Introduksi: Apa Lijetan Sipil kuwi?

Kebébasan sibil kuwi tegesé hak - hak asasi manusia saka pamréntahan sing isa dikabrangi.

Panggonan hukum kuwi ora ngéntukké wong - wong kanggo ngondhungi hak - hak; wong - wong sing nduwé resèpsi bab pamréntahané dhéwé bakal mbatesi wewenangé.

Sumber Sejarah saka Kebebasan Sipil ing Amerika Serikat

konsep insi ékonomi wis diarahké saka tradisi hukum Inggris. [FLT] Singnag Carta[[FLT]][FLT][1][1][1] 12," nglebokké pathokan nèk raja kuwi gelem nuruti hukum lan ngpasetèni ana prosedur sing digawèkké. Engké Bill of Rights[[FLT] ana hak asasi Zo Zon[3] lan mréntahké hak - hak kerajaan sing dikurangi kaya petisi kanggo raja lan nggawa senjata. Kota - konten kuwi biyasané nyebutké bab hak - hawa tépratis, lan Revolusi American kudu ana hubungané karo Revolusi sing dianggep ora isa dianggep sahèkèkn lan dikon nganggo hak - haké.

Senajan ora ana bilbilèn hak asasi sing dadi masalah sing gedhé ing kono, akhiré James Madison dadi ragu - ragu. Ing kono ana perkembangan penelitian sing diumpamakké ing Kongres Pertama. Sing marahi ana sepuluh jinis - perubahan — Bill of Rights — sing diresimāskan profésors taun 1791.

Bill Hak Asasi: Wontan Kecekel Wébas

Ing artikel iki, ana buku - buku sing njelaské nèk ana hukum sing gampang digawé kanggo nyingkirké hukum.

Ensimplean Pertama: Kebébasan kanggo Tudutukan, Agama, Pers, Kebaktian, lan Péngin kanggo Dipaké

Abansengé sing paling aji kuwi biyasané nggawé aturan ” Hormati bangsawan sing nduwé agama utawa nyegah aturan bab perawatané, utawa nggunakké kebébasan kanggo 10: 10:intèni pertutur, utawa pencetakan berita. Asilé, manusia isa nglaporké kahanan sing rukun, lan nyuwun Panggonan kanggo mbélani salah sarta nyontak penelitian. ”

Ensiden Loko: Kabar Tangan

” Ana aturan sing apik kanggo Millitia, sing kudu dijaga kanthi aman karo pamréntah, sing kudu dijaga karo rakyaté lan nggawa Armpati, ora bakal nglanggar téntara. Asilénder kapindho Amendan seneng mau. Ing [FLT:] District of Columbia v. Helter[[FLT][11]; Panguwasa Agung ngawaské utawa penahanan], Pamréntahan alam kuwi nglindhungi hak pribadi saka condom kanggo ngatur senjata sing padha nyebabké ing omah.[FLT]

Amendar Telu: Quarternal prajurit

Acara penerima saka Alkitab yaiku ana aturan bab Pertubuhan Bangsa Inggris sing ngalarang pamréntah saka meksa sing nduwé omah bèn dikon nggawé para tentara sakterusé tanpa ijin, ning tetep waé ora padha.

Ensisten Kepat: Cari lan Diana

Amendar panel sing kefapat nglindhungi bèn ora ” periksa lan seirik ” sarta dibutuhké aturan sing isa waé dibuwang, yaiku pengaturan hukum sing isa digunakké kanggo nggawé aturan politik sing modhèren. Pangertèn kuwi aturan bab total, sistem peralatan elektronik, lan koleksi data digital. Pangadilan Agung wis niliki sumber daya Kefapat Administrasi kanggo cara mènèhi bantuan ([[FLT]] KAtz v.[FLT] AS[FLT1]], lan GPS.[[FLT];FLT.[FFF].]

Fasilitas: Hak Asasi Paseduluran

Amendar panduan kelima mènèhi perlindungan: ngadili para juri tumindak jahat, perlindungan saka rong perkara (misalir ping pindho kanggo kesalahan sing padha); hak kanggo tetep diam (tsy perlu ana sing diklaporké dhéwé); jaminan nèk proyèk hukum; lan aturan nèk njupuk lemah pribadi tanpa ganti ganti rugi. Pangéling - éling ”Miranda” sing terkenal kuwi dijupu saka [FLT]Mirna v.[FLT]AND]Danda kuwi[F1] (1916]) sing dikondisi kesimpulan polisi bab hak asasi kanggo dianggep kanggo nikahi.

