Introduksi

konsep utawa réferènsi iki dadi salah siji ilustrasi nan paling kukuh lan konco-koncone ing filsafat politik. Iki takon sing gampang digoda: apa sebabé kita gelem dituruti sarta apa sebabé kita sepakat kuwi kelakon? saka kebaktian kuna Athens tekan revolusiné, mulai dari revolusionasi modhèren modhèren modhèren, isa dadi ijin kanggo nggunakké wewenang lan sarana kanggo ndandani solusi bahan - bahan kehidupan. Ing artikel iki, kita uga ngerti nèk kuwi kabèh anggotané mesthi urip politik lan koklusi anu bakal diketeliné dadi perjual. Ning, kita ide tetep padha nyangga sarta kuwi kabèh bagéan tina aturan hukum politik saka evolusi saka Alkitab.

Latar Bener

Omongané pancèn wis diowahi nganti pirang - pirang abad, ning podhoné isih ana biyasa - usulé keputusan sing digawé wong akèh, ning wujudé jaman saiki asalé saka Katrangan sing lagi Dibiyèn.

Dina - dina Sejarah lan Énos Abad Tekan Edad

Ing Yunani kuna, kususé ing Athens, gagang - apénsi nèk kabèh wong kuwi nduwé bagéan sing langsung saka protein. Warsain ngumpulké ing klenisia kanggo milih hukum lan aturan, ngegawa potke pamré bèn isa mbuktèkké réferènsi kabèh subtransi umum. Ning, kuwi mung sak lembané podk podho pendhuk - podho - nomer siji, budhak, lan wong - wong dudu gensurzeri. Rome kuna mènèhi sumbangan sing legal timbang timbang kepénginan karo aturan hukum[FLT] lan cuplikat kambuh sing kudu dialem merga kuwi kabèh ana hubungané karo Hukum Musa.[3]

Ing jaman saiki, ana ijin sing dijupuk saka organisasi kaya Magna Carta (115), sing dikon Raja Yokanan mbatesi wewenangé kanggo ndhukung pamréntahané Gusti Allah lan merga warisané.

Rebu sing Ditransliterasi

Para ahli mulai takon nèk pamréntahan politik sing sah kudu digawé saka ijiné, dudu saka préntahé Gusti Allah utawa tumindaké wong jahat, sing dadi bagéan saka urut - urutan sosial kanggo ngerti nèk kuwi ana wujudé gempa bumi.

  • Hobbles Hobbles (1588–1679):[FLT] In Leviaathan[[FLT]], Hobbes neritory "state of alam" ing ngendi-koso, wong miskin, anèh curang, wong-urang, lan wong- wong liyané gelem nyingkirké hak-haké kanggo mréntah—inthantaltal, kanggo keamanan. Hovert.
  • [FLT: ] John Locke (1632–1704): Locke nawakké wahyu sing luwih liberaké. Dia mantah nèk wong - wong nduwé hak asasi kanggo urip, kebébasan, lan lemah. Pamréntah Bangku ngubengi kuwi nganggo kontrak sosial, ning ana alesan sing gagah . Wong - wong kuwi nduwé hak kanggo nglawan, wong - wong nduwé hak kanggo lawan.
  • Jean-Jacques Rousseau (1712–1778):[FLT] Rousseau’s The Social Contract Digawe konsep "general" — sing kokrési wong - wong sing goinggo sipat - sipat apik kuwi. Kelompokan kuwi, nerangké, bab ketimbang karo sing ndhukung profésoritas umumé, lan sing dipriksa kelompok wong - wong.

Kuwi nggawé para pemimpin politik saya nresnani Gusti Allah lan péngin ngerti ajarané.

Philophy

Sakbanjuré ana kontrak sosial kuna, para filsuf mbiyèn gelem ngakoni nèk ana sing éntuk ijin ning ora.

Marginé David Hume

Ing artikel iki, David Hume (1711–1776) mènèhi pandhangan sing ragu - ragu. Ing "Bartes Original Kontrak", dhèwèké padu nèk akèh pamréntah sing digawé merga njahati utawa ngundhuh kailangan, ora setuju. Dhèwèké nggatèkké nèk mung sithik sing mèpsidongi pamréntah, ning malah ana sing ngakoni nèk wis kebiyasaan lan wedi dianggep wong liya. Hume nyuwèkna salah sijiné apa ana sing bener - bener dibutuhké pekon dadi penolong utawa kebutuhan liburan.

Emmanuel Kant lan Otomatis

Ing Kant, malaékat - malaékat sing isa nduwé kemampuan kanggo ngatur manungsa nganggo alesan. Pamréntahan sing sah kanggo ngatur masyarakat kuwi ora mung adil babar bênêr sing malah nyebabké aturan sing kudu diturunké hukum sing isa ditindakké karo wong - wong kuwi.

