Evolution Hak Perkahwinan kanggo LGBTQ+ PI keluarga

Jangkané dadi separoné pasangan sing nresnani pasangan LGBTQ+ kuwi kisah bab pembuwangan hukum, sosial, lan budaya. Wiwit rong puluh taun kepungkur, luwih saka telung negara wis legal nikah bareng karo wong bebojoan sing padha, mènèhi hak pisah sacara umum kanggo pasangan sing padha padha lan dialema sarta penghargaan sosial sing wis suwé dinikmati. Ing Amerika Serikat, keputusan penting ing [[FLT] FMS 2015 kudu nyebabké uwèknasi uwong bab urip bebojoan.[[FLT] kanggo anak - anak - anak - anak padha ditindaknakeléni kudu nimbangké].]

Sakliyané kuwi, urip bebojoan kudu nduwé tujuan sosial sing gedhé. Panggonan keluarga kuwi nduduhké nèk keluarga kuwi dikenal, diajèni, lan diayomi. Bagi wong tuwa, pernikahan hukum nyedhiyakké aturan èdhisi sing isa ndhukung keluarga sing stabil, saka Rékseki kanggo ngajèni wong tuwa sing wis nduwé wewenang ing rumah sakit. Ketenangan kuwi kudu dititèni bèn anak - anak isa maju. Panggonan srana usaha kanggo nyukupi kebutuhan keluarga. Para wong tuwa Amerika Serikat, nyebutké anak - anak panjenengan lan wong tuwa kudu rukun.[T]

Perlindungan Hukumé lan Piwulangé kanggo Keluarga

Manèh acara percedhakan, kuwi kabèh isa mlebu ing insuransi kesehatan, paédahé keséhatan Social sing wis kegiyatan, hak-haké kanggo warisan, lan kemampuan kanggo nggawé keputusan keséhatan kanggo kanca utawa anak tanpa halangan hukum. Kanggo wong tuwa sing durung nikah, kabèh wong tuwa sing wis isa kélangan utawa kudu dijaga karo anak.

Insurans Kamartèn lan Proses bèn Mulai

Nurut salah siji data saka Kampanye Hak Asasi Manusia ing kabèh negara, pasangan sing sak keluarga tanpa perpacaraan ing keluarga LGBTQ+ kudu ngadhepi jumlah réfek sakliyané perpisahan sing ora diilangi sakdurungé keputusan Obergefell. Insuransi keséhatan keséhatan keséhatan mbantu wong tuwa lan njaga anak - anak bèn isa diopèni kebutuhan dokter, ngopèni utawa ngopèni wong tuwané sing wis suksès, utamané kanggo keluarga LKBRQ+ sing wis tuwa, sing wis tuwaké salah paham bab keséhatané dhéwé utawa arep disktivisi badan fisik.

Dikenal lan Dipilih karo Wong tuwané

Isih ana réféktif sekolah, ana ijin utawa sertifikat perawatan anak panjenengan, lan daftar sertifikaté anak panjenengan sing wis padha. Tanpa nikah, wong tuwa sing dudu agama isa dianggep wong tuwané sing durung dikenal karo hak asasi anaké dhéwé, isa ngilangi kebutuhan kanggo ngopèni utawa dianggodhané saben wong. Kuwi tegesé saben wong tuwa isa ndaftarké praktèk selibaté, ora nganggo sertifikat resminé anak panjenengan, lan isa ndelok anak panjenengan dadi kancané sak keluarga tanpa nikah.[T] Ana wong tuwa sing nggatèkké kebutuhané anak - anaké sing salah sijiné biasané disebut ing kono.[T][TT]

Carané Ngélikké Anak Kelakuan Eri

Salah siji panalitian sing paling ora robah yaiku anak - anak nggedhèkké nganggo wong tuwa sing padha kua dipriksa pasangan urip bebojoan sing dianggep réfektif, kuwi padha nyebar ing bidang keamanan ing antarané wong tuwané — lan ana bagéan - bagéan luwih akèh timbang jumlah anak - anak padha misahké anaké sing ora hubungan sèks utawa padha nyernais sing dicritakké ing [[FLT]; LT] Jalklour Maarkawal lan Keluarga[FLT:[LT] nyilika] nyipirké akèh bab penelitian lan nyipta kanggo keluarga. Para sedulur seiman padha dibanjurumbangké nèk tumindaké wong tuwa (bandi, permanentur, perbebandhingan, lan condongi kanggo hak asasi) ngluwihi saka anak - profectress (FLTF);[3];F.[LT.]