Ensien Anem: Hakohke Peradilan sing Iklas

Pangatur kuwi uga nyebutké hak kanggo dijelaské tugas, kanggo mbélani salah sarta kanggo mbélani salah sijiné. Ing Gideon v. Wainwright[[FLT][[FLT]

Aturnsi Seven: Jury Tris nang kasus Sipil

Aturns 7, nggawé para juri sing cacahé pitung taun, nggawé para juri rukun dadi pengawas pengadilan ing pengadilan pamréntah sing nggunakké jumlah sumbangan sing dicekel jumlahé luwih saka 20 dolar, lan kuwi dadi bukti nèk para juri sing nentang kuwi nemtokké pengadilan pengadilan kuwi isa rukun.

Ari Kersetan: Sih - Rancangan sing Ngécé lan sing Asih

Pangertèn bab wolung Ameneka ngéntukké mantèk, mulmur, lan hukuman sing ora umum mau. Sing digunakké kanggo nguji hukuman mati kanggo wong- wong sing normal lan sing cacad mental ([[FLT] roper v. Simmons 2005; [FLT] Athkinsv.[FLT][[LT3]], lan kuwi penjara sing padha nyiksa.

Ana Hantu Endris: Hak Asasi oleh Wong - Wong

Ana tembung - tembung sing dadi panduan Ninth Ambaga kandha nèk tèknologi hak - hak ing hukum kuwi ora bakal ” misahké utawa ngrebut para sedulur liyané sing ditanggung nganggo jabatané wong. ” Perubahan kuwi disebutké kanggo ndhukung hak sing ora ditemtokké, klebu hak kanggo pisah senajan ora diucapké kanthi cetha ing tulisan kuwi.

Fakta Sepuluh: Kekuatan Diperenggan menyang Amerika

Artikel Kepuluh Nganti Pangenter nang nang nanggung wilayah utawa kabèh sing nduwé wewenang ora kudu dikondèkké pamréntahan pederal sarta ora dilarang karo aturan. Sing dimaksud yaiku pangajaran federal, mung nggoné pamréntahan sing nduwé wewenang ing sakterusé.

Perbandhingan Keempat lan Perkoordinasi Librasi Sipil

Awalé, Bill of Rights mung ditebuské kanggo pamréntah pamréntah pamréntah. Amerika bébas kanggo ngelanggar aturan - aturan kuwi kabèh. Sakwisé Perang Sipil, sing Fourgenth Amendar Manfaat[FLT][11] ngganti aturan - aturan kuwi mau lan Pangertènan Pangurusé Claus sing dilarang ” manungsa kang urip, tanpa pacekelan urut hukum.” Pamréntahan Agung ” sing ngatur bab hak asasi Bill - utawa hak asasi liyané, yaiku kanggo ngatur Pamréntahan sak donya sing isa - sak donya lan sing ditetepahi nganggo bukti sing kejujuran.

Proses kuwi diucapké lan digarap ing tengah abad ke - 20, mèh kabèh hak ing Bill of Rights, klebu Loncat Pertama Amendar (1925 Giitlow v.[FLT][FLT]], Sang Kepindah Fath Amendam [FLT][9] vright.[LT][LT]Wolfff fr[FFLT]; lan Kepindahéti A.6 Tmbrmensi (1964F.Lt.[Lt.F.f.f.f.f.f.], lan Mintanyawa kepindah ana ing buku Thitur literary nomerendésial.[15]

Dinas Siji sing Paling Penting

Sakliyané kuwi, ana bab - bab sing ora pantes ditampa merga keputusan sing digawé karo Amerika.

Kabébasan ngomong lan Pressure

Pangertèn kuwi nglindhungi perawatan sing ana ing standar [FLT] merga aturan - aturan mau.[1][FLT,FLT] Kontentasi palsu sing dianggep ora konsistensi lan kudu mujudké ” pikniktik ” — pamréntah kudu mbuktèkké penawarna sing apik lan sing sempit. [LT] Ana aturan - aturan kuwi kudu dimbelih [FLT] kanggo tujuan sing kudu dituruti. [LT] URS] Conventrésikan[FFF] sing dibenerjemahké[FFFFFFF.6] saktimikirantimikiran umumé yendétablements, yaiku aturan - aturan kaya sing ditontontontonusasi tujuan tujuan tujuan uga ditulis ing utawa kontekstalitas umum umum, yaiku:[16]

Ing kono, pengadilan dadi gumun merga nganggep nèk pamréntah ora isa nglarang pendhapaté omongan nganggo pandhangané, ning panggung pribadi ora didadèkké dhasar sing ditemtokké karo panjamahan Pertama.

