Introduksi: Pertemahan sing Ngujikan Society

Saben masyarakat sing stabil nindakké aturan kuwi. Wong - wong gelem ngurbanké kebébasan kanggo nyambut gawé bareng wong liya lan éntuk paédahé. Iki bukti sing disebut kontransi sosial[[FLT,] dudu dokumen ditulis karo warga negara sing disintakké ning évolusi utawa réfik bèn ngeri dhéwé baé, hukum, lan batesan pamréntah. Saka pajeg kanggo mréntah, ana aturan sosial sing digawé kanggo aturan lan aturan alam iki, wong - wong isa nemtokké dhéwé - dhéwé padha aman ing antarané otonom lan kekuwatan negara liya.

Ing ceramah politik sing saiki ana kondhisi sosial, sing lagi ngumumké bab kewarganegaraan, sumber daya, lan hak - hak warga negara.

Tembung - Tekanan saka Sosial

Teori kontrak sosial ngejuké wiwit abad ke - 17, ana periode sing ana hubungané karo perkembangan intelektual sing disebut pengamatan gedhé. Para ahli ing jaman iki nggolèk alesan, hak-haké wong siji, lan setuju, ora manut karo hak Gusti Allah, tradhisi, utawa kekuwatan utawa kéwan. Para ahli nbayani nèk kuwi wis dianggep "publik alam sing rancangan" - kondisi sakdurungé ditata pamréntahan sing diatur — kanggo nyiptakké dhasar politik. Telung wong nganggep nèk sing cacahé wong kuwi kuwi wujudé wis ana, Thomas Hobles, John-Jacces, dan Jean-Jous.

Thomas Hobbles: Karo Liberty Last

Thomas Hobbes, nulis ing bayang - bayang Perang Sipil Inggris, nggambarké kahanan gesang ing jaman mbiyèn [FLT][FLT][1]]] luviathan[[FLTFLT][[FLTM]][LTM].[1] Stor:3] Asman, sipating alam kuwi perang saka kabèh wong, ing ngendi- endi kahanané "solit, duraka, duraka, lan kekurangan." Ing kahanan iki, ora ana keamanan, budaya, utawa tumindaké wong - wong umum ing donya iki ora ana aturan keamanan.

Bèn ora ngalami kuwi kabèh, wong - wong kuwi mèlu kontrak lan gelem ndandani wewenangé kanggo sakliyané haké dhéwé, lan kuwi dudu ndhukung sapa bandhané, yaiku utawa ngurusi liyané sing digawé saka pamréntah.

John Locke: Arsitek Hak Alam

John Locke nawani pandhangan sing luwih apik bab manungsa lan wahyu sing luwih sithik bab pamréntahan ing [FLT].[1][FLT][1] Seleracus ngerti Government [[FLT][2][FLT][FLT]][LT3]) lan dadi bagéan alam kuwi dudu bagéan perang, ning kuwi dudu sipat sing sampurna lan perbandingan, sing ditindakké karo hukum alam sing nglarani wong liya, urip, ayem tentrem, utawa batesé. Ning, kuwi ora ora kokseng, ora tanpa guna, lan ora dikondisi tujuan kaya hakim, ora mèlu - mèlu ngatur, lan ora mèlu ndhukung keputusané tanpa ijin.

Locke kandha nèk kabèh wong setuju pikeun nggawé masyarakat politik mung kanggo nglindhungi hak - hak alam sing mung utawa kejujuran, yaiku-- urip, kebébasan, lan lemah. Kontrak sosial nggawé pamréntah sing andhap asor lan peran dadi pemimpin manungsa. Kancané pamréntah kuwi profésoritas pamréntah kuwi tegesé nggawé aturan resmi kanggo nglindhungi dhiri lan mbuktèkké hak alam saka rakyaté orawenang sarta tumindaké kanthi kejem, wong - wong - wong nduwé hak kanggo nyirnakké kontraktor lan pemberontak.

Jean-Jacques Rousseau: Kemerdekaan Kemerdekaan College

Jean-Jacques Rousseau éntuk kontrak sosial dalam gawéané 1762 ora seha-nya, [[FLT] The Social Contract[[FLT:. Rousseau nliti masalah masyarakat modhèren: "Manhir Gusti Allah, lan ing ngendi- endi- endi ia dipisah." Dhelikke anggoné wong - wong siji paduli nganggep nèk mung perawatan alam sing isa bébas kanggo keamanan. Dherantitas nyambut gawé, dhèwèké uga nggolèk pilihan kanggo njaga lan nggawé wong - wong liyanjupuk, sing apik sakdurungé kabèh anggotané kudu manut, lan terus manut karo kabèh unit-awir sing isa dadi siji.

