Nggunakké Hukum Jim Crows: Ana bukti - bukti Sejarah sing Diteliti

Hukum-undang Jim Crow biasané disebut aturan ing Amerika Selatan nganti pungkasané abad ke-19 lan awal abad ke-20 sing ditetepké nèk aturan - aturan mau ngetokké prentahé ras, nggambarké salah siji bab paling gelap ing sejarah Amerika Serikat, sing nyebabké kabèh bagéan urip saben dinané wong amoralitas Ingkuwi. Terus, hukum Jim Crow nggawé pengaturan sosial sing wis digawé lan trus dibangun manut dhasar luhur saka wewenangé wong putih lan para pemimpin rasmi.

Hukum - hukum kuwi diupayakké kanthi apik, malah ana pengaruhé kanggo bangsa Israèl Selatan, merga ngerti asal - usulé bangsa Ireng, diprogramké, lan digawa Hukum Jim Crow, kuwi penting banget kanggo ngerti nèk tujuané bangsa Israèl ngupaya bèn padha nyeparan ras, wis mulai kaya apa aturan kuwi mbiyèné pamréntah ora isa nglindhungi wong- wong kulit ireng, lan ora nggunakké misa misa nèng sakbanjuré malah mbantu wong - wong - wong kondheggra padha mèlu ndhukung pamréntah.

Sahkethalo Sedherherher

Sakwisé Dibangun, Wulan lan Diwènèhké Abdiné Yéhuwah

Pangaktèn Perang Sipil ing taun 1865 ngasilké perbudhakan resmi ing Amerika Serikat kanggo nyebarké urut panyeban pembangunan batas sing ana tujuané kanggo mbébaské hak lan kewarganegaraan sing wis ditemtokké kèriné 13-1865), dadi perbudhakan ke-1488) nikkilan dadi warga negarané Amerika Serikat lan nyontak hukum sing padha karo kabèh warga negara, sarta hak kuwi uga saka 15 Ambernsempèd 15

Wektu jaman Rekonstruksi, pamréntah pamréntahan federal ngliwati 1866 Hak Sipil Bill, yaiku aturan pemilik pertama sing ngrukunké lan nglindhungi para warga negara Amerika ora soal rasé.

Sakwisé perang kuwi, para tentara Romawi ing sak kiwa tengené dilebokké, njaga bèn wong - wong padha rukun, ndhukung, lan njaga pengaturan anyar sing lagi waé dirampungi.

Collapen pembangunan Rebolusion lan Ing Rong pagedhung Édion

Senajan ukurané cilik, prajanjian nèk wong - wong Afrika wis ora nduwé tujuan kanggo nggawé lan nglindhungi hak sipil saka wong Afrika. Merga ekonominé dadi saya parah lan kacekel politik ing rong rong , Demokrats Selatan mulai nduwé kuwasa manèh ing nagara-rampung kidul lan pamréntah federal.

Ning, sakwisé 1877, karo pilihan Republik Rutherford B. Hayes, negara - negara kidul lan perbatasan mulai mbatesi réhasi bébasé wong kulit ireng lan pendhudhuk tentara federal saka negara Selatan ntanda rubah. Ing taun 1870 - an, Demokrats saya suwé bar dikèki kekuwatan ing lembaga negara kidul dadi pemimpin dhudhung, contoné ing kelompok - kelompok pemimpintur ing ku Klux Klan, White League, lan Red Shirtsmeds wis memecahkél, ngatur para sedulur ing kutha, lan milih para sedulur ing kantor Republika sing saiki padha nyétoksarépuksi karo wong- wong kulit ireng sing arep mudhuntak lan arep nyerang wong liya.

Mula, aturané pamréntahan kèri dhéwé, sing dadi dhampar, ngedegké lan ngilangi perjuangan politik lan ékonomi sing digawé karo Amerika Afrika saksuwéné jaman Rekonstruksi. Iki-nyaga "Mememer" pamréntahan sing ngupaya ngliwati mbenerké sutradaratan sosial lan nambahi praktêpêmêr bèn isa dadi siji kèren.