Ngurangi Paseduluran lan Liya - Luwih Nyenengké

Hubungané anak dadi ora reged utawa seneng karo keluargané. Anak - anak kuwi penting banget kanggo ngupaya bèn anak - anak padhaksèsene lan padha - padha ngajèni padha masalah karo wong tuwané sing padha dianggep wong tuwané, senajan padha nikah, uga isa nduwé rasa golèk - ékréasi lan sombong. Salah siji rés kuwi penting kanggo niliki anak - anak sing padha dianggep anaké sing padha. Salah siji lan sijiné. Panggunaan kuwi penting banget kanggo nitèni anak - anak sing padha nyebabké wong tuwané sing dadi kancané padha nyegah lan rasa kuwatir timbang wong tuwané sing ora nikah, yaiku merga isa ngendhalèni dirié dhéwé.[FF] Kuwi bukti nèk kuwi salah sartafikir saka anggotané nyegah suksèstasiné anak.[16]

Komunikasi kanggo Keluarga

Wong bebojoan sing wis nikah, ora masalah pisah lan manggon bareng karo wong bebojoan. Masalah iki stabil kanggo anak - anak. Masalah répoten, ning tetep dhuwur banget kanggo anak - anak ing keluarga LGBTQ+. Nèk pengaturan pengadilan mbokmenawa dibédakké hak - hak hak asasi wong tuwa ora ditata lan ditata nyedhiyakké responsasi hukum sing luwih suwé kanggo wong tuwané lan nyedhiyakké struktur lan carané wong liya sing manut karo aturan kanggo wong tuwané, sing uga isa urip bebojoan kuwi sing rukun lan urip bebarengan.

Katrangan sosial lan takacarong

Anak - anak sing nikah nikah nduwé hak sing padha, padha karo lulusan SMA, lulusan SMA, lan isa mèlu sekolah kuliah. Ning, katrangan kuwi nemokké aturan sing padha.

Kamardhikan Sekolah lan Kerabat

Wektu wong tuwa sah nikah, sekolah - sekolah luwih gampang nyiksa wong tuwa lan kaasup ing konferensi wong tuwa-Teacher. Kelompok kuwi nyengkupan bab keluarga lan ngurangan réferènsi mikro kuwi saka guru utawa kanca sekolah. Pangangen wong tuwané Gay, Lesbian & ampmpmp; Jaringan Education Network kanggo ngejakké wong tuwa sing rumangsa ora akèh bojoné mulang anaké, lan anak - anak - anaké ora gelem nyembané padha nyepa lan gelem nyetir bèn sekolah.

Fakta Modho lan Basa

Katrangan ing bab keluarga, klebu kebutuhan keluarga sing diupayakké karo wong bebojoan. Keamanan ing antarané keluarga, protégané anak - anak angso sak isa - isané nyedhiyakké keuntungan luwih akèh lan moral sing luwih stabil timbang pasangan sing lèrnani, sing isa nyedhiyakké pabrik anak - anak apikan, sing isa sugih lan sing pendidikan. Kajian wiwit cilik nemokké pastèkké kebébasan kanggo ngupaya bèn wong bebojoané tetep rukun, fungsi maénsiswa, lan kebutuhan sekolah. Kedadé tetep padha nyegah pisahan lan rasa diskriminasi wong liya. Data dari William Institutes UC - ULA-kan kuwi nduduhké nèk saiki wong bebojoan kuduné tetep padha nyebabgramah ing bidang pengaruh kaya ngono.[lt.F].]

Padosis: Wheren Withok Bener

Hukum - hukum sing digawé kanggo ndandani urip bebojoan nggunakké pertandingan hukum kanggo mbantu anak - anak.

Kajian sing Paling apik

  • [FLT] Canada:[FLT:] Merga ngetokké ibadah sak keluarga bebojoan sing padha ing taun 2005, bocah - bocah saka Kanada sing klebu LGBTQ+ wis nduduhké rasa strès lan rasa kuwatir sing paling ampuh ing antarané anak - anak liyané ing OECD.
  • [FLT:] Negara - negara kuwi wis suwé disambut karo hukum nèk ana pasangan bebojoan sing padha lan sakbanjuré.
  • Amerika Serikat (plater-Old-Oldbergefelt): Keputusan 2015 ndaftarké rasa sedhih ing antarané anak - anak sing nduwé anak sak geker, miturut ana ana anarpiné National Survey of Children’s Health.

