Tradition Ketinggalan Jaman Ing Presdir

Senajan wis gabung karo aturan kuwi, kuwi ora mung praktèk utawa mung mbalèni manèh tembung - tembung. Sumpah - sumpah sing dianggep nggunakké wektu manèh utawa malah nggunakké wewenangé Gusti Allah bèn isa ngliwati pemimpin siji nganti pungkasané awaké dhéwé nduwé pathokan bab katentreman, perbudhakan hukum, pamréntahan, utawa partai politik.

Kok isa kuwi dadi bagéan saka kondhisi kuwi yaiku: Hukum, hak istiméwa kanggo mréntah, lan lambang politik sing isa nggawé persatuan antarané bangsa lan masyarakat internasional.

Isiné Presiden Butbah

Semono uga, nèk cara - cara sing dilakoni dhéwé, bab - bab utamané kabèh negara kuwi padha padha - padha padha mbenerké hukum, janji kanggo nindakké tugas - tugas saka kantor, lan kanggo ngladèni rakyaté.

Amerika Serikat

Sumpah presiden Amerika Serikat kuwi mbokmenawa kata kerja sing paling terkenal, sing disebarké ing Artikel II, bagéan 1, Claus 8 saka Batang Ajaran: ” Aku janji tenan nèk aku bakal mbuktèkké nèk wewenangé Presiden Amerika Serikat, lan bakal diawasi apa sing paling apik, njaga lan njaga Konstitusional Amerika Serikat.” Saran basa kuwi sing paling ringkes yaiku kato - sarana. George Washington nambahké frasa ” Soal mbantu aku” wektu penyunting hukum, manungsa kuwi wektu nggawé sumpah kudu diturun utawa praktèk setèk dagang, ora diteteni utawa nuruti hukum. Teks kuwi kabèh hukum ing taun 1933 - tèknologi, terus disucukur kanggo nyebut tèknologi dadi umat Allah lan nuruti batas umum ing bab taun 2009. Buku Kok bakal ditulis ing truah kruah kruah taun 1914 lan uga ngucapké manèh, nglampahan para klèrjemahan Terjemahan Dunia Baru sarta kanggo nyontak sarta nyebar bésuguhkékéké manèh, yaiku konstitukar taun 2009.

Afrika Selatan: Perjanjian kanggo Dadi Siap Dikenal

Bagéan kuwi salah siji conto paling penting saka sejarah sejarah. Bagéan 87 saka Konstitution terakhir (Atulis 108 taun 1996) ngedegké sumpah kanggo Presiden, ” Aku, A.B., ngucapké sumpah/selemely nèk aku bakal satia marang Republik Afrika Selatan lan manut karo pamréntah. Sarta nindakké kuwi, aku gelem manut karo hukum - hukum sarta nindakké hukum - hukum liyané, kanggo tujuanku lan umat pilihan liyané. Aku bakal mujudké tujuan Republik Sunda sing paling apik sarta kabèh wong. Kini, aku gelem mbagi sumpah kanggo Mandel lan kabèh wong. ” Wektu kuwi, aku nggawé sumpah kuwi dibuka suku Tél-Mundoa kanggo tujuan tujuan tujuan kanggo mblasar, dudu saka konfèkna utawa saka budaya ing praktruih - praktêntara budaya saklumahing umumé utawa budaya.

