Foundation of the International Rights

Hukum internasional dadi saya kuwat kanggo ndhukung pertandingan urip bebojoan. Ning, pamréntahané bumi tetep dadi batu lan sak prajanjian saka sistem internasional, sarta stérij perjanjian, kebaktian, pamréntahané pengadilan, lan sistem aliran hukum sing padha nyedhiyakké aturan internasional sing nggunakké struktur sing nggedhèkké ati, sarta kadhang kala nggedhèkké atiné, negara - negara kanggo ngakoni lan nglindhungi hak - hak kabèh wong tanpa soal hubungan sèks utawa hubungan sèksual.

Sakwisé Perang Donya II, sing wujudé hak-haké manungsa saiki lagi analog karo Deklarasi Universal Zon Human (UDHR) taun 1948. Senajan UK DHR kuwi dudu perjanjian Untuk rukunn hukum, ning kuwi wis didhukung karo status umum umum umum sarta dadi dhasar sarana sarta hak asasi kabèh manungsa sakbanjuré. Artikel 1 nyebutké nèk kabèh manungsa kuwi gratis lan sakliyané hak asasi. Artikel 2 nyegané nyegah prasangka ing endi waé, klebu warna, basa, politik, negara, utawa propertiné, negara, utawa hak utawa status sosial, yaiku bab sèksual, ora padha disebut sak katelah sarta liya - larangan urip kuwi, sing nyebutké nèk cocog karo hak asasi urip lan wong liya - wong liya kuwi, yaiku utawa tumindaké wong liya ”.

Perjanjian International on Sipil and Politik Rights (ICCPR) lan Perjanjian Internasional on Economic, Social and Budaya, loro-lu dikon ngawèkké taun 1966, ndandani pathokan - pathokan saka USDHR dadi tanggung jawab Perjanjian Perjanjian. Sakanaran karo USDHR, kuwi kabèh sarana kuwi dikenal dadi Bill of Human Rights. Antara kuwi, kususé kuwi perjanjian ICCPR, sing dadi bagéan saka perjangjian urip bebojoan. Artikel 17 manunjuakan hak utawa privasi. Teksatanitasitasitasitas 23 mali lan nemokké hak wariséni bojo bareng karo keluarga, ning ora nyebutké nèk kuwi kabèh wong lanang lan wong lanang kudunégantar cocog karo Kaomityityaran Sakliyané pangaraguan Sakliyané Kaadilan lan komityityityityityityityityity, sing isa mbuktèkké nèk kabenergiatif sakliyané kabèh ion manusia lan rasa apa sing padha karo rong sarta nyepèlèh dhéwé - dhéwé - dhéwé.

Ing sak Hukum internasional, nglaporké tanggung jawab kanggo nèk kabèh wong ngrasakké hak - hak kuwi tanpa perbedaan apa-apa. Nèk negara nikhiani hak pisah, kuwi tegesé mbebayani hak dhuwèké gihapon sing padha lan digawé nganggo piranti seksi. Bagéan awak manungsa sarta ora tau dianggep mbebayani nèk kuwi ana ijin sing dipasrahi kanggo membela dhasar kuwi.

Instruksi Secara Teks Azmun lan Tégahan sing Gawé

Akèh sarana hukum lan rangka hukum sakdonya sing nggunakké urip bebojoan kanggo nggawé kabèh sing wis cocog.

Perjanjian Internasional Nduduhké Hak Asasi Sipil lan Politik (ICCPR)

ICCPR tetep dadi prajanjian hak manungsa sing wis amba banget ana ing donya iki, kalawan gabungan pihak 173 pihak wong liyané sing nyathet utawa nyegah hak-haké pribadi, keluarga, sarta hak deratané wis direbut kanggo njaga hubungan sèksual sing padha. Ing bagéan detik 1994 kasusé Toonn v. Australia[FLT][FLT]", nyantara pihak Sakliyané Kawiratan lan wong lanang mau mendapati nèk hukum-wong kuwi padha nyegah sarua - bédanêrnatif manut karo hak praktèk sek ing artikel perhitèn iki. Asi pramojamahan sing penting banget nggawé keputusan manut karo bab hubungan sèksu sing kuduné dadi bagéan ing bagéan perlakuan sèksuality yaiku sing kudunégahan ing bagéan percamahan.[2LT]

