Introduksi: Kelahiran Pengampunan Amerika

Sambung 15 Desember 1791, Bill of Federist isih dadi roda hukum Amerika Serikat. Kelompokan sing pertama kuwi digawé kèt perdebatan sing ambebayani ing antarané para pemilu Federal lan Anti-Federisitik. Anti-Fedalisihkan hukum ngarhemi bèn pamréntahan pusat, nggawé rakyaté ora kena ijin ijin utawa nggunakké sumber daya siji lan sijiné kanggo njaga masyarakat bèn padha nyeparingké kebebasané dhéwé sing ditulis. Para siswa sekolah, para siswa kuwi ora lagi ngerti apa - endi. Kuwi bukti tambahan kanggo ngatur utawa dhasar sejarah donya saiki, kanggo nyedhiyakké tuntunan kanggo ngatur bab urip lan penelitiné dadi dhasaré hukum.

Secara Sejarah: Apa Sebabé Bill bagi Hak Asasi Bener

Akèh sedulur sing mbiyèné percaya nèk pamréntah federal kuwi ora perlu nganggo cara sing ketat - terbatas, mung kuliah hukum sing diramalké liwat sejarah umum. Ning, proses ujian ujian kuwi nduduhké rasa kuwatir masyarakat umum kaya Virginia lan New York nèk wis mbuktèkké nèk kuwi wis janji bakal diam kanthi langsung ndhukung bilètès. Madison kuwi malah nggawé keputusan kanggo ngatur hak - hak ing buku Kalimantan Hak Asasi 1689. Jangka kuwi ora kanggo ndang ditindakké sakwisé kuwi, tapi uga ana uga salah siji tulisan asliné .[LT]

Amendar I: Kebébasan Lima

Perubahan Pertama kuwi sing paling terkenal, yaiku nglindhungi limang sumber utama sing dadi dasar demokrasi Amerika. Kebébasan kuwi ora mutlak, lan pengadilan ngijinké regedan, ning pengadilan Jéndral umum kanggo nggunakké aturan luhur sakdurungé ngéntukké pamréntah nggawé aturan.

Carané Bèn Isa ngomong

Kebébasan ing basa kuwi ora mung isa diucapké, ning uga ana gambaran, contoné ngobong bendera (Texas v. Johnson, 1989).

Kebébasan Perangkat Aar - Aar

Gak kenalké pamréntah saka ngresiki media sakdurungé (prior control). Kasus kaya [FLT] New York Times Co. LAN FLT][FLT]" ngalang - alangi pamréntah bèn ora nyimpen saka Pentagons. persien ora dilindhungi hukum aplikasi umum, contoné hukum libel, ning kudu nduwé hak kanggo ngayomiki para pejabat umum.

Kebébasan Agama

Enjamahan Pertama nggunakké rong kontras agama: Perkembangan Claus (fasitas pamréntahan sing ngorèksi agama) lan Free Ergnative Claus (ngamantangan hak kanggo nindakké iman). Mahkamah Agung nggawé aturan nèk sekolah - sekolah umum ora isa mimpin donga (Engel v. Vite, 1962) lan status ora isa target praktèk agama kanggo tanggung jawab kusus (Gustitu kanggo tanggung jawab Lumu Babu v. Hialeah, 1993).

Nduwé Karo Pangon

Amerika nduwé hak kanggo ngumpul bareng lan ngumpul bareng kanggo ndhukung protes, teka, lan pakumpulan ibadah.

Ensimpler II: Hak Perlengkapan Arms

Paset Second Amendam kandha, ” Ana aturan sing apik kanggo Millitia, sing dibutuhké kanggo sistem gratis, wewenangé wong - wong kanggo njaga lan nggabung nganggo senjata, ora bakal diabaikan. Akèh sejarah Amerika, prondesional iki dierèk dadi sak kondhisi kusus nggo para missional. Nanging, ing [FLT] District of Columbia v. Hell[FLT][200] nggunakké kebébasan kanggo ngatur], kuwi, wong - wong - wong Kristen kuduné kudu tetep ngakoni wewenangé dadi pemimpin hukum ing bagéan saka tétransi, lan nglindhungiada 1.000 taun sakbanjuré kuwi, lan saka patuh TMBS.[03]

Endriset III: Pucek Tentara sing Ngéklasi

Perubahan telu ngéntukké pamréntah kanggo meksa para tentara saka omah tanpa ijin bèn ora rukun. Perubahan kuwi langsung nakon Jemaat sing nyonjolké bangsa Inggris sing mbenerké karyané para penulis.

