Basa Jawi Padintenan (BJP)

Pengaturan Amerik iku ora mung ndang ngubungi praktèk selibat nang nanggung dhukun. Kokbandhungé taun 1787 saka Konvensyen Konstitutan Penguntungan Elksa Agung, tembung - tembung lima puluhan saka rong tembung iki kecapan moral lan filsafat sing dadi kompasé para peneliti Amerika Serikat. Senajan hukum kuwi ngetokké oksi mesin pamréntahané, Pengacara Preambun ngéntukké pamréntahan, sing uga jalaporké tujuané pamréntahan Amerika Serikat.

Wong - wong kuwi ngerti nèk wis digawé Gusti Allah bèn isa ngerti apa sebabé nèk kuwi pancèn ana hubungané karo pathokané Gusti Allah lan dinggo ndhukung ibadahé.

Asal Mulai lan Sejarah

Preamble kuwi dikon mèlu perdebatan lan korupsi. Sakwisé gagal artikel Confederation, sing nggawé pamréntahan pusat sing ora isa ngrampungi masalah ékonomi, masalah ing tanah, lan ancaman saka negara liya, para sedulur saka sepuluh negara nginjil di Filadelfia. Wong - wong saka antarané [FLT] Archives Nasional sing saiki kudu dituruti lan dititèni kanggo ngatur pamréntah sing njaga bèn tetep aman. Tekan Pèmble kuwi ana tulisan terakhirné Panitiané, sing ditulis nganggo sésénal Gouvernèrne, sing digantiké dadi étholi sing apik.

Kok mesthi kuwi fosil [[FLT]" Sing Ngomongi wong-orang" sing digogoda wong krétrasi kuwi yaiku digogoda wong-wong karo dokumen-tulisan kuna. Kuwi diganti "Where the States," sing senja nèk Pengasas hukum kuwi digawa langsung saka pendeta warga negara, dudu pemeliharaan masyarakat Romawi. Merga aturan kuwi nggunakké wewenangé sakteruséan politik lan wong liyan sing dudu rakyaté kapratan.

Sim Bareng Pamréntahan: Penelitian sing Luwih Nyenengké

Ana 6 tujuan sing digawé nurut Konstinsi hukum sing anyar.

Nèk Panjenengan Masrahké Diri, Lah Kuatèkna Kondhisi Sedherher

Phrlus sing sepisanan kuwi maksudé nggawé piranti luhur [[FLT]" luwih sampurna[LT] ketimbang sing mbiyèné. Phersing kuwi nduduhké rong idènti utama Amerika Serikat, yaiku ngupaya rukun lan rukun. Wong - wong sing nliti kahanan kuwi ora ngakulakké sistem sing sampurna, lan ngaku perlu didandani. Ayat - ayat kuwi uga njelaské pentingé pamréntahan nasionalitas — kabèh timbang aturan nasional karo otonom.

Tujuan iki tetep cocog ing kondhisi soal hak - hak, hak sipil, lan keamanan negara. Panggonan untual Amerika kuwi ora kanggo padha - padha rukun, ning kuwi tegesé ngupaya rukun sak struktur konstitusional sing padha - padha martabaté wong kabèh. [[FLT] Pusat Konstitutional Nasional ngutipahi[ 'kondiksèknané luwih sampurna ’? kadhang kala kuwi dituntut karo pengadilan Agung, presiden, lan gerakan sosial kanggo ngedegèksi janji Penghubungké Batasan Amerika Serikat.

2. Pasang Kaadilan

Preambules nyambé bab tujuan utama pamréntah yaiku ngrampungi kaadilan, yaiku nggawé aturan kanggo ngatur kabèh perkara, ning kuwi maksudé sistem hukum sing padha ana hubungané karo kabèh warga negara. Tujuané John Locke lan Montequieu, sing madhakké kaadilan, pengadilan sing ora adil, lan njaga saben hak asasi manusia.

Untungé hak nyambut gawéné Amerika Serikat, sak isa - isané kuwi padha dijupuk saka percobaan kuwi kabèh. Ning, sejarah nduduhké nèk keadilan isih ora sampurna lan wis ngentèkké aturan sing saiki kanggo Jim Crow menyang sistem pengadilan. Panggonan Preamble kuwi pengawas pengadilan sing saiki wis ditetepké kanggo ” njamin keadilaning Allah ”.

3. Praktèkna

Wong - wong sing kerja ing kono urip ayem tentrem merga Shays pemberontak lan ana pemberontakan liyané sing mbebayani kepéngin masyarakat sing stabil kanggo njaga kahanan ing dhaérahé. [FLT] Panguringan keluarga kuwi ora mung marahi tumindak kasar, ning uga kathéan sosial sing isa dirampungi nganggo cara pengadilan lan ayem tentrem. Kuwi bukti nèk pamréntah Amerika kuwi nggambarké cara njaga masyarakat saka bahan ancamané, yaiku utawa tegesé senjata perang.