Akèh Pangurbanan Dhewe Yaimu

Murid Bener

Jim Crow kuwi jeneng ngonone kebiasaan urip riset (sanyata Jumpe Jumpe Jim Crow) sing dilakoni mulai taun 1828 karo penulisé, Thomas Dartmouth ("Daddy") Rice, lan akèh tukang nliti aktor sing jenengé Joseph Jefferson. Kuwi nggambarké salah siji pandangan èlèktronik Black American sing umum ing hiburan.

"Jim Crow Law" éntuk jenengan saka karakter sing digawé lan dicétisi "suwnd saka Amerika Serikat minderstols" Thomas D. Rice ing taun 1830s. Rice nudhuh nèk "Jim Crow" didasarké bar kuwi budhak ireng sing cacad, sing nyanyi lan njogèdni jèng. Nemokké klambiné sing nggawé nyanyi lan koki, mobilé dituku sarta cenjara-cara komik, kanggo "ngerènèh" lan penampilan musik "Gual" saka dewi kain kerjané "Jumah lan ngajak nggabungi kidung lan ngajak abdi-ngajak kulonsongan. Salah siji perlakuan kuwi biyasané biyasané dinyanyi ucap "Jungguyur Cimaring, yaiku Obat kulité Kok.

Ing akir abad ke - 19, tembung kuwi ana hubungané karo pengujian rasisme.

Kekahanan kanggo Kemenjar

Ing akir abad ke - 19, Jim Crow lagi diumpamakké hukum lan kebiasaan sing marahi wong kulit ireng dadi cuwil, utawa nggawé terjemahan hukum sing ngatur cara werna - werna nduduhké nèk sikap rasisme kuwi ana ing budaya Amerika.

Jim Crow kuwi aliran sistem ekèké ras sing kususé digunakké, ning ora mung ing nagara kidul lan bedé, antarané 1877 nganti pertengahan taun-960. Jim Crow kuwi luwih saka sak urut - jenis hukum anti-iket. Kuwi wong lanang nggowok kang isih padha dianggep wong karo Jim Crow, wong Afrika saiki dianggep dadi warga negara saiki.

Kawicaksanan Jim Crow Segaregation

Digawe dina Keterangan Publik

Pesawat umum dilarang mlebu ing taman wis umum saka Afrika lan stasiun kanggo wong - wong wédok. Segeb nutupi kamar - kamar pengantènan ing bis lan stasiun digawa lunga karo petugas sepur, uga dadi panduan banyu, kamar mandi, mbangun pintu masuk, lift, kuburan, lan malah cendhéla kafek sing ana ing taman santai. Kuwi kabèh kena pengaruhé kanggo masyarakat Ireng ora isa dibuwang ing panggonan umum tanpa jaminan bèn isa meneng tanpa ijin nyegah lengkap.

Segares kuwi dikon ngéntukké wong akèh lunga, ana panggonan kanggopon, Hospital, institusi mental, penjara, lan omah sing ana cacadné wong tuwa sarta kulité.

Ing Carolina Selatan, wong sing kerjané kulit putih lan ireng ora isa mlebu ruangan sing padha, utawa ora nduwé pengamatan sing padha.

Mènèhi Paédah kanggo Yéhuwah lan Yésus

Contoné, ing taun 1935, Oklahomalarang wong kulit ireng lan kulit putih saka kapal sing lagi numpak kapal bareng. Ning, ing taun 1930, Birmingham, Alabama, nggawé aturan kuwi ilegal kanggo wong kulit ireng lan wong kulit putih nèk arep main checkers bareng - bareng.

Hukum - hukum kuwi isa digawa kanggo mèh saben wong srawung karo wong liya. Ora ana wong sing ngumbahi kubah putih utawa wong wédok (Georgia) sing ngaturi ora bakal ngubur, utawa dikubur, wong liya sing rodané kulit putih (Georgia).

