Obrolan Gawé Asmané Gusti Allah kanggo Keputusan Perkahwinan SakBahak

Al amêlisme dadi salah siji cara sing paling ampuh lan kontrasiné nglawan konsting resmi ing hukum Amerika Serikat. Ing pendhapat bab perkawinan sèks sing padha, dhasar sing wis ditudhuh lan kanggo mbéla haké nèk cocog karo hak asasi sing diturunké urip bebojoan. Memahami cara kuwi nggunakkéoriorioritas asliné utawa cara mbenernatif kanggo ngertèni kahanan hukum kuwi penting kanggo ngertèni keputusan sing digawé kaya OBHberbergefterfterftar v.[FLT1] lan alesan kanggo mbenerjemahké hak-haké LGBGBH di saklumahing bumi.

Artikel iki ngrembug dhasar agama asliné, aplikasi kanggo Proses Fath Ambadold sing Sah lan Panduan Perlindungan Claus, akèh lan pendapat sing béda - béda ing Oberfell, lan debaten intelektual bab apa anané tumindak kuwi isa nggawésinsinsin kanggo kebébasan lan persamaan.

Salah sijiné Asmané: Isiné Alkitab lan Pangondhèlan Publik

Al Amèdis kuwi ora mung siji tholiko thok. Sing penting ditindakké kanggo ngatur carané ngrampungi bab dhasar sing wis dikususké.

Dadi, Dadia Wong - wong sing Nduwé Gusti Allah lan sing Nduwé Anak - Nya

Omongané pancèn mbok anggoné golèk-omong. Para niktik kuwi sakjané isa nggunakké catatan sejarah sing wis lengkap lan ngrusak pandhangané wong elitèr sing sak luwih ngerti sapa bathaf umum.

Nèk ana hak sing ora dingertèni bakal diayomi, hakim ora éntuk nggawé kuwi nganggo interpretasi. Kuwi ndulik nèk isa waé dialangi nganggo cara sing Obergefell[[FLT.1]

Lan Lan Lan, Nomer 7, 8

Pangatur Fath Ambaga sing nyinaoni Proses Claus (“Nalika negara kang bakal ngetokké sapa waé saka sapa batesé, kebébasan, utawa lemah tanpa prosésé hukum) lan Panduan Perpakembangan Claus (“nanah karo wong - wong sing ana ing sak karepé kuwi yaiku protès lan nglindhungi hukum ”). Wong - wong sing nduwé hak kanggo ngrembug utawa panduan pernikahan kuwi ora isa mbuktèkké nèk wong liya nduwé hak dadi pasangan sing padha. Wong lanang lan wong sing nyegahnafsir njaluk tulung kanggo ngrembug nèk wong teksenem industri kuwi padha. Wong - wong kuwi padha nyebabé Panduan kuwi, para sedulur padha nyebab penting, yaiku: ’ Kang Mahakwajibuningani panduan panduan ing bab - bab - bab - bab sing kususényangga ”. ” Wong sing padha nyebut cukuhèkndhuh sarua karo sing dadi panduan nikah kuwi, yaiku kanggo wong lanang kabèh bates ora nyebut cukuhsuguh lan wong lanang liya.

Sensi Sedher

Perjuangan hukum kèt nikah sing padha ora mulai ana ing Obergefell mbilung puluhan taun dibangun, nggawé aturan, lan ngowahi pandhangan umum.

Pertahanan Merga Perkahwinan (1996)

Kongsi ngrebut DOMA taun 1996, sing dijupuk pernikahan dadi perumahansi hukum siji lan sijiné. Bagian 3 DOMA ora ndhukung nèk pernikahan keluarga bebas padha karo aturan hukum pamréntah nggunakké negara-numbang hukum.

[FLT] Amerika Serikat v. Windsor[FLT]3)

Ing pengadilan 5–4, pengadilan ngrebut bagéan 3 saka DOMA kuwi nglanggar aturan bab amal bab sing digawé karo pamréntahan federal. Sintéman kanggo umum, Pengaruh sing dianggep yaiku ” pengacahan lan nyimpen gara - garakan ”, yaiku alesan kanggo pasangan sing padha lan nyedak mbebayani ” kanggo ngowahi hubungané.

Omongané Gusti Allah yaiku ora nyebutké bukti - bukti sejarah nèk kebébasané wong - wong sing dibentuk kanggo ngibadah marang Yéhuwah. Justice Scalia uga nudhuh akèh sing nggawé hak kanggo mbuktèkké nèk ” wong - wong Amerika Serikat ora ngerti ing Konstitusi Pengadilané Gusti Allah. ”

Obergefell v. Hodges: The Landmark Device

Ing [FLT] Obergefell v. Hodges Mahkamah Agung ngarahké nèk rong nagara kudu maliré wong loro sing nindakké hubungan sèks sing padha lan ngakoni nèk urip bebojoan kuwi ndang padha. Pamréntahan umumé ditulis karo Justice Kennedy, nyend ing rong growo urut panduan utawa korsi panjamahan.

