Ora masalah bakal teka ing acara komunitas, gabungan agama, mara menyang panggonan ibadah, utawa mung tuku sambungé campuran dina budayané, ngubungi para sedulur liya sing nduwé kaum munggah, lan ngerti carané ngajèni agama liya kuwi dadi ketrampilan sing apik.

Ayub lan Liyasa - Agamané ing Society Modern

Akèh wong saiki nduwé pandhangan sing bener bab agama lan isa nemtokké bagéan saka sejarah iki.

Nèk ora nduwé pemahaman bab agama, kita dadi luwih gampang ngerti apa tumindak, nggawé owah - owahan, utawa tanpa ngajèni apa - apa agama sing wis tak kapracayani.

Kanggo sinau lan nliti Alkitab, awaké dhéwé ora mung isa nduduhké hubungan karo wong liya, ning uga profésional, pertunangan, lan kegiyatan kanggo nggabung ing bab - bab sing umum ing donya iki, merga nyambut gawéné dadi dipindahan internasional, aturan carané bèn isa nemokké wong sing keséhatan bab keséhatan, utawa ngatur perkara - perkara ing donya sing kanggoné wong liya.

Herti-Karti Bener

Wong - wong agama Kristen kuwi kayané agama Katolik, Ortodoks, Potèkte, Pentecostal, lan akèh aliré agama liyané, sing malah nduwé cara ibadah lan budaya sing padha. Semono uga, wong Sunni lan Shia, nggawa praktèk tutuwuhan lan fijiologis.

Ing kono aku ngerti lan ngajèni bédané agama iki kabèh, klebu ing antarané wong Muslim saka Maraoka utawa Michigan. Panggonan telu wong Jepang kuwi kuduné luwih rukun lan nyimpen katrangan bab agama, timbang wong asing saka Thailand utawa Amerika kulit putih sing dadi imigran.

Sakliyané kuwi, akèh wong sing percaya nèk Gusti Allah kuwi ana sarta luwih akèh agama timbang liyané, sarta percaya nèk mung agama utawa agama palsu, kabèh sing isih agamané, sarta ngerti nèk kabèh wong nduwé maksud, tandhané, utawa apa wong kuwi kudu manut karo ajaran sing cetha.

Kelompok Agama sing Paling Aji

[FLT] Kabèhing agama kuwi werna - werna kuwi padha karo asliné lan luwih gampang dingertèni. [LT] Pangrukunan sing umumé digunakké ing jaman mbiyèn. Panggonan ibadah kuwi mibanda bab Gusti Allah lan tujuané manungsa, yaiku nèk ana Gusti Allah sing ana hubungané karo urip saklawasé, urip saklawasé, sarta dalan menyang karahayon utawa katrangan. [LT] Jarahé wong - wong padha nyernakké praktèk werna - werna - werna praktèké lan wong padha nduduhké iman kanthi cara ndonga sarta ngrembug bab - jara dhisik kanggo ngibadah marang Gusti Allah, mulai mandheg ngrampung ibadah lan ndonga bèn ora rapi.]

[FLT:] Akèh kursus éthoké sing umum.[3] ngaku nèk cara - cara iki wong - wong ibadah padha ditata lan ditata wektu ana dhasar agama. Ana masalah kuwi padha waé nggunakké piknik, sing uga kétok saka urut - urutané.

[FLT] Akèh wong sing wis padha mèlu - mèlu ibadahé wong sing dikenal merga béda - béda, merga agamané sing digunakké ing ngendi - endi, budaya, sejarahé keluarga, lan tumindaké wong liya.

Piyé Wong sing Asih Mbantu Dèkné Kuwi Mbantu Dhèwèké Perbuatan?

Sakwisé mèlu acara agama, utawa kumpulké agama, sing nyangga bab agamané, pertunangan kuwi mulai cocog karo pengumpulan sing bener.

Contoné, ngrungokké tenanan apa sing lagi diomongké, ora nylekit utawa mbalèni kesalahané, sarta ngupaya ngerti tanggepané dhéwé sakdurungé mriksa apa pandhangané dhéwé.

Ning, aja nganti kita mikir ngono, merga kita kabèh isih nduwé pandhangan sing ora bener bab agama lan durung tau mbédakké mung bab agama, kerep - mbédakké saka pré kaya ngéné iki, mung pengalaman pribadi utawa cerita bab budaya.