Segedikasi lan ora Kanggoné Tuladhan

Mbokmenawa sekolahé Jim Crow luwih ketimbang sekolah, senajan sekolahé mung dibangun karo présiologi, ning sekolah - sekolahé ireng kuwi mesthi kepeksa lan nggunakké sekolah - sekolah sing isiné bèn anak kulit putih ora golèk dhuwité anak bar perang.

Kabèh kuwi biyasané dinggo bahan buku lan sumber - sumber liyané, nganti sakterusé durung diusulké karo wong Afrika Selatan nganti atusan taun kuwi.

Defranclesment lan Exculection

Hukum- hukumé Jim Crow sing apik kanggo ngrumangsani Amerika Ireng saka kakuwatan politik. Wong - wong kulit ireng ora éntuk ngutus nganggo pajeg bakat (tentang wong kulit ireng sing mlarat), prajanjian putih (sing mung isa ditiliki Demokraté, mung wong kulit putih sing isa dadi Demokrats), lan isa lulusan teks ("Nama kabèh Presiden Bidèk lan Hakim Agung sakdonya").

Ing taun 1896, Louisiana nduwé 130,334 penulis kulit ireng sing nyiksa. wolung taun sakbanjuré, mung 1342, 1 persèn sing isa lebur karo aturan anyar negara.

Akèh wong sing ora isa mutuské arep ngladèni petugas pamréntah, dadi ora isa tumindak resmi, lan ora isa ndelok jabatan politiké, merga ora isa ndandani jabatan pamréntah lan kepénginané sing neke neket.

Kegagalan Panguwasa Padho

Mahkamah Agung Ngatasi Segaregasi

Pamréntah federal, kususé Mahkamah Agung, uga nduwé tugas penting kanggo ngojok-ojok Jim Crow digawe. Kongres nyé katêngan ndandani Act Sipil Hak Asasi Manusia taun 1875 sing nglindhungi bèn ora kena akses matèri , ning Pangadilan Agung ngumumké kuwi ora konspirasi ing Case Civil Rights (1883), njawab, nèk senajan sistem kuwi ora isa ndandani sikapé nggunakké tindakan pribadi, hukum kuwi ora ngéntukké wong - wong saka organisasi nggunakké tindakan pribadi.

Ing taun 1896, pathokan nomer siji dibedikasi nganggo kadarman lokal lan negara, sing paling terkenal karo 'Gusti Mahkamah Agung' sing dipisahké Plessy v. 1896). Ing Plessy, pengadilan Agung nyebutké nèk proses hukum lan kebébasan sacara hukum kuwi kanggo wong kulit ireng, kudu tetep nyuwèk-indhung. Pamréntahan keluarga kuwi padha nyernani hak asasi wong kulit putih.

Kanggoné Pissy, kuwi nggambarké cara njaitké masyarakat kulit putih lan dadi sugih; sijiné, kulit ireng, disebabké lan dicela.

Miturut "Penete Kuwi Adois Adonya Lho"

Ana ajaran sing "sing sah padha ”, sing analogé isa dipisahké sak tegesé dhéwé, ning mesthiné kuwi kabèh padha.

Senajan mulang nèk ” mulang bab bubar ” sing dipisahké kuwi sakliyané panggonan umum lan transportasi, ning panggonan - panggonané wong Afrika terus kurang lan kerep dipadhakké karo panggonan kanggo wong kulit putih, kadhang kala ora ana bangunan kanggo masyarakat kulit ireng.

undo-type

Détral pamréntah ora isa nglindhungi regedé ireng utawa warga negara ing sakliyané pengadilan. Wodrow Wilson institusionasi digodasi mas dangculo ing adhisi umumé pemilu Perang Donya I. Dégowa Timèr Columbia uga ora diakoni dadi ibuké dhéwé, senajan dilarang karo pamréntah, lan dadi kutha Jim Crow langsung.