Nduwé Kondho Dalam Lingkuran sing Gawé

Ing akèh negara ing Afrika, Timur, lan Eropa Timur, sing anaké LGBGQ+ ngalami bahaya banget. Isa waé dipisahké saka wong tuwa sing pindhah utawa nèk wong tuwané mati. Panggangguan sosial isa njalari wong - wong sing ditindhes, kurang omah, lan kurang keséhatan. Salah siji laporan saka Peribadian International Lesbian, Gayus, Bihox Association (LAGA), lan Inters) sing ngalami kasus bab kesahi saka keluarga mung merga anak - anak padha nglanggar hukumé Gusti Allah.[L] Merga ibadahé dadi anak - anak - anak rohani, wong tuwané padhahal bakal ketinggalan saka keluarga.[UL]

Tantangan lan Salah

Senajan ana masalah riset, ning tetep waé ana tantangan sing apik kanggo wong tuwa mau, sing nduwé hak utawa hak utawa hak utawa pertandingan, LGBTQ+ isih tetep ngalami diskriminasi ing bidang keséhatan, pendidikan, lan layanan sosial. Paling - répotan wong tuwa isa kétok saka cara sing ora téliti: Dokter mungkin mung ngejak anak ora nduwé anak.

Masalah Enom

Senajan wis ana paédahé ékonomi, LGBTQ+ isih ngalami luwé pawé lan diskriminasi. Ing taun 29 M, kuwi tetep legal ngobong wong sing dadi pemain utawa transgender. Kembangunan ékonomi kuwi ndandani wong sing mauné mutuné apik lan ana pengaruhé kanggo anak - anak sing padha, akèh sing wis dikongkon dhuwit merga résikoné perawatan kesuburan utawa pengasih. Hak utawa kawajiban kuwi ora isa ngilangi prentahé; kuduné lakuné nganggo aturan keluarga sing ora adil lan ora gelem dihususké manèh.

iCalImp

Anak-anak sing diwènèhi perbedaan rongga karo wong tuwa LGBTQ+. Para pasangan sèl lan Latinx sing padha bakal luwih gampang nggedhèkké anak - anak ngungkuli pasangan kulité putih, ning uga ngalami pangkat sing luwih akèh papat kemiskinan lan perumahan. Perkahwinan hukum mbantu, ning ora ngrampungi sistemé rasisme sing ana pengaruhé kanggo keluarga kuwi. Advocacy grup utawa kelompok Eality Council Famili Eality[FF] nduduhké nèk kabèh anggotané ora pati patahutan kanggo ndaftar, béda latar kabèh keluarga, béda karo wong liyang sing padha ndhukung ras, béda bangsané, budaya, utawa wong liyangiviri.

Tegoran lan Hukum Sabja

Kanggo ngurangi kesejahteraan anak - anak ing keluarga LGBTQ+, para pemimpin agama kudu ngupaya bèn isa terus nindakké cara - cara iki:

  1. [LT:0] Kelompok urip bebojoan sing ayem tentrem:[LT:[LT] Terusa ngupaya bèn cocog karo hak warisané urip bebojoan ing kabèh negara AS lan dhaérah sing ngganggu ibadah sak donya, sarta sak donya uga ndhukung organisasi sing nyambut gawé kanggo nggawé perbudhakan lan ngakoni nèk kuwi legal.
  2. Hukum utawa hukum nggunakké piranti;[LT:1] MBIih nèk anak - anak sing nduwé wewenang ing keluarga padha dianggep penjaga hukum, senajan wong tuwa ora nikah wektu lair. Kuwi isa diwènèhi nganggo cara mantèng.
  3. Présiologi bab diskriminasi: MLèh kabèh hukum sing komplit bab panggonan ngetokké omah, gawéan, réstoran, lan panggonan umum kanggo wong LGBTQ+. Act Eality in the U.
  4. Hukuman keluarga sing umum digunakké:[FLT] Expand sing dibayar utawa keluargané, ngopèni anak - anak, lan program bantuan kita bèn kabèh keluarga — kususé sing mimpin wong tuwané LGBTQ+ isa tetep kuwat.
  5. Perlatihan culturturturnal: Sekolah kanggo guru, ngopèni keséhatan, lan pegawé sosial nganggo cara ndhukung LGBTQ+ sing sentral lan sakliyané kebutuhané.

image-action

Wong bebojoan kuwi ora mung dadi lambang urip bebojoan ning malah dadi tiang tiang lan infaktif keluarga sing stabil, isa nyedhiyakké keamanan hukum, ékonomi, lan emosi sing isa migunani kanggo anak - anak.