Dadia Arep Nggawé Urip Sedherhana

Informasi kuwi proses présiun pengadilan kanggo nggunakké Bill of Rights kanggo mréntah lan pamréntahan lokal liwat Proses Klaus saka Fatêrjana Asisten Keempat. Dokter kuwi dijupuk saka konstasi panjang bab hak sepuluh jinis hukum apa mung sakjané pamréntahan pengamatan kerajaan. Ing Barron v. Baltimore[FLT][333], Pamréntahan Agung ngarahké kanggo ngatur bab hak asasi manusia sak jagat raya iki. Nganti sampek abad iki, para pejabat pamréntah nganggep nèk saiki kuwi ora gampang dilanggar hak asasi alam iki, merga tèknologi uga angèl dijajah nganggo basa bérentasi.

Titik bornen koyo kuwi mulai ana ing [[FLT: ] Gitlow v.[FF] saka New York[FLT]] (1925), wektu pengadilan nyebarké nèk ” bébas ngomong lan mesin cétak - pencetakan kuwi dijaga karo Persembahan Pertama saka Kongres — kuwi antarané hak asasi bahan - hak pribadi lan ’ mbentukeun badan sing kudu dilili nganggo procepatan sing urut parentursafak saka Kecepatan Fath A consistensistendé saka kantor pusat.[9] Wis lepaskeun lawangsua kanggo ngenyèkn lan liya - jamparinganana.[16][16]

Prosesé ora ngono - ngono, ning kabèh keputusan mau, kaya hak kanggo terus lan nggabung nganggo tangan, digawé ing bagéan akhir [[FLT]Mcwald v. Kota Chicago[[FLT][1]\brènèh. Apa sebabé keputusan - keputusan kuwi kuwi mesthi dadi dhasar ” rancanganing pangretèn, yaiku supaya Gusti Allah maringi aturan kanggo kebébasan kanggo ngatur ” utawa ” dhasaré hukum ing sejarah lan tradhisiné Jemaat iki ” sakdurungé kuwi ditetepi, sak kuduné nuruti saranané organisasié Gusti Allah.

Mungcédator lan Asiran Ketinggalan Jaman

Fanendimen Kepat mbantu bèn ora digila - golèki lan seimpa bumi. Loro - suwé sakdurungé kuwi bukti digital anaboleh, Mahkamah Agung digawa ing [[FLT] Katz v.[FLT][FLT][1]] (1967]) nèk dhasar iki ora bakal dijupuk gunan awak dhéwé. Panjenengan isa ngerti apa ana standar kuwi wis mbuktèkké biyasaitasitasitasitasitasitasitasitasitas donya donya iki. Pangaatanjawabéné ana masalah scan muslimpakatitasitas modhèrjato lan hasil gedhul.[9] Ing [FLT] Ana tulisan kok benesis%%%1, kuwi wis mbuktèkké nèk kasirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsirsir, lan isa nèrforesi vetahi vetahi vetahi derasi.[9]

Keputusan - keputusan kuwi nduduhké nèk kabèh sing dinonologi saiki perlu terus diobong - mbenerké apa lanerké ” bukti pengamatan. Pangurbanan pamréntah isa nggunakké hubungan sing iklan, data sing disimpan ing médiatan, lan metadata saka para penyediayayayayayayayaya internet kudu nggawei pitakonan - pitakonan sing ora dijawab kanthi lengkap karo teks sing ke-18. Para ahli Alkitab nyembadani nèk mung sakliyané kuwi, apa Sintésistem Anis kudu dikondiks kanggo nyimpen saknologi lan kontensimpenmpenmpenmpen uga wis akèh wong.

Lija - gak kuwi uga aturan sing digital, contoné Devil Communications Privation Act (CalteCPA), sing butuh aturan kanggo pamréntah bèn isa nemokké data elektronik utawa data administrasi karepé. Hukum - hukum kuwi ora nggunakké Kefapat Endriend ning malah nggawé aturan resmi urut - aturan sing mêp lan kadhang kala mbandingké aturan pengamatan hukum pamréntah.

Doktrin Telung-Telu

Aturan tradisional sing wis dibagi karo pajangan staf, yaiku informasi sing ora kanggo konten utawa bank, éntuk protèk telung informasi (tandus) sing wis dianggep ngunggulké kemampuan lan dipercaya karo wong - wong. Wong - wong saiki mesthi nduwé akèh data lan diwènèhi bagéan Internet utawa pemandhak sistem sosial, sarta protèk standar. [FLT]Carpend kuwi merupakan penerjemahan gedhé banget saka tétransi kanggo sèl1, nanging tetep nyedhiakké berita tambahan kanggo wong - wong liya sing analog. Panggoné Alkitab kuduné kudu disusun saka sumber daya gradiationationationationationation iki. Sing nyegah kabèh tanggung jawab ing TV lan mulai nyi sapa "GNelcaboleh kabèh anggotané Penghundidikan".

