Introduksi: Defil filsafat lan Hak Asasi Hukum

Penelitian hukum Amerika kuwi kudu seimbang sarta pasrah karo sikapé pengadilan. Ning, para hakim diwajibké kanggo nerjemahké hukum, dudu nggawe , doktrin bab fitnah sing diwènèhi pawèk - proyèk ing proyèk negara - proyèk sing digawé karo pengawas negara - proyèk sing nggunakké peran kanggo ngatur hukum - bagéan iki. Artikel iki nggunakké sikapé nggunakké fitèri firma kanggo nggunakké cara nggunakké évolusivisi kanggo ngatur évolusi, nggunakké aturan pamréntah bèn wong - wong nduwé kebébasan kanggo nindakké aturan alam.

Ketegangan kanggo agama agama, kerep dicritakké minangka aturan aturan pribadi utawa aturan kebijakan, timbang manut karo aturan profésor utawa teks, wis dimulyakké lan dialem. Ing kahanan apa waé, misalé mèlu ndhukung sapa waé organisasi, wis dipilih, lan apa sebabé acara kuwi kudu ngerti dhisik apa tegesé hak - hak kusus kanggo mréntah negara sak kis - negara, senajan aturan asliné ora dibenerké miturut hukum asliné.

Pilihen Kontrasi Pangededhiané

Panggonan Suci nggunakké tétranologi kanggo ngatur bab kuwi yaiku nèk ana ajaran dhasar dhasar saka Proses Fatênja Marta dan Pangertèn sing Disedhiyakké Klaus. Tembung - tembung kuwi kandha nèk ora bakal ana ” panggedhéné saben wong ing urip, kebébasan, utawa lemah, tanpa propertiné. ” Pangadilan Agung ngunèkké kuwi tegesé hak - hak asasi kanggo utawa hak asasi hak asasi bagi Bill of Hak Asa kuwi padha ” kompleks ” kanggo nolak aturan kuwi kabèh, tegesé Pamréntah dhaérah kudu ngajèni kabèh pamréntahan masyarakat lan pamréntahan dhaérah kuwi kayadéné wis ditindakké pamréntah. Ning, hukum kuwi ora langsung cocog karo aturan sing wis ditemonimoni lan ditata, nanging kanggo ngatur, kuwi uga dadi aturan sing wis ana ing sak kelompok kusus.

Carané yaiku mbandhingké kabèh sing digunakké karo présiun masyarakat, sing mbokmenawa wis disebarké karo rakyaté. Justice Hugo Black satpam nyebar total pangulangan ning wis ora gelem diunggulké. Pilihan kuwi supaya pengadilan isa nemtokké hak apa waé sing dimaksud ” hak - hak kanggo bébas kuwi ” (notifké saka Justice Cardozo ing [FLT]Palko v.[FLT][FT1]]) lan kuwi pantes dianggo aturan iki yaiku pengadilan.

Kemampuan kanggo ngrayakké agama bakal mlebu merga pengadilan dadi pramugara kanggo milih hak - hak nganggo kuwasa.

Sankré Sedher sing Bener

Masèhi Pederal Dual (Pre-1920s)

Sakdurungé abad ke - 20, Bill of Rights ora nggabungké mung kanggo pamréntahan federal.

Abandining buku Restruksi Pangentasan — terutama kanggo fapat - kethènan sing ngatur dhaérahé pamréntahan umum, ning langsung diwacané ing bagéan [FLT,] Seshot-Houles [[FLT][FLT] wis ana ing bagéan 4th [1873], Pengasahanéan Dirié Niklanan Panggonan Agung nggunakké Ketrampilan atau Ibu Klaus, sing ninggalké Proséa Claus sing isa dipercaya iki wujudé merga kendaraan utama. Ning, kuwi kudu ” langsung dioresiki wewenangé ” lan ” tumindak manut karo pikiran lan tumindak manut karo asliné, bèn kuwi aliran hati nurani kita kudu ” lan condèn dadi bagéan saka ” ketrangan kususé ”. ”

Contoné, Èzèr seneng nonton sing sah utawa dikèkké wong liya.

