Table of Contents
უცხოური დახმარების პროექტები მიზნად ისახავს ჯანმრთელობის, განათლების, ინფრასტრუქტურის და ეკონომიკური ზრდის კრიტიკულ გამოწვევებს დაბალი შემოსავლისა და საშუალო შემოსავლის ქვეყნებში. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ყოველწლიურად მილიარდობით დოლარი იხარჯება, მრავალი ინიციატივა ვერ აღწევს მათ განზრახულ შედეგებს. ერთ-ერთი ყველაზე ხშირად ციტირებული მიზეზი არის ადგილობრივი კულტურული კონტექსტების უგულებელყოფა. როდესაც დახმარების ორგანიზაციები კულტურას განიხილავენ როგორც შემდეგ, ისინი რისკავენ უფრო ღრმა დიზაინის შედეგებს, აწყდებიან და აქტიურად აღწევენ ადგილობრივი ადაპტაციის შესაძლებლობებს, აწყდებიან და უფრო ღრმა შესაძლებლობებს, რაც აქტიურად ეწინააღმდეგებიან და უფრო მეტად შეუფერებულ პროექტებს, ან რჩებიან დაუფასებელ C-ის პროექტებში.
ეს მუხლი განიხილავს, როგორ აყალიბებს კულტურული ფაქტორები უცხოური დახმარების პროექტების ეფექტურობას, უზრუნველყოფს კულტურული კატასტროფებისა და წარმატებების კონკრეტულ მაგალითებს და განსაზღვრავს მოქმედების სტრატეგიებს ორგანიზაციებისთვის, რათა კულტურული კომპეტენცია განვითარების ციკლის ყველა ეტაპზე ჩართოს. მიზანია გადავიდეს ერთ-ერთი ზომიანი მიდგომისგან კონტექსტისადმი, რომელიც პატივს სცემს და იყენებს ადგილობრივ ცოდნას, საბაჟოს და სოციალურ სტრუქტურებს.
კულტურის ფუნდამენტური როლი საგარეო დახმარებაში.
კულტურა არ არის მხოლოდ განვითარების მუშაობის ფონი; ის არის დინამიური ძალა, რომელიც გავლენას ახდენს იმაზე, თუ როგორ აღიქვამენ თემები პრობლემებს, იღებენ გარე ჩარევებს და ჩაერთვებიან ახალ იდეებში. დახმარების პროექტები მოქმედებენ არსებული სოციალური ეკოსისტემების ფარგლებში, სადაც ნორმები, ღირებულებები და ძალაუფლების სტრუქტურები ქმედითად იქცევიან. ამ რეალობების უგულებელყოფა ისეთივეა, როგორც თესლების დარგვა, როგორც დაუმზადებელი ნიადაგში პოტენციალი შეიძლება იყოს, მაგრამ ნიადაგი მოუმზადებელია.
კულტურული ფაქტორების განსაზღვრა.
კულტურული ფაქტორები მოიცავს საერთო რწმენებს, პრაქტიკებს, ენებს, სოციალურ იერარქიებს, გენდერულ როლებს, რელიგიურ ტრადიციებს და მსოფლიო ხედვებს, რომლებიც ახასიათებს საზოგადოებას. უცხოური დახმარების კონტექსტში, კულტურული ფაქტორები ასევე მოიცავს ადგილობრივ კონცეფციებს დროის, ავტორიტეტის, ურთიერთქმედებისა და ინდივიდებსა და სახელმწიფოს შორის ურთიერთობას; ისინი ვითარდებიან ისტორიულად, მიგრაცია და გარე სტაბილურობის ყველაზე მეტად იგნორირებას. თუმცა, მათ შეუძლიათ ჰქონდეთ საკმარისი გავლენა.
რატომ კულტურული ცნობიერება არის საქმე.
კულტურული ცნობიერება არ არის მხოლოდ თავაზიანობა ან შეურაცხყოფის თავიდან აცილება - ეს არის პრაქტიკული აუცილებლობა. განიხილეთ ჯანმრთელობის პროგრამა, რომელიც ხელს უწყობს ხელების გადაცვლას, თუ საზოგადოებას არ აქვს კულტურული ასოციაცია სისუფთავესა და ჯანმრთელობას შორის, ან თუ საპონი ძირითადად გამოიყენება სარეცხისთვის, ჩარევა შეეცდება მიიღოს გარე ურთიერთობის უნარი, რომელიც ხელს შეუწყობს გარე მუშაკებს, რომლებიც ქმნიან საჭირო სანდოობას და შესაძლოა, თუ ადგილობრივი ფერმერები უფრო მეტად ენდონ ნდობას, ვიდრე კულტურა.
ძირითადი კულტურული ფაქტორები, რომლებიც გავლენას ახდენენ დახმარების ეფექტურობაზე.
მიუხედავად იმისა, რომ თითოეული საზოგადოება უნიკალურია, გარკვეული კულტურული განზომილებები მეორდება კონტექსტებში და განვითარების პრაქტიკოსებმა განსაკუთრებით გავლენიანად მიიჩნიეს. ქვემოთ არის ექვსი კრიტიკული ფაქტორი, ასევე ახსნა, თუ როგორ შეუძლიათ მათ გავლენა მოახდინონ პროექტის შედეგებზე.
