Introduksi: Kebun Kaestuan

Perjuangan kanggo nyeparan kuwi ora mung sak bab thok, ning kuwi bukti sing tetep padha, sing nggawé persatuan, ndonya, lan nliti bab - bab sing penting, dudu kanggo manusia.

Sumber kuna lan Diwènèhi Kaadilan

Sukmbèn sakdurungé pengadilan lan hukum - hukum kuna, tujuan utamané masyarakat kuna nggunakké hak istiméwa sing wis ditemtokké karo negara lan sing arep mréntah bumi.

Kode Hammurabi (circa 1754 BCE)

Salah siji artifak hukum kuna sing paling penting yaiku perkara - perkara sing dianggep resmi yaiku yaiku perkara - perkara sing dikèkké Hammurabi[[FLT] sing dicathet ing watu. Kode iki dudu bukti kuna sing umum digunakké ing standar sosial lan antarané wong lanang. Ning, kuwi nggambarké alesan sing revolsi, hukum sing kudu ditulis, umum, paling cocog kanggo kabèh anggotané masyarakat, sakliyané kuwi. Tanggepané, ana aturan "sarta arep dibandhingké kanggo ngakimi wong liya ” lan nggawé aturan kanggo ngatur aturan yaiku bèn didadèkké aturan sing pas karo aturan hukum.[Lt.]

Démokrasi Athen lan Keturunan Wong Azéka

Ing abad ke - 5, ana gagasan radikal ing kutha Athens sing digawa kanggo protéskop , [[FLT] diokratis[[FLT]] utawa penasaran wong - wong liya, senajan aturané gedhé sing disengaja karo standar modhèren — wong wédok, budhak, lan wong asing sing ora disengaja — kumpulan tombol nene, contoné kebaktian, lan pengadilan. Wong - wong Romawi isa milih hukum, perdebatan, lan nduwé tanggung jawab marang pejabat. Kok kuwi tegesé mulai gelem manut karo aturan politik Plato, sing ditetepi, lan saiki uga dadi pengawas pengadilan.

Hukum Roma lan aturané hak alam

Republik Roma lan wilayah Romawi mulai maju. Pandhangan hukum sing diwènèhké bab kok isa disebarké, contoné hukum alam , yaiku gagasan nèk ana hak - hak sing disebabké manungsa lan ana aturan sing diambran saka Eropa sing isa diwènèhké kanggo hak-cara umum.

Perbudhakan Merga Ora Sah ditebus: Ana Hasil Sedunia

Wis éwonan taun perbudhakan kuwi diwènèhi uwong sing wis akèh disengaja ing nêmênêr kabèh masyarakat.

Bagéan Kelompok Abolivis

Wong - wong agama kuwi ana ing abad ke - 18 lan 19 sing nganggep nèk perbudhakan kuwi dosa. Para penulis, abdi - abdi sing mbiyèn, lan para aktivis — klebu Sedulur Racung Equiano, Frederick Douglas, lan Wilberband — kanggo mbangun perjuangan, buku - buku, lan alesan umum. Panggonan kanggo ngrampungi perjuangan taun taun 1180 M.

Perbudhakan saka Inggris Act (1833)

Taun 1833, Parlemen Inggris ndhelik - ndhelik [[FLT] Slavery Act[[FLT] sing marahi akèh perbudhakan ing wilayah Kekaisaran Inggris wis ora ngéntukké wong - wong Yahudi mèlu perang. Pengaturan penting iki wis niliki para budhak (sing ora dadi budhak), ning kuwi bukti sing gedhé banget. [LTF]S2] MUK'spartment.

Perbandhingan Emanspeca lan Ke-13 Amene sing ditenggo (1863-1865)

Ing tengah-tengah Perang Sipil Amerika, Presiden Abraham Lincoln nggawé tujuané perang kuwi [[FLT] ngaweya nèk analog "Emprograma", sing penting nganti tanggal 1 Januari 1863. Senajan kuwi mung digunakké kanggo nyebutké mbenerké perang, ning sakjané kuwi ora kanggo aksara sakterusé partai politik, ning kanggo nggawé rombongan saka negara - negara Afrika kuwi terus dadi perbudakan hukum. Pangumumané wong-acara penting yaiku kon penerapan ing pihak Romawi.[FLT] A.[2LT][16]

Adol Seduwé Donya lan Wédané

Brasil, negara sing pungkasané sakterusé kanggo ngilangké perbudhakan, nindakké kuwi taun 1888.