Ing [FLT]Fedova v. Rusia[FLT][FLT][11]) lan katrangan sakbanjuré, Committee nemokké masalah sing padha, sing wis dianggep Rusia nèk ora isa dialem merga ana hubungané karo hubungan sèks nggunakké cara sing padha, yaiku masalah ing urip bebojoané wong liya. Pamréntahan kuwi uga nyebutké nèk Rusia ora isa nggunakké hubungan sèks nggunakké Artikel 17 lan 23 saka ICCPR. Keputusan kuwi tanpa nyebutké pasangan sing padha nyedhiyakké masalah kanggo nyepacara liya, ning uga kudu mbuktèkké nèk kuwi kabèh wong bebojoan kuwi kudu diajèni lan digawé nèk dikabrangi wong liya dadi wong bebojoané isa dikabahi.

Pathokan Yogyakarta

Pathokan - pathokan saka Yogyakarta, sing diusulké ing Universitas Gadjah Mada ing Indonesia, nggambarké saranané kabèh hukum internasional sing digunakké kanggo ngatur filsafat lan identitas bab sèks. Senajan ora nganggo perjangjian sing gedhé, pathokan - pathokan kuwi isih ana pengaruhé banget, lan wis diutipké saka pengadilan nasional, badan PBB. lan organisasi hak hak hak asasi manusia kanggo nemokké keluarga, kuwi kususé dadi bukti - bukti sing kudu bukti nèk kabèh wong isa nemtokké hak dadi keluarga, ora masalah utawa padha lanang wektu nikah, ora masalah hubungan sèksual sarta bab urip bebojoan.

Prinsip - prinsip saka Yogyakarta wis ditambahké karo Prinologi Yogyakarta Plus Ten, sing nggunakké hak-haké manusia kanggo mbebayani lan ngatur aturan hak - hak manungsa ing sakterusé teknologi digital. Sakliyané kuwi, pathokan - pathokan iki isa nyedhiyakké cara - cara sing rinci kanggo mbéla haké kabèh hak manungsa sak donya, bab hubungan sèks lan identitasé wong.

Sistem Zon Usia Regional

The European, Inter-Amerikan, lan sistem Afrika iki wis nduwé perjanjian, pengadilan, lan bagéan sing cocog karo hubungan sèksual sing padha.

Court Hak Asasi Manusia Éropa

Court Eropa kanggo hak cipta Mantan Man (ECtHR) wis nggawé aturan penting bab hubungan sèksual sing padha. Ing [SLT:0]Schalk lan Kopf v. Austria[FLT][11]\br1), pengadilan nemokké hak dheksau kanggo nikah ing bagéan Artikel 12 saka European Konvensi Hak Asasi Manusia ora diwajibké bèn wong-wahiné wong bebojoan sing isa nikah. Ning, pengadilan uga ngatur hubungan keluarga sing padha - cocog karo konsep "ketika kehidupan" lan kudu nyembaring rasa seneng- nyambung satu-satu tujuan, yaiku kudu mulai ngerti saparti, sing kuduné kuwi pisahan hukum.

Ing [FLT] ] Oliari lan liya - liyané v.[4][4][4], 'ECTHR nemokké undang - undang nèk Italia wis nglanggar Tuntunan hukum bab 8 nganggo cara gagal nyedhiyakké rangka pikeun pasangan sing padha. Pangadilan ngongo nèk kuwi anggotané kuwi kudu ngajèni urip pribadi lan keluarga, klebu nyedhiyakké responsasi kanggo hubungan keluarga sing padha.[9] Anayonan resmi misi limo kuwi, yaiku kudu tetep didadèkké praktèk selisih urip bebojoan saka wong liya. [LT] Anayon sing kudu dibahargakékékéné dadi umat Allah, ing taun 2016. [LT][10][10]F.LT][10]

Internal-American System

Ing Adivisor OC-24/172016), pengadilan ngajak nèk papatpat kanggo Konvensyen hak-hak Amerika kudu nitèni lan ngjamin hak-haké pasangan sing padha. Pandhangan pacaran ngrenungké standar kuwi kudu nyedhiyakké praktèk - akses menyang kabèh bentuké hukum, klebu urip bebojoan. Pangadilan lan identitas bab sèks kuwi nglindhungi para sedulur lanang lan wong lanang saka Artibèd sing nyegah bab kuwi, lan koklain bab pengibadah ing bagéan Artikel Kombensi kuwi uga disebutké karo Penyerarantivitas 24. Komaran Penerjemahan Penerjemahan Penerjemahan saka Pesta, lan negara-kasing Latin liyané.

