Foundation Pengampunan Pengampun Sipil

Pengadilan sing Pertama nglindhungi bèn kebebasan sing béda, omongan, pressure, lan peminta. Pengenuntuning Amal sarta pemilu kuwi uga nglindhungi kebébasan kanggo urip tanpa ijin standar, lan panjadéné.

Omongané dhéwé kuwi béda karo hak asasi sipil: Kebébasan sing isa didhukung saka pamréntah, sing biasané dibutuhké pamréntah kanggo ngarahké tindakan sing padha.

Kahanan Kedadéan sing MBIYÈN

Saben pamréntahan kuwi dadi bukti nèk saiki ana aturan sing angèl kanggo aturané pamréntahan dhéwé lan kebébasané wong - wong.

Schenck v. Amerika Serikat (1919)

Wektu Perang Donya I, Charles Schenck éntuk pacoban kanggo ngumumké hal - hal sing ora isa ditindakké karo tentara, sing malah mènèhi tuduhan ing Septuaginta kanggo ngadili pamréntahan nasional utawa réferènsi umum. Pamréntahan matèrikat Agung, sing katudhuhé Justice Oliver Holmes Jr., mbélatèkna kepercayaané lan nggawé ujian sing "bener - beda" kuwi. Holmes njelaské nèk kuwi isa mbuktèkké bahayané tegesé omongané awaké dhéwé padha aman wektu dikabari bangsané aman sarta rukun karo rakyaté, ora kaya wong- wong- wong sing seneng ngomong palsu "baka" ing teater akèh.

Brown v. Board of Education (1954)

Mbokmenawa kasus hak sipil sing paling terkenal ing sejarah Amerika, yaiku Brown v. Board of Education ngrusak sektor sing nyembeloké rasisme ing sekolah - sekolah umum. Pamréntah Yang Mahakwasa setuju kandha nèk kegiyatan pendidikané béda - béda kuwi ora mesthi padha golèk setara, ngrusak sistem panduan Pengapat kanggo Perpakeutan Clateen Ke-F. Keputusan kuwi ndadèkké dongèng padha dianggepan sak donya, lan ngumbar terjemahan staf saranatif katèk hukum masyarakat liya.

Miranda v. Arizona (1966)

Ernesto Miranda dicekel merga digusul lan dicegah, lan sakwisé rong jam diculik, dhèwèké ndaftarké pengakuan bab hakné tanpa perlu meneng. Pangadilan Mahakman, nganggo keputusan 5-4, dikon permisi nèk protès dhudhadhates hukum njamin nèk ana ijin resmi kanggo ndaftarké admmmfact-sêrsiné lan Anemth Anth Anm Annèrhayasi, kuwi padha nyantokasi hak hak hak pikeun jaksator pengacara. Kancatan kuwi saiki-nyata perlakuan gelut kanggo tetep dialem, kuwi padha dikonduli pacaran lan aja nganti njaluk mbenerjemahan karo aturan konspirasitus hukum.

Wade (1973)

Keterangan kuwi dhuh laso ngéntukké wong wédok misah dhéwé-maju pikeun nyegahke hamil. Pangadilan Mahakuwasa, ana 7-2 keputusan mareka , nduwé suprési nèk Proses Klaus dari Fatweenth Alam Batur kuwi, nggawé keputusan bab pilihané wong wédok sing , yaiku sakliyané dhuh indak sah bates lan kudu seimbang karo urusan politik sarta hak kuwi nentang uwong. Justico Harry Blackmun, nggawé aturan pangé penyangga warisan hukum: lepasetokalan sing pertama, iso ngéntukké wong lanang meroboleh aborsi kesehat pado keluarga, lan liyantan tugas tambahanan, misaluruhan karo anggotané kuduné nyegah limo. Lawèkna kanggo nanggung ciptaan, mik blanja para sedulur lanang dan para wanita sing bakal ngupaya bèn larangan urip saklawasé saka aborsi rekohol utawa kanggo urip. Panggonan unsurvasi revolusékasasi, kuwi mung kanggo hak-putasi lan utama.

SUS . Nixon (1974)

Saksuwéné skandal Watergate, Presiden Richard Nixon kandha nèk tèknologi hak istiméwa ngéntukké wong - wong ngetokké rekaman rekaman lan dokumen - dokumen sing dibabawa karo pengacara kusus Leon Jaworski. Pangadilan Agung setuju nèk Presiden kudu manut karo praktèk entèké subpoena lan nolak deklarasi 'klalu' dadi wakilé. Pangurus juara Nomer Warren Burger ora njaluk hak golèk dagang lan kokèksi jabatan hak répu daya sing kudu ditetepi korek miturut pengadilan. Keputusan kuwi ndadelengké Nixon kanggo mbébaské wong- wong- wong tekan kudu nyebarebarebarebarbarbar ing tèknologi Amerika lan nggawé aturan kanggo ngetokké saka aturan resmi.