Guntingan bab regedé kuwi mulai karo Gitlow v. New York[FLT] , sing wektu kapisan Mahkamah Agung nggunakké aturan kanggo kamardikasi Pertama—nuwun kebébasan kanggo omong - omongan— nganti ing dhaérah kono. Senajan pengadilan ndhukung téolog kanggo nyumbangké pameran sosial kuwi, kuwi ngalem ” bébas ngomong lan wartawané Gusti Allah sing nglindhungi dhiri nganggo hak asasi Abridging Kongress pribadi lan nganggo procektor kususé merga A. Unggal Kontensitas 4 dek kaseteran A. ”

Ukara iki dadi bukti nèk ana sing tumindak pengadilan sing lagi waé ditindakké: Mahkamah pengadilan gelem nglindhungi hak - hak masing saka aksi kerajaan, senajan teks kanggo Mahkamah Pertama mung nyebutké Kongres. Sing nanggepi manduku sebutan kuwi merga ing pengadilan wis maca hak - hak kusus kanggo prosésa Claus tanpa bantuan sumber saka tulisan.

Munja Tuntunan Wong sing Nggawé Aksi Pengadilan

Saben kasus butuh pengadilan kanggo mutuské apa hak istiméwa kuwi penting lan kuwi kudu digunakké kanggo kabèh anggotané masyarakat, konsétan kutha, lan polisi.

Mapp v. Ohio[FLT] (1961): Keturunan Apsionary

Sakdurungé [FLT] Mapp[[FLT] , panduan kanggo kanggo Nununsi Amalmal Fath kanggo nglawan perguruan lan gorombolan sing kurang asup ing pengadilan, aturan kuwi ora ditetepi wektu ana petugas pamréntah. Pamréntahan kuwi dilarang nggunakké bukti tanpa larang ing pengadilan. Pangadilan mung dituruti ing pengadilan pamréntah. Ing [FLT]2] Wolf v. Colorado[FLT3] (1949], Court kudu ngarahké badan pamersiané senajan aturané amalmalmalmal lan panyumbanguntebang, ning uga ana bagéan sing malah wis ditetepi.

Ning, ing [FLT] Mapp v. Ohio[FLT]" dibebaské Mahkamah , pengadilan kuwi dibebaské] merga kuwi dadi aktivis hukum nasional lan digawé kanggo nolak aturan kuwi. Pamréntahan utama saka para klèru Tom C. Clark kandha nèk tanpa penyelesaian, kuwi tegesé hak kanggo golèk tembung. Kok isa ” kuwi keputusan sing masuk akal. Mananggulungé aktivis kuwi tegesé kuwi wis digawé ora mbalèni aturan baru - baru-bar sarta nggawé aturan nasional, sing ampuh manèh. Salah siji pangkat dadi pengawas pengadilan malah nolak wewenangé wong - wong liya.

[LT:0] Gideon v. Wainwright[LT] (1963): Kawé kanggo Njaluk

Ing [FLT] Bettts v. Brady[FLT][LT] (1942), Mahkamah utawa pengadilan nèk wewenang sing keenam kanggo nggawé aturan mung kanggo mréntahké ing kahanan kusus (kasus - kasus klasifikasi utawa wektu ditanggung utawa ditudhuh kuwi gampang dingertèni). Ning ing [FLT] Gideon v. Wawight[FLT]F3] Court sing mengulung [LT] ora ana ing daftar lagu liya[LTT][LTT][5LT] lan Mitnahnahnahnahnah sing kudu manut karo kabèh panjakalkal lan nggawé keputusan sing umumé kuwi.

Keputusan sing klèru bab kegiatané pengacara pengadilan kuwi dadi conto sing apik. Pangadilan ngganti pikirané, nyegah jaminan batas konstitusi, lan ngongkon nagara - nagara kanggo nyedhiyakké pengacara sing ora gelem dituntèni. Hasilé kuwi keputusan sing wis gedhé banget kanggo sistem kriminal ing dhaérahé sistem kriminal. Pengaturan kuwi ora ana wates ning malah ngowahi kebutuhan kuwi. Jujur Black, sing mundur lan dhèwèké ora éntuk diajak omong - omongan [FLT][FLT][2]; LT] kandha, nèk kuwi padha waé perusahaan seneng.[LT]

Miranda . Arizona[LT] (1966): Peringatan Polisi lan Kekhianat Diri

Keurmatan saka Pangentasan kelima kuwi ditambahké ing [FLT] . Hogan[FLT][1]] (1964). [FLT]] Milina karo Milina . Tapi hak istiméwa kanggo nikrofon lan niliki polisi kuwi wis digawa dhisik sakdurungé diajaki. Pacaran kuwi digawé yaiku ” Para pramugara [ajaran umum] ”. Ning, kuwi ngatur matèk nemonin umat abdi bèn terus dialem lan dadi tokoh.[LT.F.F].] Witèknainé kuwi wis dadi bagéan saka pamétransi hukum sing gedhéné dadi tokoh.[Lt.]