Akèh Wong Berkah sing Mikirké

Justice Kennedy ndeliti bab patang ” prinsip lan tradhisi” sing nduduhké nèk urip bebojoan kuwi sing padha nyengkuyungé dhéwé: (1) hak kanggo nggawé keputusan pribadi lan jenis sing nduwé wewenang ing genthok - gendala; (2) nèk nikah kuwi ndhukung hubungan sèks sing béda karo liyané; (3) kuwi njaga anak lan keluarga; lan (4) dadi kejujuran utamané urut - urutan sosial. Dhèwèké nyiptakké pathokan - pathokan kuwi kanggo wong bebojoan kuwi padha - cocog karo pasangan sing padha nyekah saka jenis, merga ” wewenangé wong siji lan sijiné, yaiku kanggo urip sakwutuhé wong sing nduwé kebébasan kanggo milih sarta Pangentasan uga kanggo njaga kabèh anggotané Norsi Norsimetres lan Ketefress sing Mikhosa kuwi uga dudu bagéan saka hak kanggo wong bebojoan sing béda lan sing béda. Dhékiwa kuwi, kuwi malah dadi hak kanggo milih kuwi uga kanggo wong sing cocog karo hak kuwi. ”

Akèh sing uga ora gelem nganggep nèk tembung bebojoan kudu dirampungi nganggo proyèk demokratik utawa disimpen ing negara - negara liya. Dhèwèké kandha nèk ” hak utamané ora dikon mèlu ndhukung volume, wong - wong kuwi manut nèk ora ana pemilu.”

Wong - wong sing Nyatané

Pemimpin agama, Justice Scali, Justice Thomas, lan Justice Alito uga nulis béda - béda, merga wong - wong mau saka patang kondhisi asliné lan béda - béda.

Cumulasi Scalia sing ora setuju kuwi pandhangan sing paling mbok dituruti. Dhèwèké kandha nèk Konstitusi kuwi ” ora njamin wewenangé kanggo mlebu ing perkawinan ekxeal” merga ” sakjané dudu gêrèné nggo maca hak kanggo nikah karo wong sakliyané Avenseth A.” Scaliah kuwi ngécéatif merga kuwi arep mbayar ” tuntunan, ” pangusulan hukum, ” Lambin kanggo malesutuahan hukum dudu kanggo alesan kanggo alesan umum.

Ngibadahé Thomas saka panggonan liya nglebokké nèk tegesé asliné ” liberty ” sing nganggo Proses Claus mung ana gunané kanggo bébas saka éthok fitèk - éthok sing diowahi bèn sing liyané ngowahi kebébasan dadi ” alesan kanggo ngerti nèk nikah kuwi cocog, ” pandang sing nyebutké bab urip bebojoan yaiku alesan kanggo nerangké nèk kuwi cocog.

[FLT]Chief Justice Roberts[FLT] nggunakké cara - cara sing ora cocog karo pengadilan lan aturan - aturan sing digawé . Dhèwèké kandha nèk ” pengadilan nglaporké partai laya kanggo ndafèk anak - anak kuwi kétoké ora ana bukti - bukti nèk wong bebojoan sing padha dadi wong lanang lan wédok kuwi luwih gampang digawé ndandani uripé. ”

Custice Alito[LT:1] martabat nèk hukum ” ora ngrembug bab urip bebojoan siji lan sijiné," lan pitakonan kuwi kudu dibalèkké merga masalah politik.

Apa Perkahwinan Saksama Naskah Akmodate?

Senajan patukang total ing Obergefell kerep diutip dadi posisi asli sing katelah, ana para ahli sing kandha nèk tulisan asliné—ndhèr salahé kuwi ora dipahami...id saka nèk kuwi ora disengaja ing urip bebojoan.

Path dalan ” Penglindungan Bareng ”

Ana wong asli sing percaya karo ajaran dhasar sing jenengé Steven Calabresi, sing kandha nèk nuruti tegesé Perbualan Perbualan Claus kuwi ngéntukké dibédakké diskriminasi dhéwé sing dhasaré hubungan sèks.

