Table of Contents
Kebébasan sibil kuwi kebébasan pribadi sing dijamin karo Hukum hukum sing nglindhungi wong - wong saka campur tangan pamréntah. Kuwi kuwi protès iki ngandung kanggo mbuktèkké dhampar demokrasi Amerika lan ngaffakké piyé wong - wong dadi mèlu ndhukung politik, ngutarakké pandhangané, lan mbéla pamréntah.
Apa Kebebasan Sipil kuwi?
Ora kaya hak biyur sing nyegah perawatan sipil, sing kuwi padha karo perawatané wong - wong ing masyarakat, sing mung isa nggunakké kebébasan nganggo cara sing ora isa nglanggar jalaran pribadi, yaiku kebébasan sibil sing dianggep èlèk liwat (utawa préntah - préntah sing ora bener) pamréntah bèn pamréntah ora nindakké bab - bab sing apik.
Kuwi kabèh nggawé aturan kanggo njaga urip lan kepercayaané wong - wong isa mlebu ing masyarakat tanpa wedi pamréntah.
Foundation Pengampunan Pengampun Sipil
Ana aturan dhéwé sing dikarepké kanggo klèru saka dhokumèn asli, kususé ing tulisan asli, sing isa njamin nèk ana wates habeas corpus lan pengadilan ing kasus kriminal (Artle III, Bagian 2) lan nglarang tagihan hak utawa pos nanggung utawa ngedegan karo sistem politik (Artle I, Bagian 9). Ning, sing paling penting kuwi yèn pemerintah kanggo nggunakké kekuwatané pamréntah ing wong kuwi ditambahké ing taun 1791 ing Bill of Rights.
Akèh - akèhé, hukum AS mung ana hubungané karo " Manungsa ” sing wis saya gedhé nganti sakterusé.
Hak Asasi Sipil Swarga: Ngerti Paédahé Masalah
Akèh wong nggunakké tembung "lobal lingkuré manungsa" lan "haké manungsa sing ala" sarta isa mèlu - mèlu, ning kuwi nggambarké pandhangan sing béda - béda.
Contoné, pengaturan Asman Agung nglindhungi hakmu kanggo nindakké apa waé agama sing panjenengan pilih, lan ngalang - alangi pamréntah bèn ora ngganggu agama panjenengan.
Alèksan bab carané tumindak karo para malaékat sing adil kuwi bukti nèk ana hak asasi dhéwé.
Pengembangan Kekacauan Sipil
Asal Mula Pembebasan Sipil Amerika
Wong - wong Kristen dadi ahli falsafah saka bab ilmu pengetahuan sing urip ing abad ke - 17 lan 18 sing disebut Montequieu, John Locke, William Blackstone, lan Jean Jacques Rousseau. Para filsuf iki ngrembug hak - hak asasi hak kanggo ” urip, kebébasan, lan bandha ” sing ana hubungané Locke karo penganggané pamréntahan sing ora ngrusak aturan - aturan kuwi.
Ing taun 1215, Raja John saka Inggris éntuk pengaruh saka para penulis hukum AS, kanggo nyirnakké hak - hak sing disebut Magna Karta, kuwi dadi korèksi ponsitas hukum Inggris.
Kabèh bab Bill Hak Asasi
Béthok-fudhisi kuwi ora ngatur bab hak-hak utawa hak sing wis dinyanal utawa kudu ditindakké, senajan hukum kuwi ditulis ing taun 1787, semono dhéwé saka dhuwèké 13 negara asliné, kanggo upaya kuwi bèn isa dadi hukum.
James Madison nggawé pengaturan kanggo farmèransé para penelitian ing Kongres pertama taun 1789, sing nentang bilbil hak asasi pamréntah, ning dadi ngerti nèk kuwi penting lan dibutuhké mbenerké batas anyar.
Perkembangan Dinas Sipil kanggo Amerika Serikat
Contoné, senajan hukum ngéntukké martabatké agama resmi ing negara, wong - wong sing ndhukung agama Massachusetts kuwi Kongregasimasi nganti 1833.