Ensisten IV: Cari lan Gerakan

Pangerti pangkolot kefaran nglindhungi wong - wong saka ” pencarian lan komplit. Biasané, para petugas hukum kudu nggolèki tujuan sing mbuktèkké dhéwé timbang nemokké panggonan sing dicari lan barang - barang sing bakal digawa. Barang pemilu pengamatan, pengadilan wis ngrekam, jalaran, pandhangan sing bener, lan nyelidik - periksa perkara sing kurang penting. Pamréntahan aturan kuwi kudu dicoba, lan piranti bèn dijupuk. Pamréntahan sing isa dijahati sakdurungé ndhelik, dibangun ing [FLT]Mpp vv.[F].[F][1]] kudu dijelajah saka wektu kuwi, tujuan wis digah dari[16] duduh larangan digital nanggung taun 2018], kudu disebarebut truih letak, lan digital. Kancaket utawa diaranti tèknologiologiologi kesel, lan digitiga.]

Amendar V: Hak Asasi Kriminal

Perbandhingan sing kelima kuwi isiné akèh tuntunan kanggo wong - wong sing ditudhuh kejahatan, sing saka hukum Inggris lan pengalaman kolonius.

Dekrator Agung

Akèh negara ora njaluk nggodha para juara penting kanggo tumindak kejahatan negara, ning pengadilan Agung ngéntukké kuwi ora digabungké karo negara.

dos2:

Dadi, kuwi ora ngalang - alangi pamréntahané dhéwé sing wis dianggep salah sarta pamréntah pamréntahan pamréntahan pamréntahan Roma kanggo nudhuh penjahat kuwi manèh sakwisé ana juri pengadilan sing digantung.

Praktèkna pribadi lan hak-hak Miranda

Wong - wong kuwi ” kudu digawa lunga lunga lunga menyang pengadilan supaya isa tetep meneng lan kudu nduwé pengacara. Iki bukti sing apik bab peringatan sing terkenal yaiku Miranda (metu saka Mirnada . Arizona[FLT, 1966]).

Gambaran lan Dianakké

Proses Pengaruh Kelima Claus butuh prosedur sing adil kanggo Pamréntah supaya manungsa isa éntuk bantuan sakdurungé nyegah prosedur bèn manungsa ora éntuk urip, bébas, utawa lemah. Pangurbanan sing digawa ” sakjané ” yaiku soal Claus ” wektu pamréntah njupuk propertisi pribadi kanggo nggunakké dominan umum nggunakké dokumèn sing umum kanggo nggunakké situs pribadi nganggo bagéan sing umum. Kasus kuwi Kolo v. Kota New London[FLT] isa dirampungi manungsa nganti tekan mlebu ” masyarakat", ning wis akèh negara sing nduwé hukum sing idhemtif.

Amendar VI: Bener Peradilan sing Bener

Abanjuré sing keenam nggawé para sedulur handebat kuwi. Loro - haké dadi terhukum tumindak jahat kuwi cepet lan umum liwat juri sing ora mbédak - mbédakké, hak kanggo dijelaské, hak kanggo nemoni para seksi lan para seksi subpoena, lan hak kanggo negori utawa ngrampungi masalah. Hak ndhawuhi kuwi wis ditembungké lan terkenal ing [[FLT.0] Gideon v.[FLT] ana wong sing ora gelem dibuwangi[[FLT]1] (1963), sing kudu nyedhiakké kantor - kantor cabang kanggo nyepakké kasus kasus pengadilan, lan wong - wong - wong sing nudhuh ing kono kuduné tumindak salah.

Amendar VII: Ujian Sipil

Asitur ketujuh nggunakké hak kanggo pengadilan pengadilan lan bèn mayitké pengadilan dadi ” hukum sing umum ”.

Ensimple VIII: Paling Sih sing Ngécé lan Asih

Pangadilan Agung nggunakké tembung ” kejahatan lan ora umum ” kanggo mbenerké ajaran dengan standar masyarakat bab tumindak lan kasesar. Contoné, hukuman pati merga pembusahan wong diwasa (Koroker v Georgia, 1977) lan merga kejahatané anak - anak remaja (Roper v. Simmons, 2005) dianggep ora cocog karo partainégaran. Kejahatan utama kuwi uga dilarang nindakké hubungan sèksual, kaya perlakuan présiun, tanpa hukuman mati ing Florida. Kejahatan hukum 2010, lan kanggo hukuman matinénélihan.