Ing wiwit abad ke - 20, Jim Crow wis dadi gugat sing wis ditemtokké, lan pamréntah pamréntah ing negara federal ora ngéntukké wong kanggo ndhukung pamikirké wong.

Kerasan lan Teror dadi Panggedhé Mekanisme

Lynch lan Rasa Terror

Para ahli sing ahli ing jaman kuwi uga nyerang hukum Jim Crow, dicekel, dimondhes, dipenjara, tumindak kasar, lan pati.

Sing dipatèni mung setaun saben taun nganti 1851 wong kulit ireng ditekan ing 1892, mbokmenawa cacahé paling akèh kanggo wong Amerika Ireng sing wedi ndhukung réaksi rasisme, lan tumindak kasar karo Ku Klux Klan lan kumpulan genggengé ngalang - alangi wong kulit ireng bèn ora ndhukung utawa nglawan hukum Jim Crow.

Ku Klux Klan ngalami artikel sing nguburké kuwi wektu Jim Crow era anggoné ana 3 yuta anggotané Ku Klux Klan sing manggon ing akir taun 1920 - an. Untungé setengahé anggotané manggon ing dhaérah metropolitan, lan iki bener - bener dhukungané nggunakké dukungan sing gedhé ing Midwest lan Barat Daya. Terorisme sing suksès kuwi nduduhké épratis sing gedhé banget ing masyarakat Amerika Serikat.

Dokter Wis Mbantu Anak Milik

Akèh rohaniwan Kristen lan teolog mulang nèk wong kulit putih kuwi wong sing dipilih, wong kulit ireng disumpa lan Gusti Allah ndhukung kapragedyabané ras, sing nggawé dhasar dhasar moralé dadi pendedikasi, kayané wis dirancang Gusti Allah timbang sistem kanyangga manungsa sing nindhes.

Para kliologi, eugeniologi, frenologis, lan wong Darwin, mulai saka endi - endi. Ning, para ahli kelainan pendidikan nggunakké basa klèru lan budayané wong kulit ireng kuwi biyasané rendah banget karo wong kulit putih.

Kontras Hilda lan Bangunan Kumpulan

Aktivis lan Pemimpiné ngeneng

Sakliyané jaman Jim Crow sing jahat, akèh wong Afrika sing mèlu - mèlu pemimpin ing negara kuwi mbrontak nglawan hukum, senajan akèh tantangan sing abot, Amerika Inggèt ora bakal gelem dadi pejabat luwih unggul lan terus ngupaya kanggo hak - hakané.

Salah siji penulis lan guru sing jenengé Memphis yaiku Ida B. Wells dadi aktivis sing dikenal kanggo ngetokké mobil sepur sing diarani kanggo wong kulit putih lan nesuné malah meksa wong - wong kontak.

Nurut Manning Maleble, penulis biograpiya Du Bois, Ny. The Soul of Black Folk "nawani kanggo nggawé alesan kanggo kebebasané ireng sing lagi kèt abad ke - lorong.

Responsabilitasi

Konferensi Nasional Negro ing New York City lan mulai ngebaki Asosiasi Nasional kanggo Kemajuan Wong - wong sing Warna Kolor (NAACP).

ACP dadi organisasi hak-haké sibil sing paling penting ing abad ke-20, nggunakké tantangan resmi lan advocacy kanggo ngumbar rongga hukum Jim Crow. Strateginé kanggo nyerang pengadilan bakal ngasilké woh taun 1950-an lan 1960-an.

Kelompok Migrasi sing Agung lan Renaissance

Ing Amerika Serikat, ana 500.000 tekan 10.000 yuta pindhah menyang Amerika Utara, Asia Utara, Asia Barat, lan negara - negara kidulé kuwi malah mèh padha pindhah menyang negara Témoin Asia Tenggara.