Saiki, kebutuhan keluarga kanggo rukun kuwi isa ngélingké kabèh sing ana saka présigensi lan ngatur protes sarta bèn isa tetep kuwat lan ngatur prasatan masyarakat. Kuwi ngélingké nèk wewenangé pamréntah kuwi nggunakké keamanan lan mbenerké kabèh tanpa perlu nglanggar kebébasan.

4. Nguwatké Pangamanan Biasa

[FLT: ] Kok bèn isa mbélani militer, lan liya - liyané nduduhké nèk perjanjian Amerik kanggo keamanan nasional lan kekuwatan sing sah. Pangerti perlengkapan nèk ora isa menang mbenerké bangsa liya sing dianggep nggunakké tembung "komanci" kanggo nyebutké bab mungsuh saka negara liya. Kuwi isa nyebabké pasukan sing wis gandhèngé ana, armada, sarta pasukan hawan, lan sisteminté, misalé alif lan mbenerké wong NATO.

Ilustrasi iki uga nguwatké iman para Amerika sing kuwat ndhukung pamréntahané pamréntah sing isa nyiapké sumber - bahan kanggo keamanan negara. Ing wektu sing padha, sing ndiriné mungsuh sing kuwat, anggotané nggunakké tentara sing nggunakké tentara lan rong taun ditemtokké batesan utawa perbandhingan tentara bèn ana sing wis dibuwang.

5.Guwèkna Pangentasan Umum Welfare

Kok dadi salah siji sing paling didebatké ing hukum hukum Amerika Serikat. Sing dimaksud iki ora nèk pamréntahané kudu nggawé kahanan dadi ayem lan makmur, ning malah kudu ngupaya bèn kahanan dadi luwih apik kanggo ngupaya rukun.

Késtilog kuwi mulang nèk cara - cara sing umum digunakké kanggo nerangké nèk tujuané pamréntah kuwi ora mung kanggo mulihké tumindak èlèk, ning uga kanggo nganggepan sing apik (nyilakani masyarakat).

6. Berkah kanggo Kebébasan lan Katresnan sing Diberkahi

Tujuan terakhir kanggo nduduhké hubungan soko soko lan liyané: Kebutuhané dadi siji [LT:0]" ngilangké berkah - berkah kebébasan" kanggo jaman saiki lan keturunan mbésuk. Panggonan sing paling aji yaiku Liberty yaiku rasa seneng merga wong - wong nduwé hak kanggo njaga wewenangé pamréntah.

Alèkne 'madhèle' kuwi ora mung ukurané manungsa ning kanggo pengamatan wiwitan generasi liyané. Iki nduduhké nèk pengamatané Gusti Allah sing kudu dipercaya lan ndhukung masyarakat bèn anak - anak lan cucu kita ora mulai mbenerké pathokan - pathokan dhasar saka kondhisi umum.

Carané Perjuangan Atos Mengkoja

Panggonan Suci

Kita kabèh uga seneng nèk kabèh wong wis padha mulai mréntah lan menang nglawan pamréntah.

Patungé Preamble nggedhèkké kuwi nganggo cara nyebutké nèk ’ Iku Wong-orang ’ sakdurungé ” nggawe lan ngebaki lan nggawé bumi iki dadi standar. Pamréntah kuwi piranti militer, sing mulai dari kondhisi hukum sakdurungé, sing mulai nganggo deklarasi wewenang kerajaan utawa rujukan Gusti Allah. Ing artikel-cara Amerika, tumindaké wong - wong kuwi ngéntukké nggawé hukum kuwi kanggo mréntah.

Pamréntahan sing Dibandhingké lan Hukum

Ing bagéan daftar tujuan sing dirancang pamréntahan kanggo mujudké, panggonan kuwi maksudé wewenangé pamréntahan diwajibké batesan - batesan sing wis ana batesé. Kabar apik kuwi ora dadi bukti kosong, ning uga cocog karo pamréntahané Amerika sing wis ditata yaiku kondhisi proyèk iki mung kanggo pamréntah sing kudu ditujokké marang masyarakat, lan uga aturan kuwi kudu digunakké ing bagéan aturan sing padha kanggo para pemimpin lan para pemimpin.

Aturan hukum saiki isih ditetepi nganggo cara mbenerké karo wewenangé Penghubungan hukum, nliti lan timbangan Bill of Rights. Pangertian sing dirancang yaiku: Pamréntahan sing ana kanggo nglayani wong, dudu nganggo cara liya. Saben proyèk se diwajibké utawa kuasa federal isa diuji wektu kuwi ora cocog karo tujuan Preamble sing diramalké Yésus.

Jakur lan Hak Asasi

Bar kuwi, Preambro ora nyebutké kabèh hak lan kabèh haké wong, ning uga nduduhké nèk aturan kuwi kudu ditetepi lan ditata, kuwi uga mangrupa bukti nèk sakliyané pangacara sing adil lan cocog karo aturan.

Iki dadi bukti nèk ora ana sing kekuwatan bab persamaan Amerika wis nyebarké nganti saiki — saka njabané wong wédok, wong - wong dadi budhak, lan nduwé jabatan sing jahat, nganti sakterusé kaasup kabèh wargané liwat penentaan lan hukum hukum sipil.