Liberty Tradisi

Sing kapisan Amendar kuwi nggunakké rong kontras agama: Kelompok kanggo nyebar agama: Kelompokan Romawi kanggo nyegah Claus.[1][FLT] lan [FLT.] Perluh Sing Perjuangan Perlu Perlahan. Pamréntahan kanggo nyegah Claus saben agama kudu mujudké salah sijiné agama, utawa seneng wektu mbéla agama liyané. Panggonan Free Claus nglindhungi dhiri kanggo nindakké agama tanpa kerdéwa. Panggonan kuwi wis padha kudu nglawan hukum - hukum kanthi cara mikiré senajan dilarang karo pamréntahan.[LT][FLTHF.FF.[6] Paling Alkitab, terus ditetepikeun aturan kanggo mbuktèkké nèk para pemimpin hukum - hukum kuwi wis umum, lan utamané kuwi dibalik Hukum [FFF] ngarah panggedéwajiba hukum - hukum laléderalderal ibadah.[16]

Carané Bèn Ora Mahkamah

Senajan ora langsung nyebutké bab kemerdekaan pribadi kuwi, ning nèk kuwi disebarké, hak nggo ” pengaduan ” derhaka ” saka Bill of Rights, sing sepisanan dibeli ing [[FLT,]Griswold v.[FLT][FLT][1] ana hubungané karo kontrafisme. Kok isa nggawe putusan penting iki yaiku keputusan kanggo ngarah kahakéan sakjarah ([[LT]%LT] RoRoe v.[FLT] v.LT][F.3]), nyetelligence kdhepi kaseling dadi pemilih semojol:[15] lan bojoné dadi umat manusia mulai maju ing bab penggagalancingan referenceence turun - teksyunan tunggal siji lan sijiné.[15]

Pakumpulan lan Pakumpulané Yéhuwah sing Arep - Aji

Kelima lan Keempat Pangertèn nggawé aturan bab urip lan arang kemiluran wis dijamin kanggo procebaterané Gusti Allah. Proses lan batesan - aturan luhur kuwi butuh arahan lan ruwed sing ditemtokké kronis sarta sing dianggep pamréntah kuwi kabèh wong kudu misahké wong saka sistem sing wis ora éntuk urip, bébas, utawa lemah. Proses kuwi nglindhungi hak asasi sing padha kaya kawin, keluarga, lan aturan badan sing sah kronik saka pamréntahan. [LT] Pangem Editional Claus[LT] Protection Claus[FFF.1] kuwi kudu dituruntara pihak pamerdékan supaya manusia padha nindakké apa sing padha - béda karo hak - apa sing dipindahan lan sing ditunggangi kanggo nik bésusah 10, 11.[3]

structural navigation

Ana keputusan liya sing digawé Mahkamah Agung kanggo ngramal lan ngetrapké kebébasané sipil.

  • Giitlow v. New York (1925)[FLT] – lampunen tembung - tembung gratis sing digawé Pirdana Pertama yaiku kudu ditetepi liwat Perbaikan Keempat.
  • [FLT] Katz v. AS (1967) – Expandence Fath Amendar Amendarcyment sing mbuktèkké nèk arep disengaja karo Gusti Allah kuwi salah siji cara sing gampang dilakoni.
  • Gideon v. Wainwright (1963)[FLT][1] – Garansi hak kanggo mènèhi naséhat ing kabèh kasus kejahatan, sing ngatur bagéan Keenam Ambarangan sing Ketujuh.
  • [FLT] Tinker v. Des Moines Independent Convord School District (1969) – tembung ilustrasi murid - murid sing dijaga (komitmit rong rongga kanggo mbélani perang Vietnam) nèk ora isa ngganggu proyèk sekolah.
  • [FLT] New York Times Co. v. AS (1971) – Nolak sakdurungé ngresiki Papertahan Paragen, mbuktèkké nèk kuwi aman kanggo kebébasan kanggo nulis kabar apik.
  • LORping v. Virginia (1967) – lawatan kanggo nikah bareng karo para sedulur dibandhingké kanggo mundur lan njaga hubungané karo Yéhuwah.
  • [FLT] Citizens United v. FEC2016) – Ngupayaa carané perusahaan nomer dhuwititas nomertal politik sing tanpa batesan - batesan dibandhingké karo Arendsment sing kapisan, sing nggawé perdebatan bab finansial.

Tantangan Pangaruh Sipil

Teknologi modhèren, ancaman keamanan, lan perkembangan sosial isih isa nguji keputusané manungsa, lan ngerti kuwi penting kanggo nggambar dhaérah politik ing jaman saiki.

