Mahkamah Agung Amerika Serikat sarta keputusan - keputusan bab hak asasi manusia sing sah kuwi sing sah. Saka pengaturan kuwi, hukum pengadilan ngurangi masalah hukum lan maju dadi alesan keadilan. Artikel iki nggunakké kasus - kasus paling ampuh kanggo hak-haké pengadilan, mriksa hak-haké hukum, alesan masyarakat masyarakaté, lan permanen.

view-padding-color

Sakdurungé jaman saiki, Mahkamah Agung nggawé aturan - aturan sing biasané nyerengké hak - hak sipil.

Déd Scott v. Sandford (1857)

Ketua Hakim Roger Taney nulis nèk Amerika Serikat, ora éntuk diladèni sebutané rakyaté Amerika, lan ora nduwé hak niksa ing pengadilan federal. Pangadilan uga ngrusak niat missouri, ngéntukké para anggota Kongrés ora éntuk ngéntukké perbudhakan ing wilayah pendeta pejabat. Keputusan kuwi nggunakké sebagéan lan ngrugih gempa bumi kanggo nyegah sesaré lan nyegah perang Sipil.

Festy v. Ferguson (1896)

Ferguson nggo dinasti dhukung kondhisi partai bélastis lan cuplikané rasisme. Homer Plessy, sing umuré tujuh delapan hewhinyi wong Hite, sengaja nglanggar hukum Louisiana sing tau dipisahké kanggo mobil-sréfansi mobil kulit ireng lan penumpang putih. Pangrbuik, ora gelem ngakoni keputusan 7-1, lan kuwi nyontak undangan Plesty sing nglanggar batas Perlindungan Perlindungan Clace. Justice Brown sing kandha nèk kuwi ora penting, jalaransitas karo pasangan-kondisi Hukum Musa, Harlan-Bandownur, ora gelem dikabari para klatif nganggo keah sakdetahanan "Barjawa dumadhidhidhidhisi", lan bukan mbentut bèstiar Bare saka generasi Jakter Ben.

Ora ana hak Sipil

Ing tengah - tengah abad kuwi, ana séri Mahkamah Agung sing nggawé keputusan sing ngrusak undangan sing wis ditemtokké sarta nggawe hak sipil.

Brown v. Board of Education (1954)

Brown v. Board of Education dadi hak asasi panguwaos sipil sing paling penting ing sejarah Mahkamah Agung. Mahkamah ora setuju nèk pengaturan rasisme diklasifikasikan ing sekolah-ajaran umum nglanggar prediksi Claus saka Fathteenth Anèrch. Pandhangan judhul Modern Modern Earl Warren nolak doktrin saka firjana "Gendèsend kabebacrésif". Panduan kuwi digodaban predikasi v. Fergus lan nggawé dasar hukum kanggo degregatif saka protes nasional.

Kes kuwi mulai digawé wektu Oliver Brown menebus Topeka, Kansas, dewan sekolah sakwisé anaké wédok Linda dibandhingké menyang sekolah teks basi dhuwèké. Kelompok ACP Legan Perlengkapan Perlengkapan Perlengkapan DJA, sing dipimpin karo Thur Good Marshall (nem kuwi dadi Hakim Agung Afrika sing pertama), nudhuh nèk nyebabké kecepatan psikologi anak-anak kulit hitam. Pamréntahan kuwi nyebutké penelitian psikologi kanggo nyekonai pand saka sekolah iki bèn isa diakonintasi ing sekolah luhur.[LT] Ing buku panjadéné padha dicari pambukalan karo Uni II.[1] Sing dadi petugas periode sing militerliter[11] ngrebutbutbutbut "theca pada usaha kanggo ngeri, NW] lan biasané ngarah sing terus - mulai maju ing bidang konskato kuwi, nganti anané Tindakan hak - proféktur hukum miribaah sing digawé krésiologiologi rèvisiah taun 1965 1965 1965 sing meme

Atlanta Motel v. Amerika Serikat (1964)

Pengaruh Atlanta Motel défat saka Amerika Serikat kanggo nindakké Title II saka Act Sipil Hak Asasi 1964, sing ngéntukké diskriminasi ing panggonan umum. Motel ora gelem nindakké pelanggan hitam lan nglarang hukum sing nggunakké wewenang Kongresi sing ngungkuli sarta ngrusak jenengé Kongrés. Mahkamah Agung nggawé keputusan nèk diskriminasi rasisme ing komoditas nasional, mènèhi wewenang kanggo ngéntukké kuwi. Keputusan kuwi nggawé aturan resmi resminé hak asasi, nggawé host, restoran, teater, lan fasilitas liyané ora isa nolak tugas.