General Will Will ora mung bakal ngarah 'Wain-injingé wong- wong', ning uga badan moraling sing godha kanggo umum sing padha pêrlu lan kok nggo saiki kuwi wujudé kok - koklog dadi hak asasi manusia realê. Dengan nggawé kontrak sosial, wong - wong ngganti kebébasan alam kanggo kebebasan sipil lan kebébasan kanggo nduwé kebébasan sarta moral bèn isa bébas saka hukum sing diatur. Iki maksudé ora nyebabké salah siji- siji- siji- siji- siji- siji- siji-satu negara sempen batesan secara hukum sing terus nindakké aturan kanggo ngatur aturan. Awalé, wong - wong kuwi malah nduwé pandhangan sing padha nyebab bahyonan karo sikap - pandeta kuwi, lan hak asas kanggo ngatur bèn isa dadi hak asasi batas lan dadi kok sing isa nyetoka wong liya kanggo ngatur aturan kanggo ngatur aturan.

Pathokan - Pathokané Coratif lan Owah - Olahraga

Senajan bédané, Hobbes, Locke, lan Rousseau nggawé pathokan - pathokan dhasar sing dadi dhasar dhasar bab hubungan sosial lan tragedi liyané, kuwi dadi dhasar dhasar saka aturan politik lan carané masyarakat tetep manut, tanpa perlu dikwasani bèn ora dadi tentara.

Panduan dadi Foundation Legitima

Pathokan utamané kontrak sosial yaiku nèk wewenang politik kuwi dikon flu'sêm lan digawèkké saka perbudhakan sing didèlèh[FLT] . Pamréntahan ora sahleh merga kuwi gedhé utawa tradisional, merga wong - wong setuju nèk saiki padha dituruti utawa seneng nggawé keputusan.

Nggawe Liberty kanggo Keamanan lan Persembahan

Ning, wong - wong padha ngganti kontrak sosial kuwi kebébasan tanpa dibatesi ning ora aman kanggo sistemé wis aman ning malah isa nggawé aturan dhéwé.

Hukum kuwi digunakké kanggo mulang

Hukum kuwi dadi jaminan nèk kabèh wong, klebu para pemimpin, bakal nampa aturan umum lan ora mbédak - mbédakké.

Alat Saben Wong sing Milik

Tantangan sosial kuwi ora mung nologi sejarah; konsep sing urip sing nggawé rancangané saiki, perdebatan, lan ajaran hukum. Finger signifiké kuwi ditilikké ing konstitusi, sistem penawar, lan malah isa dadi warga negara.

Konstingisme lan Bill Zon Yéhuwah

Contoné, Pengasas hukum AS diwiwiti nganggo "Kita kabèh wong," katrangan luwih nggunakké wewenang ing gondhèlan sing digawa nganggo aturan. Bill of Rights nggor dhisik aturan - batesan sing kusus bab wewenang pamréntah, lan nglindhungi hak-haké alam sing divonis karo Locke facest dadi ora masuk akal. Dokumen - mbenerké lan penasaran kuwi nggawé respon hukum internsitif kanggo nggawé aturan resmi resmi, nggawé aturan pengacara lan timbangan kanggo nyegah kabèh wong saka perlakuan hukum.

Kewajiban kanggo Tèksene: Kanca Bener Modhèren

Ing abad ke - 20, kontrak sosial dienggo nyepakké kabèh sing disedhiyakké kebutuhan sosial. Ide nèk wong - wong nduwé hak kanggo keamanan ékonomi — kebutuhan kebutuhan, keséhatan, keséhatan, insurans, lan pensiunan kuna — isa didelok nganggo kontrak regedi janji kanggo nanggepi réferènsi kapitalisme.[FLT] Mikrodisi kaya OECD[FLT] ndhelik umat Allah sing ngatur gawéan nginjil nganggo cara sing isa ngawasi lan nglindhungi bèn tetep isa tetep aman karo bidang keamanan.

Kebaktian Kebangsaan: Taska, Pertamahan, Jury Duty, lan Dinas Milit

Kontrasi sosial kuwi uga njebak tugas - tugas sing kondhisitif kanggo warga negara. [FLT] kuwi gawéan sing dituruti [[FLT] kuwi maksudé tugasé wong umum ing ngatur perlakuan], aturané masyarakat sing réproféksi lan layanan umum sing kudu digawajibké. Kuwi tugas sing penting[[FLT][FLT] sing nggambarké jabatané wong umum ing ngatur perlakuan adil, yaiku bagéan langsung saka tugasé masyarakat sing isa mèlu ndhukung gawéané dadi protèktur hukum.[LT][FLT][5LT] utawa UK isa nglaporké tugas kusus kanggo ngatur tugas alam. Kancationalitasitasitasitasitasitasitasitas hukum hukum alam: ketimbang kuwi yaiku kanggo ngatur hak asasi bèn isa nyerjemahké lan dadi ijin nyeributnsa oransi recal utawa konstitumen hukum hukum hukum alam.

Ngilham lan Masalah Pangurbanan

Para pengkritik kandha nèk kontrak klasik kuwi durung tau dadi bagéan saka jagat raya ning malah dadi perjanjian antarané kelompok sing nduwé hak istiméwa sing ora gelem disengaja karo wong liya.

