Ning, nèk wis tekan saiki ana, dokumen - dokumen sing ora standar; arthèks urip sing wujudé donya iki dadi bukti senja pangacara sing paling unggul kanggo keadilan lan adil. Kelompok link artis iki kerep didiriké dadi harkitif sing ana, sing ke - 20 lan ke - 21 abad wis bola - bali bali nggunakké hukum lan Aturan kuwi kanggo njaga masyarakat bèn para klèru.

Paling Echo

Akèh wong sing ora setuju karo aturan kuwi uga ngupaya bèn manungsa ora nanggepi wong liya, lan isa waé mbenerké utawa ngajari kelompok - kelompok bèn padha tumindak apik lan seneng karo wong sing wis sepuh ing masyarakat.

  • Pathokan iki ora utawa nurut Hukum:[LT:[LT] Hukum Allah: [[LT] mulangké nèk saben wong, ora masalah statusé, kuwi nduwé hukum sing padha lan ora cocog karo aturan kuwi.
  • Disc Image Image Image Image; Iki tugas sing ora apik kanggo njaga masyarakat bèn ora tau tumindak kasar marang wong liya utawa kelompok - kelompok sing dhasaré sipat - sipat kusus, kaya ras, agama, utawa urut - urutan sèks.
  • Panglindungan Hukum - hukum kuwi sing dikususké utawa sing marahi ora cocog.
  • Apislik Artifidament / Substantive Equalitas: ndeleng nèk ana aturan formal (tegapké kabèh wong sing padha) ora cukup kanggo ngrampungi masalah sejarah, ana utawa njaluk aturan kanggo ngatur kahanan politik kanggo ngamperolehké kelompok - kelompok pembarangan. Akèh wong sing kerep disebut alat kanggo ngasilké pengamatan stiatifitasstantial[[FLT] tanpa perlu adil. Kelakuan sing padha - padha.

Pathokan - pathokan iki kerep digunakké wektu dianakké pengadilan. Pangadilan ing saklumahing bumi wis nggawé bagéan sokong bumi kanggo mriksa apa ana hukum sing isa dibenerké apa ora. Contoné, ing Amerika Serikat, pengadilan Mahakuwasa ngarahké térikat bab riset—[[[FLT] tès diterjemahké kanggo faribut [[[FLT.1] kanggolinasan hukum sing kudu dititèni, lan kanggo nyiptanasi.]. [LT]

Keysongan kanggo Kelompok sing Diperoleh

Kanggo katrangan luwih akèh bab tuladha - aturan hukum sing kudu ditetepi, kuwi uga isa ditata lan ditata.

Amerika Serikat

Patung patas timbangan Amerika kuwi yaiku hukum Fath Amendam[FLT] ing Konstitusi AS, sing nyebutké nèk ana sing mréntahké para sedulur lanang lan sing dadi raja.

  • [FLT] Luthyard Jurisprusence:[FLT] Ke-14 Admèrsiah kuwi patunsi sdh v. Board of Education[FLT] (1954), sing ngumumké nèk wis analog sokonéan rasisme tanpa konfigurasi umum. Kuwi bagéan tengahé Virginia [FLT]LORF.[15][15]) sing nggawé keputusan pituinsi bab kasaluruhan terlebih dahulu.[LtFFFFF]
  • Act Civil Rights of 1964:[FLT:] Ning, Hukum hukum iki ora didadèkké ijin konstitusi, dadi bukti sing ampuh kanggo mbenerké linkrési konstitusional, sing ngelarangkai diskriminasi nganggo dhasar ras, werna, agama, sèks, utawa asal usulé negara, yaiku komoditas umum, gawéan, lan program penyumbangunan pamréntah.
  • [FLT:]City Debate: Panggonan untungé Amerika Serikat isih cocog karo aturan vent akéh 'sukses'. Pangadilan Agung ing Students for Benismissions v.[FLT][FLT] ngarah sing apik utawa gratisasi, signal ras-28 sing real-sayap, nyidensi wong liyanologi sak Kolehi utawa pertimbangan.

