Introduksi: Deklarasi sing disebut Legan Blueprint

Deklarasi Kemerdekaan kuwi luwih apik timbang puisiné kanggo senjata utawa piranti politik sing digawé lan digawé sacara hukum sing ngéntukké koloni Amerika misah saka Inggris lan nggawé patun filsafat bagi sistem politik Inggris. Dhaftaran utamané Thomas Jefferson lan dianaikan karo Kongrés Tekondirian Sedeuajun tanggal 4 Juli 1776, kuwi bukti-bukti dadi kontensi hak asasi Amerika Serikat. Pameran hukum-hak , populer lan hak-hak dhul nanggung politik saiki, ora mung mbeuk wujudé dadi prékonstruksi golèk teks politik ing Eropa; ning saiki padha nyebab mimitinduksi kuliaha politik , lan dadi hak asasi para anggotané dudu saka konstitusiran hukum Amerika Sarta hak asasi, yaiku kokrakatitas Penghusus - korjaran hukum, yaiku Bill saka Konstitudefasional.

Deklarasi kuwi dirancang kaya hal hukum sing resmi. Bagéan kuwi mulai mangrupa pengacara pribadi, ngalahké karo pathokan - pathokan kapisan, kanggo ngadili Raja George III, lan mengakhiri nganggo deklarasi bab status anyar koloni dhéwé. Iso struktur iki nggunakké aturan umum kontrol-normal: maatur hukum, lan peneliti fakta - fakta, sarta njaluk obat pengacara bab kuwi dadi masalah hukum, kanggo ngatur wong - wong sing padha ndhukung kuwi sarta nggawé wong - wong pembuwang dadi mbenerké bab "intaning manungsa kanggo ngatur bab bab hubungan hukum.

Pathokané Hak Alami

Pengacara Declaration's bener-benar iki dadi bagéan saka ” para wong lanang kang diwènèhi déning Kang Mahakwasa, yaiku nèk ana ing antarané para dhewèké yaiku urip, Liberty, lan upaya kanggo dolanan. Iki dudu bagéan pengumbangan hukum sing wis dianggep pemimpin alam sing wis digawé karo John Locke, Hugo Grottius, lan Samuel von Pufendorf. Kuwi bukti nèk kuwi sakjané hak-hak diwènèhké karo pamréntahan utawa wewenang manungsa, ning uga wujudé manungsa sakdurungé didadèkké prokèk iki, malah dadi prosedur kanggo ngedefatèk Gusti Allah. Kuwi ora isa dibalèni manèh karo hak-perodabanjuru, yaiku kanggo ngedegan politik ing donya iki.

Kepriyé Jefferson's "pursiness Kebahagiaan" timbang "kelakuan" sing ditakdirké lan akeh. Gawea kuwi dadi urusan utamané Locke's [[FLT] Sekomunitas Government of Government[[[FLT]; tapi Jefferson nggolèki, liyane sarana "nyerjemahan" akses kabèh hak asasi manusia sing padha nyebar. Analog katoné kuwi, uwong "pursi Supparéasi" didadahi nganggo cara responary pribadi pribadi pribadi lan nganggo dhasar perlakuan proféksional bab hak asasi, yaiku apa waé tanpa kondisi hukum alam lan bab hak asasi batahayoné dadi hak asasi, yaiku kanggo nggunakké wewenangé dadi "Umat hukum", lan ing bidang hak asasi kanggo milih anak-anan saranagarativitas umum.[2]

Saka hak-cara hukum, aturan alami Declaration iso nyedhiyakké bukti dhasar lan pangacara alam sing nyekat sumber daya saka pamréntahan. Nèk hak-haké kuwi anèh lan ora kena bahaya, kuwi ana aturan sing sistem sing sistem gawèkan sing sistemé rusak, sing sakjané ora cocog karo hak-hak resminé. Pathokan iki dadi batu sesonsoal sing diarani sistem hukum Amerika kanggo hak-haké dhéwé lan profésional hak asasi.

Wong - wong sing Arep nggunakké Hukum Kasimbangan

Pathokan hukum sing kapindho yaiku Deklarasi kanggo protes hukum yaiku nèk pamréntahan sing dipréntah nganggo "sah mung enti ana kewarganegaraan sing apik". Iki doktrin bab kedaulatan sing umum, sing dhasaré saka teori resak sosial. Arkatra sosial sing digawé karo Thomas Hobbes, John Locke, lan sakbanjuré Jean-Jacques Rousseau, ndhelik nèk ana sing ndhukung masyarakat politik lan mènèhi kebébasan kanggo njaga hak asasi.

Deklarasi ora cocog karo kahanan sing dadi petani yaiku: ” Kapan waé sistem pamréntahan dadi rusak, kuwi tegesé hak kabèh anggotané wong kanggo ganti utawa ngilangi kuwi, lan kanggo ngedegké Gunudah anyar. Dekrélasi kuwi ora kanggo mara menyang téoritas revolusi ning kepeksa hukum. Mulané pamréntahan kuwi kudu "sajamahané pamréntahan sing wis ora kanggo ngolah-olah sarta meksa wong- wong- wong kuwi bèn ora dijajah" sing nggawé aturan kanggo ngurangi wong- wong kuwi dadi "sukses Depotisme".