Pertanyaan sing Ngajèni Nganggo Kanthi

Nduduhké senajan kuwi pancèn bener, ya isa nggawé awaké dhéwé dadi luwih paham lan nduwé jembar. Ning, ana paédahé kanggo takon apa agamané. Pitakonan - pitakonan kuwi asalé saka rasa penasaran sing tulus lan digawé nganggo cara sing isa seneng nginjil, ora kanggo mandhani wong liya nganggo alesan takon, ” Apa panjenengan isa mbantu ngerti tegesé tumindak iki? ”

Ning, malah kudu takon karo wong - wong kon nggolèki apa sebabé wong kuwi percaya, kususé nèk ora perlu dianggep ngéntukké wong liya nganggo cara sing padha. utawa "Kok isa percaya?" Kok isa nonton sing ngrembug kuwi kabèh, ya ngono? Coba dipikir, takon apa sebabé kok wong liya ing kelompoké ora perlu nerangké bab agamané.

Ora penting uga mikirké bab - bab iki wektu takon, soalé gabungan agama cokolan, utawa pas rapat karo kanca akrab. Sing isa nggunakké sarana kuwi kanggo nggunakké dhuwit lan dhuwité wong liya, kususé para wong sing ora gelem nampa tamu.

Nduwéa Pangrumatan Merga Ngurmati

Senajan ibadahé béda - béda, ning nyatané kuwi tetep padha lan ana hubungané karo kapracayan agama liyané.

Arep - padha mikir nèk ” kabèh agama kuwi padha padha - padha padha persetujuan ” utawa sing béda mung sak biyasa waé isa nggawé masalah nganggo cara nyongcèri apa waé sing ndhingk asli utawa sing berarti nèk sakliyané kuwi isa nggawé wong liya ngerti bab apa waé lan sing luwih penting.

Cara - Cara Ngajèni Kelakuan Agama

Wektu mara ing panggonan ibadah, urun rembugan agama, utawa mèlu acara ibadah, panjenengan isa nduduhké nèk ngajèni wong - wong kuwi, pathokan - pathokan kuwi isa mbantu kita bèn manut karo aturan - aturan kuwi.

Nganggo Tuntunas sing Dikenal ing Kumpulan

[FLT] akèh kode maén agama sing ngatur ibadah sing mesthi nganggo klambi sing pantes, sing biyasané dinggo nyukur tangan, nyegahké wong liya bab urip sederhana, ngajèni, lan ibadah sing disengaja. Sakdurungé teka ing anggoné ngibadah, ana penelitian utawa takon bab klambi sing pantes. Akèh kumpul agama nu arep nganggo klambi sing umum, sing tegesé nyukur balung nomer, lan nganggo roklat utawa sandwisor sing mbokmenawa nambahi wong lanang kudu muja - wong Yahudi. Ana aturan kususé nyukur maratuwané lan prau sing njaluk tulung sakdurungé ngajak wong lanang takon dhisik karo para sedulur lanang sing arep nyukur dadi sepatuné utawa arep nyekap sandhang sepatuné utawa wong lanang.

Nèk aku kepikiran, aja ragu - ragu karo apa sing tak arep dinggo, ning malah bakal ngajèni sipat - sipat sing paling penting wektu takon.

Aja nganti Tumindak Cerémone lan ngumpul bareng

[FLT:] Ing ibadah, awaké dhéwé nganggo cara sing pantes nduduhké nèk ngajèni sing ngibadah lan suciné pakumpulan ibadah. Iki maksudé ngatur HP (sing ora mung nyengkuré thok), teka ora pas wis tekan wayahé utawa ora suwé manèh, terus - terusan nindakké tugas kuwi, nèk durung tautali dhisik.

Nggolèka cara - cara kanggo nggabung, ngomong karo kanca, utawa mèlu kagiyatan ora berkaitan karo gawéané.

Senajan ora difoto lan digawèkké cara - cara sing isa ngganggu ibadah marang wong sing ora seiman, ning uga dadi kebiasaané ibadah sing apik.

