Asilé Pengampun

Sumpah presiden kuwi ora mung praktèk selibat lan batas pastur hukum sing ngentèkké sistem politik Amerika. Artikel II, Bagéan 1, Claus 8 saka Pengaturan AS nyatutur ngéntukké tembung - tembung sing cocog, "Aku tenanan sumpah kanggo masakan Kantor Presiden Amerika Serikat lan bakal setya nindakké tugasku sing sak isa - isané, sarta bakal nglindhungi lan nglindhungi Batang Amerika Serikat. Panggonan kuwi diwènèhi pajangan kanggo nggawé keputusan pas - panjamahan Bapak sing wis mujudké keturunan padha nyebut batas lan sing dadi wakilé.[LT]

Ora kaya bangsa liyané sing nggawé sumpah kantor kuwi wis digantung langsung ing hukum sukministrasi luhuré, Amerika Serikat nliti hal kuwi langsung ing pengaturan sing karepé suksès. Keputusan kuwi nyepèlèkké jabatané wong - wong sing nduwé wewenang ing sak piknik. Sing perang mung kanggo niliki aturan monasi kerajaan, para wong kuwi ngerti nèk wewenangé isa dadi kendaraan kanggo nganjaran lan deokratis. Sumpah kuwi digawé kanggo njaga aturan kuwi, dadi jaminan publik sing bakal mbeuk kantor utawi manèh.

Para ahli sejarah kandha nèk sumpah kuwi uga cocog kanggo tujuan sing pas ing republik awal: pamréntahan federal sing anyar ing ngarepé wong - wong sing ora percaya. Wektu George Washington mangkat tangané ing Balé Federal ing New York City tanggal 30 April 1789, dhèwèké ora mung mujudké aturan - aturan konstitusion hukum, ning dhèwèké uga nggawé upacara sing isa nerangké nèk ana sing nggawé wewenangé, yaiku kondhisiné pamréntahan Amerika Serikat sing paling apik. Pamréntah kanggo ngatur kuwi yaiku kondhisirésor [LT] Kongrésorsi Amerikanina sing paling gedhé [LT] ing Washington's.[LT]

Anatomi Omongan: Sabdaning Basa

Jujur

Kecap iki dadi bukti karepé gedhé iki: Tembung "sacara iki" kuwi sengaja dibédakké, sing mbédakké saka janji sacara ora sah utawa prentahé saben dina. Kuwi bukti nèk sing ceramah kuwi dadi kewajiban sing gedhé, sing ngatur perkara sing moral, hukum, lan sejarah. Pangmilih kanggo "nyenyèk sepira bener" timbang ” ndhukung wong sing nduwé agama utawa agama palsu kanggo nyegah Bahtera, nduduhké nèk dhèwèké ngajèni Alkitab lan nggawé wong - wong liyandhung.

"Galu Iso Setya ngresiki Kantor Presiden Amerika Serikat"

Nèk ing kono, kuwi tegesé ” tumindaké bener - bener priksanen ” ora mung nindakké tugas; kuwi maksudé tetep setya marang kantoré, tanggung jawabé, lan keterbatasané.

"Lalu Gelem Pangeruhé Sajing, Pelindungi lan Pangeten hukum Amerika Serikat"

Ing iki tembung kriya bisa tetep ana ing njeroné, njaga, lan nglindhungi protekiti siji sing isiné sakterusé sakliyané kebacut hukum. "Presert" kuwi ngatur carané bèn tetep manut karo aturan lan pathokan asliné. "Protect" kuwi tegesé kudu waspada marang internal lan liya - liyané bèn pamréntahan konstitutif. "Defenel" kuwi butuh upaya sing akses kanggo mundur utawa nggugurké urut - urut hukum.

Ing bagéan iki, ana ayat sing kandha nèk présidhèn iki manungsa lan bakal nggawé kesalahan, ning malah ditakoni nèk dhèwèké pancèn sregep lan kuwat imané.

Peristiwa - Benerja lan Pendhandhakné sing Perlu

George Washington, 1789: Ngarahké Panggonan Praktis

Ketokyan sumpah kapisan Washington wis ora ditindakké nganggo cara werna- werna- werna. Dhèwèké nambahké ucapan "Senyo bantuan Gusti Allah" sakwisé nelas tembung - tembung kondhusi, ditambahan sing wis dadi topik tradisional ning isih tetep dadi tetete. Lebih penting timbang tembung-kata sing asli ing Washington sing diteliti. Dheweke, dhèwèké teka ing upacara nganggo klambi sing sederhana, ngewehiké tangané nganggo Alkitab, lan nggawa alamat singget karo ungguhan sing nyebutké rasa rendah, rukun sarta pinetréputasi . Samu présorsorsorsoritas iki sakjané padha diukur milih ambarangan kanggo milih teksk iki.

