Préntah Fonta Pendeta

Ing Amerika Serikat, hukum kuwi ora nyebutké hak - hak anak - anaké wong cilik, ning liwat aturan lan interpretasi hukum, cah - cah enom wis nggolèki akèh sarana perlindungan sing padha nimbahi uripé saben dina ing sekolah, omah, lan komunitas. kanggo guru, wong tuwa, lan wong enom, ngajèni kuwi kabèh wong kuwi kanggo nemokké bukti - bukti sing ngajèni lan ditegas.

Foundation sejarah: Carané Kecil Gawé Dikenal lan Dikenal

Sakwisé nyebutké akèh bab tanggung jawab keluarga Amerika Serikat, wong- wong durung nduwé wewenang ing bab rohani. Panduan hukum saiki masih ana masalah karo anak - anak ’ hak - hak mulai dina pertengahan abad ke -20, wektu Pangadilan Mahaluhur mulai ngana kanggo ngatur bab bata - remaja sing dibebani keputusan nganggo banyu. Kahanan kaya [FLT]DF. Bodoh - ONShernasi bab pamblicatan hukum[0] budner v. Bomundingan Education[F.][LT][1][16][16]) ngalami patang] ukuran-kurang tekan kanggo milih anak - milih para sedulur lanang sing kudu mudhun pasrah, lan biasané ngarah kuwi masih padha diturun lan uga bulih pangayoK sn lanadamanfaaté nggunakké wewenangé kanggo ngatur UK".

Perbaikan Yang Pertama: Perjuangan Perjuangan Bebas

Mahkamah Agung terus - terusan kandha nèk para siswa ora nggunakké “ hak - hak konstitusi kanggo ngomong utawa sebutan ing gerbang sekolahan,”, ning para sekolah isa ngatur carané ngomong sing ngganggu misi pendidikan utawa nggunakké hak - hak liyané.

Wong - Wong sing Dianakké Kedadéan

  • [FLT] Tinker v. Des Moines Independent Communication School District[[FLT] (1969) – Pengadilan nèk siswa nganggo batas lempeng ireng kanggo protes kacekelan perang Vietnam nganggo tembung simbolis sing diayomi nganggo Perbaikan Amendan dumasar. Kasus iki digawe kasus “sstantial disorder&8221; ujian sekolah kudu nyuwèknakké nèk sekolahan secara material lan percékalan nganggo hak-hasil sekolah utawa hak asasi liyané.
  • [FLT] Distrik SMA No. 403 v. Fraser[FLT] (1986) – Mahkamah ndukung dhamparané siswa sing omongané ora nggenah, merga sekolah - sekolah ora ngéntukké sekolah tumindak ora jujur, utawa ngèlèk - èlèk wektu mulang.
  • [FLT] Distrik Sekolah Hazelwood v. Kuhlemeier[[FLT] (1988) – Mahkamah nèk jurusan 'indhisi' nganggo jabatan 'inté' lan publikasi-tulisan, contoné koran lan buku-buku, sing isa disebut penggenting sing sah.
  • Morse v. Frederick (2007 – sing dikenal dadi “Bong Hits 4 Jesus ” kadhang kala, pengadilan pengadilan ngadili para siswa kanggo ngomong nganggo tembung - tembung sing ora bener, senajan kuwi ana acara sekolah sing digawa ing bab 26-anjana.

Keputusan - keputusan iki nduduhké nèk dhaérah nginjil sing ora ana untungé: Wong - wong cilik seneng isa bébas ngomong, ning sekolah nggunakké wewenang kanggo njaga standar lan sekolah.

Clara lan Pembangkit Claus

Perumpamaan sing kapisan uga nglindhungi hak anak - anak kanggo nindakké agamané. Gurumbaga umum ora isa ngajak utawa ndhukung agama, ning para siswa isa secara sukarela ndonga, ngrembug kapercayaan, lan nggawé klub agama sing padha karo kelompok-wilayah lain. [FLT] Equal Access Acts[[FLT][1]) liter] dibutuhké sekolah - sekolah kanggo ngatur dan terusa urip ing kono. Kancatan umum, kudu diturunké “limi kanggo mbukak kumpulan - kelompok agama sing isa éntuk bagéan akhir. Accesations total, yaiku konsumsisten umumé acara ngibadah.[F]

Ensisten Kepat: Cari lan Gerakan ing Sekolah

Senajan panel sing kefapat nglindhungi wong - wong saka perobatan lan gosip, praktèké kanggo nggolèki sekolah - sekolah umum kuwi luwih énak timbang wong diwasa. Ing [FLT]New Jersey v.O.[FLT.1] (1985, pengadilan Agung dianggep nèk para pejabat sekolah kudu dianggep “ interyutif curiga ” alesan kanggo nemokké wong sing nemokké upaya kanggo nggolèki polisi, ora kudu bali lan nerangké dhisik.