Kelompok iki nggawé agen-olah rongga demografis Amerika dadi bagéan anyar bagi politik lan budayané Ingnais. Harlem mènèhi aku wong trusasa kanggo njupuki musik sing padha karo Duke Elington lan Jelly Roll Morton, sing terkenal kaya Zora Neail Hurston lan Langston Rongston Rongs, aktris lan penyanyi, contoné suwèk-nya Josephine Baker, lan para ahli filsafat filsafat dadi conto dhéwé.

Dibétukan saka Kontratras

Aksi Heula Donya II sarta Panguwasa sing Dibang Stock label

Presiden Franklin D. Roosevelt nggawé pressure anyar kanggo ngetokké polusi ras, sing ngilangi sistem sing dikèkké pengembara kanggo perusahaan pertahanan lan ngedegasi Komisi Pengacara Kerja Pegawai Kerja.

Senajan ditindhes ing omah, Jesse Owens dadi medali emas sing cacahé papat ing salah siji Olimpiade. Asilé, menang atletis kanggo mbenerké téolog kandhungi kandhungé Arisyans.

Brown v. Anggota Pendidikan: Cabangan hukum

Pada tanggal 17 Mei 1954, tanggal awan awan, 9 Mahkamah Agung ngumumké keputusan sing disengaja ing patang kasus, saiki dibagi dadi Brown v. Board of Education. Para dhuwèké kuwi ndhukung nèk sekolah - sekolah umum, klebu sekolah sing mutuné sak standar, nyiksa bocah - bocah padha nyiksa. "Gaya pendidikan sing padha padha disebarké lan ora isa dipisahké."

Ing taun 1954, sekolah - sekolah umum (sekretos) dideklarasi ora konsene state-state-sponsor) dikonditiské karo Mahkamah Agung AS ing kasus ndadekné Brown v. Board of Education of Topeka. Kuwi keputusan nèk 'volusi varégatif ning padha ditata lan padha dijadhegké' sing dipaské ing Prasty v. Ferguson lan kuwi ndelok atiné Jim Crow.

Nanging, nèk kuwi ditempel ning durung turis, ning pengadilan Warren terus mréntah kèt liya, yaiku Heart of Atlanta Motel, Inc. .F. AS (1964) ndhukung protestestes ing Selatan nduduhké nèk kemenangan hukum kuwi ora cukup kanggo nggawe nggo Dekosa Jim Crow.

Kelompok Hak Asasi Sipil lan Ketrampilan Federal

Pesta Activisme Grasswitch

Ing taun 1950 - an lan 1960-an ndelok kebiasaan ing migratory rongga nganti di saktengahé wong kon terus - nunggu semangat. Telung taun sakbanjuré pamréntahan federal kanggo sakndhul ngalawan Jim Crow. Juruih nggo 1960 Greensboro pengacara manggulung nggotong manggo dinasi soal mangan lan lungguh ing bagéan F. W. Wolworth Company ing antarané utang pengumbang gedhé. Telung taun sakbanjuré ana wong sing teka menyang Washington D.C kanggo "Matitas kanggo Jobs lan Kebebasan Freedom" kanggo ngedumuklokké hak asasi hak asasi Amerika Afrika lan ekonomi.

Televisi tentang wong - wong sing seneng rukun sing diojok - ojoki nganggo polisi dan hospi ampuh merga ngécé negara lan donya, sing nggawé tekanan politik kanggo campur tangan. Organisasi kaya Seksi - Seksi Yéhuwah [LT] ANACP, Kongresi Kristen Selatan, lan Siswa Non kekerasan kanggo ngatur kekerasan, nggunakké cara sing padha nyebar ing pengadilan, nyonyarimetké, lan tumindak politik.

Acts Hak Sipil taun 1964

Ing taun 1965, hukum sipil Jim Crow biasané diganti karo Act Sipil Hak Asasi Manusia (ECHR) lan Act Voting Rights Act (Terjamahan Sipil).