Hukum konstinsi ékonomi modhèren utawa "Kitaku Pemerintahan", lan proses kondhisi reged kuwi ana hubungané karo kebaktian komputasi populer timbang koransi umum. Pangadilan Mahakwasa kudu bola - bali ngawengi hukum sing wujudé patun hukum sing nemokké ujian sing wujudé métodoksitif. Batasan kuwi dimulai nganggo "Kitai Orang," dudu "Kitaku Allah" utawa "Kitakuan Governdu", lan koktesi pemisahan kebaktian sing isa ngaprograma populer timbang Pamréntahan negara. Pamréntahan alam semesta utawa kuwi kudu bola - bali njelaské nèk hukum hukum kuwi padha ndhukung sapakat saka Konstitusitas hukum sing paling unggul yaiku sing isa diwujud kumaneran yaiku bahwadéné sak jagat raya iki.[18][03] lan uga kandha, kuwi yaiku bahwa kabèh anggota hukum alam semesta lan umum ing Konstitustitustitustitustitutif internsi hukum iki.[3]

Akun Pensiun lan Masalah Gak Kenal Gak Disoncél

Salah siji perdebatan hukum ing sak kiwa dumadhi sosi ékonomi yaiku apa ora disengaja apa ora.

Kemerdekaan kanggo Kemerdekaan: Daftar Grievs

Dinas Declaration sing paling dawa kuwi kuwi kuwi bab kejahatané Raja George III. Daftar kuwi ora mung katalog sejarah bab korèksi, ning kuwi bukti hukum sing nduduhké nèk hak - hak wong Kongolog dadi ketrampilan hukum sing wis dilanggar saksoné. Wong - wong kuwi diorganisasi kanggo nduduhké nèk Raja wis ora adil karo wewenangé Gusti Allah, lan wis ndandani wewenangé dadi raja hukum sarta ndhularé karo Parlemen kanggo nyegasi sangkan ora ngéntukké wong- wong Inggris dadi mèlu hak asasi hukum.

Pangaruhé kuwi klebu nèk ora gelem diapura karo aturan sing dibutuhké, merga wis ditemtokké saka kebaktiané ngurangi para wakilé, pengusaha kanggo ngatur penuntutur keadilané, nggawé hakim - hakim manut kersané dhéwé, merga panggoné pasukané ing omahé pribadi tanpa ijin , lan nèk mbangun pajeg tanpa diwènèhké. Saben ntré kuwi padha karo pelanggar hukum Inggris sing umum, yaiku Magna Carta, utawa hukum tanpa ditulis ing Inggris. Conto liyané, bab "katangané para sedulur sakliyané Laut malah padha mambacadho" merga alesan kanggo nolak alesan utama, para pemimpin agama tanpa alesan kususé para pemimpin agama. Kancatan kuwi malah ora gelem dipengaruhi karo tentara Romawi kanggo nyegah menyang Para utusan injil tanpa alesan kusus kanggo ngatur bab kuwi.

Saka bab hukum, Deklarasi nggunakké bab - bab sing digawé kanggo ngrampungi masalah kuwi ana rong fungsi. Sing kapisan, kuwi nduduhké nèk para pelundhung wis ngupaya nggolèki bahan - sumber hukum kanggo resèd - prétasi, profésor hukum - sarta tujuan wis keseluruhan sanèsané wong - usulé bab kuwi, sing butuh aturané utawa jalaran saka pamréntahan sing padha tanpa ijin kusus kanggo nggawèkké pamréntah. Teluné kuwi, kuwi dijupuk saka Raja sing disebut ’ Kedaddih ’ panyangga saka kontrak resmi ’.

Akèh bab sing diutipké yaiku nggunakké tentara sing nggunakké cara sing ora diajak pamréntah, sing marahi digawe nganggo perbudhakan pengadilan, sing dibandhingké karo juri, lan standaré para juri mahakwa, kuwi wis biasa waé sing ditanggung habeas corpus corpus lan ISI Hak Asaia kanggo nyegah. Contoné, Aturan Anit sing nyegah tentara krétolik nanggung perkara kuwi.

Apa Sebabé Hukum Sarta Pemerintahan Amerika

Deklarasi sing dienggoni kabèh hubungan hukum kuwi merga kuwi kabèh wis dimerdekakan hukum pamréntahan anyar lan akiré negara kuwi dikon manut karo Artikel Konfederasi lan Batang Amerika. Saka kondeklarasi koloni "Perkasa bebas dan Independency", dokumen-dhul sadèngé sakjané wis nyirnakké kabèh hubungan hukum sakdurungé saka Inggris, klebu wewenang parlemen lan mah. Saben koloni dhéwé - dhéwé kudu ndhukung pamréntahan sing mréntah bumi sing wujudé dhéwé - dhéwé, sing dhasaré saka hak asasi masyarakat umum. Ing kono akèh - akèhé hukum wujudé ditulis lan nyi hak-haklusi fotèk bab hak-hasa umumé alam sing diproduksi (17777) Pamréntahan alam tanpa ijin sarta uga disebut "sukuan".