Afrika Selatan

Afrika Selatan ngekèki salah siji dhasar batas konstitusi sak donya sing paling progresi lan utama. Préntah-partheid [[FLT] Konsting Panggonan Panggonan Panggonan 1996 dirancang kanggo nambani para sedulur kèri kuwi lan mbuktèkké kasangsaran sing dhasaré pathokané dhenologi demokratis, keadilan, lan hak-hak otoritas manungsa.

  • Persembahan Claus (Section 9):[FLT] Sentara 9 kuwi ora nyebutké sikap partai liyané. Sing dijelaské nèk "kuwali kabèh hak lan kebébasan sing padha kuwi padha kok reitaksi. Sing ditemtokké nganggo daftar dasar sing komplit, misalé, lanang, wédok, wong lanang, tumindaké bojoné, bangsa, utawa tumindaké wong liya, bab sèksual, bab urip bebojoan, bangsané, bab sèks, wong lanang, wong sing selirèn, cacad, agama, agama, budaya, basa, lan asal udan.
  • Kok isa nggawèkké keputusan kanggo ngatur perkara - perkara apik sing dirancang nganggo apartheid. Pamréntahan Elegan Elegansi Premiah lan Pencegahan Unfrair Distribution Act (PM) nyedhiyakké aturan kanggo ngeletakké aturan konstitusional.

Kratoné Gusti Allah

Inggris, sing ora nduwé siji hukum ditulis, seneng ngendelké kedaulatan parlementé, ning dhukungé wewenangé Human Rights Act 1998 mbuktèkké nèk Eropa Kombension kanggo Hak Asasi Manusia menyang Inggris, sing nggawé rong rong watu kanggo nglindhungi hak-hak.

  • Act 2010:[FLT] Tuntunan artis sing kok tambah nyungkokké lawang anti kejahatan sing digawé dadi ngondhul. Kuwi nglindhungi wong - wong saka diskriminasi sing dhasaré saka 9, karakteristik pancendhèné[: umur, umur, bangkit, urip bebojoan, pasang mugalèk, pisah klawan jenis, ras, agama, utawa hubungan sèksi; sarta pintonan.
  • Sekur Ekréasi Akal:[FLT] Diserakké 149 saka Act Equal Act sing meksa manungsa bèn ora nduwé prasangka, wis sepilih, wis mujudké kesempatan kanggo nginjil, lan nggunakké hubungan sing apik ing antarané kelompok - kelompok sing béda.

India

Panggonan hukum India, sing digawé ing taun 1950, kuwi salah siji rincian sing paling apik ing donya iki, sing digawé kanggo mbangun bangsa sing rukun saka masyarakat sing wis cedhak.

  • [FLT] Artles 14, 15, lan 16:[LT] Artikel 14 nyernaikan 14 dhuwèké cocog karo hukum lan protèk hukum sing padha. Artikel 15 nglarang diskriminasi merga anané agama, ras, kespek, keskel, utawa panggonan lair.
  • Reservis (Arjana Palingham): Konstitutan India langsung mènèhi ijin ngarahké badan sing disedhiyakké kanggo ngatur urut - proyèk kuna, kususé sing Disetyakaké Castes (sythi bisa dicépèl), Disetèl grup Tribu-buke atau Kelase Lain. Sistem kanggo ngatur pendidikan lan gawéan kuwi salah siji program luwih apik ing donya iki.
  • [FLT] Nggone wong lanang lan Seksual Orientasi:[FLT:[1] Mahkamah Agung India wis dadi semangat Progresif. In Nevtej Singh Johar . Unity of India[[FLT][3]2016) [1]), pengadilan deminisisidensi conficrimeal-sessions, nyantokaké hak-haké wong LGBRQ+ ing bab patas sakliyané persamaan lan perbandingan.

Perlu Hukum Hak Asasi Manusia Internasional

Hukum - hukum ing saklumahing bumi uga dadi sumber daya kanggo ngresiki lan kebaktian.