Karo Pangusuhan Wanita: Mengiwali Vote

Perjuangan kanggo hakné wong wédok kuwi mèh padha umuré karo demokrasi dhéwé, ning kuwi dadi gerakan sing kuwat lan diorganisasi ing abad ke - 19 lan wiwitané abad ke - 20.

Kebaktian Seneca Falls (1148)

Ing sasi Juli 1848, ana kelompok cilik aktivis pengumpulan hak-haké wong wédok pertama ing Amerika Serikat, klebu Elizabeth Cady Stanton lan Lucretia Mottt — negori korto [[FLT]Seneca Falls Convention Sing ngakoni nèk kabèh faktané kuwi padha dijanjikan lan kuwi kabèh wong wédok saiki digawé kanggo provolveyèk. Kuwi kebaktian sing digawé [[FLT.2]Defration of Seniments[FLT][LT]; LT3].mantanendhex tindak dianggepan, yaiku pemikilanjual sebutan Pengulungan Dependéndegnel sing kudu ” terus karo sikapé dadi hak asasi lan kanggo wong wédok sing arep digodatangan karo perbebantangan karo gerakan sing padha nyedebatan. ”

Perbaikan Ke - 19 (1920)

Sakwisé 72 taun mempeng maén gairah, ngebar, ngebom, lan seneng padu — Kongres Amerika Serikat paringé nyétak [[FLT]19 Amendam[FLT] ing taun 1919, lan kuwi wis dikonjasasi sasi Agustus 1920. Kuwi kesempatan kanggo wong wédok bèn isa bébas, paling ora kena prinsip - prinsip Alkitab. Ing arti akèh wong wédok, utamané wong wédok kulit ireng ing Jim Crow, isih tetep ora pati mudheng hak kanggo mundur lan terus ngupaya nggunakké hak kanggo milih nganti 1960 nganti rampung.

Gawe Alang Sengsara Bumi

New Zealand dadi negara sing pertama - lugune budhate kanggo ngedegké pilihan pribadi ing taun 1893, sakbanjuré saka Australia taun 1902, Finland taun 1906, lan Norway taun 1913. Britan gunragettes, dipimpin karo Emmeline Pankst lan Persatuan Politiké Wanita, mèlu ndhukung lindhu, klebu gerombolan silih lan kelaparan. Ing taun 1928 Masehi para wanita ing United Kingdom padha unggul nganggo hak-hak dollari hak asasi.

Kelompok Hak Sipil: Menganggo Jim Crow

Kelompok Hak Asasi Sipil ing Amerika Serikat kuwi ndhukung gerakan sing madhani kanggo nentang pemilu lan diskriminasi ras, sing nggawé kahanan dadi menang sarta nggawé negara Amerika dadi negara dadi saya kuwat.

Brown v. Board of Education (1954)

[FLT] v. Bodoh Pangadilan Agung kuwi ana watesan sing nyedhiakkéting kecanduan pangregep. Mahkamah lindhu nèk ora isa dipisahké sak sekolah - sekolah umum lan kuwi didadèkké tétransi utawa malah ngrusak rékonstitutional , dhuwèké doktrin "dinan gratis" sing didiriké ing Palesles...[FLT][FFFFFF3] kuwi nggawé upaya kanggo ndhukung procebandhingan lan ndhukung profési hukum.

Montgomery Bus Boycott lan Martin Luther King Jr.

Ing taun 1955, Rosa Parks ora gelem ngejarké lungguh ing salah siji bus Montgomer, Alabama, nyuwèkna salah sijiné kimia [[FLT] yaiku Montgomery Bus Boycott[FLT][1]. Dioksikiy kuwi ngejupké 381 dinas lan akiré dadi pengadilan Agung nèk bus kuwi ora digawecabut nganggo dhasar dhasar. Dikik ing bab judhul kuwi uga digawé karo Dr. Martin King Luther King King King Luther King's Jr. dadi perjuingan kanggo tentaranégatif, wujudé geter kuwi dadi komunikasi kanggo ngatur moralé.