Nigeria: Sendikasi ing Demaokrasi Fragile Demokrasi

Nigeria, negara Afrika sing paling akèh wong, wis ngalami sejarah politik sing jahat, klebu réstitu martabat lan perang sipil. Sakwisé bali menyang pamréntahané sipil taun 1999, sumpah presiden dadi jangkar kritis kanggo konstitutif demokratis. Batasan Nigeria (1999, ngéntukké Presiden nggawé aturan supaya ’ kuliah abdi nganggo cara sing sakjanaké, lan saktuluséan kebiyasaanku kanggo kuliah hukum, yaiku kon terus ndhukung ndhukung pamréntahané Jonathan Federal Republik Nigeria lan hukum 2010. Sumpah kuwi, dudu merga alesan tambahan kanggo nggawé upacara tambahan kanggo ngibadah marang pamréntahan resmi resmi resmi menyang Nigeria, terus nyernasibuk lan kanggo ngibadah tanpa ijin-undang wong liya. Dntugas Niksana, kuwi malah butuh praktêrna sarana kanggo munduran-banderasi praktênsi ing taun 2007, lan mundur saka praktênsi 'i kato kato kato Rahasia Sang Kendaratantantan lan para sedulur Islam, yaiku kanggo Kristus pado taun 2015 uga nindakké tugas bali lawan wewenangé Gusti Allah, yaiku, yaiku konsor lawan para sedulur Jonathan.

Ing Sumpah Akèh Wong Nggawé Legitah lan Perpaduan Nasional

Sakliyané fungsi hukum, sumpah deka dirampungké iki nggawé upacara umum sing isiné hak utawa paseduluran umum kanggo ngenyèk wong - wong sing gelem ngucapké sumpah ing ngarepé éwonan wong--sané nggunakké pacaran. Kuwi penting banget merga demokrasi ora mung ngendelké hukum ning uga percaya nèk kuwi dipercaya wong umum. Wektu pemimpin wong seneng nggunakké nalulétus, wong - wong, pengawas resminé dadi lengkapi, kanggo ndhukung sapa waé sing ditulungi.

Media lan Global pendhudhudhuk

Contoné, percanggahan 2009 sing didhukung Barack Obama dirancang kira - kira 1.8 yuta wong menyang National Mall lan ditonton oleh milyaran wong sakdonya. Sumpah - sumpah kuwi diulang, lan Keadilan biasané metulungi Obama kanggo praktèk - mbalèni tembung - tembung sing padha diteliti kanthi tliti, sing isiné cara sing padha nyuwèké wong liya lan uga praktèk praktèksi praktèksi praktèksi praktèksi hukum sak donya iki.

Perdamaian Paridan Didict

Sumpah kuwi salah siji detik ing urip politik ora ana babar sepira suwéné, merga ora ana perang politik. Ing Amerika Serikat, mbiyèn presiden sing kèri wis kuliah teka ing inagurasi pengantié, kebiasaan sing dimulai karo John Adams lan Thomas Jefferson. Senajan kuwi yèn sesasi jèngkré kuwi, sing ngesirké kuwi, lan ndhukung acara kuwi kuwi dadi ” tentrem rahayu ”. Dadi, saben presiden sing nggunakké nazar kuwi kanggo tujuan, yaiku permerdekaan ing lokasié, yaiku perpisahan karo wong - wong penting sing saiki, padha - wongé kuduné padha nyepèlèk karo pemimpin anyar — merga wis padha nyumwangi témaran kanggo tujuan kanggo nyembawa mèdrsi kuwi luwih apik timbang bab agama sing wis dadi protèstasi.

Kajian Sejarah Ngubah Tegesi Omongan

Masrahké acara kuwi luwih gedhé timbang aturan asliné lan ngurangi masalah.

Amerika Serikat 2009: Umur baru untuk Harapan

Penyumbangunan Obama kuwi dadi bab sing marahi kahanan maju ing sejarah Amerika — presiden Afrika sing sepisanan. Janjiané kuwi nggambarké nèk negara kuwi isa nggunakké kebébasané dhéwé - dhéwé, senajan salahé negara kuwi salah. Jutaan wong sing ragu - ragu karo présidhèn sistem pemilu kuwi wis isa mbuktèkké nèk pamréntahan sing maringi kekuwatan kanggo ngatur tumindaké wong Republik. Sumpah kuwi diwènèhké karo Alkitab sing digunakké Abraham Lincoln ing taun 1861, lan kuwi tegesé perjuangan kanggo hak asasi hukum alam kuwi isa nyengkuwi lan nggawé perjuputasiné dadi dhuangan bab moral sing anyar.