7 - 11. Roh Suci kuwi ” Gusti Allah kang seneng ”

Richard tresna, wong kulit putih, sarta Mildred Jeter, wong wédok kulit putih, kawin manèh ing Washington, D.C. Ning, wektu bali menyang Virginia, para sedulur kuwi ditudhuh langgar hak perbudhakan rasisme. Para sedulur kuwi dirèksi sarta diukum setaun dilésai ing penjara. Sakwisé diajak Sanhbar, hukum Agung ngajak kabèh anti-mizedé. Kemerdekaan kuwi, Gusti Allah ngayomi bèn pasanganmun lan Manèh acara pengantèngih "ndhul. Kebebasan kanggo tujuan urip kuwi, lan liyandhungibnasi hukum kuwi ora ana gunané kanggo ngrumat percembnaran hukum liyané, lan akiré hubungan sèksusaksana karo wong liya. Dhèwèké ora bakal nikah manèh karo wong liya lan nggunakké wewenangé kanggo ngibadah marang Yéhuwah ing waris pamerdikané Kristus. Déndandandandanda ing lawan pah kréstival sing diwé kandha, lan saka ”

Cinta, Liberty, lan Otomatis

Hak dadi negara ora nemtokké hak asasi manusia liya.

Wade (1973)

Roe v. Wade ngedegaké hak konstitusi wong wédok kanggo milih aborsi. Kesus kuwi dijupuk saka hukum teks Texas sing nyebabké aborsi sing paling parah sakterusé ibuné nylametké uripé. "Jane Roe" — keputusan kanggo filiné Norma McCorvey – kuwi diwènèhi hukum bab wong wédok sing mbobot ba saya bayi — Pangadilan Agung, ing bagéan 7-2 keputusan kanggo ngatur praktêrdul kapan dhul tetep oranya secara pribadi ing ngisor Proses Fath Andessions Three Claus. Persis'stemsi sing nyiptain tekan juarasinan.

Roe v. Wade dadi salah siji keputusan penting sing paling kontroversitas ing sejarah Amerika. Kuwi diusulké ing Plandhood Enthoodès v. Casey[FLT][1]] (1992), sing ngganti rangka rangka nggo cokoran "buih karu" nganggo aturan "fungu standar". Ing [FLT] Dobbs v. Jackson’s Health Organization[FFFF]3]; Pamréntahan keluarga mandetate Rod lan Casey, ning ora perlu mbalèni aturan referensipasi kanggo ngetokké warisané, ning ora bakal mbalèni panjagahan referènerjemahenenel.[FLT]

Lawrence . Texas (2003)

Lawrence v. Texas ndaftar hukum sistem politik dhuhêk nekses terus nyengkumen. Kasus kuwi diwiwiti wektu polisi mlebu ing omahé John Lawrence lan ndhelik dhèwèké lan Tyron Garner merga nglanggar hukum "otomatis" saka Texas. Mahkamah Agung, nganggo keputusan 6-3, ora kanggo mréntahké keputusan sing wis ditindakké ing [[FLT] Vert. Latwers v.[F][Lt][Lt][1] (1986]) lan nindakké prosesnyalatin wong diwasa kanggo njaga hubungan sèksual sing wis diwasa, nganggo cara sing padha - kudu ”. Kokahiné kuwi ngantungtungtungtung cacahé wong lanang , lan ora gelem ngakoni nèk kuwi salah. Kok dadi pengasuh bab sèksual anggoné wong diwasa, terus - ndafèl.

Obergefell v. Hodges (2015)

Oberfell v. Hodges legal nikah jonif nek sak warisan bumi. James Oberfell lan John Arthur, pasangan sing pasangan sah sing sah legal nikah karo Maryland, ngomong Ohio merga ora gelem nitèni pernikahané sakwisé Arthur. Pacara iki diarani 5-4 nèk keputusan Fath Adenth Ambarat mengko kuwi tegesé nikah kanggo pasangan sampek suami isteri. Pamréntahan umumé Kennedy nduwé hubungan sing sah, sing padha nyepeng lan padha nyembadani ing hak-hakérno pribadi, rasa hormat, lan padha disepado mbanguncung karo hak dhukungan hukum sing padha. Dhèwèké nulis, "The Pestitutesan. Keadilan kanggo nyegah saruantulis "MBdness. Sing nyebutké apa kuwi kuwi tegesé kuwi kabèh keputusan kanggo nyembaca urip bebojoan lan wong liya.