Act Sipil Hak Asasi Pada taun 1964 lan Act Voting Hak Asasi Manusia taun 1965

[FLT] ActS 1964 kuwi aturan sing paling lengkap kanggo hak sipil sarta kréaksi manèh. Pelanggaran kuwi nglarang diskriminasi nganggo dhasar ras, werna, sèks, utawa asal nasional wektu nyambut gawé, panggonan umum, lan protèk penyumbangké. Taun sakbanjuré, [FLT] Acts Hak Asasi Sipil taun 1965[LT][LT] wis ngalarang aturan permilih hak asasi, kaya artistik percecatur percecamatan, tulisan-traksi owah, agama, sèks, utawa pajak pisahan nasionalisme, nggambarké karo rong Mitos Amerika rsor.[LT] Hukum-NUmatmatmatmatmat kuwi nyukupé sarana buku pandominasi umum lan umum ing bab kuwi.[LT]

Apa Sebabé Yéhuwah Nggawé Urip lan Kasar?

Kelompok Hak Asasi Sipil ora ngowahi rasisme, merga dipukul karo Martin Luther King Jr. taun 1968, ana gejala Kekuwasa Hilmi, lan kekerasan polisi sing terus ditindakké sarta timbangan ékonomi nggawé wong dadi cetha nèk persamaan hukum ora cukup.

Kelompok Hak Asasi LGBTQ+: saka Stonewall nepi ka Perkahwinan

Carané yaiku lawan lesbian, homoseksual, transgender, lan queer (LGBTQ+) digawé saka sejarahkaisaran lan ora isa ana sing dikenal dadi proyèk hak - haké manungsa sak donya.

Stonewall Riots (1969)

Ing wiwitan tanggal 28 Juni 1969, polisi nyengkolahké [[FLT] Stonewarell Inn[[FLT] , bar gay ing New York City's Greenwich Village. Kerangan kuwi rutin lan kasar, ning saiki para pelanggan lan wong - wong sing manggon ing njaba maraterané tetep padha ngupaya. Para nem dina - dina kuwi dadi hawa-dina kanggo onggon LGBTQ+ fatèkan terus. Stone Wall ngasilké gerakan sing limo, sing limo - trutal, sing ngajak kebebasaninitké kanggo kebebasan.[LtFFLt]

Krisis AIDS lan Aktib

Ing taun 1980-an lan wiwitan taun 1990-an isa marahi penyakit AIDS, sing ngrusak komunitas LGBTQ+. Government ora berurusan lan umumé ana gawean negoro sing njupuk sistem aktivis kaya ACT UP (AIDS Coalition to Unleash Powers). Larangan - konflikné kuwi — klebu mati-in, protes ing FDA lan NIH, sarta nyebar informasi sing aman-ex - famprotes — sing marahi pamréntahan cepet nyegah pangacara lan dan dan dan dan dandaftaran. krisis AIDS kuwi uga marahi masyarakat LKBTM.

Obergefell v. Hodges (2015)

Ing tanggal 26 Juni 2015, Mahkamah Agung AS dipindhahké ing [[FLT] Obergefell v. Hodges nèk kuwi pasangan sing padha-sesi batas kuwi hak asasi pasangan sing kefapat nganggo Ketepatan Alasi. Keputusan pernikahan 5-4 di seluruh nagara lan isa dipromosikan lan saiki, yaiku kemenangan sing dawa mèh durung dibayani kanggo pirang - pirang dekadwal sadurung iki. Préntah iki mundur nganggo cara sing legal lan diisyakilan-perlumbadabanjiasi, yaiku 'kan saka decéklusidensi umum lan disebar bathèng [LTF].[4]

Hak Perwéta Transgender lan Ngatasi Paling - tantangan

Senajan kuwi dadi bagéan sing penting banget, perjuangan kanggo hak-haké LGBTQ+ isih terus ditindakké, kususé kanggo wong - wong sing transgender.

Kelompok Globo kanggo Estitas lan Keadilan

Akèh wong wis kegodha kanggo nglawan pamréntah, dadi péngin bébas, lan nyingkirké kabèh sing marahi mèlu tumindak adil.

Kelompok Anti-Apartheid ing Afrika Selatan

Anti-Apartheid Movement[[[FLT] kuwi salah siji kampanye paling apik kanggo paseduluran internasional sing dicritakké sa sejarah. Apartheid kuwi sistem devisi rasisme lan kedaulatan putih digawe karo pamréntah Afrika Selatan saka taun 1948 tekan 1994. Ing analog pangrebatan, dipimpin karo Kongres Nasional Afrikanina (ANC) lan patung-bayangan kaya Nelson Mandela, digabungké karo unit-uncuplok, nyendho, lan ukum. Pamréntahan kanggo meksa wong Afrika Selatan kudu ndafèle varitakké piyelan-pi modèks, lan Mandel dadi presiden Inggris sing pertama kaliluwargane Wéta Nelson dadi presiden Afrika Selatan.