Gunakna Basa sing Gunané Nyenengké

tembung - tembung sing kita pilih[[FLT] wektu ngomongké bab agama sing penting banget. Gunakna tembung - tembung sing digunakké kumpulké agama lan ora nganggo tulisan kuna utawa nyonggarang. Nduwéa jenengé suci, patung, lan konteges nganggo jeneng lan kontetrasi sing dipilih karo wong - wong sing ndhukung ibadah. Contoné, wong Muslim luwih seneng "Prophet Muhammad" utawa "Pusti (baturnusti) ketimbang nulis "Gd" lan akèh wong Yahudi.

Aja nganti basa sing ngècèk utawa nyimpen agama palsu. Soalan kaya "cult," utawa "mystiologi" (mangko bab agama sing wis umum dinggo) kuwi dadi bab sing èlèk lan kandha nèk kowé ora nganggep ajaran kuwi serius.

Wektu ngrembug bab agama lan bab sing béda, coba gatèkna pikiran lan kebiasaané timbang ngukum wong - wong.

Ndelok Dhewé lan Isa sinau

[FLT:] Wong sing mikir dhéwé ora perlu ninggalké imanmu utawa nampa kabèh bab sing kok alami kuwi padha - padha adil, ning tegesé nduwèni pangertèn sing béda - béda lan péngin ngerti tembung - tembungé sakdurungé dierèki.

Kok isa ngerti nèk panjenengan ora wis ngerti ajaran - ajaran liyané yaiku bab agama liyané, klebu bab uripmu dhéwé, maksudé isa tetep percaya karo kemampuané dhéwé lan angèl dirampungi, timbang meksa wong liya ngerti jawaban utawa takon sing rumit.

Ning, saben wong kuduné ngendhalèni diri lan percaya nèk kuwi kabèh bener, merga awaké dhéwé ora sampurna.

image-action

[FLT] spasid [[FLT]] wis diumpamakké spasi[FLT]— mauné gréja - gréja, biara, biarh, sinagog, sinagogi, suci, utawa situs alam— ngentèkké tegesé kanggo masyarakat sing nggunakké panggonan kuwi kanggo ngajèni wong - wong sing ngibadah ing kono lan tradhisiné wong - wong sing nggambarké. Kuwi tegesé ngatur carané bèn isa mlebu ing ruangan lan ngarah ning ngutuk, kaya ngutuk sapatu sepatu, sirahé, utawa tangan. Kuwi tegesé nganggo wong - wong sing nggunakké bagéan sing wis ora éntuk ijin lan ora kanggo nyuwèksi manèh.

Iki klebu tuntunan bab agama, barang - barang sandhangan, patung, patung, lan lambang - lambang. Kudu diurus nganggo swara sing liar, lan nèk cocog kanggo ngibadah. Aja nganti barang - barang suci dikon digawa sak karepé dhéwé, utawa nganggo aturan sing nggunakké wektu béda - béda, mbokmenawa ana tulisan suci sing dianggep nggunakké nganggo cara sing bener utawa kanggo wong asing.

Merga nggolèkké panggonan sing dianggep suci, wong - wong kuwi ngerti maksudé nggatèkké sikapé sakdurungé lan sakwisé panggonan ibadah, kususé nèk rumangsa kudu teka luwih cepet utawa ora ngganggu ibadah marang wong sing ana tujuané kanggo ngabdi marang Yéhuwah.

Nganggo Pengaturan Agama sing Espisi

Contoné, manut tuntunané Alkitab, panjenengan isa ngerti nèk saben tradhisi kuwi akèh banget, ning saben tradhisi kuwi mesthi béda.

Ngulik Gréja - Gréja Kristen

Ing akèh ibadah sing béda - béda, akèh gro agama Katolik lan Ortodoks nggunakké kagiyatan rekolosi nganti dina - dina durung resmi kanggo jemaat Protestan, ibadah nggunakké cara - cara sing spesifik kanggo ndonga, maca, lan njawab.

Ing gréja Katolik lan Ortodoks, mbokmenawa panjenengan ndelok wong - wong nggawé prasalib, gendhung (mindak ing srengéngé) sakdurungé mlebu, utawa ndhéprok ing bab liyané ing dina - dina iki. Sing teka ing gréja - gréja ora kudu meneng waé, ning kudu tetep tenang senajan kuwi dianggep panggonané suci.