Keputusan Kebenaran

  • [FLT]New Jersey v.L.O.[LT] (1985) – guru nemokké siswa sing isih ngrokok ing kamar mandi, kepala sekolahé nggolèk dompet lan nemokké ganja, parafrenia narkoba, lan bukti - bukti nèk seneng nggolèki kuwi kuwi kuwi kuwi bener - bener cocog, merga ana sing kurang upaya ing kahanan kuwi.
  • Safford Distrik SMA beres v. Redding[[FLT]] (2009) – Pangadilan nèk jurusan kumpulan bab gadis lanang umur 13 taun sing ora korupsitif, yaiku nggodha téori sing nggunakké alat kanggo penasaran profésor .
  • [FLT] Distrik Sekolahan Provizenia v. Acton[FLT] (1995) – Mahkamah ndukung narkoba bèn para murid isa diuji nganggo cara sing ora resmi, lan program sing ngarahké kanggo seneng nggunakké narkoba ing antarané anak - anak.
  • Board of Education v. Earls[FLT] (2002) – Deving Ferther the Vernonia martirti bèn kabèh sing mèlu kagiyatan klikku sing mèlu kompetisi, nggedhèkké ati bèn saya akèh narkoba lan ora dicurigai.

Teknologi wis dadi rumit bab sing kepindasan amal ing sekolah - sekolah. Case - Case sing ngatur nggolèki HP, ngawasi media sosial, lan laptop sekolah sing wis issued tetep ora reged, senajan ana sirkumené wis nggunakké alat definisi T.L.O. Kanggo riset digital, deloken standar ACLU’s Panduan ing lokasi lan seizun[FLT1].

Limang lan Kepindhoan Kepindho: Carané Siap lan Pakumpulané Yéhuwah

Amendar kelima nggawé aturan bab carané tumindak iki dirampungi pamréntah; Asirun Keempat nggantiké sing nyjamin nèk tumindak kuwi mesthi bakal dadi bukti nèk kita Ilmu Claus lan bakal nambahké Protection Claus sing padha.

Cocog karo Keadilan

  • Ing buku Gault[[FLT] (1967) – A 15 taun janji ngabdi marang sekolah industri saksuwéné nem taun kanggo ngajak tilpun sing saru; Pangadilan Agung nggawé keputusan nèk anak - anak enom sing lagi kebaktian kudu ngakoni nèk kuwi bener - bener bébas wektu nindakké kejahatan, seneng padu karo para seksi, konflik, lan komprontasi para seksiné wong saksi, lan hak kanggo nglawan sipat kuwi.
  • Ing Njaring Winship[[FLT] (1970) – Pangadilan kuwi ngadili Gusti Allah lan wong - wong Kristen kudu seneng karo kejahatan ing donya anyar.
  • [FLT] v. Jones[FLT] (1975) – yenir grown ora isa dianggep kaya wong diwasa sakwisé anani nggodha anak - anak remaja, sing kudu nglindhungi bèn ora kena bahaya nganti ping pindho.
  • [FLT] Roper v. Simmons[LT][05]) – Panguwasané ngurangi hukuman pati kanggo wong - wong sing nduwé anak, nèk kuwi wis dibandhingké nèk ngurangi tumindak mau lan kemampuan sing luwih gedhé kanggo ngowahi kahanan.
  • [LT] Graham v. Florida[LT][LT] (123) – urip tanpa paroles mung tékonomi sing béda karo hubungan sèksual ora ndhukung hubungan sèksual karo wong sing ora gelem mati.
  • [FLT]Milller v. Alabama[[FLT]2) – urip tanpa paroles utawa seneng matèni wong sing arep dipatèni kuwi ngrusak hubungan karo wong liya; hakim kudu ngerti umur nempati ’s alat kanggo ngowahi urip.

Pakumpulan ing Pendeta lan Sakwisé

Kedadéan sing isa dijupuk karo wong - wong liya kuwi kuwi bener - bener dadi alat kanggo nimbang diskriminasi wong liya. Kedadéan sing gedhé [FLT.] Birrown v. Board of Education[FLT.1] (1954); short “ geuthèné separo kuwi padha ” sekolah umum, ngerti nèk anak - anak mbokmenawa misuh kuwi ana sithik ning durung padha dilanggar lan padha dilanggar. Bar kuwi, wong - wong - wong kuwi padha dilanggar kasus kuwi padha nyegahna kanggo tujuan urip.[FLT]Ltrédabanjikan lagi.[FFF.[3] NTUKF.[3];3] ora nganti ping bola - bali menyang sekolah iki, ning malah dialanginasi wong- wong tuwaku saka pendidikan umuménda ing taun 1952.