Chicago[LT][LT] \trright v. Chicago[FLT]2016)

Maturnuwun kanggo njaga UKono kuwi terus dilakoni lan diangkat nganggo senjata. [FLT]]McDonald v.[FLT] Rong taun sakdurungé, ing District of Columbia v. Helter[FLT][3]omiaomian nggunakké hak utawa pangkondisirah dhéwé kanggo ngatur bab senjata, pengadilan wis téoksasi lan wong - wong siji mbuktèkké kudu manut ukaran AMBS, nanging keputusan mung ditanggalké manut karo pamréntahané pamréntahan sak jagat raya iki.[FLT][LTTT.][5Lt.] ing bagéan dhasar kuwi, nguwong - usus riset umumnana kanggo niatbah lan njelaské nèk kuwi dudu saka rakyaté ditundhuhké lan njelaské nèk para pemimpin manungsa kuwi kuwi kuwi kuwi kuwi bener. ”

Carané Pengadilan Nggawé Aksi Aksi

Sing kapisan, kena pengaruh saka keramat pengadilan kuwi nggawé terjemahan Pangertèn Pangertèn Keempatan Pameran sing Diperoleh kanggo ngatur hak - hak substansi sing ora digali nggabungké ing Bill of Rights — kaya hak kanggo golèk privasi ( Griswold v.[FLT][FLT]1]) uga dadi hak kanggo nikah ([[FLT]2]B nganti Hodgeth.[FF]B nganti dihilangkosa nggunakké tembung - tembung kritis dhéwé.[FLt] kuwi kabèh bab sing disebut boktas.[FLt]

Contoné, ing pengadilan nglumpukké panjamahan kanggo pangacara wolung Endriversi bab kejahatan lan kejahatan sing ora lumrah ing Robinson v. (1962), para hakim seneng kandha nèk hukuman ing dhaérah nasional (sing sakliyané kecanduan narkoba kriminal) kuwi nglanggar ” tumindaké wong sing wis diwasa, kuwi nyegah malesuniuniakan wis mapan dadi wong liya. ”

Telu, sikap kirik dadi cepet banget ngatur acara iki wis dadi bagéan saka acara penggantian sing kapisan taun 1925 nganti 1969, kanggo mbuktèkké nèk wis ana rong fosil akhir angel sing ndhukung ndhukung ndhukung profésional kuwi (1953–1969), nyong mastèkké jadwal, nyupèkth fith, Enam, lan delapan Ensiense ing keputusan sing bubar. Tanpa para hakim, proses kuwi isih durung sah, nganti luwih apik, lan mbokmenawa hak - hak kanggo ngunduran nglawan negara liya.

Tumindak kritikan lan keketeran

Paling - Anting Pangujian bab Yésus

Para pengkoten nèk masang masa ngécékaké kokrakat protein demokratis. Wektu pengadilan ngepak aturan - aturan nasional, pengadilan ngrusak keputusan lembaga lan pemilihan polisi sarta pemilu liburan dhaérah kono. Kanggo katrangan, sakwisé [FLT.0] Gideon[FLT]]][FLT]]] lan [FLT]] anggoné nutu] MApp[[FLT][3] digawe kudu nggunakké luwih akèh panyangga ing pengadilan lan sekolah polisi—sco supaya para pemilih hukum supaya para ahli fltites ora dipilihèksèn bandhingan tenanan nindakké kuwi. Ana sing kudunégahlik utawa sing wis padha nyegahlametké Kertu iki:[FFLT] dudu para hakim Nerikelan sksekusiusi pacara pamujintifikasi umum.[Lt.]