Sistem Afrika

Sistem hak-hak manungsa Afrika ora ndang ndang nyedhiyakké aturan kanggo urip bebojoan, kanggo nduduhké nèk ana kesanggupan budaya lan agama sing kuwat ing akèh negara Afrika. Kattus Afrika iki ora nduduhké nèk kabèh wong nduwé hak seksual lan identitas bab sèks. Ning, sistem hak-hak Afrika iki wis ngatur cara - cara kanggo nglindhungi para LGBTQ+ hak-haké. Ing salah siji resolition tentang hak-haké wong LGBT ing Afrika, Komisi negosiasi sing nyancanai masalahé nyangga pangacara lan fix. Nanging, kuwi ora langsung cocog karo hak praktèk saiki, kudu nduwé hak asasi manusia standar sakarep sarta hubungan hubungan sèks.[LT]

Apa Akèh Hukum Ing Kajanjian Nasional Berdasarkan Perkahwinan sing Paling Aji

Hukum internasional nggunakké hukum kanggo ngatur kabèh adat perkawinan.

Kasus Usaha kanggo Pelajaran: Negara Belgia lan Belgium

Ing Netherlands dadi negara sing pertama kanggo legal nikah karo wong wédok ing taun 2001, sakliyané Belgium taun 2003. Senajan negara - negara kuwi ora ngasilké tanggung jawab hukum internasional, utawa malah keputusan digawé karo standar hak-haké manungsa sing umum. Belanda wis ngedegké praktèk serikat serikat serikat hukum sibil ing taun 1998, lan penggantiné urip bebojoan sak donya didorong nganggo perlakuan sing pisah-budhakan gai hardis kuwi tanpa cocog karo pathokan - pathokan persamaan sing ana ing konstitusional Dutch Front lan Konventions Eropané tentang Hak Asasi Manusia. Wétan lan Belzilèhé dadi conto kanggo aturan-perluwarni liyané, lan para penelitian unsuran ing negara liya.

Cah-karep: Taiwan

Ing taun 2017, Pengadilan Konstitusional Pengadilan ing Taiwan nggawé kesalahan bahwa praktèksi dekarjamah pernikahan sacara sing padha nyambung aturan pengambangan lan kebebasan nikah. Pangadilan internasional nyebutké sistem hak hak asasi manusia sarta Perkataan ICCPR lan Yogyakarta, sing marta Perkataan kuwi nyiptakké rong taun kanggo nggawé pendeta, lan taun 2019, Taiwan dadi negara pertama kali gandasi pernikahan internasional.

Kahanan sing Pressure Waspada: Afrika Selatan

Lanjutan sakumene gawe di Afrika Selatan iki salah siji hukum sing paling arang diproses sakdonya, uga negah diskriminasi nganggo dhasar rétrasi. Ing taun 2005, Mahkamah Pengadilan Afrika Selatan mréntah ing [[FLT] Sang Monister of Home Affain v.[FLT][FLT] urut-perasané umum di antarané urip bebojoan, yaiku alesan kanggo wong lanang lan wong wédok tanpa hubungan. Pamréntahan hukum nggunakké hak asasiné Afrika Selatan, klebu Chart Humans, lan Ifrates kanggo ngatur aturan international. Manjual anggoné "Ol".

Kahanan sing Eror: Amerika Serikat

Senajan akèh perjanjian alam bumi sing wis disahké, hukum internasional kuwi sakjané ana pengaruhé kanggo perdebatan bab urip bebojoan. [FLT]Oberfell v. Hodges[FLT] (2015), pengadilan Agung Amerika Serikat ora tau nyiptakké hak nikah kuwi kudu manut karo sapa waé tanpa hubungan sèks, merga kuwi wis dinyanaikan hukum.[FFF] Panggonanjaran utamané kuwi keputusan umum ing kono yaiku .[FF].]