Ngatur Mescok

Wektu mara ing mosjid, élinga nèk arep nyebarké sepatu kanggo omong, umumé wong wédok dikon nganggo tutup tangan, nganggo tangan sing wis dikethok, nganggo klambi sing pantes, wong lanang kudu nganggo sandhangan tangan lan sandhangan sing prasaja, umumé nganggo sandhangan sandhangan sandhangan sing lumayan lan sandhangan sandhangan.

Wektu ndonga, kususé pas dina Minggu (Jumu'ah), gréja gréja isa kumpul banget, ning wektu kuwi ono yasyaki, sira meneng lan tetep meneng, sarta aja mlaku ing ngarepé wong - wong sing lagi ndonga. Mpam ( Pemimpiné donga) bakal nemoni Mekah lan wong - wong kuwi isa ngerti carané ngomong.

Ngunjungi Sinagnag

Ing sinagoga Orthodox, wong lanang lan wong wédok biyasané lungguh bareng - bareng, lan wong lanang kudu nutupi sirahé nganggo korpiah (yurmulke), biyasané sing niliki wong - wong sing lagi piliki, sing lagi gerakan liya, sing nyerlikan selibat lan sing nganggo klambi sing pantes.

Ing wayah soré, ana dina Minggu jotu (Shabat) sing nganakké peribadian dina kanggo layanan liya, panjenengan bakal nawakké bantuan kanggo nggondhèli panggonan - panggonan, kususé nèk Torah (buku suci) wis dibuwang saka bahtera lan nggawa nggon kanggo nggondhèlké nganggo jemaat. Para tamu isa waé nganakké édhisi sing apik wektu kuwi. Foto lan nggunakké alat elektronik kuwi dilarang ing Shabbat ing Orthodox lan akèh sinagoga Konsbatif.

Nggolèk Kuil Hindu

Kuil - bait ing Hindu kuwi omahé Gusti Allah, sing dianggep déwa - déwa, isa disumbangké nganggo patung, ngilangké sepatu panjenengan sakdurungé mlebu, lan nganggo klambi sing disambungké nganggo sikilé sarta gerombolan.

Sing teka biasané padha disambut lan diundang kanggo nampa prasad (korban keberkahan).

Nganggo Kuil Pakumpulan Budha

Panggonan ibadah Budha béda banget karo tradisi (Theravida, Mahayana, Vajarana) lan budaya (Tah, Jepang, Tibet, Vietnam, sn.) umumé ngetokké sepatu panjenengan sakdurungé mlebu kamar suci, nganggo klambi sing pantes, tetep menengan, mèri, lan nganggep wong liya kuwi prakosa. Buddha kuwi patung lan patung - patungé wong suci, sing kudu dianggep suci lan kudu dianggep ngrumat, terus mènèk kuwi ora nggodha sikil, utawa nggawé wong - wong ora ngajèni.

Mbokmenawa panjenengan ndelok wong padha nganakké percukur (fungsi - sakpéna), nawan invèsto utawa kembang.

Ngunjungi Gurdwaras sing Sikh

Sing kabèh wong kudu ngebaki kepala sakdurungé mlebu — luwung mah biasané disabu nganggo sepatu, lan isa guieun tanganmu sakdurungé mlebu ing Balé Ibadah.

Guru Granth Sahib (Skh nunggang) dianggep kumpulan saka Guru lan ana panggonan kusus ing ruangan kanggo ndonga. Amargi nganggo cara sing sopan, lan mbungkuk nèk rumangsa nyaman lan gelem ngakoni kuwi (sambungaké dahimu) lan kabèh sing ditindakké kanggo ngadeg nganggo cara sing ngajèni, utawa sing padha nyepèlèkké sikilé.

Dibati nganggo Kuwatra

Sakliyané panggonan ibadah, ana akèh kesempatan kanggo nduduhké nèk ibadahé sakliyané agama sing béda - béda, proyèk nginjil, program pendidikan, lan kahanan masyarakat kuwi isa nggawé hubungan dadi rukun, isa luwih jero pangertèn, sarta isa rukun nindakké masalah.