Ana siji - sijia sing uga mbenerké hak istiméwa. Ing [FLT] Amerika Serikat v.[FLT][[FLT]] (1996), pengadilan pengadilan nèk Virginia Military Institute ’ polisa-nasi wong lanang mung misah dhéwé ing Lokasi Favolf Claus. Kanggo olahraga tinggi, ju judul IX kuwi wates utama kanggo bab ketrampilan sing utawa bab sèks, nanging padha mbenerké kabèh sing isa diwaki sikap bejat utawa perawatan sekolah. [LTF]

Hak Asasi lan Pangonton Federal

Hukum pamréntah uga isa mènèhi hak - hak sing kokkuh kanggo bocah - bocah sing wis sekolah.

Actica Wong - Wong sing Kekuwatan Kekuwatan (IDEA)

DÉWÉA ngéntukké sekolah umum dhéwé, éntuki aturan sing pas kanggo anak - anak sing cacatké. Siswa - Siswa kudu nampa program Edukasicyity Program (IEP) sing cocog karo kebutuhané dhéwé - dhéwé, ing lingkungan sing paling parah, sing isa dianggep nggunakké standar. Court ’ keputusan ing Endhew di F. v. Douglas County School [[FLT] digitalbab][LT]irké =1] kudu nggedhèkké bandhingan standar kanggo FAPE & gueP220 nganggep utawa 220 didadèkké bayi - teks kanggo nggawé kemajuan rohani,nono kanggo marakké tanggung jawab padha karo présistenstenstenstenstensial.#81; ndaftar tekan "katonéga"; sing mbokmenawa nglaporké anak-bahi kahanan sing isa dii lelengalaman karo wong tuwa, yaiku F.

Title IX of the Education Stress 1972

Title IX ngéntukké wong - wong diskriminasi bab sèks lan kagiyatan federalé dilindhungi bidang pendidikan sarta kebutuhan sarta ibadah marang wong - wong sing laku jina, senajan kuwi dianggep tantangan politik lan hukum, uga arahan sing padha karo organisasi STEM. Sekolah - sekolah kudu langsung nanggepi lan adil kanggo ngèlèk - èlèk bab prasangka bab sèks. Departemen buku Pendidikan bab wong ’ Aturan dhudhul 2020 Yix marta pisahan bab laku jina, ning sakjané tetep cocog karo aturan politik lan tantangan hukum.[LT] Kanggoi awak dhéwé sing mréntah bumi iki, deloken uga kandha nèk kuwi kudu nèk IFFF.[1]

Aksi Tumindak Pèrsia kanggo Malaékat (FERPA)

FERPA nglindhungi riset pendidikan sing wis ditemtokké. Wong tuwa nduwé hak kanggo mriksa lan nyiapké rekaman penelitian, ngucapké penggantian, lan ngendhalèni diri bab informasi sing isa dipéngini karo sing dipindahké 18 utawa mlebu sekolah manèh, yaiku hak-haké dipindahké kanggo siswa kuwi. FERPA uga perlu sekolah kanggo nyiapké sekolah kanggo nyiapké wong tuwa ’ aturan bab ngresiki lan ndhelik informasi sakrek.

tab-style

Kok isa? Kok isa - Konstitusion wis suwé ngerti nèk wong tuwa nduwé kewajiban kanggo ngatur lan ngatur keluarga sing wis dirawat, diopèni, lan ngendhalèni anak - anaké ([[FLT]] Pierce v. Society of FLT [1:1]; [LT] anggoné lawan, antarané wong tuwa:[LT];[LT];[LT]2];[LT]:2] Withèlan v.[2] yend%T]; bandhingan awak sarta wong tuwa Kristen kudu ngetrapké apa waé ing bab - bab rohani, yaiku ujian resortèkstrasi, yaiku utawa kurf.[9]; 105. Omong --KDNA masih kudu manut karo bojoné, apa - praktèkstratif di bidang keséhat, lan ing bab pengaraha panyéwasanisanjawa dumadi nafresmi yaiku: utawa ku cara nggunakké ulama lan liya.[12]; wong tuwa, yaiku untung gedhé di bab limo nggunakké kebébasan kanggo nggunakké kebébasan.[93030303030 nganti panjenengan,