Gidhéon v. Wainwright (1963)

Clarence dikon ndandani iman kuwi, merga ngakoni nèk wewenangé Enam Ambarat kanggo neluné kuwi hak asasi hukum sing isa ditrapké kanggo ngatur kasus wong liya. Dhèwèké nyebutké nèk pengadilan kuwi isa diwènèhi panduan pengadilan. Ning, hukum pamréntah mung kanggo nglantik wong kuwi, mung kanggo nemoni lan ditudhuh sing salah. Gidhéon dibandhingké nèk kuwi salah, keputusan sing kesbudayaan karo Enam Ambanyem lan penyendik kuwi yaiku hak asasi tumindak resmi kanggo ngatur hukum mau nggunakké Aso Fath A. Jurjalèhké Jurja Black sing dituntulis "sing - mah kelulungi panyengan mah supaya para arsib hukum mauné ora dihubungi, lan kanggo nyegahsasi nèk para peneliti keswangi sing salah sarta nggawé aturan kanggo ndandani panjajah hukum ing jaman saiki kudu dibandhingan Dhé Kohèrdenahi Ardefah.

Tinker v. Des Moines Independent Kumpulan Kumpulan Kumpulan Manuk ing Distrik (1969)

Ing sasi Desember 1965, ana siswa telu — John Tinker, Mary Tinker, lan Christopher Eckhardt — rong batas lempeng kanggo protes perang Vietnam. Para pejabat sekolah ngundur - undur, nyancana gangguan. Ing 7-2 keputusan, nggawé para siswa ora ngejar hak-haké hak kanggo ngomong utawa ngomong ing gejaladat sekolah. Sanajan kuwi perlakuan ing kono, Pangadilan kudu tetep ngayomitif nganggo pertunjukan HP lan para pejabat ing sekolahan srana panyekelan, sing ora isa nyegahèkdèks secara materialistisèn sekolah. Para siswa padha nyegasimpen tetep padha karo prédentèks konstitusiati lan dadi procekèks konstitusionissional. Franesisteméner taun 19880 ing taun 1989

Kebanggaan saka Wong - wong sing Bener Bébas sing Diwènèhké

Awalé, wong - wong kuwi ngupaya bèn tetep padha ndhukung protesé batas hukum sing bakal nglindhungi wong - wong wektu ngalami pemilu, saka Miranda pancen marang hak mastèkké tembung - tembungé dhéwé, nggawé para sedulur dadi protèks nduduhké nèk wis isa ngresiki batas alam kuwi, sing ngatur aturan kuwi padha karo aturan hukum. Kapindho, bèn para sedulur isa ndelok batas alam iki sarta hak asasi manusia sakliyané hak kanggo ngrembug perbelanjaan nasional lan publik. Sing katelu, wong - wong kuwi ngupaya bèn padha nglawan sikap paukuman hukum sak padha karo aturan hukum sak prasasiné, kususé wong - wong sing ditata, sing ditetepikeun kanggo nik mituruti sarana karo hak-hasatificasi, lan para sedulur sing nduwé hak kususé dadi wakilé dadi wakilé.

Katrangan kuwi uga nduduhké éféktif lan interpretasi konstitusi. Alesané Mahkamah Agung nêrèkse terus - terusan lumayan wektu kanggo nanggepi perubahan sosial, beasiswa hukum, lan usul-urut nganggo filsafat pengadilan. Contoné, "kekuatan sing saiki" saka Schenck diganti nganggo standar "immantant kejahatan" ing Brandenburg v. Ohio, nggawé terjemahan kuwi nggunakké cara ngomong sing luwih ketinggalan basa. Semono uga, penampilan rose wong mau ketihan kanggo niat, sing mimpin standar saka vie Formeskedence inline. Annthesis kuwi, banjur dianggo wong- wong- wong- wong- wong lanang ora gelem bali évolvest; truih és truih evolution tanpa truih legatif.

Evolution Nil Bibru

Masalah ing keluarga nikrési bab kebébasan sarta masalah ing bidang keamanan negara lan media sosial sing wis ana. Masalah - masalah kaya pamréntahan ing Patroot Act, ora perlu ijin lan hak-haké dhéwé, sarta aturan carané ngomong ing Internet sing anyar sing mbokmenawa perlu dijelaskan cara - cara dadi pengadilan. Kasus kaya Carpenter v. AS (2014), sing nganamewa wewenang pamréntah kanggo nggunakké data kedonké data smlml (teluwargane Lunel), nduduhké nèk pengadilan kudu menyesuaikan diri lanrjemahké pathokan tindakna yaiku pangajaran Nomor Amberte sing digital, masalah - masalah liyantara wektu ngomong, uga ngbacabut utawa sakliyané pendapatan umum ing bagéan internet.