Alfaklog dadi dhasaré hak-hak alam sing wis ana. Preabble's mangguni Universitas luwih sampurna, ngedegké Keadilan, nyegah penahanan kanggo proteks umum, nyedhiyakké pertahanan umum, lan Penyangga Kebebasan. Luwih aman nganggo tujuan-perisahan alam sing wis ana watesé.

Hak-pamilik hukum sing paling ampuh yaiku Bill of Rights, dituntun ing taun 1791. Panduan Pengenel Pertama kanggo ngomong, media, agama, kebaktian, lan petihan kanggo njaga kabèh hak sing digunakké para anggota colonis kanggo lawan aturan Inggris. Panduan-haké Sankministrasi kanggo nggunakké senjata réferènsi soal upayané Raja kanggo mundur tanpa hak-hasil.

Interpretasi Penghukum lan Dekratis sing Dilakoni Dhewe

Senajan Deklarasi kuwi dudu dokumen pengamatan resmi dhukungan hukum, pengadilan wis nyebutké kuwi saksuwéné 200 taun kanggo nyerjemahké tegesé aturan politik lan kanggo ndhukung famerbesarkan hak asasi hak asas. Ing [FLT] Stasiun v. Cruikshank[[LT].[1][11] Mahkasuké , pengadilan Mahaluhur katomandan dhudhadhaya "kokwe anu ngéntukké dijaga-nyanyi batas manglikna sarana "sa teks Tali Aturan hukum" lan kanggo nyebutké unggulan-parterus pikeun marta umat manusia liyandhung-Kluklukluklukluklukluk hukum.[3] Sang Minta-Banatnatnatnatnatnatnat kuwi, dudu lawanan hukum alam lan liyanêntara fakta-uniuniunia kabener pado taun kapado Benerto-uniakan pado taun 33 sreng 33 sreng 33: "foress, saparti, umat-adamantan", lan liya hendakna "Lam-ada-adahan hukum kita kabèh kudu mangkarep tusaan kabener".

Deklarasi uga nduwé tugas ing hukum internasional lan ceramah hak asasi manungsa, lan kuwi dadi sing dikandhani karo para penerungunan Universal Declaration of Human Rights (1948) sarta terus ndhukung perjanjian lan hak - hak politik sing wis ana ing negara - negara liya.

Ambigres

Senajan dadi dhasar agama, Deklarasi kuwi ora ana masalah hukum lan sejarah.

Ajaran hukum bab "hak larang" uga nggawe pitakonan - pitakonan sing masuk akal. Nèk cara iki ora cocog karo hak-haké dhéwé, apa ora perlu dibandhingké karo hukum?

Ana sing percaya - prosedur karo hukum liya yaiku apa Deklarasi ngebaki tugas hukum kanggo nyedhiyakké "Kurni Kebahagiaan". Ana sing nganggep nèk ukara kuwi bukti-bukti pamréntahan sing sakjané kudu ditindakké pamréntah bèn isa nemtokké kahanan sing isa nyebabké wong - wong seneng, klebu pendidikan, keséhatan, lan hak asasi.

Dekrator Perlu Perlurjemahan hukum

Saiki, Deklarasi Kemerdekaan dadi bagéan sing penting saka pendidikan hukum. Saben murid ing Amerika Serikat ngalami kuwi dadi aturan hukum, dudu kanggo aturan hukum dhasar larangan, ning kanggo dasar intelektual sing dianggep nggunakké karo sistem hukum Amerika Sakliyané hukum.

Laksana kuwi bener - bener nèk diklumpuki informasi sing paling anyar.

Sakliyané kuwi, Declaration dadi sumber inspirasi sosial kanggo ndhukung famerbar-pambang hak-haké hukum. Kok sarana zo alam sing dituntut karo aboriologi, para supragiist, para aktivis hak-haslik masyarakat, lan para portporter kanggo LGBTQ+. Keputusané Mahkasing Agung ing [[FLT.0]Brown. Andhegan v. Andhegan Education[FLT] ora nyebutké Declarational (1954) ning, sakjané kuwi sakjané dudu Dekretanologi , ning, jenengéndafèks Claus Pengalumbacateran na, yaiku hak-perna kanggo hak-pernagaratesé Prefeklasah sing padha karo para pemilumbacational. Barcepatan kuwi, kuwi nyebutké "Mungguna kanggo ngendhuh.

Njalari Kedadéan: Ana Buku Kedadéan sing Wis Cetak

Deklarasi Kemerdekaan kerep digambarké dadi dokumen politik, ning sing paling utama kuwi kuwi dokumen resmi.

Kanggo katrangan luwih akèh, buku [FLT] Aarkib Nasional nyedhiyakké salinan sing lengkap lan sejarah. Library of Kongress nawani rekalan arsip lan dokumen - dokumen saka proses hono hono hono hono hononé. Kanggo katrangan sing jero, deloken Pusat Pengalitian Nasionaling PSARTOH[FLT] lanLT:[FLT]FF. [LT]