Perumpamaan sing keempat kuwi nggawé aturan penting bab pamréntahan donya ngéntukké wong - wong nolak " urip, kebébasan, utawa bandha tanpa proyèk hukum" lan nggawé kabèh wong sing ana ing pamréntahané kudu nglindhungi " Aturan sing padha.
Ing Gitlow v. New York (1925), proyèk sing diwènèhké oleh Mahkamah Agung kanggo nyebar aplikasi aplikasi Bill of Rights kanggo njaga nagara - negara, ngedeg kètès Pamréntahan resminé nggunakké standar yang padha. Saksuwéné puluhan taun sakbanjuré, pengadilan Agung ékter cocog karo proyèk iki kanggo nglindhungi hak lan mbebandhul hak liyané. Salah siji procektor sing dijamin ing Bill of Rights, proses "filsi resitif ."
Bill Hak Asasi Manusia: Panguntih - Indenging Panggedan
Jaminan insiden sing dilibat karo Bill of Rights isa dibagi -pisah menyang dhaérah loro: kebébasan lan hak - hak sing dijamin ing Pangertèn Pertama (pintu, omongan, warta, kebaktian, lan permintaan kanggo zona) sarta hak - hak sing ana hubungané karo tumindak lan tumindak sing sakmesthi.
Ensibu Pertama: Foundation of Democratic Freedoms
Pangajaran Pangatur Pertama saka Konstitusi ngéntukké kabèh wong nduwé hati nurani, kaya kebebasan agama, omongan, lan wartawan, sarta hak kanggo kebaktian lan pendhapat sing rukun.
Kebébasan Agama
Perkembangan Pertama ngéntukké pamréntahan nggawé aturan ora ngéntukké ibadah dhéwé, senajan para politik lan hakim mikir nèk agama kuwi salah, merga pengaruhé kuwi ora pantes, utawa malah ngèlèk - èlèk pamréntah.
Kuwi uga njaga para pemilu bèn ora nduwé iman kaya sing wis ditemtokké, lan nduwé iman sing saktenané timbang pamréntahan.
Carané Bèn Isa ngomong
Pamréntah kuwi tegesé kebébasané negara sing paling unggul, merga kuwi njaga wewenangé Gusti Allah kanggo ngentèkké pendapaté, ngèlèk - èlèk pamréntah, lan ora wedi dianggep ngukum pamréntah.
Ning, kebébasan kanggo ngomong kuwi ora sah, merga pamréntah isa nggawé aturan sing masuk akal bab wektu, panggonan, lan cara ngomong, sarta kategori swara sing sakjané dadi hasham, kanggo nyemangati wong - wong bèn tumindak ora manut lan ora tenanan mertobat.
Kebébasan Perangkat Aar - Aar
Penerjemah gratis dadi lintang sing nggunakké wewenang pamréntah lan mènèhi katrangan sing dibutuhké kanggo nggawé keputusan sing bener.
Kebébasan saka Kebaktian
Kebébasan kuwi penting banget kanggo pemilu sing péngin ndhukung ndhukung aturan, katrangan, utawa tindakan pamréntah kanggo ngatur kegiatan politik.
Kanan Njaluka Pamréntahan
Hukum kuwi nglindhungi hak warga negara kanggo ngrayakké curiga, njaluk bantuan saka pamréntah tanpa wedi dihukum utawa hukuman.
Ensiden Sede: Kabar Perlengkapan Arm
Pangajaran Sedekah kuwi nglindhungi hak kanggo nindakké Gusti Allah lan nggunakké senjata.
Ensimpler Telu: Puwatan prajurit
Amendar Telu ngéntukké pamréntah kanggo meksa rakyaté bèn ora mindhahké tentara ing omahé pas wektu durung rukun.
Enservasi Keempat: Pengasas Meneliti Cara Senjata
Amendar Keempat kuwi nglindhungi rakyat saka percobaan lan seimpam sing kurang asup kanggo ngatur pamréntah, sing dibutuhké supaya petugas hukum éntuk alesan - aturan sakdurungé nemokké barang pribadi utawa merga ana bukti.