Immigrasi, hak-haké kanggo milih, lan RUGQ+ seimbang tetep aktif ning liberasi umum. Keputusané Mahkamah Agung ing Obergefell v. Hodges (2015) ngakoni nèk nikah karo wong lanang padha dadi hak konstitusi konstitusi, ning Bostock v. Clayton County (20020) ngeweke gawéan kanggo nglindhungi dhiriQ+ pegawé. Nyisombongan hak-haké Shelby County lan Brn. Bener3) Pamréntah Nasional . Kini ngganti aturan macemproduksi iki nganggo cara kusus kanggo ngatur hak asasi berasai lembarat.

Mengajarké Kebebasan Sipil ing kamar kelas

Para guru sekolah sing mulang bab kebébasané wong layat butuh diwènèhi cara sing seimbang kanggo nduduhké nèk katrangan sejarah lan kapracayané saiki kuwi dadi ajaran sing migunani kanggo mbantu siswa ngerti nèk hak - hak asasi hukum mau dudu hak utamané sak donya sing isa dipercaya, ning kuwi kuduné njaga murid bèn saya gedhé.

Sing kapisan, mbagi kathhokum bab iki lan bahan - bahan utama, contoné dongèng pengadilan lan katrangan bab wong - wong bab carané nliti alesan sing bener. Artikel [[FLT]Oyez Proyek-proyekto hukum [[FLT,1] nyedhiyakké rekaman audio lan riset sejarah pengadilan. Kapindho, nggunakké praktèk sedho utawa pengadilan kanggo nggedhèkké atiné para siswa bèn isa ngetrapké pathokan - pathokan hukum ing kahanan anyar. Conto liyané, bèn para siswa isa debatèk nèk sekolah isa mbuktèkké nèk nuruti kasus sosialé kuwi, ngambeuk alat utawa kasus tèkstrasi, nyengi sumber daya, lan Tsikologi, kanggo ngatur aturan tambahan kanggo ngatur aturan sosial.

Corell Leganning Informasi mènèhi pustaka komplit lan sumber daya tambahan sing cocog kanggo digunakké ing kelas kelas. Sakliyané kuwi, portal pendidikané pengadilan sdh misalnyawa rencana lan ana hubungané karo cara - sarana kanggo mulangké pengadilan. Sumber daya kuwi isa mbantu guru Alkitab ing bab pengadilan sing angèl lan angèl didandani.

Sakwisé nyepakké masalah kuwi, wong - wong dadi ora isa ngendhalèni diri lan malah ngetokké hak istiméwa saka wong liya, ning malah mènèhi saran kanggo wong - wong kuwi bèn ora mulai nduwé pandhangan sing klèru lan sing terlalu ngajèni protès demokrasi.

image-action

Keson pengadilan dina artikel iki nggambarké kasus penting sing dicritakké ing misi kuwi kanggo pajalanan umum, yaiku bèn tetep nglindhungi hak bélatis ing Amerika Serikat. Saka kasus "kekuatan lan sing lagi lagi kelakon" sing nguji jaminan dari Gideon, saka pembuwangan Sedulur Brown nik rasbih sepirasi bab ceramahé Tinker, keputusan wis mènèhi sumbangan kanggo ngatur bab hukum sing nggunakké kebébasan kanggo ngatur cada salah siji lan sijiné nganggo wewenang pamréntah. Wong- wong kuwi dadi ngélingké kita nèk masalah hukum kudu dijupuk mbenerké lan interpretasiké ukara. Kuwi dadi masalah anyar, yaiku kanggo ndhukung protèstasi sosial lan mulai maju, lan mulai dadi dhasaré aturan politik sing digawé, kanggo ngatur para siswa - proféktoritas hukum, ora bakal ngetrapké aturan kuwi sarta kanggo ngatur aturan hukum ing sejarah iki. Para siswa kuwi, ora bakal ngetrapké lan dadi perlakuan hukum ing bidang kuwi, nyeribadian kuwi.

Saka sinau bab mbiyèn, awaké dhéwé isa siap nindakké pitakonan - pitakonan sibil bèn kabèh wong isa ngrasakké keseronokan lan isa bébas saka aturan kuwi, lan percaya nèk hukum kuwi isih tetep nyata kanggo kabèh wong.