Pathokané Alkitab Ya cukup

Sing kapindho, kuwi luwih apik nèk ana hubungané karo piwulang dhasar saka ibadah sing wis ditindakké dhéwé, sing ora kanggo nggunakké sarana agama liya lan kuwi malah kudu dikongkon manut karo kapracayanku. Sing kapisan, wong sing ngomong saka pengalaman kuwi kuduné gelem ngrungokké saranané lan nggunakké cara uripku kanggo mulang aku. "I" apabiasaanku kuwi ora kanggo mbuktèkké nèk isa mbuktèkké awaké dhéwé padha pleksabar sarta nggawé wong liya percaya karo apa sing wis cocog karo hubungan karo hubungan karo Gusti Allah. "Kartif agamamu" kuwi tegesé luwih mbecih. "Kpikiran bab agamamu" lan ora kanggo nyebarbarbarké bab agamané agamamu.

Katelu, kita perlu sabar lan nganggep nèk kabèh agama kuwi rumit, merga para penerjemah ora gampang njawab, lan nganggo cara sing béda - béda, isa waé kuwi malah cocog karo dhasar sing ora cocog karo aturané.

Dadi, senajan sinau bab Gusti Allah utawa uripé sukmbèn, sing isa mbantu wong - wong nduwé pandhangan sing béda - béda bab Gusti Allah lan uripé sukmbèn isa luwih apik manèh, carané kita ngrampungi masalah, perduli karo ciptaan, lan carané nggawé masyarakat dadi andhap asor.

Dinas Nganti Sendhung lan Gawéan

Wektu bebarengan nindakké proyèk - proyèk nginjil lan nggawé keadilan, wong - wong saka agama béda - béda ndhukung ndhukung kelompok, sing kelaparan, omah sing ora nduwé omah, seneng dimonjé wong - wong, njaga lingkungan, utawa ndhukung kaadilan, nemokké pathokan - pathokané sing padha - isa dikongkon percaya lan rukun nganggo cara sing ora isa dicalonké.

Proyek - proyèk utama utamané utawa proyèk kondhisi percaya sing bakal dirampungi bebarengan, lan uga kuliah jurusan bab tujuan, cara, lan tindakna. Sing penting kuwi uga dianggep nggunakké kekuwatan utawa dirancang lan diwujudké para kelompok agama mung papan pamréné, ning uga nggunakké réferènsi utawa proyèk. Ayo pikirna piyé cara ibadahé agama sing béda - béda carané nggunakké cara nginjil, kaadilan, wong liya, lan liya - uga bantuan kuwi kanggo nggunakké bukti - bukti mbelitèng.

Akèh masyarakat sing nduwé konsily dhukun, para pemimpin agama, utawa organisasi ing tengah - tengahé ronggané, sing ngatur kagiyatan anggoné rukun dadi siji, isa dadi struktur lan ndhukung hubungané para sedulur seiman.

Ngadhepi Tantangan lan Masalah

Senajan ana upayané, awaké dhéwé tetep kudu ngadhepi tantangan, salah paham, lan kadhang kalahèl.

Wektu Ngrayakké Kesalahan

Ngomonga dhisik apa sing panjenengan tindakké, mangkel ngapura kanthi tulus, lan tumindakmu luwih apik.

Sakwisé njaluk ngapura, kuwi isa ditindakké supaya panjenengan ora mbalèni kesalahan kuwi manèh.

Nampa Pesta Unitya lan Ngibadah

Contoné, ora ana sing ngèlèk - èlèk agamané, utawa ndhukung aturan sing njaga kebébasané agama lan timbang partai liyané.

Kerep - kerepé merga ana sing mikir dhisik timbang mikir dhisik, "Ak, apa maksudé kowé dhéwé sing gelem dianggep?" utawa "Di endi sing isa dibukak bèn dianggo katrangan sing bener. Aku wis ngerti sing saktenané, apa sebabé katrangan sing bener kuwi bener?" utawa "Kèri ngerti apa. "Kèwé sing ngerti kuwi jebulé ora. "Fikiranku sing ngerti apa kuwi sing saktenané."

Ndhukung agama sing mbutuhké agama sing béda - béda kuwi klebu tumindak diskriminasi, nanggepi wong - wong sing kerep kegodha lan dianiaya, dipuja - puja ing sekolahan, utawa diopèni kanca - kanca lan tangga bèn isa ngerti carané tumindak panjenengan marang.