Tantangan Jaman Saiki lan Hukum Musa

Donya iki péngin wong - wong leutik padha mangkat menyang taun 2020 - an:

  • Sekolah kanggo ngatur software, pangdefasi wajah, lan koléksi data Pangurbanan sing Digital, sing bakal dirembug.
  • Wong - wong sing ngomong bébas ing online: Pangadilan bakal dibagi - pisah nèk sekolah - sekolah isa ndisiplin murid - murid saka sekolahan sing mèlu tèks sing isiné gangguan, ancaman, utawa senengi.
  • Katrangan bab - bab sing béda:[FLT] penelitian nduduhké nèk wong - wong kulit ireng, Spanyol, lan cacad kudu dilaporké réndhak - tunda, ditokké, lan ing sekolahan tétransi.
  • [FLLT:0] LGBTQ+ hak - hak:[LT:1] Ngéntukké wong enom mèlu olahraga lan peraturan bab lawan jenis kelainan kedokteran, dicagak - banggakké karo Perpaduan Claus, Pangend Pertama Amendan, lan wong tuwa ’ kebébasan kanggo urip.
  • Pangayoman Anak lan peroling - imigrasi: Unang - kumpul karo bocah - bocah ing perbatasan kuwi nduwé hak kanggo nemokké proses lan ruwed; kelas - depenesi tetep ora cocog senajan wis ora éntuk dipenjara.
  • Kecurigaan sing isih isa dirampungi; Panggulungan nganggo narkoba Èstis lan detektor logam ing sekolah - sekolah mbokmenawa nyegah bèn tandhingané T.L.O.’ kacurigaan sing masuk akal.

Kanggo informasi sing bener - bener nyata lan hukum sing ana hubungané karo hak - hak anak enom, sing diwènèhi sumber daya sing wis dicurigaké kanggo para wong sing senengi lan sing isih enom.

Didukung Pembangunan Cah Enom: Sumber lan Tumindaké Adat

Yéhuwah bakal mbantu anak - anaké sing lagi Kenjud, nèk kudu ngrukunké hak - hak kuwi kabèh, lan kudu ngrubung anak - anaké sing wis sepuh.

  • Cita - cita iki kudu diupayakké sakliyané prasangka.
  • Wong tuwa isa ngrembug bab - bab sing ana ing konstitusion karo anak - anaké, nganggo bahan - bahan saka Klase Annenberg Class Driwt (nyereditional).
  • Siswa - Siswa kudu ngerti haké: cah - cah enom nduwé hak kanggo meneng waé, ngomong nganggo cara sing rukun, bébas saka digolèki sing kurang jelas, lan isa curiga sakdurungé tumindak bejat.
  • Para penasihat sekolah lan pegawé sosial kudu dilatih kanggo ngerti kapan murid - murid ’ kudu dilanggar lan isa ndhudhungi nganggo organisasi bantuan hukum kaya sing diwènèhké ACLU’.
  • Wong - wong sing ndhukung masyarakat isa ndhelik réferènsi hukum bèn mulai percaya karo organisasi Reformasi Produksi utawa hukum tambahan.[FLT.1] Hukum palsu sing marahi wong ora ngowahi aturan lan dadi manungsa isa dadi adil.
  • Para jurusan hukum kudu menebus program alternatif pendidikan, jabatan mental, lan komunitas sing marahi bangkrut, sing ngurangi tumindaké cah enom sing wis dadi rugi.

image-action

Hak-hak dhukung hukum kuwi ora kebacut lan ditetepi aturan - aturan sarta hukum sing digawé mbenerké aturan sosial, teknologi, lan pangertèn sing cetha bab perkembangan sekolah anak - anak. Saka palang - pacaran présié pangkon sekolah umum kuwi, ana jabatan wong - wong sing pantes, swara, lan hak - hak hukum ing bawah Pamréntahan hukum. Ning, kuwi tetep ana gunané kanggo ngowahi aturan bab urip lan masa depan. Panggonan sakpénané wong - wong isa waé nggawé keputusan tanpa aturan hukum, uga kudu dipréntahké lan bedasis dhéwé. Para wong tuwa kudu tetep nindakké aturan kuwi, misa menyang keluarga kudu padha karo hak asasi umur utawa limo bakal dadi mbentut lan urip ing antarané anak.#2; ora kira sana, ana pathokan kuwi nyuwé kuwi nyebabé urip saben dinardikan kondisi kanggo hak lan sapa waé saka konstitusatif tanpa diadupan saka konstitudenging budaya liya.