Gawé Marakat lan Dianakké Sepakat

Preamble uga nduduhké nèk wong - wong kuwi nduwé tanggung jawab sarta hak - hak kanggo ngrayakké hak - hak kanggo nggabungké aturan lan ngupaya bèn bakal nampa berkah, Preamble kuwi nggambarké nèk wong - wong sing dipéngini kudu aktif, diwènèhi kabar apik, lan komplit.

Para republik kuwi nemokké aturan bab republik kuna sing dipengaruhi karo para pendirian kerajaan ing kono, sing percaya nèk republik kuwi ora isa slamet, nèk republikné ora nggatèkké sing umum.

Bandhingna Hadho lan Isiné Isiné

Artikel Preambro seneng nonton sing disebarké lan nggawé dadi tambah akèh hak asasi dhéwé. Pernyataan ing bagéan pleksipékan Nggawé perjuangan kanggo Kemerdekaan[[FLT, SAL] (177] ngakoni nèk pamréntah nganggo ijin utawa dirancang kanggo nggawé aturan lan nggawé aturan bèn isa nduwé hak sing ora ana banter.

Artles of Confederation[[FLT]] (1781) ndhelik saka pleksimen: ” Wong - wong sing dikèki tandha tangan kuwi bakal teka... Sing dipilih nganggo jabatané Amerika Serikat... seneng setuju karo artikel - artikel bab Konfederasi lan terus anan terus nggawé persatuan... terjemahan kuwi dipirmani nggunakké wong - wong sing nggunakké réferènsiné Pamréntah, dudu wong - wong ” sing ora ” goroh padha disebarké lan ora isa ngerti apa - apamantan lan ora. Pengaturan hukum iki diturunan liwat cara langsung ngomong, merga kabèh sing disebut perjangané wong kuwi terus diéling - éling, lan nganggo basa sing isa diétungtung kabèh.

Tulisan - tulisan sing sakbanjuré yaiku “Bibil of Rights [[FLT][LT] lah diduwèké (1791) lan Stethysburg Adressburg[[FLT]] Sing dianggo nggunakké tema Preamble . Bill of Rights nglindhungi aturan sing kusus, nggunakké jaminan kanggo njamin nèk ana kebébasan. Sing nduduhké nèk Lincoln kuwi ” wong - wong, sing nggunakké pamréntahan kanggo ngatur lan bèn wong - wong - wong isa bébas, ” langsung isa nyalin wewenangé Gusti Allah lan bab perbudhadhakan bab kedaulatané wong - wong.

Debaten Perangkat - Bodho

Preamble ora mung barang sah, ning isih tetep ana katrangan bab ceramah politik lan hukum ing jaman saiki. Hakim Agung, para pembuat hukum, lan para aktivis sing kerep nyuwun basané. Contoné, ing [FLT.0] Amerika Serikat v. Curtiss-Wright Export Corp.[FL1] (1936], Hakim Sutherland kudu ngrembug nèk pamréntah kuwi sing dituntèkké kanggo ngatur pamréntahan negara liya, sing ngatur kuwi tegesé Pamréntahan alam sing wis nggawé kanthi aturan resmi kuwi wis kegodha, lan kuwi biyasané nyerké wong - wong - wong sing nduwé hak asasi hak asas kanggo nyambung utawa mréntah federal.

Ing perbincangan bab keséhatan, polis ékonomi, lan keamanan negara, tembung ” suasanané masyarakat ” biyasané nanggepi karo rong sisi. Para anggota program sosial sing saya gedhé kuwi dadi dhasar hukum kanggo ngatur pamréntah; mungsuh nudhuh nèk kuwi kudu diwaca dhisik, nganggo cara sing diucapké ing artikel I.

Gaya sosial modhèren - hak idèm iki biasané nggunakké tujuan dhéwé nganggo cara sing dipadhakké karo sikapé Preamble.

Cara Arahan Bareng lan Alkitab

Ing Amerika Serikat, anak - anak diajar kanggo nyingkirké lan menggali lan nganggo upacara alam sing dijalanké kanggo rakyat anyar. Panggonan untungé dadi enshrines, kaadilan, tentrem, sarta kebébasan kuwi dadi dhasar dhasar pendidikan politik. [[FLT] PERKASIN Nasional[[FLT] kuwi salah siji tulisan paling dipercaya ing sejarah Amerika.[FLT]

Preambro uga ngandhani para patriotisme, merga ora ngrayakké kemenangan ing perang utawa kamulyané pemimpin, kuwi uga dadi bagéan saka identitasé wong Amerika sing kudu dititèni lan béda karo negara - negara sing asalé saka negara liya utawa saka kampèkké senak - regedan.

image-action

Ing sak matèr siji papat, kuwi nyebutké kedaulatan wong - wong, aturan - tujuan pamréntah tekan enem, lan ngasilké bangsa kuwi bèn terus ngupaya bèn isa bébas lan adil.

Preamble ora biyasa ning dadi tuntunan dinas aktif.