Aturnisme sing Kefaran njaga haké bèn ora mbebayani ning pamréntah sing isa mlebu ing omahé pribadi nganggo aturan aturan sing diarani.
Persaharan Kelima: Pamréntahan lan Panglindungan sing Disoncé Bèn Ora Ngabdi
Pangaruh bab lima kuwi isiné patang alesan sing penting kanggo wong - wong sing ditudhuh kejahatan. Panggonan kuwi ngéntukké aturan, maksudé pamréntah kudu manut prosedur sing adil sakdurungé nyegah wong sing urip, kebébasan, utawa proyèk.
Ana aturan kanggo njaga hak - hak sing ora cocog, klebu hak kanggo pribadi.
Ensien Ke Anem: Hako Njli Peradilan sing Bener
Amendam 6 nglindhungi haké pengadilan umum sing ora mbédak - mbédakké, lan ngrumat pengadilan pengadilan dadi bukti sing paling cepet lan ora patut kanggo mbéla haké wong sing dituduh kuwi kanggo krungu tuduhan kuwi, uga kandha nèk wong - wong sing dituduh nduwé hak kanggo mbélani kapracaya, nudhuh, nipu wong kuwi, lan dibéla para jaksa menyang pengadilan.
Kuwi isa mbantu ndaftarké sistem pengadilan lan meksa wong - wong bèn tetep ora dipenjara tanpa prosedur hukum sing sah.
Aturnel Ketujuh: Kabar paukuman kanggo Ngadilan Saktitas Sipil
Perbandhingan sing ke - 7 begunaka pengadilan kanggo ngunggulké kasus pengadilan lan ngéntukké pengadilan kanggo ngrampungi panjajah juri sing wujudé para juri.
Pangerti Yang Mahaklas: Pangayoman kanggo Nglawan Sih sing Ngécé lan sing Asih
Pangertian sing ke - 8 nglarang perawatan sing lelah, mulmur, lan hukuman sing ora ana gunané kanggo pamréntahané pamréntah kanggo ngukum wong - wong jahat, sing dadi tantangan kanggo hukuman mati, dipeksa karo penjara, lan tumindak sing ora adil.
Sintikrit Ninth: Hak-Haké sing Gak Ocok
Amendar sing ke - 9, isiné wong - wong nduwé hak - hak liyané sing ora digantung ing Hukum Musa yaiku hak - hak sing ora ana gandhèngané, sing direbut bèn isa lunga, mbagi hak - hak, mènèhké bojo, nduwé kesempatan kanggo pisah, lan nggawé keputusan bab badané dhéwé.
Pangajaran kuwi nglaporké nèk Bill of Rights ora sakliyané aturan kuwi, ning sakjané wis digunakké kanggo ndhukung hak - hak sing béda - béda, klebu hak hak asasi alam lan hak asasi manusia.
Perbaikan Kepuluh: Kekuatan yang Disetpsi
Abandikat kuwi megah ndhukung pathokan pengacara federal lan pamréntahan sing tegas, kanggo nyukupi kebutuhané pamréntah sing wis dijamin.
Kebebasan Sipil Kuwi Kudu Dikenal
Senajan aturané pamréntah kuwi penting, ning ana aturan sing isa ditrapké kanggo nutugké kebébasan nganggo cara sing bener lan pilih ndhukung pamréntahan manungsa.
Carané Diakukké lan Pamréntahan
Para pemilu kudu ngèlèk - èlèk para pejabat pamréntah, ndhukung aturan sing molah - malih, lan seneng nduwé masalah politik tanpa wedi dianggep ngukum pamréntah.
Percakapan politik sing paling unggul kuwi nglindhungi keputusan pribadi.
Kebébasan saka Agama lan hati nurani
Akèh hak agama njaga bèn tetep nduwé iman lan hak kanggo bébas saka agama sing dikutuk pamréntah.
Pertengkaran ing antarané kebébasan agama lan hak - hak liyané kuwi ana hubungané karo hukum - hukum sing marahi akèh kesalahan politik lan hukum. Para petinju kudu mikirké carané bèn ngajèni hati nuraniné wong Kristen lan nglindhungi hak-haké dhéwé liyané.
iCalImp
Pangadilan Amerika Serikat lan Amerika Serikat bab hak nggosok nanggung urip bebojoan, yaiku hak utawa kesepian ing Pecticut, sing disengiti Connecticut, 381 AS 479 (1965) wektu tiba ing penumbraning Bill of Rights.