  • Universal Declaration of Human Rights (1948): Merga dhasaré aturan hukum internasional sing saiki, UKOTHR ngetokké hak - hak asasi manusia lan kebébasan sing éntuk nggo kabèh wong, klebu hak kanggo padha sakdurungé hukum lan njaga organisasi tanpa diskriminasi.
  • Key International Counts:[FLT:[1] Perjanjian Internasional bab Hak Asasi Sipil lan Politik (ICCPR) lan Perjanjian Internasional bab Ekonomic, Saktivitas Sarta Kebudayaan (ICESCR) nukarké dhasar - dhasar saka ASIHR dadi perjanjian resmi.
  • [LT:0] Pertempuran tertentu:[FLT:[LT] [LTSLT]]
      Acara Perhimpunan Internasional bab Ngibadah saka Kabèh Urip Beda (ICERD).
    • Perkembangan Sakabèh Pangibadah Nglawan Wanita (CEDAW).
    • Konvensyen Hak Asasi Manusia Béda karo Kekuatan (CRPD).
  • [FLT] Akèhing tulisan lan Hukum Suaturan: perjanjian internasional dimonir oleh panitia pakar (engku, Committee CEDAW). Saran - saran umumé mènèhi tuntunan kanggo nggunakké sistem resmi kanggo nggunakké tugas kuwi. Kontemporer kaya UKTI [[FLT] TETAP YOgyakartaARAN-PUNIAMIMINDANG].

Hukum internasional kuwi penting banget kanggo kelompok - kelompok sing ora nduwé kuasa politik ing negarané dhéwé, yaiku kanggo udan utawa aturan sing isa digunakké wektu nerjemahké hukum negarané.

Terus Tantangan Pangurbanan lan Nglawan Hukum lan Ketrampilan Tanggepan

Senajan ing akèh budayané para konstitusi lan para pembaca internasional, Ning, para Seksi Yéhuwah tetep kudu ngupaya bèn cocog karo hukum kuwi.

Discrivations Sistem sarta Informasi

Disengaja kuwi ora mesthi ana mbebayani saka wong liya sing jahat. Iki kerep ana ing sistem pendidikan, taman, insiden, sarta sistem pengadilan. Omongané ahli hukum Kimberlé Crenshaw ora mesthi dadi bagéan saka réfigurasi inserctionality[ sing ngumumké bab wong - wong sing nduwé definisi bola-pidaban (olah, wong kulit idetik, wong Black, wong transgender seneng) sing isa mbédakké saka rongsolasiné sak iba.

Apal Eror lan Akses kanggo Keadilan

Lan 'nakoni hak istiméwa nganggo cara sing bener tanpa bagéan sah kanggo nggawe sumber-goling. Pangurbanan sing diunggulké para nik omba mesthine utawa untungé.

Kala Kala Kalêngan lan Cadangan Nglalèkké

Perjuangan sosial lan hukum biyasané dirampungi nganggo cara cétakan manèh. Pangadilan isa lambat nerangké hukum lan resmi mulai ana hubungané karo administrasi politik. Sakliyané kuwi, pengadilan ora mesthi menang perang merga kapracayan umum. Owah - owahan sosial kuwi ora mung butuh mbebayani ing pengadilan; suku kuwi kudu ngowahi sikapé, yaiku tugas adhisi, pendidikan, lan gerakan sosial.

Ing Bar Mahkamah: Advocacy, Pendidikan, lan Kelompok Kamardhikan

Masyarakat sing ngupaya bèn cocog karo pertandingan ora isa nemtokké dhéwé apa - apa.

Tomèdem: Kahanan Senajan Ora Paling Penting

Pangurbanan hukum kuwi pertahanan sing ampuh kanggo upaya sing mutu lan isih terus ana gunané kanggo ndhukung keadilan.

Ning, hukum kuwi ora ana batesé. Pacok kanggo sakliyané kuwi kudu ngati - ati bèn kabèh janji kuwi ora mung kosong ning digawé nyata. Kuwi maksudé ana hubungané karo diskriminasi sistem, nyebabké regedi ékonomi, lan nindakké préksi sing ora cocog karo kabèh pertandingan.