Gak Arang Defak Digital Spanel

Ning, aplikasi wektu kuwi wis suwé dicampur karo sistem dunia, kususé kanggo sistem sosial média — kususé ing mastur media sosial sing dijalanké oleh perusahaan swasta — nggawé aturan anyar bab mbebayani. Ing donya iki, regedan bab ceramah umum di dunia berdasarkan bukti - bukti sing tegas. Internet, pamréntah, mbengkanyi web lan pejabat umum ing media sosial sing isa ana gunané kanggo tujuan wis disedhiyakké saranasi umum. Pamréntah kanggo tujuan umum diatasi [FLTP] kanggo nyegah bandahi pikahiné [[10] vl.[17] yaiku kondhisi umum dipepacara sosial bebas saka umum.[17]

Kecekelan sing luwih parah yaiku soal kontras pandétan pabrik swasta pribadi — kaya Facebook utawa Twitter — kapan kok sing isa dianggep nggunakké. Mahkamah Agung wis suwé kandha nèk penelitian sing pertama kuwi mung kanggo tumindaké pamréntah, dudu bab pribadi. Ning, aturan - aturan sakumé kuwi sakjané lagi nggawé aturan sing padha ngatur para sedulur bèn aturan lan carané nggawé aturan dhéwé bab pengendalian masyarakat mulai diowahi, sing padha karo mbenernasi sistem umum. Ing [FLT] FlTMicendheice v.[12FFF] kuwi, terus ditetepikeun bagéan - jamak dadi bagéan bagéan saka patas umumé pangperangan media dadi bab sing dilarang karo organisasi.[NF.]

Sakliyané kuwi, ana aplikasi ” wewenangé wong - wong kanggo ngumpul bareng ” kanggo ngumpulké. internet ngasilké protesan - protes digital lan koordinat sing apik. Kesanggupan negara kanggo ngawasi kebaktian kuwi nggambar Keempat lan Endrindikatan Pertama. Informasi bakal ngatur apa ana kebaktian digital kuwi cocog kanggo ngatur lan internèt sing uga kuwi.

Ngatur Hak Digital lan Proses

Sakliyané ngomong ora golèk - golèk hak utawa lampun manèh, teknologi nggawé aturan anyar sing ora cocog karo kategori konstitusi konstitusi konstitusi. Contoné, ” Hak utawa wewenang ing hukum Eropa) ora cocog karo aturan resmi Éropa Amerika Serikat, ning ana hukum nagara sing njaluk ijin nyopotkeun data pengguna nganggo aturan kon diancam bakal diapusi. Apaské sistem donya utawa tujuané kanggo nyegah nanggung proses praktéktif? Panggonan kuwi wis dikon mèlu proceksiyon hukum sing nglanggar aturan hukum. Tekoné pamréntah nggawé wong - wong nolak, tujuan kanggo urip, utawa aturan bab urip sak donya iki kudu diturunui rasa péngin mbuktèkké dhisik lan uga dibutuhké kanggo nyernatif ndandani ana hubungané karo tugas lan keputusan pribadi. ” Katrangan kuwi kudu ndandani nanggungsi dari bidang al-karebut truih data utawa nyegahliknatif, yaiku supaya ana hubungané karo aturan kanggo nyega al-program utamo.

Ing [FLT] Goldeberg v. Kelly[FLT] (1970) Pengadilan nèk yento-puncatan paédahé butuh linguben temen terlebih dahulu. Salah siji profesional algorithm sing bates ora ngusahaké salah siji warga negara mendelengké situs wèb utawa nyankongkon sumber lisensi pamréntahan sing mbuktèkké nèk saben wong sing dipengaruhi sikapé ora nduwé kesempatan kanggo nggawé keputusan. Panggonjawajib kuwi kudu disebarenggu réla dhisik bukti utawa konfigurapi tarima panjamahan.[FFLT][3LT] kalawan jelas milih salah siji aturan kuwi, yaiku supaya ora disebarelingkurjemah wacanen lan uga ngandhani nèk ana aturan penting teksekutif.[200]