Nganggo bèn ora pati ana masalah Teologi

Kuwi kabèh penting banget merga béda - béda agamané béda - béda, klebu masalah lan carané wong isa njawab masalah lan ana masalah sing padha.

Ana masalah sing kelakon merga durung cocog karo sejarah lan isa diramal liwat beasiswa, sing isa dadi bukti téologi utawa filsafat, lan kuwi uga dadi bukti nèk ora isa rukun.

Golèka penasaran bab agama sing sakjané isa ditrapké bèn ngerti ajaran kuwi luwih penting timbang kanggo mulang Alkitab.

Kelompok Agama sing Unik

Saben wong nduwé pandhangan sing béda - béda, klebu ” Saben wong lanang ”.

Ketrampilan Agama ing Kanca

Ing akèh negara, akèh kantor perlu njaga karya seni utawa agama timbang mèlu - mèlu ibadah kecuali kudu ngalami kasusahan sing ora diuntungké.

Wong kerjané isa ndhukung ibadah kanthi béda - béda. Panjenengan isa gelem ngowahi jadwal acara ibadah sing isiné pas dina kanggo ngrampungi gawéané, ora nggawèkké aturan dietèlan ing dina - dina perayaan, ora nyantai wektu ana perayaan ing festival agama penting), lan ngomong manèh nèk ndelok ana bagéan agama sing dirampog utawa dirampog.

Ing wektu sing padha, ngajèni batesan - batesan antarané glof agama lan bola bola podho.

Kelompok Agama ing Sekolahan

Ndhidhisi bab agama sing béda - béda kuwi uga mulangké bab agama sing padha, sing dudu klèru, lan sing padha - padha ndhukung wong - wong sinau Alkitab kanggo mulang lan ngajèni akèh perkara.

Wong tuwa lan guru isa ndhukung ibadah sing béda - béda ing sekolahan nganggo cara ndhukung sukulasi sing nduduhké pengaruh agama sing marahi liku dhéwé, njaga aturan sekolah kanggo ngentèkké kebiasaan agama (sing kaya ndonga, aturan dietré, lan klambi agama), ana masalah agama sing dienggoni sarta diskriminasi agama, lan nggunakké kesempatan kanggo siswa bèn mèlu budayané wong sekolah sing ngajèni lan mulang.

Siswa - Siswa Alkitab uga isa ngerti nèk wong - wong Kristen kudu ” mburu bandha ”. Contoné, saben wong Kristen kudu ” ngrèmèhké ibadah lan seneng kuliah juru - guru ing sekolah ”.

Contoné, Kelompok Agamané Ora Depan

Kanggo bèn isa tetep nyaman, para pasièn kudu njaluk bantuan rohani, ngajèni kebiasaan agama sing ana pengaruhé ing panggonan sing sederhana utawa kanggo wong lanang, aturané dhuwit lan jenis agama sing umum dinggo bahan ruwed, lan nggunakké bantuan para pemimpin agama sing cocog kanggo nggunakké penyakit, pati, lan keséhatan.

Para pasièn lan keluarga isa mbéla kebutuhan agamané nganggo cara omong - omongan karo wong - wong sing ngopèni keséhatan bab ketrampilan sing penting, takon - takon nèk mènèhi saran kanggo dokter sing kétoké ora cocog karo pathokané agama, lan njaluk dhukungan saka para pemimpin agama ing rumah sakit utawa kanggo nggawé keputusan sing angèl.

Wong - Wong sak Keluarga lan Kelompok Agama sing Unik

Akèh wong ing ambané nèngéjarah padha nduwé agama béda - béda, nganggo gréja, biara, sinagogé kadhang kala ana ing cedhaké siji lan sijiné.

Ngomongké agama werna - werna ing nèng omah utawa ing institusi, teka ing panggonan ibadah, ngibadah marang wong - wong, ora ndhukung bangunan - bangunan anyar sing ana agamané merga prasangka, lan nguwatké hubungan karo tangga - tangga sing béda agamané.

Wektu ana masalah - masalah kuwi, sakjané isa dirampungi dudu merga masalah penting ing antarané para kedhu saiki, sing mbiyèn ana hubungané karo masalah agama manèh, sing sakjané isa dirampungi mung merga masalah agama manèh.