( Purwaning Dumadi 24: 5) Iki hak sing dianggep penting kanggo njaga wong - wong saka pamréntah sing ora perlu mlebu ing urusan pribadi, klebu keputusan bab keluarga, réproduksi utawa hubungan sèksual. hak - hak pisah kuwi uga isa njaga katrangan pribadi lan partai carané pamréntah sakwenang dhéwé.
Kanggo katrangan luwih akèh bab masalah pira keluarga, para pengacara kudu ngrembug piyé aturan pamréntah nganggo peralatan, koleksi data, lan tèknologi sing isa ngrusak hak asasi haké Gusti Allah.
Kebébasan saka Kebaktian lan Kawan
Carané ngibadah marang Yéhuwah bèn isa ngumpul bareng kanggo ndhukung protès, pakumpulan ibadah, lan kagiyatan liyané kuwi penting kanggo ngatur politik lan sosial.
Kebébasan kanggo nggabung, uga njaga hak kanggo ndhukung partéy politik, kelompok advocacy, perniagaan sekerja, lan organisasi liyané tanpa campur pamréntah.
Pangurbanan hak - hak lan Politik
Senajan kerep di rembugan hak-hak borsi jéndral dadi hak sipil timbang hak-haké dhéwé, kuwi malah dadi bab utama kanggo ndhukung haké demokratis.
Para pemilu kudu ngerti hukum lan aturan sing ana pengaruhé karo hubungan karo piktivitas, klebu aturan pengisytivitas, aturan identitas, aturan pemilu sing wiwitan pamitan, lan aturan arah.
Pangurbanan sing Dilakon
Kuwi njaga ora mung ing kasus kejahatan, ning uga ing kahanan sibil, contoné gawéan pamréntah, paédahé wong - wong, lan masalah imigrator.
Kanggo nggawé pemilu, aturan hukum, aturan hukum lan aturan utawa tumindak adil kuwi penting kanggo njaga aturané pamréntah.
Apa Sebabé Kebebasan Sipil Penting
Carané bèn ora nurut hukum, kuwi tegesé nduwé pandhangan sing masuk akal lan cocog karo aturané pamréntahan manungsa lan carané pemilu mèlu pamisahan politik.
Ngatur Keputusan-Buku
Kebébasan media isa mbantu para wartawan nliti lan nyiapké laporan bab kagiyatan pamréntah, asal umpamané kandidat, lan aturan politik.
Nèk kebébasané wis ditemtokké, para pemilu ora isa nggunakké informasi lan pengaruh sing penting.
Nduwé Pantis
Para petugas pamréntah ora bakal wedi mbalèkké kurban kanggo rakyaté, ning malah ndhukung karepé politik, mèlu teka ing acara ngibadah, lan nduduhké pandhangané tanpa perlu kuwatir nèk pamréntah éntuk hukuman utawa dianiaya.
Mbokmenawa wong - wong kuwi dadi korban kepentingané dhéwé, ngedohi urusan politik, utawa ndhukung kandidat politik sing dipromosikan lan jabatan pamréntah.
Ngatur Partainé Government
Kanggoné rakyaté, hak kanggo ngèlèk - èlèk pejabat pamréntah, pejaluk kanggo kepentingané wong - wong, lan ngatur acara kanggo ngajokké aturan pamréntahan lan bèn para pejabat pamréntah isa nduwé kebébasan sing padha.
Kebébasan kanggo milih pejabat sing ora ngéntukké pamréntah lan sing mung ngelanggar aturané dhéwé kuwi kudu tanggung jawab karo pamréntah, ning kuwi kabèh kanggo hak istiméwa lan isa bébas nggunakké katrangan lan katrangan liya, sarta ngatur tentangan politik.
Ngayomi hak - haké sing Kecil
Ora kaya pamréntah sing ndhukung pamréntahané dhéwé, pemimpin agama kuwi tetep ora isa ngrusak aturan kuwi.
