Introduksi: Pangusahan Hukum Perkahwinan lan Keamanan Pangan

Ing akèh negara, status dhukun dadi variasi penting kanggo ndhukung ndhukung administrasi sistem sosial lan paédahé pensiun.

Model iki nggunakké persatuan ékonomi lan nyedhiyakké sistem pajangtan kanggo dhuwit wektu pasangané mati utawa pensiun.

Ing artikel iki kita bakal ngrembug bab hubungan bebojoan lan keamanan sosial lan pensiun sing apik, ngulik dhasar - dhasar hukum, bab paédahé sing ana pengaruhé karo ekonomi lan sosial, katrangan katlitian sing ana saiki, lan tantangan ing bab - bab sing isa lumayan nggunakké kekuatan.

Perbuatan Arahan: Apa Sebabé Pernikahan Nganti Panguwasa Sendiri

Ning, kuwi wis biasa dadi pertunjukan kanggo ndhukung persatuan ékonomi, dadi bukti sing cocog kanggo kepentingané dhuwit lan paédahé.

Ing Amerika Serikat, ana paédahé nèk nduwé hubungan sing kuwat karo keluarga lan karepé dhéwé, padhahal ing negara Kanada, Amerika Serikat, Australia, lan negara - negara Eropa.

Sakwisé nikah, kuwi anggoné mbenerké sistem sing padha, pengadilan lan para lembaga hukum kudu nemtokké apa ana paédahé kanggo pasangan sing durung tau nduwé bojo, apa ana hubungané karo persatuan umumé, utawa utawa praktèktur kanggo pasangan sing durung tau nduwé hak nikah.

Salah siji konsep hukum sing kritis yaiku standar "pankah utawa perbatasan". Pamréntahan bab urip bebojoan kudu nemtokké apa kuwi kudu cocog karo aturan hukum ing ngendi wong bebojoan kuwi isa pegatan karo bojoné, ning sakjané ora perlu diajèni.

Contoné, isa éntuk hak maédahi utawa éntuk paédah saka umur pira umuré wis lestari, utawa 50% wong mau isa éntuk paédah.

Carané Carané Apa manèh Hak Perkahwinan Bèn Isa Terus Milih

Wektu hak nikah dienggoniké marang wong - wong sing mbiyèn ora, awaké dhéwé langsung dadi luwih akèh paédahé wong - wong sing isa kandha nèk wis ana téahé wong sing isa slamet lan éntuk paédah.

Sakdurungé nikah, wong bebojoan sing arep nikah kerep dikon nganggo separo, perawatan perceraian pribadi, pertunjukan insurans pribadi, utawa pengaturan ora formuliantané ora isa ngalang - alangi pangayoman ing hubungan sèks sing wis tuwa lan bahayané bakal mlarat banget sakwisé pasangané mati.

Sakwisé disebarké, wong bebojoan uga isa dadi siji, éntuk paédahé merga cocog karo perpisahan lan tetep padha, lan isa ngrasakké paédahé nèk resèpsi wong liya mati.

Ning, nèk wis pirang - pirang taun urip bebojoan ora isa nindakké kuwi, wong sing pegatan kudu nemtokké masa sing wis sedhéla, lan kini isa nemtokké hubungané karo wong sing durung nikah.

Wong bebojoan uga isa nduwé pilihan kanggo nyukupi kebutuhan uripé timbang Kristus.

Kepriyé Panduan Penghormatan sing Dikenal Merga Dikenal ing Katrangan Ikrar

Saben pasangan nduwé pengaruh sing béda - béda bab keamanan sosial lan pensiunan, lan perlu ngerti kabèh sing dadi pertahanan.

Pruntra Pangentasan

Supaya urip bebojoané isa éntuk paédah merga nyambut gawéné kanca dadi duwèké. Ing sistem Keamanan Sosial AS, bojoné isa ngaku 50% wong sing wis resèpsi, senajan umuré wis 62 taun utawa wis padha golèk pawèk - golèk gawéan.

Kanggo dolanan bareng, wong bebojoan ora éntuk balesan manèh merga isa dadi pasangan sakdurungé nikah.

Sing penting nggatèkké nèk ana gunané uripé mung anané, ning kudu cocog karo aturan lan jadwal sing wis ditemtokké. Wong bebojoan kudu mutuské dhisik apa arep undur dhisik (manjang permanen) utawa kudu ngentèni umur pira umuré sak luwih akèh.