Dadia Pendapat: Gumbira lan Kelakuan

Nèk wis kenal Yéhuwah, panjenengan ora isa milih panggonan kanggo ngabdi.

Gawe

Akèh sumber daya sing isa nggawé kowé dadi luwih jero. Buku - buku kaya "The World’s Religions" saka Huston Smith utawa "Allah Tidak Satu" saka Stephen Prothero nyepakké pambuka ing bab tradisi - tradhisi utama. Kasuguran Online kayad Religion Facts

Wong - wong sing wis nulis dokumen lan stadhisi isa nggunakké cara - cara agama sing padha, golèk sumber - sumber sing digawé karo para anggotané komunitas agama timbang mung pandhangané wong asing.

Musium, pusat budaya, lan situs agama kerep mènèhi program pendidikan bab tradisi agama. Gunakna kesempatan iki kanggo sinau bab wong - wong sing ndhukung masyarakat, jejakran wulangan bab Gusti Allah, lan publikasi - publikasi saka organisasi sing kaya ProyekPluralism Project ing Universitas Harvard[ nawani luwih akèh bab katrangan bab agama sing nyongno lan dhasaré politik ing kontempor liburan.

Mèlu Ninggalké Keraguan

Golèka kesempatan kanggo milih kanca - kanca sing apik saka agama sing béda - béda, yaiku nggunakké organisasi masyarakat, kagiyatan anggoné wong - wong, utawa saluran profesional.

Wektu nggabung karo kanca - kanca sing rukun, uripmu dadi luwih alami timbang nganggep wong - wong kuwi dadi wakilé agama utawa sumber informasi.

Tumindak Aji

Cita - cita iki isa mbantu panjenengan nggunakké kebébasan kita kanggo ngajèni liyané, merga ngerti apa sing kita percayani lan apa sebabé, lan carané donya kita ndelok sing paling penting isa nggawé pathokané dhéwé padha dadi dhasar hubungan kita karo wong liya.

Panjenengan kagèt, takon apa waé sing isa dipikirké dhisik lan nambahi pemahaman anyar.

Nganggo Masalah - Masalah sing Anyar

Perbekaran agama ing ndonya - bédan agama karo masalah sosial lan politik sing saiki, saka masalah agama nganti kegiyatan imigrasi, saka aturan pendidikan lan aturan keséhatan, saka keadilan alam nganti hubungan internasional.

Nggolèka berita sing ngrembug bab agama sing ana ing sak kiwa tengené lan sakterusé, contoné [[FLT] Religion News Service[[FLT] utawa bagéan - bagéan koran utama.

Terangna.

Nèk nindakké kuwi kabèh, wong - wong dadi rukun lan nduwé masalah keséhatan.

Wong - wong nduwé pandhangan sing béda - béda bab agama, klebu nduwé tujuan lan kemampuan kanggo ngrayakké bangsa liya, uga nggunakké kawicaksanan kanggo urip sing kepénak.

Ning, ibadah sing béda - béda kudu terus - terusan ngupaya tenanan kanggo njaga organisasiné wong akèh, ora cukup nèk mung réferènsi utawa aturan politik waé kudu ana sing isa diukum utawa ora padha apa - apa.

Saben omong - omongan kuwi isa marahi rasa penasaran, saben hubungané karo agama sing béda - béda, saben wektu panjenengan mulang bab sing padha, ora perlu nduwé prasangka utawa rukun karo masyarakat sing gampang dingertèni, saben upaya kanggo sinau lan mundhak gedhé.

Carané Nggawé Bungah

Sing penting kuwi uga butuh pangertèn, sipat andhap asor, percaya diri, uga crita - percaya marang wong liya, sarta rasa péngin ngerti, lan seneng ngajèni apa sing diduwèni, sarta apa sing umumé.

Ning, kuwi ora mesthi gampang, merga panjenengan bakal ngadhepi tantangan sing ora jelas lan isa ngalami kahanan sing marahi kahanan sing bener.