Kanggo wong sing ngunjuk - éling, pathokan iki penting merga ora dadi nentang keputusan demokratis. Pamréntahan utama kuwi kudu di seimbang nganggo rasa ngajèni hak-haké dhéwé, lan njaga aturan sipil dadi seimbang.
Ngadhepi Hukum Demokratik
Nèk proyèk demokratis isa cocog lan ngajèni hak - hak pribadi, kabèh anggota negara bakal ora cocog karo hukum lan aturan sing digawèkké pamréntah.
Para petugas sing ngerti nèk wis ora gelem dikawal karo pamréntah isa luwih akèh ngramal apa proyèk - proyèk demokratik kuwi cocog karo hubungané dhéwé karo dhèwèké.
Masalah Sipil sing Jaman Saiki
Jaminan sipil tetep ana nganti saiki lan kadhang kala isih ana hubungané karo hukum lan interpretasi pengadilan.
Privasi Digital lan Pemerintah Survey
Program pengawasan pengawasan, pameran data liwat pengawas hukum, lan nggunakké teknologi kanggo ngawasi aturan hukum sing penting bab Perlindungan sing kefapat. Para pemanduan kudu mikirké carané bèn tetep aman karo masalah sing durung ana, kanggo njaga hak dadi tetep aman ing jaman sing luar biasa.
Masalah kaya enkripsi, lembur, metadiates, lan kuwi dadi bagéan saka gravitasi dianggep warisan warisané manungsa, sarta ora perlu dititèni karo aturan hukum kanggo teknologi - aturan mau.
Nganggo Basa sing Bebas
media sosial nyebabké perdebatan bab kebébasan wektu ngomong sing dijamin karo pantimbalan 1. Apa perusahaan-pasah media sosial sing nggunakké sistem sosial iki kudu sah mriksa basa utawa penggunaan "programa" sing ora gelem manut karo aturan - aturan?
Senajan ana aturan sing kekuwasa, para penerjemah ora langsung ngatur perusahaan swasta.
Hak Garan Kun lan Keamanan Publik
Para panduan sing kapindho sing dadi panduan kanggo ngatur hukum senjata bakal nggedhèkké rasa kuwatir bab aturan kanggo nggunakké senjata apa aturan sing isa dilanggar.
Wong sing nduwé kebébasan kanggo milih kudu dipriksa apa sing bener, sing kudu dianggep adil, lan sing pas pas salah, merga péngin ngerti pathokan - pathokan kuwi.
Kemerdekaan Agama lan Hukum yang Ditak Milik
Contoné, wektu agama béda karo hukum dhasar agama lan hukum bab hubungan sèks, wong - wong kudu nduwé pandhangan sing béda - béda bab aturan agama, utawa hak istiméwa sing padha karo organisasiné.
Para pemilu kudu ngrembug piyé carané ngajèni kebébasan lan pathokan - pathokan sing padha ing akèh masyarakat.
Keadilan Kebudayaan
Jaminan hukum sipil ing sistem pengadilan kuwi klebu hak - hak kanggo procek, perlindungan saka diotralké sing ora masuk akal, lan hukuman sing ora jelas kuwi dadi bab sing tetep ana debaté polisi, masalah reged, lan hukuman mati.
Para petugas pamréntah péngin bèn tetep aman ngibadah, ora kena masalah karo aturané jéndral lan mesthèkké apa dhèwèké ngajèni hak - hak asasi hukum sarta kudu ngajèni hak - hak kerajaan senajan wis aman.
Dipindhahké lan Lijemen Sipil
Pengaruh Romawi sing gedhé isa nggedhèkké anak - anaké sing ngutamakké hak resminé pamréntah, kususé bab hak kanggo ndhukung proyèk, nliti lan ngarah protès, sarta ngatur sing padha ing bawah hukum.
Para petugas kudu mikirké piyé aturan imigrasi ana pengaruhé kanggo hak asasi, ora masalah para imigran lan wong umum sing tumindaké luwih akèh kanggo ngawasi wong asing.