Spring Arab (2016)-2012)

Mulai Desember 2010, ana akèh pemberontakan lan pemberontakan sing diancurké ing saklumahing bumi Arab, saka Tunisia tekan Mesir, Libia, Siria, lan Bahrain. Para warga negara ngumumké nèk pamréntahan sing paling gedhé kuwi isa dijupuk saka pamréntahan jajak, korupsi, hak ékonomi, lan hak - hak asasi manungsa.

Hak-haké Madanisi lan Keadilan Negara

Bangsa asing wis ngejukké téoritas umumé donya iki kanggo ngganthesi, hak-haké tanah, lan ketrampilan budaya. Utus PBG tentang Hak Asasi Manusia Individu Mandala (UNDRIMA), nyedhiyakké respon internasional kanggo perjuangan kuwi, modhèren kanggo perjuangan kuwi. Modhèl kaya Idle No More di Kanada lan protes kanggo Depandèks menentang Dakota Pax Pipeline ing Amerika Serikat nggawa pemimpin hukum kanggo ngeterikasi lingkungan lan keadilan ing bidang karep ektor lingkungan.

Perjuangan Hak Asasi

Perjuangan hak cacat kuwi wis mujudké pentingé, klebu ing [[FLT] Act (ADA)[FLT] taun 1990 ing AS.[FLT] lan . Pamréntahan Wong - wong Amerika Serikat sing nduwé canggih bab hak asasi manusa sing nduwé canggih.[1] Nganti PBS - ] ing PBBB. Hukum - aturan kuwi wis luwih maju ing panggonan umum, transportasi, lan gawéan, nanging isih terus maju kanggo ngatur cara nggawé wong-komitsi bab urip umum, deimbang, lan kecamposisisisih.

Mgulang: Fronda Kecil Mode tetep Ana

Senajan ana kemajuan sing dicritakké ing ndhuwur mau, perjuangan kanggo nduwé hak utawa adil kuwi durung mesthi kelakon.

Apa buktiné?

Ing taun 2020, George Floyd dadi gubernur, sing marahi polisi dianiaya, dianiaya karo pendhudhuk perang, lan mlarat sing diuntungké karo komunitas Hilda lan Brown.

Keterangan Éntuk Amal lan Keadilan sing Nggawé

Kepriyé arang kemimpin yaiku perbudhakan, sing isih ana ing kabèh negara. [FLT]gender bayaran babar sing larang[[FLT] isih tetep apik, kususé kanggo wong wédok sing wernané. Wodang sing dipasangi pemimpin politik lan badan perusahaan. Acas kanggo ngatur keséhatan keséhatan, klebu kontraflasi lan aborsi sing aman. Kuwi masalah sing abot banget kanggo diumbangké.

Kaadilan lan lingkungan

Kétobatan iklan kuwi ora mung masalah lingkungan, ning masalah keadilan keadilan dadi masalah keadilan. Komunitas sing paling mlarat lan akèh wong sing mlarat — komunitasé komunitas sing gampang rusak, polusi, lan kekurangan daya. konsep keadilan nuntut pangacara sing bener bèn ngrampungi masalah sing ana ing donya iki ora nyegah kapracayan, njamin nèk wong - wong sing wis kena bencana lan wong - wong padha kekurangan dhuwité.

Minggir lan Panggung Hak Asasi

Jutaan wong kélangan omahé merga ana perang, dianiaya, lan masalah iklim, kanggo hak imigran lan pengungsi klebu kebutuhan para petunggalan, jalur kanggo rakyaté, sarta perpisahan saka keluarga.

Kabèh Anti: Katrangan Kaadilan sing Ora Teknik

Tantangan sejarah sing nglawan persamaan lan keadilan kuwi ora dadi barang relik saka jaman mbiyèn; kuwi bukti - bukti sing wis urip saka sipat kendel lan ketekunan manungsa. Saben generasi wis padha ngadhepi tantangan sing padha, lan saben generasi ngojok - ojoki kon nggosok moral lintang kita sakterusé bèn isa adil. Saka Kota - kode Hammurabi nganti perbandhingan, pamréntahané Gusti Allah bakal dadi perjangjian, saka perjuangan kanggo munduran saka surup dunia, nganti debaté pejuang sing padha, nganti tundhuk.