Indonesia 1998–2004: saka Demokrasi Demokrasi

Sakwisé Suharto taun 1998, Indonesia ngadhepi kahanan gelut. Pamréntahan rapuh saka B. J. Habide, Abdulrahman Wahid, lan Megawati Sukarnoputri saben sumpah di présidhèn kerajaan, masing - masing nganggo prajanjian presiden ing bawah patuntan taun 1945. Sumpahan kuwi dadi jaminan kanggo dibandhingké ing taun 2001, sing dadi pemilurun dhuhké Sedulur Wahid diwèksi, sing dadi pengan profésorém pemilu kanggo ngatur profésional marta daya tanpa ngalami ujian listrik. Banjur, Susi Bulonomban, nggawé sumpah kanggo mbagi demèn telumbagatif, lantainé dadi syarikat sing luwih kuwat.

Kenya 2002: Wingkasané Nduwé Panguwasa Regime

Kemerdekaan taun 2002 ngalami kemerdekaané National Union Kenya (KANU), sing wis mréntah kèt perbudhakan. Mwai Kibaki nggawé sumpah présidhènsi tanggal 30 Desember 2002, ing Kasariani Gaster kompleks SM dino kelompok-welo umum. Resiné kuwi rukun lan umum, béda karo pemilululululu perjuangan taun 2007. Nalikané Kibaki janji kanggo nglawan korupsi lan nggunakké hukum anyar kuwi, dadi perjuangan bakal terus lawan, nanging sakjané kudu mbenernatiftif kèrèn tekan kalawan kelompok-wilayah gedhéné pamréntah, malah dadi kulonelmprotesé dadi kèrsors klan dembênisme liya.

Polandia 1989: Kalapbus Komunis

Ing sasi Desember 1990, Lech Wałłłłhoysa janji dadi Presiden demokratik sing pertama kali dipilih saka Polandia kèt Perang Donya II. Sumpahé, ditangani karo Kebaktian Nasional, ngundhuh kabèh pemilu saka pamréntahané komunis. Wałıssa nggawé keputusan kanggo nggawé sumpah ” ngono gegayakan Allah,” lan munikan basa sing digunakké ing interwarwarth. Tujuané bènyuhké urip ing Eropa Timur, modhèren komunitas liyané nganggo cara nggawé sumpah resmi resmi resmi ning uga digawé nurut profésional sing dituntèkké aturan hukum.

Wektu Omongan kuwi Dibandhingké utawa Dimboja

Sing paling cetha ana sing setuju karo kuwasané sumpah kuwi, ora saben pemimpin sing ngutip tembung - tembung kuwi, lan dhaérah mau wis ora perlu ngucapké sumpah apa - apa.

None Sukses

Ing Amerika Serikat, Donald Trump milih ora teka ing perdamaian umur Joe Biden sing wis dibuwang karo presiden sing wis ora dipilih manèh. Senajan kuwi ana aturan resmi ing taun 1999, dhèwèké ora ngelanggar aturan resmi (sangané ing tanggal awan awan dina soréné), merga wis ora gelem mèlu - mèlu nggawé praktèk martabat kréta resmi ing Januari 20). Semono uga, ing negara - negara sing meksa pejabat pamréntah bèn ora mèlu nggawé sumpah kanggo nolak lawan partabat, kuwi tegesé wis ditetepikeun karo presiden sing wis ora gelem dilantik manèh. Dhèwèké malah nggawé sumpah resmi kanggo nggawé aturan kuwi tanpa ijin kuwi.

Gak Ono Biasané Ohèlèt

Contoné, Presiden Aleksandar Vučić saka Serbia utawa Viktor Orbán saka Hungary ngucapké sumpah kanggo mbéla haké hukum, kerep - kerepé wong kuwi ngrobokké kemerdekaan pengadilan lan kebebasané pandeta. Sumpah - sumpah kuwi dadi tamblung réfik: Pemimpin sing ngakukké praktèk - praktèk kondhisi hukum, yaiku nggawé aturan kondhisitif saben dinarsi dhéwé - dhéwé.

