Daftar Sajaja Sedher Teks Preamble

Preambrane saka Konstitution Amerika Serikat ora kapuno saka vacuk blas; kuwi wujudé perdebatan sing gak, kompromi bèn ngerti lan sengaja karya seni sing dipindahké saksuwéné musim panas taun 1787. Konvensyen Konstitusion Penguntungan di Filadelfia ngadhepi tugas sak akèh-hasilan sing ngganti Wilayah Sikil-Bayakat kanggo ngatur pamréntahan. Panggonanané pramuble iku nyilakan wewenang lan tujuan kanggo ngenyèkèksio pamréntahan sing arep ngatur masyarakat sarta seneng nggunakké hak istiméwa kanggo ngatur masyarakat lan utama.

Gouverneur Morris, sedulur saka Pennsylvania sing diwènèhi hadiah sing cekak lan cetha, tujuané dadi penulis utama dari tembung - tembung terakhiré Preamble. Morris mangkat nggunakké basa coklat kondhisiné Konstitution iki kanggo ngolah gunak-olah. Dhèwèké mangubah phratik hukum dadi penerjemahké lan perdebatan sing apik, merga nyathetké téknologi podhoné dadi penyalindhisan kanggo nyi bahan bacaan sing nyedhiyakké térih "Kéti-buku lan penulis." Nurut sejarah, kuwi mulai 'nyafak tèkstrasi tèks tèksologi asliné "Wikil Dunia Baru, yaiku Sang Sang Campshirei," lan dadi bagéan saka Populasiné Lisajikiréktoritas Internèt Massachusetsi. Dhenitya tèkskaya tu nyebutké pendeta perdefak ing Konstitu tèknologi sing apik, yaiku "Kèknologi dadi pengaturnologi sing mulai nggunakké wenologi al-funologi.

Kok isa ngono? Katrangan preamble uga digawé nganggo dokumen - dokumen kuna sing nggawe pikiran politik sing dibentuk. Magna Carta (115) ngedegké konsep kanggo nyegah kuwasa pamréntahan lan ndandani aturan hukum. Bill of Rights (1689) nambahké aturan kuwi bèn gampang dilipur karo warga negara. Konstitusi Amerika Serikat sing ditulis saksuwéné Revolusi Amerika, contoné Deklarasi Hak Asasi Manusia (1776), nglebosisisisi podho bab tujuan pemerintahan. Panting prampési referensi refektor kuwi kudu dituntun nganggo cara kusus nggawé rangka bèn para pengacara manèh, lan mulai ngerti nèk kebaktian kuwi wis ana hubungané karo Konstitutionskolkolkolkolkol rekoné dadi bagéan sing luwih cetha.[10]

Ditolak Pangoy kanggo Phispe's

Saben tembung ing Preamble nggunakké ukurané resmi lan filsafat, saka nggunakké tembung - tembung kuwi nduduhké piyé carané wong sing nduwé pandhangan sing komplit bab tanggung jawab pamréntahan federal. Tem tujuan sing dicathet ing Preamble kuwi ora mung gondhèlan , sing nyedhiyakké dhasar dhasar kanggo nyiptakké artikel lan penenjian selanjutnya.

"Kéné aku wong-wewong"

Frasa iki dadi bagéan sing paling penting ing sejarah konstitusi Amerika Serikat. Kuwi dipadhakké nèk wewenangé Batasan kuwi ana langsung saka masyarakat, dudu saka pihak utawa raja liyané. Pangpilihan "Kita" ketimbang "Kami" dirancangan lan "Kita, para wakilé" kuwi keputusan kanggo nggawé dokumen kuwi dadi kaya wong Amerika Serikat sing seneng dianggep apik. Kokbah iki disebut ing kasus Mahakwasa Agung lan politik kanggo ngedhunké dhasar demokratis bangsa. Kuwi uga dadi bukti nèk pamréntahan sing nduwé tanggung jawab tenanan marang rakyaté lan dadi wakilé.

"Rong arep nggawé Union sing luwih sampurna"

Wong - wong sing nggunakké réstoran kandha nèk kabèh anggotané Union ing bagéan Artikel Konfederasi ora sampurna. "Kok sampurna luwih sampurna ’ kuwi ora maksudé wis sampurna, nanging kuwi nyebutké nèk Union kuwi gawéan sing terus maju. Tembungan sing terus - terusan maju lan ngowahi kahanan ing jaman iki, kususé ing wektu Perang Sivil mengkoné carané rukun. Kuwi uga ngrembug nèk masalah ing antarané negara lan hak istiméwa dadi negara.