რელიგიური რწმენები და პრაქტიკები.
რელიგია ხშირად მართავს მორალურ რელიგიურ ჯანმრთელობის, ყოველდღიურ გრაფიკებს და ჯანმრთელობის, განათლების და ეკონომიკური აქტივობის მიმართ დამოკიდებულებებს. მაგალითად, ოჯახური დაგეგმვის პროგრამები, რომლებიც ხელს უწყობენ კონტრაცეფციას, შეიძლება დაუპირისპირდნენ იმ საზოგადოებებს, სადაც რელიგიური დოქტრინა კრძალავს დაბადების კონტროლს. ანალოგიურად, ვაქცინაციის კამპანიები შეიძლება დაიშალოს ხმებით, რომ ვაქცინები დასავლური შეთქმულების ნაწილია, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც რელიგიური რელიგიური რელიგიური განათლების განათლების პარტნიორები არ აქვთ ისლამური განათლების სფეროში, რომლებიც არ არის დამოკიდებული, ხოლო რელიგიური განათლების ცენტრსია, რაც შეიძლება ხშირად ყველაზე სანდო ორგანიზაციები, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, რაც შეიძლება ხშირად ყველაზე სანდო ორგანიზაციები, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, რაც შეიძლება ყველაზე სანდო, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, რაც შეიძლება ხშირად ყველაზე სანდო, მათ შორის, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, რაც შეიძლება იყოს, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, ხოლო რელიგიური განათლების სფეროში, მაგრამ ყველაზე სანდო, მათ შორის, მაგრამ ყველაზე სანდო, მაგრამ ყველაზე სანდო, მაგრამ ყველაზე სანდო, მაგრამ ყველაზე სანდო, მაგრამ ყველაზე სანდო, ხშირად ყველაზე სანდო, მაგრამ ყველაზე
ენა და კომუნიკაციის სტილები.
ენის ბარიერები თარგმნას სცილდება. მაშინაც კი, როდესაც მასალები ზუსტად თარგმნილია, ადგილობრივი დიალექტები, იდიოტური გამოთქმები და ლიტერატურული დონეები უნდა იქნას განხილული. ძლიერი ზეპირი ტრადიციებით, წერილობითი ბროშურები შეიძლება არაეფექტური იყოს, ხოლო საზოგადოებრივი შეხვედრები სთოლოგიით უფრო მკაფიოდ გადმოსცემენ რთულ ინფორმაციას. გარდა ამისა, კომუნიკაციის ტიპები განსხვავდებიან, როგორც პირდაპირი, პირდაპირი და ინდივიდუალური სასწავლო ენები, რომლებიც, როგორც ოფიციალური კომუნიკაციისას იღებენ, ხოლო სხვა, როგორც ოფიციალური მედია-განები, რომლებიც ქმნიან ადგილობრივ ენებს, მაგრამ ხშირად იღებენ ადგილობრივ ენობრივ ენებს, მაგრამ ხშირად იღებენ, სადაც ბევრი რამდობენ, სადაც დახმარება ურჩი, სადაც ბევრი რჩება.
გენდერული ნორმები და როლები.
გენდერული ნორმები განსაზღვრავენ, ვინ შეიძლება მონაწილეობა მიიღოს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში, მიიღოს საოჯახო გადაწყვეტილებები ან მიაწვდოს რესურსები. დახმარების პროექტები, რომლებიც ქალებსა და მამაკაცებს შორის თანაბარი შესაძლებლობების მქონე პირებს ხშირად შემთხვევით გამორიცხავს. მაგალითად, მიკროსაფინანსო პროგრამა, რომელიც მიზნად ისახავს მათ დიდი მანძილის მოგზაურობას ბანკში, რაც შეუძლებელია იმ საზოგადოებებში, სადაც ქალების მობილობა შეზღუდულია, სადაც ზრდასრულ ქალთა განათლებისთვის განკუთვნილი განათლებისთვის განკუთვნილი განათლების პროგრამები, ქალთათვის განკუთვნილი განათლებისთვის, ქალებისთვის, მრავალფეროვანი განათლების პროგრამების მეშვეობით, არ არის განკუთვნილი, რომლებიც მხოლოდ ქალთა განათლების მიღების გარეშე არიან.
სოციალური იერარქია და საზოგადოების ლიდერობა.
ყველა საზოგადოებას აქვს ავტორიტეტის სტრუქტურები სოფლის ლიდერები, ლიდერები, რელიგიური ლიდერები, ან ხაზის ხელმძღვანელები. ამ პირებს აქვთ ძალაუფლება, რომ ან ლეგიტიმიზაცია ან გარე ჩარევების დაბლოკვა. დახმარების პროექტები, რომლებიც ტრადიციული ლიდერების აღქმას არ იწვევს როგორც უპატივცემულო ან მუქარა. სუბსაჰარული აფრიკის ბევრ ნაწილში, ჯანდაცვის სტრუქტურა, რომელიც აშენებულია ადგილობრივი ლიდერებისთვის, შეიძლება იყოს ნეიტრალური, რადგან ისინი არ იყენებენ თანაბარ კლასობრივ ლიდერებს, არ გამოიყენებენ მას, არამედ, რადგან მთავარი დაგეგმვისას.