Supayawewé

Wektu wong sing wis mati dadi bojo sing kuwat, bojoné sing isih urip kuwi nduwé hak kanggo éntuk paédah padha karo 100 persèn wong sing wis mati (utawa sing pantes nampa) lan kuwi isa dadi masalah bab sing utama kanggo ngalang - alangi wong sing dadi randha, kususé marang wong wédok sing luwih tuwa sing kerep uripé mlarat.

Kanggo pasangan bebojoan sing padha, nèk bojoné ora nduwé hak otomatis karo Keamanan Sosial utawa paédahé pensiun kang wus mati, kuwi ora mung ndaftar: akibaté dhuwité ora ngono. Akèh pasangan sing wis sepuh kuwi kélangan omahé utawa mati kancané sing wis mlarat banget merga ora isa nyedhaki wong liya.

Contoné, nèk ana sing wis suwé bebojoan ning durung nikah, wis ana pira umuré wong bebojoan sing isih padha, wong bebojoané isa dadi pengklasah.

Masalah liyané yaiku carané ndandani urip sing wis bebojoan manèh, yaiku ing Hukum Keamanan Sosialé, wong sing umuré 60 taun ora isa manèh njaluk paédah nèk wis telat nikah sakdurungé nikah.

Penyimpanan lan Pegawéan Penyeturan

Saben keluarga biyasané nggawé rencana dhisik kanggo nyukupi kebutuhan urip saben dina sakwisé acara tulisané mati.

Ing akèh negara, pencen kanggo mènèhi paédahé hukum marang bojoné sing nduwé bojo apa ora. Sakdurungé nikah, sedulur sing ninggal pasangan mau ora isa padha didhukung, senajan wis suwé bebojoané wis dadi kancané Gusti Allah. Sakwisé ngetokké hak - hak nik, petinggalan manèh kudu nilèk bojo sing padha, sing maksudé wong kuwi saiki isa nggunakké bojoné sing anané padha.

Ning, wong sing wis padha mutuské arep nampa dhuwité nggunakké dhuwité kanggo nyukupi kebutuhan saben dina, uga kuduné nyedhiyakké hubungan karo sumber partai liyané.

Kelakuan sing ora cocog karo aturané Gusti Allah kanggo nyingkirké kabèh sing bakal urip bebojoan.

Gawé Bareng Benedi lan Keluarga

Contoné, Keamanan Sosial isa éntuk paédahé kanggo anak - anak sing wis pènsiun, bangkit, utawa sing wis mati, nèk ana hubungané karo keputusan sing bener bab wong tuwané, sing ngajèni urip bebojoan.

Kanggo ngadhepi masalah ing urip bebojoan uga, urip bebojoan bakal dadi luwih jelas nèk wong tuwa isa manut karo aturané undang - undang, lan kuwi uga isa mbantu bèn anak - anak nduwé pandhangan sing bener bab urip bebojoan.

Ning, kuwi arang digunakké kanggo ndhukung proyèk lan paédahé kanggo anak - anak.

Perjuangan Enom lan Sosial Ndaftar

Nèk cacahé wong isa éntuk paédah saka dhuwit lan urip bebojoan, jumlah dhuwité wong dadi saya akèh, lan masalah ing kana bakal ana merga kemiskinan, konsumsi, lan program bantuan masyarakat isa bangkrut.

Penyelidikan nduduhké nèk pasangan sing luwih tuwa ngalami alangan kemiskinan timbang pasangan lanang mauné padha nyebar kabèh. Sakwisé disebarké, jumlahé wong sing mlarat kuwi ora ngendelké kebutuhan ékonomi ing kebutuhan keluarga. Akèh penelitian saka buku Williams Institute of UCLAU nemokké nèk pasangan sing sakjenis ing bidang perkasa nikah, kuwi nyebutké bab kebutuhan ékonomi lan kurangné bab kebutuhan masyarakat.

Nèk ana sing ora setuju karo hak nikah, kuwi isa mènèhi katrangan nèk hubungan karo wong liya kuwi ora pantes didhukung ing pengadilan lan ékonomi.

Akèh sing gelem nampa bayaran luwih akèh, sing isa ndandani dhuwit lan dhuwité merga ana paédahé léktif sing jumlahé sithik, contoné akèh sing jumlah dhuwité ora pati akèh, lan ora akèh dhuwité wong sing isa diwènèhi utawa dikèkké dhuwité.

Ana sing kandha nèk wong - wong kuwi isa waé dadi luwih aman nèk nggunakké sistem sosial sing isa ngganggu hubungan sèksual senajan jumlahé terlalu akèh wong sing isa slamet.