Carané Nuruntur Bèn Bebas Kebebasan Sipil
Kanggo nduduhké rasa welas asih lan seneng nggunakké kebébasan nganggo cara sing padha, wong - wong mau isa ngerti carané bèn ora dibuwang karo pamréntah.
4000 Wong sing Dipelajari Saka Rekod Sipil
Wektu milih kapartèks, pemilih kudu mikirké dhisik tulisané bab masalah sibil, contoné, ngutarakké pendhapat sing cocog karo undang - undang, pameran bab hak - hak hukum lan tumindaké ing kantor.
Para petugas kudu ngrebut tugas penting kanggo nerjemahké lan nyeparingi aturan ja jaliran. Angon para kandidat kanggo ngatur tugas pengadilan, isa ndandani kebébasan sing wis suwé dibuahi karo aturan sipil.
Tetep Dibaptis Tentang Masalah Sipil
Kanggo njaga kebébasané sibil kuwi kudu dituntut andoné warga negara lan kelompok - kelompok sing ora jujur, sing kudu nduwèni sumber daya lan sing isa diwènèhi katrangan bab perkara - perkara sing saiki lan hukum.
Nèk ngerti ajaran hukum lan aturan sing adil bab ngeresi hukum, kuwi isa mbantu sing dipilih bèn isa nggawé keputusan sing bener lan dadi dhasaré piwulang politik.
Nyambut Gawé lan Aktivis
Sakliyané ngrebut, wargané negara isa nglindhungi hak - hak sivil nganggo cara ngrampog lan masang masang maén nggunakké pamréntah sing wis dipilih bab kebébasan sing wis digawèkké pamréntah, mèlu protes lan demonstrasi, ndhukung organisasi alam sewenang - hawa organisasi, sarta ngurusi pendidikan umum bab hak - hak asasi hukum.
Golèka sak kelompok réprograma tumindak kuwi mènèhi pengaruh sing penting kanggo nggunakké kebébasan nganggo cara sing padha.
Ngadhepi Organisasi Kebebasan Sipil
Merga ngupaya njaga kebébasané wong - wong nganggo cara ngibadah marang Yéhuwah, tumindak artis, lan pendidikan umum, para organisasi iki dinggo ndhukung organisasi kuwi, klebu sumbangan, rélawan, utawa anggotané.
Percayaa
Nèk wong - wong nggunakké haké dadi saya kuwat, dadi saya angèl kanggo ngrampungi, nggunakké hak - hak kuwi kanggo nduduhké nèk wis cocog karo kapracayan politik, nduwé agama, lan nindakké kagiyatan liyané.
Edutor
Akèh wong sing ora ngerti hak asasi hukum lan kepentingané dhéwé kanggo mréntah protèk demokratik.
Evolution Nil Bibru
Kebébasan sibil kuwi terus digawé liwat peraturan, keputusan pengadilan, lan ngowahi aturan sosial.
Perkembangan Hak Asasi sakterusé
Saya suwé wong - wong sing isa sinau bab aturané dhéwé lan perumpamané Amerika Serikat, wis saya akèh njaga masyarakat sing mbiyèné cocog karo aturan kuwi.
Cara kerja kuwi nduduhké nèk pengadilan kuduné sakterusé nurut aturan hukum.
Tantangan lan Masalah
Liya sipil ora mesthi wis diangkat dadi rajin. Sapanjang sejarah Amerika, ana wektu-péling kemerdekaan lan nglanggar hukum ing Kongress pasièn wis nyimpen Espionage lan Segaran saksuwéné Perang Donya I (1917-1918) kanggo nyarké stymie anti-war lan ngolah ; Kongress uga ngakusi ngakusi Partai Komunis saksuwéné Perang Cold War.
Kuwi dadi masalah. Mula, para pemilu ngéthok - gondhèli kesalahané wong - wong mau, lan para sedulur kudu njaga kebébasan nganggo cara sing bener.
Peranan Mahkamah untuk Ngentèkké Liya Sipil
pengadilan ngéntukké pengadilan kanggo nyingkirké hukum lan tindakan pamréntah sing nglanggar hukum, senajan hukum kuwi akèh ndhukung abdi kusus.