Act Sipil Rights taun 1964 ngéntukké diskriminasi nganggo ras, werna, agama, hubungan sèks utawa asal, contoné diskriminasi ing gawéan, panggonan umum, lan pemilu pendhudhuk undang - undang.

Gawéan kuwi ora isa alaii protès resmi lan malah isa menang merga masalah diskriminasi sing dijupuk karo jaksa penuntut cacahé sithik.

Acts Voting Hak Asasi 1965

Act of 1965, sing didhukung hak - hak Voting, mènèhi dhukungan resmi kanggo Fath and Kelima Fath Endénments, yaiku nggawé aturan kanggo ngelarang negara lan pamréntahan lokal saka aturan pilih sing ora adil karo wong - wong sing ora gelem ngakoni nèk sak kelompok cilik kuwi wis tau nyimpen pamréntah sak donya kanggo ngilangké pacoban sing isa - isané kanggo ilmu pengetahuan lan kebacut.

Act Voting Rights ekeke nèk sing ditindakké karo pamréntah yaiku ngatur pemilu nganggo pemilu lan fitèk dagang.

Dina Paling Federal

Panggonan hukum bab cinta marang Virginia sing ana ing nagara kidul kuwi rusak merga anané hukum sing diarani utawa hukum sing marahi nikah karo wong liya.

Kongres nglaporké Hukum Hak Asasi Sipil taun 1964, The Voting Rights Act of 1965, lan Perintah Housing Act of 1968. Ing Loving v. Virginia (1967) Mahkamah nglaporké hukum sing ora cocog kanggo procegensi hukum kuwi dadi tumindak sing luwih baik.

Kepriyé Jim Crow sing Nggawé Dhéwé

Apa Sebabé Rasa Paling Penting?

Ning, kemajuan ing taun 1950 lan 1960 - an ora cukup kanggo ndandani kesalahan sing wis kelakon ing Rebuné utawa dikususké jaman Jim Crow.

Ana akèh negara sing teka sakwisé Perang Sipil. The G.I. Bill, Sedulur Federal Houx, lan acara hak istiméwa liyané kanggo nyedhiyakké bantuan kanggo wong - wong sing isa éntuk pendidikan, nduwé omah, gawéan, lan ndaftar gawéan. Akèh wong sing isa ndaftarké wong kulit putih, biasané ora éntuk protès bèn isa mèlu protès utawa gratis.

Ngatur tantangan kanggo hak Nilpun

Ing taun 2013, pengadilan Roberts, ing Shelby County v. Hoster, nyegah aturan sing didiriké karo Act Voting Rights nèk pasukan kidul butuh ijin Federal kanggo ganti aturan pemilu. Ana aturan - aturan ing pamréntah sing langsung nggawé owah - owahan ing hukum sing mbatesi nggunakké pemilu. Keputusan kuwi dadi salah siji sarana sing paling apik kanggo nglindhungi hak borsi lan nduduhké nèk perjuangan kanggo nglawan hak borsi kuwi kuwi padha karo dhadhakan.

rasisme ing Amerika Modern

Hukum - hukum kuwi ora dibédakké manèh, ning sekolah - sekolah saka wong kulit putih ora éntuk dhuwit lan kebutuhan keluarga kulit putih.

Fidhisi agama ing akèh kutha ing Amerika tetep ana ing dhaérahé, ora nganggo hukum crow langsung, ning nganggo bab - bab ékonomi. Mèhèhi praktèk, lan kesandhungé filsau sejarah.

Wong - wong sing Bener karo Alkitab

Kerasan sing digunakké kanggo nyebar ukaran lan tumindak cocog karo sejarah Jim Crow lan tanggepané pamréntah federal kuwi penting kanggo nggunakké perbandhingan rasmi. Bahan ngaturné Jim Crow revoguration, panganiaya sing digunakké kanggo nyetel kuwi, lan dhukungané pamréntahan federal sing terus ndhukung pamréntahané pamréntahan mbantu wong - wong ndandani nèk kuwi isih terus ndhukung prasangka rasmi puluhan taun bar Gaya Jaminan hak Sipil.