Kok apén ONG Internasional Advocacy utawa ONG

Organisasi Non-gobinding gOs lan kelompok-gawe soko soko soko soko nindakké tugas penting kanggo nerjemahké uwong hukum internasional dadi aturan modhèren. Organisasi kaya Human Rights Watch, Amnesty International, sarta organisasi Unibernational Lesbian, Bey, Bihog, Trans and Interssex Association (ILGA) Witness of Human Rights, dhustréficacy, sarta ndhukung profési hukum masyarakat. Report lan pemiluné dadi perlakuan UN-an, pengadilan, hak asasi panjawab, lan keputusan kanggo nyetelponsasi keputusan kanggo nggawé keputusan.

Alat grésiologi sing digawèkké lintang kuwi dadi alat sing ampuh tenan. Ngomong - ONG sing uga dadi kompeni antarané International Commission of Jurists, Klinik International Human Rights in Harvard Law School, lan organisasi regional kaya European Rights Advocacy Center wis nglumpukké kasus sing ngatur hak asasi manusia internasional lan propinsi real, sing uga ngatur aturan - aturan hukum sing marahi wong akèh bèn seneng padha karo hak asasi negara. Contoné, wong - wong [FLT] Toone[FLT] sakdurungé aturan kuwi didhungi Jawatankuasa kanggo ngatur bab ketrangan bab politik manungsa lan project sing wis isa disunginé dadi profésional.

Ngomong - ONG uga gabung karo sistem organisasi organisasi. Perlu Universiti Exptor on Sexual Fiview lan Gender Intelligence, wis digawé ing taun 2016, nykodegan organisasi masyarakat masyarakat umum kanggo ndaftarké lan nyegah hak asasi manusia kanggo reformasi. Para pendhapat ing Yogyakarta diprogramaksi nganggo proses sing kompensasi sarta nyebutké para ahli hak asasi alam sarta nyeparing wong liya. Panduan Perluran suami isteri kudu nduwé hak asasi sarta nyempilan hukum. [LT] Ex0FFFF.[Lt.]

Tantangan lan Dianakké

Akèh negara sing terus nolak godhaan internasional kanggo nduwé pertandingan, nggunakké budaya utawa agama liyané kanggo nolak pamréntahané manungsa sing béda - béda, lan pamréntah nudhuh nèk akèh negara sing nggunakké pathokan - pathokan saka Barat kanggo masyarakat sing ora nggabungi masyarakat ing kono.

Kebudayaan lan Agama

Agamané wong Kristen, klebu Gréja Katolik, akèh aliran agama Katolik, lan para pemimpin agama Islam, wis dadi pentang - alangan bab perpacaraan urip bebojoan. konflik nèk sistem hak - haké manungsa saka antarané wong liya kuwi nglanggar hak asasi alam lan tradhisi budaya.

Contoné, ing taun 2008, ana negara - negara sing gelem ndhukung perang bèn para anggotané wis padha nyegah perjanjian internasional nganggo cara ngalawan praktèknun konstitusi utawa hukum sing nduduhké nèk urip bebojoan kuwi wis umum saka wong lanang lan wong wédok. Contoné, California ndhukung utawa pemilu sing ngrumat 8. Pacaran kanggo ngowahi dhul nangkelé urip bebojoan saka dunia kanggo nggawé aturan bab sèks sakliyané kuwi, senajan kuwi wis dibantah karo pengadilan federal pamréntah. Ing taun 2010, Nigeria nglebokké Act Same-Shex (Probibindingan kanggo ngenyèknsi), sing nyebabké wong- wong lanang lan wédok dadi penjahat sing padha nyebab hubungan hubungan sèksual. Ing Uganda, kuwi sakjané wis ora diowahi dadi Actress konsitif ditetelifak saka Konstitutantantantantantantantansi internasional.

Mastèkké lan Traditions Nasional

Pathokan bab kedaulatan negara kuwi sakjané isih dadi alesan utama bagi hukum internasional. Kabèh negara bébas kanggo nggawé aturan lan aturan dhéwé, klebu ing pengadilan ing Eropa bab urip bebojoan.

Ana negara - negara sing nganggep nèk kuwi masalah sing kudu dirampungi karo perusahaan hukum negara utawa hukum hukum hukum liwat prosésékratis dhéwé, ora liwat badan internasional.

Mundur lan terus ngeren.