Panjenengan bakal éntuk paédah sing luwih akèh nèk ndelok wong - wong sing kepercayaané béda banget karo panjenengan lan bakal éntuk pandhangan anyar sing isa mbantu panjenengan nduwé pangertèn sing luwih gedhé bab urip lan endi - endi sing ora ana batesan agamané, lan isa nggawé masyarakat dadi nduwé rasa ngajèni lan péngin rukun sarta nduwé rasa welas asih, andhap asor, sarta kawicaksanan sing ngladèni wong liya lan tanpa ndelok ibadah.

Kowé bakal mèlu nggawé dunia sing bakal urip kaya ngoyak firdaus iki — donya sing ndadèkké kabèh warna - warna, wong sing nduwé kepercayaan sing béda - béda isa urip rukun lan produksi, sing isa dadi sumberé agama lan kondhang kuwi tujuané masyarakat sing ora bakal ana mbebayani lan konflik.

Artikel Katrangan: Pathokan Alkitab kanggo Nghormati Urip lan Dhéwé

Panjenengan kudu mikirké pathokan - pathokan sing paling penting iki:

  • [LT:0] Pangaruh nèk wong - wong kuwi andhap asor lan seneng penasaran, nanging kudu dianggep luwih penting timbang nganggep nèk wis ngerti agamané utawa kebiasaané.
  • [LT:0] Gatèkna tenanan bab agamané wong - wong, lan ngupaya bèn luwih ngerti maksudé.
  • Nglatih awak bab tradisi agama sing béda - béda sing digunakké karo sumber sing isa dipercaya, ning ndheli nèk wong - wong mbokmenawa tumindaké kudu umum timbang sing wis diwaca.
  • [LT:0] Gunaké basa sing ngajèni[[FLT] lan terminologi sing disenengi karo wong - wong agama.
  • [LT:0] Didèlèh nganggo cara sing pantes sarta manut karo aturan tingkah laku wektu mbukak panggonan kanggo ibadah utawa teka ing acara - acara ibadah.
  • [LT:0] Diperoleh kanggo sing dianggep suci lan digunakké ing kéné. Gawé - gawe lan kebiasaan kuwi biyasané dianggep suci nèk ora martakké kabar apik.
  • [LT:0] Awaké dhéwé kudu takon - takon sing kapikir[LT:1] sarta dipikir tenanan bab bab urip saben dina lan hubungané karo wong liya.
  • KAYANA kabèh agama kuwi padha - padha padha rukun lan béda karo sing béda. DILIH ATI kabèh agama kuwi ora padha utawa ora padha.
  • [LT:0] Mlebokake hubungan sing sejati[lt;LT.1] karo wong - wong sing nduwé iman sing béda - béda, ora mung tuku informasi.
  • Mbersung nglawan prasangka lan diskriminasi[LT:1] nèk dibédakké kabèh agama.
  • [LT:0] Apologologi sing tulus[LT:1] nèk panjenengan nggawé kesalahan, banjur sinau saka kuwi.
  • Nggolèki akèh bab sing mbuktèkké ing urip saben dina, timbang nganggep nèk masyarakat kuwi wis ora sampurna.
  • [LT:0] nèk péngin percaya karo ajaran panjenengan[LT.] kanthi semangat mulang saka wong liya.
  • [LT:0] Focus nganggo pangertèn, dudu kanggo pamèr[LT] ing kumpulan interfaith.
  • Korban nyambut gawé kanthi cara sing padha wektu kuwatir[LT:1] lan pathokané Gusti Allah sing penting, nanging ngajèni alesan lan apa sing arep ditindakké.
  • [LT:0] Terusa sabar supaya isa ngerti bab agama sing béda - béda, nduwé rasa ayem, lan nduwé pandhangan sing béda - béda.
  • [LT:0] Atur sing ajeg didèlèhké[LT.1] merga kepercayaané panjenengan dhéwé, ana sing kok iklas, lan ngalami akèh agama.
  • [LT:0] Wong - wong sing seneng mènèhi kudu mbangun komunitas umum [[LT:1] ing panggonan sing diin akèh agama diajèni lan dicukupi.

Nèk nindakké kuwi kabèh, panjenengan isa mbuktèkké nèk panjenengan ngajèni lan luwih pangertèn sing bener ing akèh - bédané agama, sarta isa mbantu wong liya dadi luwih paham, nduwé rasa welas asih, lan seneng urip sarta seneng padu.