John Ramls lan Hisnatif

Ing abad ke - 20, John Rawls (1921–2002) nguripké manèh nggor kontrasi sosial nganggo cara sing diowahi novel. Ing A A A Theory of Justice , dhèwèké nggawé rencana nèk mung pathokan - pathokan sing isa bébas lan isa digolèki cara kanggo ngerti apa sebabé wong liya kuwi pancèn arep ngerti apa baé, yaiku ora masalah utawa nurut salah. Ketrangan anyar kuwi sakjané wis disebut sak dhasar sing isané.

Kontemponé Seksi - Seksi Yéhuwah Awaké dhéwé uga ana perkara sing angèl banget lan marahi angèl

Para filsuf Feminist kaya Carole Pamane ([FLT] Pantransi Seksual[[FLT]] mangon nèk ana kontrak sosial klasik nyebutké nèk kuwi aksi artis kuna nemokké kontrak seksual sing gelem dianggep ngurangi wong wédok loro. Consent, nganggep nèk kuwi wis ana tulisan sejarah, sing digunakké kanggo mbenerké kuwasané patriarka ing jaman mbiyèn. Semono uga, wong kritis kuwi matrapahi sing ngarah sing ngarah menyangrep kabèh alat, uga ana gunané kanggo ngisintakno wong - wong sing diisintak nggolèk ijin kanggo mènèhi utawa mèlu ndhukung.

structural navigation

Ing jaman saiki, ana aturan utawa pamréntah sing isih ngatur, senajan kuwi tegesé ana sing ngomong werna - werna.

Pilihan Demokratis

Ungkapan sing paling akèh digunakké ing rèvisi, yaiku ngunjukké jabatan kanggo nggawèkké rong golongan sing arep ndhukung pamréntahan politik.

Kamardhikan Kawasan Kawasan Nganti Panguwasa

Gréja - gerasi sosial Grasssoot kerep ngunggulké pengaturan sing ana, gerakan hak sipil, modhèl kanggo protes modhèren, lan protes modhèren saksuwéné iki kaya Spring Arab utawa Black Lives (Mengej dunia) Senajan sakjané pamréntahan sing ana saiki wis ana apa kuwi bener - bener ana, ning malah ana sing ndhukung nèk ana sing éntuk ijin sosial lan nyuwun bèn kontrakter dadi soccatif.

Ngalhaké Hukum Allah marang Wong - wong sing Sengsara

Ing kahanan donya iki, ana pathokan sing judhulé nèk nggunakké perjanjian, kebaktian, lan organisasi internasional kaya PBB.

Panggonan - sumber sing disebarké kuwi klebu ” teori politik Encyclopedia of Philosophy stateinline [[FLT] lan literary ing Britannica log fix in the evolusi.

Masalah Merga Perbualan

Senajan dadi bagéané patun, gagasan nèk padha disengaja ing kahanan apa waé lan dadi masalah sing biasa.

structural navigation

Ing kahanan kaya ngéné, wong - wong malah langsung klawan (kekuwasa kekerasan) utawa kekuwasané dadi ora nduwé hak nggunakké dhuwit lan ora isa manèh utawa kanggo nindakké protes (keuangan, kegiyatan lan kegiyatan). Contoné, wong sing kerja "komplotan" nggunakké cara kerja nggunakké réputasi merga ora nduwé pilihan liya yaiku péngin éntuk kelaparan. Masalah iki isa dibanjurké kanggo ndhukung politik: nèk mandheg saka negara sing angèl, kuwi mbokmenawa nggawé perumahan lan tetep ora cocog karo pamréntahan.

undo-type

Perlu aturan sing pas butuh katrangan sing pas.

Defranclesment lan Exculection

Kondhisi nggo ndaftar sing nrenyuhké wong - wong liyane nduwé kesempatan kanggo nduduhké perjanjian utawa wong - wong sing ora seneng wektu kuwi.

Tacit v. Explack

Aku seneng banget merga pamréntah wis gelem ngrungokké, nglaporké nèk wong - wong sing lagi waé lair dadi negara, padhahal utawa padha ndhukung undang - undang.

Peranan Pendidikan Bèn Isa Dikenal Konsesi

Pendidikan mbantu sing apik nggunakké kepénginan sing ana gunané.

Civis Pendidikan

Sekolah bab sistem pamréntahan sing digawé, carané ndhukung pamréntah, lan hak - hak mau isa mènèhi bagéan sing apik. Tuntunan wong - wong mbantu ngerti sejarah bèn mulai maju, contoné profésor senimané.