Kepriyé lan Cribaté Rasa

Altrasi politik feminist [[FLT] nggo kandha nèk kono kok kontrak sosial asliné kok kuwi ana watesé patriarsistan [[FLT] sing direkana . Kaum bab lanang lan wong wédok dikon nindakké kontrak sosial kuwi, takon - kok kuwi wujudé kok wong lanang sing wis ana ing antarané wong wédok sing wis padha nyebutké bab urip bebojoan. Kok isa disebut kontamnsi bodih lan koklusé dadi kepala keluarga. Kok wong wédok biyasané biyasané diambro. Kokahi, bab hubungan sèksual sing wis ora ana ing kono, lan ana kontrak kuwi dikon dadi kontrak kuwi dianggep sarana karo wong lanang sing lagi nggawé kontrak kuwi, yaiku sing nyenggar sarana yaiku: FFFF].[LT]

; [FLT] artis nèk kono perjanjian sosial kuwi perbandhingan rasisme[[FLT][[LT] dirancang kanggo nggawé sistem politik lan wong - wong Eropa dadi pemimpin sing paling putih. Kok isa? Kelompokan Pendalalandhèn saiki kuwi ora dituntutké lan nyebutké standaré kok madhaik politik.

Globalisasi lan Hanjatan Kontrak Nasional

Kontrak sosial klasik dibayangkan ing sak sebagéan negara, ning ing donya sing paling penting, masalah - masalah ing donya iki — sing kena paru-paru, filsa, revitasi isih ana, relawan, partai poluréasi internasional - saliansites. Sarangan sosial nasional kuwi ora angèl nangani tantangan kuwi. Ora ana hak-hambaan kanggo global lan ora ana sing isa mréntah bumi. Wong - wong liya takon apa perlu ana sinték gawe sosial[[[FT]global][LT] lan tanggung jawabéné sakjarah, apa ana hubungané karorepé dhéwé, apa kuwi uga dadi bagéan saka posthan negara Zérah.

Jaison jaceptasi aste

Senajan ana negara sing kontrak sosial ora lagi ana ijin senajan landholan lan senja ning, kepénginan sing kuwat ngrebut nagara lan nggawé protès dadi "kontrak" supaya isa luwih apik. Lobby, pengalih kembangun kampanye, lan pambangunan ékonomi kuwi tegesé kontrak sosial kerep dilanggar. Hukum lan aturan sing nggunakké kanggo nggunakké kembangunan kuwi kanggo ngurangi rasa seneng padhang lan kekuwatan.

Nduwé Asiwilé Sosial Lan Sasi Saiki

Merga kuwi kabèh tantangan sing anyar, para ahli politik lan aktivis seneng ngupaya ngowahi kontrak sosial kuwi, sing klebu ngupaya nggunakké prajanjian kanggo mikirké apa sing bakal kelakon ing jaman saiki.

Kontrak Soksoal

Lakso nggawe internet, media sosial, lan kapinteran artitif nggawé "daerat alam" sing anyar ing alam digital. Para perusahaan tekter sing dipréntahké dhéwé, ngumpul banget data lan nggawé pengatur ceramah umum. Warnasi orawe dhuwèké ngendhalèni diri ing digital. kontrak sosial bakal mbuktèkké dhéwé hak-haké nggawe kebutuhané pengguna, bab kuwi tanpa ijin golèk data, lan algorikh lagi perlu ditagihan bates awaké dhéwé wektu mbagi tugasé. Pamréntahan defakrésif [LTFLT] seneng nggaransa proféksional.[3]

Mbantu Wong - Wong sing Ora Diramal

Kontrak sosial klasik kuwi ora ana populasi, kuduné iklim tetep urip. Kétrasi kuwi meksa awaké dhéwé kanggo mikir, nèk sistemé isih kudu ngatur liburan karbon, kemilangan urip, lan penyebab sumber daya, dadi ana kontrak karo keturunan mbésuk, sing ora gelem dinedhasi utawa dikèkké sapa waé. Salah sijiné kontrak sosial anti sosial anu nyegahké generasi moralé wong - wong saiki kanggo njaga bèn tetep nduwé kewajiban kanggo njaga bumi tetep urip sak keluarga sing lagi maju ing saklumahing bumi. Prinsip iki lagi diuji, merga wong - wong enom sing gelem ngakoni wewenangé bab sosial kuwi, sing wis ora ana.

Cumulate Universal lan Masa Depan saka Gawéan

Wis pirang - pirang abad, kontrak kuwi aman: Wong - wong kontribusi gawéan nganggo perawatan ékonomi merga éntuk gajih sarta protès sosial.

image-action

Kontrak sosial tetep dadi salah siji kontras sing paling ampuh lan ana hubungané karo konsep politik. Ing kono ana dhasar kanggo takon pitakonan - pitakonan penting bab carané mréntah: Apa sebabé kita manut karo hukum kuwi?

Panggonan sosial kudu terus digolèki lan dienggoni nganti saiki bèn ana sing luwih pengalaman sejarah. Merga saiki ana tantangan ing abad ke - 21, saka owah - owahan ing IC, tugas kanggo ndandani kontrak sosial kuwi dadi tantangan kanggo ilmu pengetahuan lan politik.