Sakliyané hal kuwi, nèk ana bagéan saka keluarga lan acara ibadah ing keluarga rumangsa nèk keluarga kuwi isa nduwé bentuk - bentuk sing werna - werna sarta pangayoman ékonomi ora ngancani pasangan lanang mau, sing isa ndandani para abdiné Allah sakliyané kebutuhan kebutuhan, pemisahan, lan dukungan lintang lintang liburan.

Kajian: Apa Sebabé Perkahwinan Sendhul marang Gusti Allah

Amerika – Obergefell v. Hodges

Pangadilan Mahakuwasa ing v.[FLT]Oberfell v. Hodges[FLT] (2015) ngedegké nèk pasangan sing sak prajanjian padha nduwé hak nikah taun 50 nagara lan akiré isa langsung mbuktèkké nèk ana pasangan sing sak jenis padha.

Sakdurungé Oberfell, ana pasangan sing kuduné terus mèri. Ana negara sing gelem nolak praktèk selibat, ning ana sing malah nglarani urip bebojoan.

Acarané SSA mènèhi tuntunan bab carané ngatur pengumpulan saka pasangan sing padha, klebu paédahé ora nginjil ing kajian. Éwonan wong sing ora gelem nampa utawa ketinggalan jaman.

Ana conto sing nduduhké nèk wong bebojoan kuwi wis mati sakdurungé nggawé keputusan Oberge fetfull . Patasé SSA nggawé aturan kanggo mènèhi manfaat sing padha - padha slamet nèk isa mbuktèkké nèk cocog karo aturan mau.

Kasus sing dilaporké uga nyebutké tugasé SSA kanggo nyiapké cocog karo pertandingan urip bebojoan. Acara kanggo ngowahi sistem, kambuhké staf, lan mènèhi aturan anyar kanggo memastikan resèpsi uwong tetep padha tanpa perlu dianggo cara - cara sing bener.

Kanada – Tumindak Perkahwinan Sipil

Ing taun 2005, acara Pernikahan Kanada mèh padha dibandhingké nganggo Perkahwinan Sipil utawa Perkahwinan Civil.

Pengalamané Kanada mènèhi perbandingan sing apik karo Amerika Serikat merga kahanan kuwi wis umum ditindakké sakdurungé lan wis komplit. Resiasi iki dadi bab sing luwih komplit, merga hukum Kanada wis téolog karo hubungan sèksi dhéwé liwat pernisahan sipil lan nggodha sistem umum ing dhaérah - dhaérah liyané.

Anèh saiki, ana bagéan saka sistem perdagangan wong- wong Kristen ing Kanada yaiku perawatan suami isteri umum, ning nèk ora nduwé bojo, kuwi kabèh isa nambahi pacar lan disebarké kanggo proses kuwi.

Pengalaman ing Kanada nyritakké nèk ana hubungané karo hubungan sèks sing isa dadi luwih apik nèk cocog karo nikah. Ning, nèk wis kelakon, kuwi uga nduduhké nèk ora perlu dibatesi manèh sebagéan sing isa diisi pas dina bebojoan, contoné dianggep nggunakké hubungan sèks nganti wong liya sing durung nikah.

United Kingdom – nikah (Saame-Sexavayon) Aksi 2013

Dhewe nata gendho bélas ing Inggris lan Wales taun 2014, lan Skotlandia sakwisé taun 2014 lan Irlandia Utara taun 2020. Sistem keamanan sosial ing Inggris, sing klebu sistem Pengampunan lan Kelompok Pengulangan, diganti bèn ngerti nèk urip bebojoané padha karo tanggal disahkan secara hukum.

Ing Inggris ana salah siji masalah penting sing diwènèhi perawatan "mbantu wong- wong sing wis bakal diambrukan" sing wis dadi candiran sipil. Hukum kuwi nggawé pacar sibil kondhisi dadi urip bebojoan, sing akiré isa dadi siji resèpsi profésional ing pamréntahané State Pensision. Ning, kuwi tetep ora masalah karo wong bebojoan lan pasangan sipil ing dhaérah sing isa ngrampungi masalah, sing isa ngarah nganti saiki.

Katrangan ing Inggris nduduhké nèk wong bebojoan kuwi padha - padha sepakat karo pengaturan acara kuwi biasané dadi bagéan singgething.

Australia – Perbaikan Perkahwinan (Kebebasan Agama lan Kebebasan) Aksi 2017

Sakwisé tinjauan dadi survei nasionalsi resmi Australia kanggo ngetokké dukungan umum banget taun Desember 2017, kuwi dadi sistem sosial sing aman, sing digawa karo Services Australia, wis cepet ditemtokké gondhèlan nikah kanggo kepentingané wong liya, klebu ing Waktu Penolong, Di administrasi kanggo Pession, lan Carer Payment.