Amendar IX: Hak-hak yang Tidak Berubah

Fakta Abandien kandha, ” Kelompok kuwi ora bakal diarani sapa waé sing tetep ana ing Konstitusi, lan malah nganggep nèk ana hak - hak liyané sing dianggep adil. Hiksa kuwi ditambahké kanggo ngurangi rasa wedi nèk kabèh hak kusus liyané bakal dilanggar. Ning, kuwi ora dadi bukti utamané Abservasi Mahkamah Agung, merga kuwi sakjané wis ora kanggo nggunakké hak - hak kusus liyané sing wis dipasrahké, contoné patut dialem prasengajawab (Gristoldvv.v. Connecticut 1965) lan kapan kuwi isa nikah (Onevohighberg, 2015).

Endmbèn X: Federalisme lan Kekuatan negara

Paset tembusan sing ke-puluh kuwi ora diwariské marang pamréntahan pengacara pengacara pengamatan Kerajaan, utawa dilarang karo aturan. Bagéan kuwi kuwi adalah pleksipénsi hukum pengamatan Amerika Serikat. Pangertèn kuwi mbatalké lan memastikan mbenerké hak asasi alam iki kanggo ngatur - ngatur bidang pendidikan, penelitian hukum lokal, lan sistem politik. Ing Amerika Serikat kanggo dibebanjigké[[FFFFFFF] (1914]), kuwi tegesé hukum alam sing nglarang ditindakké karo sekolah - sekolah, nganti sakliyané kuwi wis ora ana manèh, lan para anggotané dadi pengawas polisi sing ngatur pamréntahan hukum ing Kongresiunsiunsiunsisten umumé gedhé kuwi.[2 Lint]

Informasi: Menga pancèn isih kanggo hak liyané

Awalé, Bill of Rights manut karo pamréntahan pemilik bébui, Mahkamah Agung digawa ing [[FLT] Barron . Baltimore[[FLT]] (103] nèk sakumné negara - negara ora diwajibké utawa para sedulur kuwi wis ana korèksi kuwi. Pantas - aturan kuwi diowahi sakwisé Perang Sipil ngganti para artisisme Fath A. Antara kuwi, sing klebu procespésPèrsial sing isa nglindhungi masyarakat luar angkasa-kungan umur manungsa ”. Katrangan kwadho suwé sakdurungé kuwi mulai ” acara pengawasan hukum, yaiku kanggo ngatur cara judhul sakliyané Hukum Musa, yaiku kondhisi jèrn lan para anggotané yaiku kondhisitif sak kiwa - condongi bèn para anggotané bener. Kelompok sing terus nyebadian umum ing Hukum Sakyanagara maju saka Para Rasul Paulus, lan kanggo nyegah Pamréntahan Sakliyané Kelompok Romawi kanggo nyegah sarta kanggo nyegah sarta kanggo nyegah saruanuntukar Kawiwira lan para klèrjemahan.

Ngawahi Carané kanggo mulang: Strathi kanggo kamar kelas

Kanggo para guru, nggawèkké Bill of Rights kanggo mriksa hak asasi manusia, kudu nyebutké daftar panyembah. Gawé - enja nyebutké bab sejarah sing analog karo pendeta dan penelitian Anti Federalsi. Gunakan kasus salsatif kanggo mriksa cara hak-hak nglawan petinjuan. Utang karo pengacara lokal utawa hakim kanggo ngrembug hal real estateal dunia. Bantunen para siswa kondhisi informasi kapan waé sing ana hubungané karo bab bab kondhisiné sak donya. Kuwi kudu disebutké bab sing mbuktèkké praktèkstratif, contoné poluler, polulers, polulers, utawa und studien hukum hukum. Panggonjaya saka Konstitutantan hukum internet [LT][1][FFFLT] lan LT disebutonikan karo murid - murid lainnyo bab sing gelem lan gelem satèkstratif di bidang pengajaya.[F]

Kabèh Anti: Hukum Musa Ning Ning Ning Ning, Lan Lan Isa Uripé Ora Ana Entèké

Pangurbanan kuwi ora dadi bahané muséum, ning kuwi kabèh bener - bener kuwaté wong sing terus ngertèni lan njaga urip ing kono. Wektu mulang utawa sinau pembentukan kanggo nduduhké tésetralitas inggital tegesam, para sedulur kuwi nyedhiyakké resèp kanggo kekuwasa kanggo njaga ékrétaan kanggo nglawan pamréntah. Ning, Bill of Rights kuwi padha kuwat kaya wong - wong sing gelem ngakoni lan njaga kuwi. Élinga nèk saben generasi kudu ndandani urip lan ngetrapké apa sebabéni aplikasi kuwi. [LTT] wis bola - baliné Bill[FLT] wis kebak hak asasi, lan isa nemokké pathokan - pathokan - pathokan sing ana ing kono kanggo nggunakké wektu kanggo mbantu kowé sinau lan njamin nèk sing wis tau dikandhani.