Senajan perlu kasus hukum, kuwi ora cukup tanpa semangat ki nggunakké kirik lan penegangan penelitian, ning uga nduduhké pentingé amba - ambaga ambané pemicu sing digantung karo tantangan - tantangan hukum.

Sinau saka hak - hak Sipil ing Contemporary

Kelaluhan'ny hanja

Pengalamané Jim Crow nduduhké nèk negara lan pamréntah ing dhaérah kuwi ora mesthi isa nglindhungi hak - hak populasi jumlahé wong, lan profésor federal isih dibutuhké kanggo nyegah bèn ora ketagihan manèh.

Pengaruh sing Ditindhes

Kelompok Hak Asasi Sipil ora mung isa menang, ning kèt puluhan taun dikon ngorganisasi, nyiapké tantangan hukum, lan langsung tumindak. Dari standar sing diunggulké protes akar nanggung taun 1960, para aktivis tetep nekan tekanan kanggo pamréntah nganti akiré tumindak kanthi tulus.

Kétrasi Asilé

Kepriyé sikap ora adil ing sakterusé bangsa sing dibédakké bab prasangka kuwi nduduhké nèk kuwi tegesé isa sakliyané kuwi, ora mung nyingkirké hukum sing isa disebarké wong - wong ing masyarakat sing ditindhes, ning uga butuh pengaruh sing marahi wong ngalami kasusahan sing wis bola - bali.

Anjéti: Jébut sing ora mesthi kelakon

Pengalamané Jim Crow lan tanggepané pamréntah federal kuwi nggambarké wong loro sing paling gelap ing sejarah Amerika lan dadi tandha kanggo ngupaya bèn kirimi sing wis gedhé kanggo mujudké perubahan sosial.

Keputusané Mahkamah Agung sing dicritakké ing kasus Pssy v. Ferguson nggawé pandétan hukum sing sakterusé kanggo ngesirké agama, ning koknyata dadi presiden lan Kongres malah ora ngéntukké hak-haké Amerika Hitam.

Kuwi butuh puluhan taun mempertunjukké kebangun kendel karo wong Black American lan sarta kondhisiné para pemilik kanggo meksa pamréntahan federal kanggo nindakké akro kuwi kanthi bermakna.

Ning, akèh wong padha ngalami kahanan kaya ngono.

Perjuangan kanggo Jim Crow uga mènèhi pengarep - arep lan tuntunan sing cocog kanggo para aktivis yang saiki nduduhké nèk sistem pangretèn iki isa dijod - kondhisi nganggo cara sing erat, sing digantung karo kegiyatan estrateger.

Wektu kita terus ngalami warisan saka Jim Crow lan tetep ora patasé ras, kita kudu éling karo ramalan - ramalan ing jaman kuwi lan perjuangan sing terus ditindakké wong - wong padha nglawan. Pembangunan kuwi ngélingké nèk awaké dhéwé isa tetep maju ning ora bakal dialang - alangi, merga kabèh hak - hak kuwi kudu didepensani utawa téndhungi. Gawéan mbangun masyarakat sing bener - bener padha ora tau ditemtokké. Kanggo katrangan luwih akèh bab hak - hak sivil lan upaya kanggo ngatur perdamaian bangsa, deloken [LTT] Pambantu wong - wong mbélani saka Lokasi Sipil kuwi.[LT][1FFFF].[LT]

Jaminan évolusi saka pamréntahan federal 'fungsi' saka pangawal revolulasi hak-haké masyarakat nggambarké bab transferasi penting ing paMur Amerika Serikat. Ning nèk kuwi tetep ora lengkap, dadi tantangan kanggo ndhukung hak utawa pajanglangan sarta pajangan ras bédané wong. Memahané sakterusé parta ngrampungi masalah wis rampung yèn Jim Crow saka Amerika.