Abraham Lincoln, 1861 lan 1865: Kehakiman ing jaman Sudané Bungah

Dinas Maret 1861 Lincoln sepisanan digawe mung gendhung iki. Capitol dome isih durung rampung, kuwi wujudé tanah sing patah semangat bangsané wis mbubar. Lincoln nggunakké alamaté ora mung kanggo ndang sumpah, ning uga kanggo nyebutké bab "malaya - dhebaté kita", disebut "malaikat sing paling apik. Dheweka ing bagéan kiwa dina taun 1865 M, cacahé sing dicap pemiluruih kèri kuwi, umum dianggep dadi usul kèriné dudu kanggo nggawé sumpah alternatif, lan suisan dadi kurban kekurbanasiasiasiasi Park [n].] Kuwi bagéan luwih jero timbang kuwi, yaiku taman link.[10]

Franklin D. Roosevelt, 1933: Kesajian Wektu Keuangan

Wektu Roosevelt nggawé sumpah ing sasi Maret 1933, negara kuwi wis kewalahan, bangkrut dadi bencana, ora éntuk gawéan, lan tanpa percaya manèh karo alamat umum. Roosevelt nganggo cara kuwi, lan liya - liyané dadi "tidak perlu wedi apa-ano, nanging wedi karo kepentingané dhéwé, ” kuwi sakjané wis ditembungké. Dhèwèké ora mung ngucapké sumpah kanggo ngganjar konstitusi Amerika Serikat; dhèwèké nyilakan pangarep - arep lan kanggo nggawé perawatan dadi parofisa.

John F. Kennedy, 1961: The Oathfust As alamat kanggo Dines

Ketoknasan Kennedy isih dadi bagéan sing paling aji ing sejarah Amerika. presiden enom nglaporké alamaté tanpa tontonan sedina muput, kumpulan gelut lan ketekunan. Panggonan "takoni negaramu apa waé sing isa ditindakké, takonana apa sing isa kok nggo negaramu" piranti utawa penawaran saka jaminan presidenné dadi tantangan nasional. Kennedy nyangga ndhawuhi tanggung jawabé bèn tugas hukum kuwi ora pasang - lingkasi, sing sakjané dudu merga tugasé sembarangan masyarakat liya, ning merga kelompok nggo kelompok-konggonegota negara kuwi kudu mèlu ndhukung gawéané dadi korban demokrasi.

Barack Obama, 2009: Kedadéan sing Diucapké Susunan

Ketrampilan pertama pengacara Obama nggawé wong- wong padha nyebutké nggodatangané lan kuwi dadi tandha sedina muput ing sejarah ras Amerika. Ning, upacara kuwi ora nggelarké nganggo cara sing isa mbuktèkké nèk Pengacara iki wis diteliti, senajan bangsa Israèl durung mesthi nduwé hubungan penting lan isa ditata.

Wong - wong sing Ndhiyangki lan Waspada Pang politik Amerika

Ideologi saiki ora asli, ning lintang populasi politik ing Amerika Serikat ora saka asal idea, agama, utawa geografi-gawe. Kuwi intiné dhéwé, idea, idea, lan procural. Amerika nilké manut karo patun hukum, aturan aturan demokratis lan procekréasi kanggo . Sumpah kanggo presiden kuwi salah siji aturan prindhisi umum sing ndhukung identitas iki, sing nyathet identitasé dadi dewigis. Saben patang taun, bangsa mènèhi seksiné tanah anu urip, lan mbuktèkké nèk presiden saiki wis nyedhiyakké aturan kanggo ngatur Pambagian hukum, dudu kanggo sakliyané liyané.

Sumpah kuwi dadi bab sing penting kanggo njaga hubungané umaté Yéhuwah tetep rukun dadi siji.

Akèh presiden sing wis nulis utawa ngomong bab kapan wis diucapké sumpah dadi prasasional, isa dadi kaya sing nyata bèn tugasé dadi siji.

Suatu acara, Simbolisme, lan Agama Kebangsaan

Sosiologi lan ahli politik nyritakké nèk perbaktian presiden kuwi wis dipasrahké, klebu sumpah, dadi bentuk " agama sipil" agama sing nyimpulké agama, upacara, lan lambang sing nggunakké wong - wong dadi ngerti isiné agama lan tumindaké masyarakat sing luwih unggul timbang politik biasa.

Kok isa ngono? Merga taun 1981, acara kuwi ana ing Front Baraté Capitol, lan National Mall ngundhuh barat ngojok menyang patungé Washington, Lincoln, lan Jefferson. Kedadéan sing bakal dadi présidhèné présidhèné kuwi analogé arc of the rombongan, yaiku bagéan saka pamréntahané Mall dadi wakil.

Akèh presiden nggunakké Alkitab keluarga utawa buku - buku sing nggumunké banget. Abraham Lincoln nggunakké Alkitab sing saiki dianakké ing Library of Kongres. Barack Obama nggunakké Alkitab sing padha kaya sing digunakké ing penyuntingané Lincoln taun 1861. Kuwi kabèh dadi barang relik saka iman umumé wong Amerika, sing nyambungké saben presiden anyar karo silsilah sing teka. The Smithsonian Institutions [[FLT] wong - wong sing mèngeti umur iki] ana hubungané karo perdatangan presidenésial[FLT] lan nerjemahké tradhisitif sing padha nyétivisi wong - wong - wong kuwi.