Nganggo hak - hak lan Demokrasi

Mahkamah Agung ngutarakké perbedaan pilihan nganggo kasus Fakta Amendan Kelima lan Konfigurasi Hak Asasi Dina taun 1965.

Shelby County v. numpedhod (2016)

Sherby County . Paling seneng nggunakké urun rembug sing digunakké kanggo nemtokké sapa gondhèlan federal sing dibutuhkan sakdurungé ganti hukum. Acts kanggo ndaftarké hak-hak ing taun 1965 kudu diijinké negara utawa kapracaya nganggo sejarah pemilu prakték piknik pemilihan karo Departemen Keadilan AS sakdurungé ngaleman Semua owah pengacara.

Keputusan sing bener kuwi wis dibandhingké, merga Kongres ora isa ndandani formulané, ana pamréntah sing nameteské, klebu hukum foto jitu sing idèntitas, ora nduwé pemilu dhisik, sarta resiko saka rombongan matèr. Para nik si Sheryby County v. Hadhet wis isa ngrumat lan ngurangi panyamanan sing militèr kanggo pemilih jumlahé jumlahé jumlahé sing luwih sithik.

SUS . Nixon (1974)

Nixon nggo nglaporké batesan-status wewenangé presiden saksuwéné skandar raskaran Watergate. Senajan kuwi ora dadi kasus hak-haké tradisional, ning kuwi dadi bukti bukti nèk aturan lan kaadilan padha ing bawah patun hukum - pathokan utama pengacara sipil. Presiden Richard Nixon ngakoni nèk wis ditanggung hak kususé wong-wong lan dokumen-donya disuwèke dek pengukumèn Watergaran kusus. Pamréntahan Mahakahi kuwi ndalu jandhukké, nglegalké nèk kuwi malah luwih unggul saka pandebatéusiusi bukti - bukti sing nyegahkedhemah saka kantor pusat. Dhemah hukum sing mréntahké Freeluwargane periosatan marta jajak kabèh anggotané gedhé kabèh anggotané, lan njelaské nèk sing dipluwarfeklasitas Presiden tanpa ijin kuwi kuwi kuwi, lan ngresi mitokotokon menyang pengadilan tanpa hak asasi kabèh perbecai.

Kriminal sing adil lan Pandhung Adonya

Hak alam kuwi uga klebu pengadilan sing adil, hukum, pengadilan, lan pengadilan.

Gidhéon v. Wainwright (1963)

Gidhéon lan. Wainwright ngjamin hak kanggo mènèhi saran marang para terdakwa ing kasus kejahatan negara. Clarence Gideon disenèni nganggo cara memecake kana kolam pacaran ing Florida lan ora isa mbayar jaksa. Panguwasan pengadilan ora gelem nyetel salah siji , lan Gidhéon ditudhuh nikbah saka penjara. Gidhéon mandeg penawarké surat kanggo mastèkké pancentara Mahkamah Agung. Pangadilan sing nyathetké nèk wewenang Enam Annnnnden Ansesters kanggo ngatur aturan kuwi nggunakké sistem partai kiwa dumadhisi Aften Endhous. Juara Suruhan kuwi ora kanggo mbenerjemahan lan nggawé aturan bèn para pengacara kerajaan ing kono.

Batson v. Kentucky (1986)

Batson v. Kentucky ngéntukké klèru mungkin nganggo dhasar ras, mung ngéntukké wong saka polumba. Pangadilan ngedegké proses telu kanggo mriksa prasangka rasisme ing selebaran: sing kapisan, wong sing ndaftar kudu nggawé prima faksi prasangka niktien prasangka ras; kapindho, wong sing kudu nyatuké katrangan ras dhéwé bab neutral; telu, pengadilan kudu nemtokké apa kuwi tegesé perlakuan kejahatan kuwi anané. Batson nggunakké kasus kejahatan lan wong - wong saiki kanggo ngatur kasus kuwi kanggo ngatur hubungan sèksi kabèh wong lanang mau lan perbedaan. Katrangan kuwi kuduné tindakké penyebab batesan mah niktik filktitas, hiasain karo para judhulk sing ndafsir, kuwi nyegahèkshianjalalahi dhulèrtif ing konstitudisional kuwi.

image-action

Kass pengadilan bagéané Nikdhéwa resmi nggunakké hak-haké warga negara iki dhéwé wis mbebayani lan nggawé mbenerké pemahaman bab persamaan, kebebasan, lan keadilan.

Pengertian kuwi ora mung kebiyasaan akademik ning isa nggawé urip tenanan: sapa sing isa nikah, sing isa bébas, sing nampa pacoban sing adil, lan sing ngatur kabèh wong nganggo hak dhuwèk sing padha.