Pengalamané Australia ngrembug bab pengaruh sing umum saka wong - wong sing mulang bèn isa ngerti carané ndandani sistem utawa standar sing isa ditranskolké, yaiku nèk wis disebarké karo wong liya senajan saiki kuwi disebarké, ning kesempatan demokratik sing cetha kanggo ngatur proses urut - proses carané wong isa diprotemèn lan sak sekolah kanggo ngatur cara nggunakké sistem Kawan kanggo nggunakké sistem Kawan.

Ing acara nikah, ana bagéan saka ” kumilan ” kebutuhan urip bebojoan sing padha dianggep ngrumat tujuané, sing isa ndandani dhuwité saben dina merga wis golèk dhuwité senajan bojoné mung sithik.

Tantangan Pangwasan lan Sistema

Kanggo ngupaya bèn isa nduwé hak nikah, kabèh pasangan nduwé masalah keamanan sosial lan pensiunan, sing dadi masalah kuwi kudu digawé lan nggawé rencana, omong - omongan, lan kadhang kala tumindaké organisasi sing adil.

Salah siji tantangan yaiku ndaftarno sedina utawa ora bakal nikah manèh, wong bebojoan sing wis suwé ora isa nikah ning durung tau nduwé hubungan sing wis sepuh, isa nggolèki paédahé sing bakal kelakon sakdurungé tanggal disengaja. Para pelaku hukum kudu mutuské sepira gedhéné balesan manèh lan kudu nggolèk bukti sepira cita - citané urip bebojoan.

Gusti Allah uga nganggep nèk urip bebojoané kuwi ora padha karo pisah, lan para artis kudu mutuské apa hubungané karo urip bebojoané dhéwé sing wis cocog karo praktèk liburan sakdurungé nikah.

Insting sistem kuwi uga dadi keamanan sosial lan pensiun nang nanggalé ing kamar bebojoan sing dianggep béda karo pasangan sing mandhu utawa jenis. Akèh organisasi iki butuh invesi sistem sistem ing sistem data lan software. Akèh organisasi sing kudu nliti jenis, prosedur, lan penjelasan hukum bèn isa nyanggané ora njamin golèk Gusti Allah.

Staff kuduné isih éling karo pengaturan hukum, ngedohi abtènan sing padha, lan nindakké aturan sing padha karo kabèh pengacara. Iki kususé penting ing bab sing durung ana bagéan pambubuhan wong umum ing dhaérah liya sing tetep ora rukun, merga ana pengaruhé karo sikapé administrator.

Saiki, ana pitakonan bab carané urip bebojoan padha karo tujuan - tujuan liyané, contoné fiscal ’ kanggo ndhukung tetep urip bebojoan.

Akèh - akèhé masalah ing urip bebojoan uga ana sing béda, klebu mbayar pajeg, imigrasi, lan warisan.

PÈK Anjélkan: Carané Nduwé Urip Bebojoan Merga Arahan Panganjawa

Senajan ana akèh masalah ing urip bebojoan, masyarakaté bakal ana utawa luwih gampang kanggo ngadhepi masalah ékonomi.

Ing persatuan hukum sing isa dadi bukti nèk hubungan keluarga lan ékonomi isa dadi siji lan padha - padha golèk siji lan sijiné.

Katrangan bab urip bebojoan saka Amerika Serikat, Kanada, Amerika Serikat, lan Australia nduduhké nèk hubungané urip bebojoan karo sistem sing ana gunané kuwi isa dienggoni ning tetep apik.

Kanggo ngupaya bèn isa luwih rukun, kabèh pasangan uga isa luwih mlarat, rukun, lan isa ngrasakké hubungan sing apik.

Ing kahanan sing durung kelakon, para rohaniwan calon tetep kudu ngrukunké saranané kanggo mbantu pasangan sing nduwé hak kanggo dolanan dadi siji lan nemokké alih keuntungan.

Sakliyané kuwi, urip bebojoan ora mung sak isa - isané, ning uga isa nduwé hak kanggo ngrampungi masalah ékonomi ing urip bebojoan.

Kanggo katrangan luwih akèh bab hukum perkawinan lan paédahé sosial, ndongaa njaluk tuntunan saka [[FLT] Pamréntahan Keamanan Sasik [[FLT][FLT]], sing wujudé sikapé Welciams Institute [[FLT] ing UCLAING of Hukum, lan ing [FLT] URT] Pamréntahan Government on Pensation and firations[FLT]. Sumberé informasi sing masih ana ing bab pengaturan keamanan lan keamanan saiki.