Tantangan lan Bojoné Ngungsi

Senajan wis disucèkké jabatané, senajan juara kuwi ora gampang kanggo masalah. Salah siji perdebatan sing kebukti kuwat ing pos" Sakliyané Allah" sing dikandhani Washington nèk dhasar hiktos kuwi nglanggar pathokané Hukum hukum bab nguji agama. Liyané nganggep nèk kuwi kebiasaan sing ora sah kanggo ngomong.

( Purwaning Dumadi 5: 21 - 24) Ing artikel kanggo ngrayakké pembuwangan, kuwi uga artikel sing ngrembug nèk Andrew Johnson sing nglanggar sumpahé, nganggo cara nguji nyingkirké Sekretaris Perang tanpa ijin karo Kongrés. Ning bar kuwi, jaminan saka Donald Trump seneng ngrèksi nèk dhèwèké wis nggunakké kuwasané lan nyombongké Kongres, sing ngèlèk - mbenerké tumindak kuwi merga seneng ngèlèk - èlèk ngécé wong sing ngèlèk - èlèk wektu netepi sumpah kanggo nindakké hukum.

Sakliyané kuwi, wong - wong dadi tantangan nèk sumpah dadi rutin utawa mung sepélé, kususé ing jaman sing wis hyper-partisifikasi. Para penghendaké nèk présidhèné wong loro kuwi wis nyegah aturan ekèké kuwasa nganggo cara - cara sing isa ngurangi tujuan asliné sumpah. Adonan guru sekolah, cara nyi panastmentatif kanggo nyambungké lan nyiderhanané tumindak tanpa interpretasi. Apa sebabé kok tèks wis dadi pitakonan, bab kuwi tetep cocog karo bukti - bukti sing kerdé dadi panguwasa dekaciatoritas. Para ahli Alkitab kaya [FLT] Center [FRT] kanggo ngenanihnuntu iki:[1]

Kecéa buku Kecingan ing Mitos Paling

Akèh sistem parlemen, sing dadi kepala Pamréntahan isiné sumpah sing ngrembug bab tetep setya marang raja utawa bangsa sak bangsa.

Ana negara sing kudu ngucapké sumpah kanggo ndhukung sosialisme, dominasi utawa urun agama liyané.

Ing negara - negara sing lempungné ora gampang, kabèh sumpah isa dijupuk dadi situs konstasi. Coups biasané mulai nganggo pasang batas hukum lan dhasar sumpah. Ning, protès teks mèdisi umumé kuwi nggunakké sumpah pembangunan hukum kanggo nggambarké wong - wong sing wis janji balik menyang pengadilan. Pengalamané Amerika kanggo mbuktèkké nèk kuwi wis isa mundur manèh kanggo mréntah.

Mbah Panggonan Kekuwatan Wong sing Sengsara

Sumpah kuwi isih dadi bab sing penting banget nganti iki.

Salah siji saran yaiku mulai akèh pendidikan lembaga bab konten lan dadi bagéan saka sékra kuwi. Survei kuwi nduduhké nèk akèh wong Amerika ora isa ndhelikké telung pang pang pamréntah, ngléksakké tembung - tembung sing wis diistimeké lembaga. Kanggo nggedhèkké anak masyarakat bèn padha mriksa apa pemimpiné urip cocog karo standar konstitusiné lan kondhisi kuwi bener. Museum - bener kaya [[FLT] Konstitutional Center [[[FLT] Masehi] lan program sing nggawé aturan kondhisi hukum bèn isa mlebu umur sacara universitas, bèn tetep isa nyitung tujuan kanggo ngetokké urip ing kono.

Sakliyané kuwi, ana bagéan saka ujian tèknologi lan media. Ing jaman semono, nggunakké ujian lan media sosial, sing isa mlebu ing pendhapaté wong sak donya. Kuwi kesempatan kanggo nerangké tegesé sumpah internasional sing mbokmenawa ora pas karo tradisi konstilasi Amerika.

Anjlo: Janji ing Amerika Lan Kanggo Nduwé Kuwi

Sumpah pendhéta jaba utamané sak tulisan tulisan nan diwènèhké saben patang taun. Isiné jangkar konstitusional, ritual persatuan, standar hukum kanggo tanggung jawab, lan sambungan urip sing padha karo rencana pêrsipékan republik iki.

Sumpah nggawé identitas politik Amerika nganggo dhasar Identitas hukum. Kuwi ngélingké bangsa Israèl nèk sing dikumbangké Amerika kuwi ora nganggo getih utawa lair, ning tetep rukun ndhukung aturan hukum lan demokratis. Ing jaman sing wis cepet malih lan terus - terusan dikon polosi, sing kudu dikonthèli senajan kuwi wis kelakon. Sumpah kuwi janji bakal terus dadi bangsa Amerika ndhawuhé bèn tetep dadi bangsa Israèl sing hukum, negara sing rukun lan nduwé tanggung jawab marang wong - wong liya.