Pikiran lan Asilé

Ing artikel sing digital, kita isa sinau dhisik kabèh sing dicritakké nganggo basa Inggris, Iklan sing dicritakké ing buku Million.

Perintis Dikecapke

Nèk nindakké kuwi kabèh, wong isa ngrungokké acara iki: Sekolah kanggo mbantu bèn siswa Alkitab mèlu sekolah, kelab debat, lan komunitas dadi alat kanggo nggawé keputusan siji lan sijiné.

Kanggo katrangan luwih akèh bab pendidikan sing isa ndhukung praktèk demokratis, deloken Kondhangan wong - wong sing mulang Alkitab kuwi .

Konsent ing jaman Digital

Ngomongké pitakonan - pitakonan ing nomer data bab kapan waé cocog lan apa maksudé utawa setuju.

Ngatur Konten ing Cyberspace

Akèh sing "gagre" kongon nanggung sebagéan tugas nganggo click (cluck) ning saiki wis ora ana sing maca mesin click. Iki kadhang kala disebut [FLT.0] diubah réference réference[[FLT]: tambaga golèke tanpa pangertèn sing tulus. Panguwenelan utawa panyuksaan kanggo ngatur cara kerja penting — isa ngingatahana dhisik apa sing dikarepké pengguna. Panyelintah ékonomi nduduhké nèk wong - wong sing gelem mèlu nggawé keputusan kanggo mbagi hubungan sèks lan nggawé keputusan sing bener.

Pangurbanan wis saya akèh téliti lan ora dibuwangi utawa dianakké manèh. Panggunaan wajah sing komplit, awas media sosial, lan ramalan - ramalan isa nyebabké ana akibaté kanggo mèlu - mèlu politik.

Perkataan Demokrasi Digital

Sakwisé nyambung cara-cara anyar kanggo ijin.

Kajian: Konseling Dilakon

Conto - conto sejarah lan jaman saiki nduduhké nèk saiki ana sing setuju — utawa merga ora nduwé — molah - malih politik.

Rebolan Amerika

Para tentara Amerika nolak wewenangé wong Inggris nganggo cara ngakoni nèk sakjané kuwi tanpa wakil, kontroldasi ora gelem mbayar pajeg tanpa wakil.

Afrika Selatan Disebabké kanggo Demokrasi

Ing pamréntahané apartheid, akèh pendhudhuké Ireng ora nduwé ijin politik lan ora dikondisi. Liwat perjuangan, kabèh wong Afrika Selatan nggunakké perjuangan mau kanggo mbagi sepakat sing wis mulai setuju. Komisi Sarta Konfigurasi Reconcilation Masehi katêh kanggo mbangun manèh rasa percaya nganggo pelanggaran wis mratobat.

Spring Arab (2016)–2012)

Ing negara - negara kaya Tunisia, pamréntah kuwi nggawa mbrontak menyang negara demokratik. Ing dhaérah liya, yaiku Siria, merga perbudhakan ijin nggawé perang sipil. Sembunyi wong - wong ngrumat nèk pamréntahan kuwi isa dipisahké bar krédasi, ning hasilé kabèh pamréntahané mesthi ora isa didandani.

Gender, Rasé, lan Panduan Penganuntan

Ana teori réalog Feminist lan kritis sing nyebar nèk nemokké teori évolusi saka bangsa liya kuwi wis dibuktèkké nganggo cara sing bener. sejarah, wong wédok dianggep ora isa mènèhi ijin politik; senajan bar ana guntaé, utawa sakwisé gumun, praktèk - réferènsi badané biyasané dikondhelik nganggo bentuké lalaki lan idènsitif sak kelompok-é pasukan sing ora nduwé wewenang ing utawa sak kelompok partainé.

Merga ngerti isiné buku - buku iki, para ahli nliti cara nggunakké tembung - tembung ing basa Yunani lan Yunani, senajan dibédakké, para ilmuwan sing jenengé Susan Okin kandha nèk wong lanang lan wong lanang kuwi tetep ora isa disebarké.

image-action

Konsent ora statis ning pathokan - pathokan sing urip sing terus digantung ning mbok kuwi ora réféktif, saka kebaktian kuna nganti gaib sosial nganti gerakan sosial, konsep gawe dadi bagéan utama kanggo perdebatan bab hak utawa wewenang ing saklumahing bumi, uga njaluk standar kanggo mengurasi pamréntah lan alat kanggo mriksa kahanan donya sing wis lemah. Ning, kuwi ora tau dituruti - téntara kuwi: kebebasan saka dipaksa, kanggo mbukak informasi, lan kemampuan kanggo nglawan. Ing jaman sing sepira umuré manungsa kuwi, dadi zatênsor, lan kerep dibanjuru, kuwi malah butuh praktèkntas lan mulai ngerti sapa waé.