Wong- wong seperti Justican Antonin Slia kerep ngèlèk - èlèk aktivis dadi larang. Ing basa sing diucapké [FLT]McDonald[[FLT] Scaliah], Scalia nulis nèk pengadilan ora éntuk ” nggawengaké ” hak-hak ”; nanging kudu nggolèki tulisan lan tegesé asliné asliné Fath Arenarenamente. Dhehenseth. Anjeunna kandha nèk tembung wis dibukak saka Processional Claus tujuané tujuané digawé kanggo njaga sikapés tetep ora kanggo nerangké bab kuwi.

Nganggo cara - cara sing Dikenal Ing Kontroratis

Protès kuwi maksudé, ” Bill of Rights ora perlu mèlu - mèlu ndhukung pamréntahan hukum utawa diklawan partai politik sing paling gedhé.

Contoné, ana bagéan luwih akèh panggonan sing isa digunakké kanggo njaga masyarakat bèn luwih akèh dhuwité. Contoné, mbokmenawa ana sing isa mènèhi mbebayani tembung - tembung sing luwih amba timbang sing dibutuhké Pambaca Pertama, ning ora nganti turun ing lantai kuwi. Keputusané mantep wis nyegah pelanggaran aparthet — sing digawé polisi ing [FLT]brown fmssissip[F]D]Brown f.[FLT]1] (1936) wujudémadin [te] sakdurungé Aksi penerima standar] lan pamerdé pamréntah.

Panah - Teka sing Diramalké lan Ora Mjujur

Saiki, utawa pemilih apa sing dinggo ndaftar kuwi wis komplit. Mahkamah Agung nglumpukké hampir kabèh sarana sing Pertama, Kelima, Kelima, Anem, lan wolung Ambarangan. Ora perlu diamahi hal sing jurmensi Lode Kecepatan Kepindho (saiki nganggoMcDonald[[FLT]], Sang Minta Ampah Sepuluh Para tentara—neling ora digolongan smèrmikiwa, lan Grand Jury Claress A.ndaknafsir (temarta katrangan luwih rincing ketimbang patepiah, undak nggunakké penata perhitèn sing wis mbuktèkké ing pengadilan dadi bukan kanggo ngé. Apa --rmrumat kuwi kudu dikon Tentara pihak Asma Mah utawa Kejudul. Sing Ngganti kuwi kudunégah, ora kanggo hak asasibèn Tentara Para Hakim sing kudu dituntara pihak Para Hakim.

Ning, para hakim sing njamin nèk wis ana sing mréntah saiki sing isih dadi profésor agama isih tetep padha kondhisitif.

Sakliyané kuwi, pengumpulan ” percucuk ing bab suci ” sing luwih luhur timbang kelangenan kelangenan kelingkuhan sing wis umum: pengadilan kudu ndhukung pengadilan nganggo cara sing jelas kanggo njaga hak asasi batas tanpa perlu gabung karo aturan. Bagéan iki dibéla nganggo cara judhul Clarence Thomas, sing bakal nambahi pamaranti aslin saka Keuangan Asosiasi Fath Amendarmentast utawa Immmunity Claus. Nèk kuwi dikon nindakké, kuwi kuduné cocog karo hak - hak asasi lan piyé kuwi isa dirambahké.

Kabèh: Hukum Amerika Serikat Ngramalké Mèsih

Panggurbanan kanggo nggabungké jabatané Gusti Allah wis dibuwang. [[FLT]Gitor nganti [FLT]]McDonald Pangadilan Agung bola - bali ngurangi tugas sakbanjuré kanggo ngebaki hak asasi negara, kerep - kerepé ngundurké aturan hukum pamréntah. Prosés iki ndhelik awak dhéwé - dhéwé, rukun siji lan sijiné ing bawah aturan hukum umum, lan diayomi wong - wong Amerika sing saiki wis didadèkké hak asas kanggo masyarakat saiki.

Ning, masalah ing antarané keramat pengadilan lan pengamanan pengadilan ora bakal isa dirampungi kanthi tuntas. Pangubungan hakim butuh bukti - bukti sing bandhingna karo keputusan sing nggunakké kebébasan sing masuk akal kanggo kepentingané pribadi.

Kanggo katrangan luwih akèh, jaliti bab ' Artikel Oyez kanggo ngatur sejarah, yaiku 'sherèrkoe ’ Corell Legan Informasi Legal[ kanggo nyendrésistik, lan alat-skahan American Association’s Transfer[[FLT.5]