Path panjang ” Pameran Pangerti"

Pacara liyané yaiku ” liberty ” Professor Randy Barnett, pemimpin saka para penulis, kandha nèk Fakta Abandi, gabungan karo hak utawa Kebaktian Claus, njaga kebébasan sing gedhé kanggo ngatur manungsa. Barnett ora tenanan ndhukung sing padha [[FLT]Oberfell, dhèwèké nggawé kesimpulan nèk carané nikah karo wong sing dipilih kuwi kudu bébas, kudu nduwèni kebébasan sing padha karo ” Panggonanjawab ” sing saya lonthèlan kanggo nistèk] lan nggawé kesimpulan kuwi tanpa sengaja ” pacoba katrangan kèrèknsi ”. Minta kuwi kabèh wong liyandhul sarta ora gelem dianggep ngusula ” miturut karo kandhané BarFFListberg] merga wis ngerti nèk kuwi wis ora cocog karo tulisan asli.[3]

Asmané Gusti Allah lan ” Pangbenerantan”

Ngomongké 'Latih telu' Gusti Allah uga dilarang ngukum wong- wong sing seneng utawa tumindak lancang. Ana sing ngomong nèk tèks Moth Alemnderson kuwi uga nyebutké nèk tèknologiné Benerjemahan lan perhiasan.

Tantangan lan Crigitsristin Dina Perkahwinan Sex

Sedulur Wooolisme kuwi dikritik merga ana masalah ing masyarakat hukum lan saka para protèk sing isa nerjemahké tembung - tembung sing tegesé ” manut karo apa sing dipéngini ”.

Masalahé Bukti sejarah

Wong - wong niknik kuwi nganggep nèk sejarahé abnormal lan ” amba luwih kèpèt ” saka ” liberty ” ing taun 1868 kuwi angèl banget nèk kuwi wis dianggep ora cocog. Para nitèni téoritas ora masalah utawa nikah padha nyepèlèh, ning sakjané kuwi dudu saka radaré. Omong - omong sing nanggepi nèk acara kuwi sakjané dudu ambagah.

Perkembangan Natukan lan Preseneng

Asli asal olah pancèn ora tau dianggep sakkwasis ning malah mbok dikarepké sing padha. Contoné, Justice Scalia wis ngumumké kanggo ndhudhungi Roe v. Wade[FLT.1] ditengkepané wong mudhun saka fitnah ning malah nganggep keputusan kuwi salah. Apsigne nèk wis digawa lawangé kuwi salah.

Perbandhingan Pengajian Konsting

Asmané Gusti Allah Wishèli ngomong nèk organisasiné ora péngin dibuwang ning mesthindhungan, kuwi kuduné ngowahi aturané Keluarga kuwi.

Omongan bab kuwi dadi arang banget nèk proses amendam kuwi (nugasi tangga rong-3 dari omah lan telung pot hukum negara), lan hak-haké mung sithik sing diandhuhké pengadilan durung tau dibangun senajan wis kewalahan ning tetep ora isa.

Kamardhikan lan Liberty

Merga [FLT]Oberfell[FLT] pandonga, alesan asli sing lagi dinyanakké ing kasus - kasus agama sing marahi wong ora ndhukung geréja. Ana pacaran umum sing ngatur layatan Masteroter Komisi Pueter, Ltd. v. v. Komisi Katrési Kabeuadilan Poléndonia BERTEH]), Pamréntahan bab panyangga panggung jawab kanggo kongon - beda agama. Pamréntahan kuwi uga ditetepi katèk sarta alesan tambahané wong lanang mauné dadi budhakésialis, lan Menerjemahké hukum umum kanggo ngetokké apa ora perlu dilanggar karo bojoné dadi tokoh tès.

Kabèh Anti: Apa Asilé Asmané Gusti Allah ing Masa Depané Kanggoné Wong bebojoan

Contoné, perdebatan bab urip bebojoan lan bojoné ora mung ana sejarah; dadiné pitakonan - pitakonan anyar sing timbul.

Métode kuwi kudu dititèni kanthi tenanan nyiptakké tèknologi asli, sejarah, lan tradhisi sing dhasaré hukum. Sing dhasaré jéndralké téoritas umum, yaiku status Hak LGBTQ ing bawah Batang Pengaturan bakal tetep dadi bukti dhasar kanggo mastèkké hak-haké wong saiki tanpa nyamin kanggo nindakké komitsinané.

Kanggo katrangan luwih akèh, deloken Pengaturan sing ditambahké, lan Randy Barnett’s [FLT] Anutel Abanditions 4 ing Kemerdekaan sing Kecil[FLT][LT] , Pengadilan Scalia’s disont difek ing Obergerefelt[[FLT] lan Randy Barnett’s [FLT] artistik [[LT] artistik] bab kebébasan sarta kebébasan sarta[4][4] sing lain. Linergnel ana ing Calrebsipasicus [LT] sing mbuktèkké nèk ana ing Olbansexana[16] lan Mitos] fatesahinésis buku Misejlismebabg [[9] analog] lanLT.[LT]