Privasi lan Panduan Dalam Agu Digital

Program pengawasan survei, kaya sing dicritakké karo Edward Snowden taun 2013, ngumpulké akèh médiata ing apel modhèren lan aksi internet. [FLT] AKUS PART[[FLT][1]] digawa program - program pengarahan wis dienggoni sakwisé 9/11. Pangadilan - pengadilan ngupaya nduwé pengol gedhé apa nglanggar koleksiné. [[LT] Manfaat] Manfaat Tagi SUAS][LT] Sing Misal Mula, ning koknyawa konondho dadi pengawasitas utamané dadi pengawas cur, [LT] ana koltisi pengktibar sing ndabanerat ing taun 2015. [LT]

Kamardhikan Bèn Bener - Bener Bareng ing Campus lan Media Sosial

Kampus dadi arena kanggo memproyèk sesrawungan bab pidana senajan kuwi ora isa ngurangi wektu sing pas kanggo dianggep ngendhalèni perasaan. Ana artista umum, ora isa ngendhegké pacaran nganggo cara sing padha, ning malah bakal nggawé aturan sing masuk akal nèk anané ketentara bab politik. Mahkarep - ketimbang ” peringatan sing Menang ” utawa ” mitrogréstaling ”, nyegah pengadilan lebih ngurangan pangadilan ngisor kanggo nemtokké kasus dhéwé nganggo kasus. Ning, kuwi butuh sistem sosial média (sasitas Twitter) sing isa digunakké kanggo ngatur cara sing passcorder kanggo nggunakké cara sing pas kanggo nerangké lan nyernamesasipasi standar ing kono.[02F]

Aborsi lan Otomatis Ado

Kelompok sing ndandani hukum [FLT] . Wade[FLT] v. Bener nyuwèknal di [[FLT] ana ing [[2] Dobbs v. Jackson Women’s Health Organization [[FLT]] [3]) baliké hukum aborsi menyang negara - negara liya. Kuwi nuntun wong kanggo ndaftar ken ngejarké mbelokké cacekan lan nglindhungi manungsa. Benerke utawa durung nduwé hak pasang liya - pasang kuwi padha kudunégah lan isa mundur.[LT] Anayonyopsi umumémé merga ana masalah tambahanéranEN disebab bates taun 33 M.[1]

Ngulik Hak Asa lan Integritas

Votsu kuwi hak asasipun , ning kuwi nglindhungi anggoné ilang lan dialog. Acts [FLT] Pamréntahan Hak Asasi Syarat taun 1965 kuwi hukum sipil standar nembus dhéwé. Ing Shelby County v. Tangguyu[FLT][FLT]3]; Pangadilan Mahakwasa kanggo tujuan wis dibuwang dhisik kabèh hukum pamréntah sakdurungé nggawé keputusan. Merga pemilih, akèh pejabat pamréntah wis milih dhisik kabèh pemilih, mantuk milih sing wis luwih awal lan nggawé kesimpulan peneliti.[FLtltes] Pamilih bab iki ora kanggo munduran saka Aturantimikiraniti [FFFFF].]

Keamanan Nasional lan Kebebasan Sipil

Keamanan nasional lan kebébasané wong liya isih apik. [FLT] Pengadilan militerasi AMA PARTO[[FLT] lan [FLT] Intelligence Surveill Act[[FLT] nimbangké] gedhéné pamréntah kanggo ngatur gawéan nginjil. Ning, cara kuwi nggunakké pengadilan militer kanggo natap wong - wong sing mirror lan ditahan ing Guantana Bay sing ora isa dibandhingké. Kokahi kuwi kudu tetep ditetepi ing pengadilan [FLT] lan dialemà [LT.[LT.F.F.F.F.] Negeriné tetep kudunégatif ndhepi katèkstal, kususé kuduné dadi cost.[10]

Carané Nglindungi Kebebasan Sipil kanggo Genera Seterusan

Pengaturan Amerika Serikat nggawé barang keahlian, ning tugasé pengadilan, lembaga, lan para aktivis nggawé aturan kuwi tetep ora cocog.

Kanggo katrangan luwih akèh, deloken buku Bill of Rights ing [LT] Aarkib Nasional[[FLT][FLT] , nyimpulké rincian dari kasus - kasus penting ing Mahkamah Agung Proyek Oyez, lan sinau bab masalah alam sing saiki nggunakké Perbudhakan Sipil Livertisi Sivira Amerika Serikat[FLT.FLT.] Kuwi kabèh mambahi bab sing ana ing dhasar pandalajaiban utawi , lan untungé bèn isa nggawé keputusan sing klèru.