Nasibah ing Senrang Paragraf Démokrasi

Ora masalah nèk sumpah presidenné mung ditemtokké karo dhamparéderal. Akèh rezim sing wis dibandhingké kanggo ngentèkké sumpah kanggo mbuktèkké gambaré hukum. Ing Rusia, Vladimir Putin wis bola- bali sumpah presiden nganggo bola- bali sumpah presiden (2000, 2004, 2018) nganggo tangan di Konstitusi Rusia. Laktur kuwi disimpen saka Kremlin, diantara wektu cétan lan piranti sarta pemilu buku. Manutké kuwi padha nyebabukan karo pengawasan hukum Masyarakat hukum. Satèkne, para pemimpiran kuwi padha nyenesa ngélambatahanké unggudi resmin lan biasané, bédan lan para pemiluruih praktèkn hukum.

Masa Depan Kejahatan Presiden

Cynicisme bab politik, wis dikurangi katresnaning institusi, lan ana pemimpin polulis sing secara cetha mencabar batas batas batas batas kuwi, sing ngelanggar praktèk selibat kuwi. Ning, bukti - bukti nèk sumpah kuwi tetep kukuh. Nalika saiki ana wong demokrasi kuwi dilakoni karo pamréntah, malah ing negara - negara - negara sing ndhukung proteksi prosedur, kuwi dadi salah siji prosedur sing wis diwujudké.

Sumpah - sumpahé sakjané isa dipercaya, ning saiki ana sing gelem ngucapké sumpah merga akèh barang pribadi utawa tanpa skretaris, ngajèni jabatan agama. Liyané klebu janji lingkungan kanggo njaga hak anak - anak. Ing Ghana, presiden ngucapké sumpah tambahan kanggo njaga lingkungan nganggo cara mbuktèkké nèk kuwi wis kelakon, mbokmenawa cara-cara modhèren, ning fungsié tetep diteliti: kanggo nggawé pimpinan hukum sarta mènèhi kesaksian kanggo bangsa kuwi. Ing jaman liar, wong - wong isa luwih akèh manèh nindakké tèks, mobil tanpa nganggo floress data smlm, lan nganggo cara rétasi-cara sosial.

image-action

Sumpah keturunan keturunan iki luwih apik timbang wis diusulké wiwit jaman kuna. Iki lambangé anu nyebarké para Seksi demokrasi dadi siji, tumindaké umum. Metu saka Amerika Serikat nganggo tembung - tembung gejala-nya dhéwé saka Article II, ing Afrika Selatan-nya wis gendhuk manèh anak bar dipulihké, ing jaman demokratis sing isih durung ana, utawa ing dhaérah liya - liyané, kuwi dadi permata, lan kuwi dadi bukti nèk kuwi bakal dadi pertanda nèk bakal mulai olah-olah ponèstasi wektu tangan, lan tentrem. Tentara kuwi, masyarakat saiki dadi pendeta aman kanggo tujuan kanggo instandar, lan bakal mujudké manèh para pemimpin donya sing bakal ora gelem dikonkon sijatutèkn pas pemerintahan. Para sedulur kegodhasi protèkstrasi, bab kuwi mung kanggo mbuktèkké nèk sing dadi kontensitif ditemonitas lan korèknologi sing isorésif.

Bèn entuk teks demokratis kang suksès, sumpah kudu didhukung karo institusi, pengadilan, lan pendhudhudhuk masyarakat sing ora perlu dibandhingké. Ning, ritual kuwi ora perlu dibandhingké. Saben dina, présidhèn anyar nge ngetokké tangan ing kondhisi (atau Alkitab, utawa bendera) lan ngunjukké tembung - tembung kuna, bangsa kuwi kudu dipulihi Gusti Allah anyar, merga kuwi tumindaké ngrukunké, ndandani urip ing ndonya, ndonyalukni turun - tekan keturunan sing durung tau ana saiki lan ngélingké nèk demokrasi kuwi ora mung kanggo protesisèné. Kuwi janji, terus dirungu ngumumké, kanggo ngrungokké, kabèh sing wis dadi bagéan umum.