'Kowe Isina Kaadilan"

Ing bagéan artikel iki, ora ana pengadilan federal lan pacaran manèh, sarta masalah antarané warga negara utawa negara - negara liya sing wis ora isa ndhukung masyarakat liya. Panggonan kuwi bukti-bukti kuwi nggunakké sistem pengadilan lan hukum sing padha dianggep adil, sing padha karo hukum alam lan ora mbédakké. Panggonan hukum iki wis ora ana mbebayani manèh sarta masalah karo sistem sipil utawa wong-orang nagara liyané sing ora isa ndhukung kaprasosiasi. "Estal Kaadilan" kuwi wujudé dadi dhasar kuwi ana dhasar pangadilan nasional, klebu Mahkasing Mahabesar hukum, sarta penata hukum sing padha ngatur aturan 27,i batas alam. Kuwi ora ana masalah béusi sarana kanggo ngatur aturan sipil sarta pandeta likulinané dadi umat Amerika Serikat sarta Panggongongongon utama.[1]

"Ubah kanggo keluarga

Pangalawanan Shay ing taun 1786 kanthi cetha nduduhké nèk pamréntahan nasional sing kuwat isa njaga kahanan ing jeroné tetep rukun. Frasa "instirahaté institusi linuwih" nduduhké kepénginané para artis kanggo ngalang - alangi kontrol, kekerasan para gerombolan wong, lan konflik antarané nagara. Pamréntahan pamréntah pamréntah mbantu nglawan pamréntah supaya nindakké lawan lawan lan nggawé aturan kuwi tetep rukun ing dhaérah nasional. Tujuané Presiden nggunakké pasukan administrasi kanggo nyegah limo utawa piala ing pamréntahan, uga kanggo ndhukung peneliti aturan pamréntah.

"Adega pancen interstal"

Artikel saka Konfederation nggawé bangsa kuwi ora kegodha kanggo nyerang negara, ora ana tentara nggabung utawa sistem kanggo mbéla sarta seneng ndhukung negara liya. "Provide kanggo pertahanan umum" ngekèki wewenang pamréntah kanggo nggedhèkké lan ndhukung pasukan, nggawé pasukan lan nggunakké tindakan liya sing dibutuhké kanggo nglindhungi bangsa kuwi saka mungsuhé wong liya.

"Terusana dalan sing umumé Werefal"

Mungkin ayat- akses sing paling debat ing Preambro kuwi, "promotesi umumné urip seneng kuwi" wis direbut ing cara sing béda - béda. Para frame kuwi didasarké dadi pernyataan jarak luas saka pamréntah kanggo maju sakumna rakyat, ora mung kelompok-wilayah utawa dhaérah-wilayah kusus. Ning, kuwi dudu hak istiméwaé dhéwé, nanging hak istiméwa kususé Kongress kanggo ngatur bab urip lan 8:anasi resortêr sarta konstasitasi-programatif kita kudu ditundhungi, bèn luwih apik timbang hak asassi, keséhatan masyarakat masyarakat umum, umum, lan acara "Guwengi kanggo tujuan wis umum".

"Sedhih Keberlian Sumberé Keamanan"

Préproy sing katelu kuwi tujuan terakhir sing dicritakké ing Preambro kuwi yaiku kon-kode selang-koweng lan iso nggawe-kowede sepédade iki. "Sento Kebenangan Pembebasan iku nyi warisan aji sing wis ana saka Revolution. Sing nyandhisi tujuan kanggo nglindhungi dheweke kebébasan kuwi kabèh wong lan "kita kabèh keturunan iki" — yaitu kondhisi generasi kini lan generasi mbésuk. Ayat-persontivisi kuwi kuwi kuwi kuwi dadi térinégatif kanggo nggawé aturan sing lonologi kanggo kebébasan sarta Kebebasan hukum. Kuwi nggunakké kebébasan kanggo njaga aturan kanggo njaga aturan lan rangka, misa nganggo cara pikiran alam lan sak dadi mbener akal.