Para petugas bakal ngerti piyé prajanjian kuwi ana pengaruhé kanggo kebébasan sipil lan mikir dhisik bab pengirigan hukum sing diutaraké nggunakké undang - undang.
Kebebasan Sipil sakdonya
Ning, kuwi ya jelas lan dhasaré sistem politik sing nggunakké hukum liyané.
Nèk mbandhingké negara - negara kuwi karo tumindaké wong - wong sing ora adil marang pamréntah, kuwi isa dadi bab sing aji banget kanggo nggunakké kekuwatané dhéwé lan kapracayan sing béda - béda.
Sumber Kersuan Bèn Isa Ditambah Tentang Kebebasan Sipil
Para ahli sing péngin nggawé pemahaman sing bener bab resijiné manungsa isa bébas karo akèh sumber sing isa disumbangké:
- Nurut Konstitution lan Bill of Rights:[LT:[LT] Wacanen ayat - ayat sing bener - bener saka dokumen - dokumen kuwi, sing isa mènèhi sarana hukum bèn ora diukum mati.
- [FLT] Keputusan pengadilan sing digawé sembrana:[FLT] kasus - kasus kuwi dadi Kes pameran kaya Brown v. Board Education, Miranda v. Arizona, New York Times nantang Sullivan, lan akèh manèh sing nggawé aturan hukum sipil, sing nggawé keputusan kuwi luwih gampang diwaca lan dirambani prinsip - pathokan kuwi mbantu ngerti piyé kuwi digunakké ing hukum hukum.
- , Sanggupit Libertien Organizations:[FLT] Group - Group sing padha kaya sing Amerika Serikat Liberties Uniberstik[[FLT], sing Minta Amerika Downdom Civil Union Electronic Frontiend Foundation lan Sanggup [[LT] Integriti for Justice[FLT]
- Legal Resources of Educations: Situs web koyoyo ngono Legal Informasi Informasi Institute ing Cornell Law School nawani katrangan sing isa dibukak lan isiné hukum hukum hukum hukum hukum hukum lan konsi hukum sipil.
- [FLT]News and Analysis:[FLT:] Nguculi sumber - sumber berita sing dipercaya lan penting sing ana hubungané karo masalah hukum lan hukum, mbantu pemilih bèn tetep ing jaman saiki.
Anjél: Kebebasan Sipil lan Cibu Démokrasi
Kanggo nggawé keputusan sing apik, nggawèkké keputusan kanggo pamréntah, lan njaga hak asasi kabèh wong, kita kudu ngerti apa ora.
Lijemen Sipil, sing kuwi pangondhèlan pamréntah, dadi loroné dadi calon sing andhuh "keamanan" sarta "perlenggara lan" hukum" wis nyancak nganggo kebebasan asasi. Saben generasi wong kudu mutuské piyé carané ndaftar podho bab urip sing pas karo poludisitik sarta mbatesi aturan bab kebébasan.
Saben wong nduwé tanggung jawab kanggo njaga kebébasané sibil ora mung merga pengadilan utawa pamréntah sing dipilih, ning uga dadi hak istiméwa, ndhukung proyèk hukum, lan ndhukung hak - hak hak hak asasi manusia, bèn kebébasan dadi tetep kuwat kanggo rong taun mbésuk.
Saben pemilu nganggo cagak tertib, ora mung njaluk domokter, ning uga njaluk ijin bèn kebébasané tetep apik.
Tok ngregani pemilu, jane tindakna bab carané wong - wong sing arep ngunjuki kebébasan pribadi, takonana bab aturan konstitusional, tiru catatan - bukti ing bab kebébasan asasi pamréntahan sing isa ditemtokké, lan keputusan sing cocog karo poluné panjenengan.
Nurut hukum, bèn ora gampang ngibadah, kudu terus - terusan mriksa manèh kahanan sing wis kelakon, lan dadi masalah sing durung kelakon.
Saben wong sing ngunjukké wewenangé Yéhuwah kuwi wis ora bakal mréntahké masrahké bangsa Israèl utawa nglumpukké kebébasané dhéwé.