Ing Brasil, ana aturan saka Pakumpulan Keadilan ing bab urip bebojoan sing ngéntukké wong nduwé hubungan sing padha, ning akiré ana perkembangan politik nggedhèkké rasa kuwatir bab hak - hak kuwi sing stabil. Ing Polandia lan Hungaria, pamréntahan polulutis wis tau nduwé hukum lan konstitusi sing mbatesi bab LGBTQ+ hak asasi, klebu tegesé urip bebojoan mung kanggo ngibadah ing antarané wong lanang lan wong wédok.

Nduwé Wong - Wong sing Sepuh

Nèk kowé terus mikirké dhisik, hukum internasional bakal tetep ana pengaruhé kanggo ndhukung organisasi semono para sedulur senajan ngadhepi masalah ing urip bebojoan.

Mbokmenawa Ora Ana Waspadané

Senajan kuwi ora cocog karo hak asasi politik utawa budaya, aturan internasional dikon ndhukung masyarakat bèn isa nyedhiyakké hubungan sèks sing padha. Iki bukti nèk perceraian insiunan, utawa status hukum liyané sing nyedhiyakké hak lan pangamanan.

Mahkamah Hak Asasi Manusia PBB

Ing taun 2011, Konsili hak-haké LGBTQ+ PBB dadi bagéan penting kanggo nggunakké hak-haké Masehiehi LGBT. Konsili nggunakké Resolusi 17/19, sing nduduhké rasa kuwatir merga ana tumindak kasar lan diskriminasi sing nglawan wong - wong sing padha nganggo hébat lan identitasé sing padha. Kuwi kabèh keputusan pertama sing ngrembug bab kuwi, sing nyedhiyakké pangayoman kanggo njaga organisasining Allah ing dhuwong - désiatif sakliyané hubungan sèksité lan Jenis. Ning, para anggotané tetep padha nyesaingungsi ing keluarga sing padha padha nyedhiyakké aturan kanggo wong bebojoan.

Proyèk Universal Pression (UPR) sing dinggo Perlusalian Human Rights nangliti catatan hak manungsa saka kabèh anggota negara sing anggota PBR, uga digunakké kanggo nggedhèkké rasa kuwatir bab diskriminasi terhadap pasangan sing padha. Amerika Serikat nganggo cara nyusun rekomendasi kanggo nggawé téolog-olog kanggo hak dhuwèk nyambut gawé sakliyané hubungan sèks. Senajan kuwi ora dibayarké, para sedulur mènèhi tekanan diploma kanggo ngatur kebijakan nasional kaya ndoten pamréntahan Walanda, Kanada, lan Argentina pacaran kanggo ngladèni perjangan UPR ing negara liya.[0][LT]

Ndoleki Kelompok ing Jurisén Perangkat Alus Internasional

Sakwisé kuwi, pengadilan dadi saya akèh ngerti nèk cara mikiré bab sèks lan identitasé wong lanang kuwi dadi bukti sing luwih kuwat lan cocog karo aturan - aturan sing padha. Cara iki nggawé aturan dadi luwih angèl kanggo nerangké hukum sing padha, klebu sing nyegah pasangan sing padha nyegah hak nikah. Kapindho, yaiku kondhisi " keluarga" sing dilestariki ing hukum internasional kanggo ngatur hubungan sèks.

Telu, pertunjukan pernikahan dadi pertandingan karo hukum liyané, contoné hukum aliran lan keamanan, pindhah panggonan, sarta keamanan sosial, isa nggawé tekanan tambahan kanggo dialemi hukum. Nèk pasangan sing padha ngalami kasusahan merga ora dikenal ing negara liya, hukum internasional kudu ngakoni nèk negara kuwi kudu dialem. Kanggo pengadilan Eropa, contoné, pengadilan ing [FLT] Pamréntahan lan wong liya kanggo Immigrasi[FLT] arato. Ing kono uga ana uga Inspeksional utawa JF1] sing kudu ngakoni nèk kabèh anggota negara kuwi kudu nimbang - kelompok iki, nggawé keputusan kanggo nggawé urip bebojoané ora padha.

image-action

Hukum internasional wis tuntas lan isih dadi alat kanggo ndhukung pertandingan urip bebojoan sakdonya.

Ning, kuwi ora masalah. Hukum internasional kuwi ora masalah, lan katrangané nyedhiyakké dhampar kanggo kabèh hukum lan kedaulatan negara.