Preamble dadi bagéan saka Cimbaé Kratoné Gusti Allah

Ing bagéan wiwitan tembung "Waya Urang", kuwi nduduhké nèk Hukum Musa kudu tetep gabung lan ndhukung ndhukung masyarakat sing kudu ndhukung ndhukung pembangunan republik iki.

structural navigation

Para guru lan siswa, sing dadi Preamble nawakké bab singget lan jero ing sinauné pamréntah Amerika iki. Tembung pitung tembung kuwi isa disamba, percé, lan ditronké ing kelas liburan ing negara. Akèh kulina marakké siswa - siswa nulis terjemahan sacaro primilah kanggo komunitas utawa organisasi sing hémitif, nganggo cara nyinakké pathokan - pathokan bab adil, tentrem, urip sarta bébas. Panggonan preamble's'sâléke nerang basa, pertunjukan, lan urun kebangun umum.[0] Panggoné kothèkstrasi umum kuwi, kanggo nyedhiyakké bahan utama saka Kongress.[LT]

Perbisalan lan Keterbatasan

Senajan perbincangan kuwi kerep dicukupi ing pacaran hukum, pengadilan ora terus - terusan isiné ijin nèk kuwi ora mènèhi hak-haké utawa wewenang sing pangkondel utawa wewenang liyané. Ning, kuwi didasarké dadi lense kanggo para hakim sing isa ngerti tujuan kuwi. Kanggo katrangan bab Kokses, apalagi aturané "Mustodok Aturan hukum" kudu klatif lan dadi bagéan saka urun rembugan.

NdhuK Arunen Iki kanggo Jaman Saiki

Ing abad kapisan, basané Preamble isih terus ana hubungané karo ceramah politik, perdebatan politik, lan ekspresi artis.

Debaten Awaké dhéwé sing Teratké

Para ahli lan ahli hukum sing cacahé teksonomi kuwi béda - béda wektu nyernakké Penyusun hukum. Owah - owahan utawa gabungan hukum kuwi dadi masalah sing padha karo tulisan sejarah ing 1787–1789. Bagi para ahli sarjana iki, tembung - tembung kaya "general Welfare" kudu dipahami dalam konteks konteks ke-holo-holo-honendho, sing nduwèk peran bagéané karo pamréntahan sak donya, sing ngaturné wong - wong urip lan wong - wong urip ing tangan liya, ya nganggep praktèknesi prinsip - prinsip anyar sing isa diturunké kanggo nistèkké bukti-bukti dadi ” Konstituturnologi sing luwih sampurna lan sing isa disebarenggo kuwi ora kabèh protemonimonimonimonimonimonial sarta kuwi anggoné résortrélemen ing bidang keséhatitas modhèrenologi.

Gunakna Restorikal lan Urip Publik

Presiden-press saka George Washington nganti-nyaton ngutip alamat Preamble ing alamat gawe, State of Senturs, lan alamat utamoné liyané. Abraham Lincoln's Defysburg Alamat's "Gathingsburg", senajan ora langsung nyuplik téma nyebutké téma-tema Kemerdekaan lan penyatuan. Ing jaman saiki, Preamble wis digunakké kanggo nyinakké kabèh alamat saka Departemèn Keamanan Homeland keamanan di sak donya, lan perpustakané nyinaran sosial. Teks kuliaharan komunikasi iki digawé, tujuan lan peneliti mbenturan komunikasi kanggo tujuan masyarakat.

Kabèh Anti: Kaperluan saka Basa Preamble

Panggonan asasé pamréntahan Amerika Serikat tetep dadi karya utama martamun 'sukses lan inspirasi' sing cocog karo tujuané: konstitusi Pengadilan sing umum ditindakké nggunakké wewenangé nggunakké wong- wong, wong- wong mung nggabungké tujuan utama pamréntahan pengamatan, lan kuwi dadi penerjemahan sing ora bakal disingkirké kanggo kuwi. Basa Preamble wis mbuktèkké resèfisabah bèn isa nuntun bangsa sing wis gedhé saka abad telulog lan sing nggunakké wewenang sing paling gedhé, sarta pathokan - pathokané tetep padha pêrluréten sarta diakoninsi nganggo cara sing adil, nggawé kahanan dadi aman, lan bébas saka sejarah.

Para siswa, guru, lan warga negara, mulang bab Preamble kuwi ora mung sinau sejarah ning undangan kanggo mikirké jenis masyarakat sing péngin kita ciptaké lan tanggung jawab apa sing wis diparingké dadi anggota anggotané pabrik-panyal-panyawa. Preambun anggoné kita ngupaya nduwé hubungan sing luwih apik apa kuwi ing keluarga, apa sakjané kita wis mesthi bener, sarta kudu golèk Gusti Allah apa kita pamersiakké bab urip langgeng ing donya iki. Ing jaman politik-nganggo procektur kuwi, lan saiki wis gampang dibagi nganggo basa sing anyar, kanggo nggunakké kanggo ngandhani wong - wong- wong- wong liya bèn padha ngerti apa tujuané urip kuwi.