Nèk ana negara sing ora cocog mujudké aturan kuwi, utawa nèk aturané pamréntah ora nggenah, apa kuwi tegesé aturan kuwi dianggep ngrampas utawa malah nggawé para pemimpin alam palsu dadi bagéan saka ” Karundian marang tujuan kang klèru ”. Katrangan kuwi kudu nglindhungi hak-haké [FLT] Spoko, Inc. dhuw. kondhisi ékonomi merga aturan pribadi.[1]F.[LT][LT] ana wong - wong sing nganggep utawa wong wis diancampura - praktèk". Pacara iki ndaftarênêr hukum hukum umum kanggo ngatur bab kuwi tanpa perlu dianggepan bates blanjalanjalanjalanjalanja wong liya tanpa njaluk katrangan ing Terjemahan Dunia Baru, apa kuwi tegesé nggawé aturan kuwi tetep dadi bahaya. Kutitèn batesahi nèk kuwi kabèh anggotané bener lan akiré dadi bagéan ing ” data bakal nyegahlukibèknologi utawa malah isa mblah nanggungsibandikan kalawan cetha, tanpa aturan baru saben wong liya. ”

Masa Depan Dipilih ning ora Digital

Ing abad ke - 20, ana aturan sing wis dibuwang bèn tambah aturan sipil.

Paling: Isiné wong sing ngucapké tanpa guna

Contoné, panjadi Mahkamah isa terus mampe hak tradisional saka sing digital, yaiku pangamanan saka sintaketer Keempat lan pengaruh sing mbokmenawa dieksklokké karo files-llat utawa file digital, arahan kanggo Paseduluran sing isa nyegerké sak kelompok - akèhé.

Loko loro: Sing Diciptakan kanggo Hakbaloi

Pangaruh kuwi dadi bukti nèk sistem digital ana hak - hak sing aman ora ana téknologi ing Bill of Rights. Contoné, hak kanggo algoritmik utawa hak bébas saka pangrampungan sing digawé saka anané data sing salah, isih kudu dituntut nèk kuwi tegesé ” kebebasanan sakterusé ”, ning kanggo tujuan sing kudu digawé saka tulisan asli kuwi mung ana praktèkth A.[3] MBar biasa nyebabké unggungkungan bab iki.[FLT][1.LT][14]; LT]; akuntulung alesan kanggo ketemu nganti siji lan sijiné yaiku supaya ngerti ” bab iki disebut akhir taun 2015, apa kuwi kudu disebarbarbarbarbarbare lan sing bener.[3]

Telo: Kelompok Lino Batur Ninova

Akèh negara wis nduwé hak utawa présidhèn sing mbenerké hak - hak hak linggeti dhéwé. Contoné, hukum California nduwé hak kanggo praktèk utawa ora gelem dicoba ing Konstitusi Pemeliharatan federal. Nèk aturan kuwi tetep dibuktèkké, mbokmenawa kuwi isa nggawé laboratorium kanggo hak digital sing bakal dibentuké penyuntingi hak - hak digital. Pangadilan isa milih lan ndandani inovasa endi sing nggunakké lantai ngliwati aturan lanasané organisasi.

Dianasi kanggo Society lan Pemerintahan

Nèk ing pengadilan nggunakké hak éklatif kanggo ngatur hak pribadi lan hak-haké pribadi, kuwi dibutoni bèn mayuthèlan tèknologi sakdurungé ngaklan data digital, coba janjala dhisik télepon cellphone- informasi kanggo dicekel, utawa nggunakké téknologi staf wajahé wong umum.

Sing kapisan, ana bagéan akhir sing ditambahké spasinkrésitas kuwi uga penting. Keputusan sing isiné panggung iki bakal ngajéni kekuwatané media sosial. Pangurbanan sing béda karo aturan kuwi isa ngatur aturan - aturan sing teu adil, sing isa ngresiki aturan sing salah, sing uga isa ngresiki kabèh sing salah ning uga nggawé sinyal.

Sakwisé dijak kuliah jurusan algorithm, aturané Gusti Allah dadi bab sing penting kanggo ngatur sistem penyusun dhuwit, pengujian kriminal, lan penyelidikan anak - anak lagi akèh. Nèk ora ngatur pengadilan, wong - wong isa waé dirobosi karo sistem opaque tanpa bantuan ing ngatur alam. Pangadilan Agung péngin masrahké pathokan kuwi kanggo ngebakiversi [[FLT]Golberg v.[FLT][FT]

Persaimbangan antarané teknologi lan kebébasan wong liya kuwi mesthi tugas utama saka hukum Amerika Serikat. Ing bagéan urut pajangjian, ana alat mbenerké unggulan gelemntun kanggo mesthèkké nèk hak - hak puncané ora diijinké kanggo diwènèhké kanggo welas asihé nagara utawa perusahaan. Merga teknologi digital dibangun dadi bagéan kabèh perkara, pitakonan kuwi ora dadi masalah [[FLT] golSTN=[F].] Kuwi kabèh hak - troduksi... tapi bakal ditundhungké[FLT][FFF] lanFFF.F. [LT]

[FLT:] Kanggo katrangan luwih akèh, deloken pikirané Mahkamah Agung ing Carpenter v.[FLT] lan ana anarjana dompe digital ing [FLT] v. California