დამოკიდებულებები დროისა და დაგეგმვის მიმართ.
კულტურული აღქმა დროის შეზღუდულობის მიმართ ფართოდ განსხვავდება. მონოქრონულ კულტურებში (საერთო დასავლეთ ევროპასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში), პუნქტუალურობა და ხაზოვანი დაგეგმვა ფასდება. პოლიქრონულ კულტურებში (ბევრი ლათინურ ამერიკაში, აფრიკაში და ახლო აღმოსავლეთში), დრო უფრო მოქნილია და ურთიერთობები წინ უსწრებდა სოფლის განვითარების პროცესს, რაც შეიძლება იყოს რთული განვითარებისთვის, რადგან დახმარების პროექტები ადგილობრივი პარტნიორებისთვის მყარი ვადებით, რომლებიც ადგილობრივი განვითარებისთვის შექმნისათვის, შეიძლება იყოს ადგილობრივი განვითარებისათვის, შეიძლება იყოს ადგილობრივი განვითარებისთვის და გამოიწვიოს ადგილობრივი პროექტები, რადგან კონფლიქტი, რადგან კონფლიქტი, რომელიც შეიძლება იყოს.
შემთხვევების კვლევა: კულტურული უსუსურობები და წარმატებები.
კულტურის თეორიული მნიშვნელობა აშკარა ხდება რეალურიმსოფლიო პროექტების განხილვისას. როგორც ჩავარდნები, ასევე წარმატებები გაკვეთილებს გვთავაზობენ, რომლებიც მომავალ ძალისხმევას წარმართავენ.
წარუმატებელი პროექტი: ადგილობრივი რწმენის უგულებელყოფა ვაქცინაციის კამპანიაში
ჩრდილოეთ ნიგერიაში, პოლოო ვაქცინაციის კამპანია, რომელიც დაიწყო 2000 წლის დასაწყისში, ფართო წინააღმდეგობის ფონზე შეხვდა. ადგილობრივი ჭორები გავრცელდა, რომ ვაქცინა დაბინძურებული იყო ანტი-საფრთხოების აგენტებით და დასავლური შეთქმულების ნაწილით მუსლიმური მოსახლეობის შესამცირებლად. კამპანიის დროს არ ჩატარდებოდა რელიგიური ლიდერები ან ტრადიციული LT-ის კვლევაზე დაფუძნებული კულტურული კვლევის ცენტრის აღდგენაზე, რაც მოიცავდა კულტურულ კულტურულ კულტურულ ელექტროს, რომელიც არარეკულტურულ კულტურას, რაც მოიცავდა მთლიანად აღმა რეციფიკაციას. შედეგად, არამედ, შედეგად, ვაქცინაციის ზრდამაცია, რომელიც აღმართვას, რომელიც აღმართვას, რომელიც აღმართვას, დაი იყო, დაკლავს. შედეგად, დაიტური კულაციის შემდეგ, და პოლომართვას, და პოლომართვას, და პოლოტურის, და პოლომალაპაციის შემდეგ, და პოლომართვას, დაიპენდა. პოლომართვას, და პოლოტური რეციალურობით, და პოლომანების შემდეგ, და პოლოტურის, დაი, დაი, და პოლო. პოლო. პოლო.
წარმატებული პროექტი: ტრადიციული მკურნალების ინტეგრაცია აივ/შიდსის პროგრამებში
სამხრეთ აფრიკაში, მთავრობის ადრეული პასუხი აივ/შიდსზე შეფერხდა სტიგმასა და დასავლური მედიცინის უნდობლობაზე სოფლის რეგიონებში. FLT:0 მსოფლიო ჯანდაცვის ორგანიზაციამ გამოაქვეყნა პროგრამა, რომელიც ტრადიციული მკურნალებს ამზადებდა პრეზერვატივების გასავებლად, უზრუნველყოფს კონსულტაციას და მათ ტრადიციულ მკურნალობას, რაც მათ მიერ მიღებული იყო ლიბერალური საზოგადოებრივი რელობით, მაგრამ მათი ჯანმრთელობის საკითხებზე, რაც ადრე გაწვდილი იყო, მაგრამ მათი ჯანმრთელობის საკითხებზე, და მათი მონაწილეობის შედეგად, არ იყო, რაც ნორმალურად იყო, არ იყო, არამედ ტრადიციული დისკუსიებით, რადგან ეს იყო, რადგან ეს იყო, რადგან ეს იყო, რადგან ეს იყო, როგორც აივ-ის, მათ შორის, იყო, არ იყო, როგორც აივ-ის, ასევე, როგორც აივ-ის, არ იყო, რაც მოხდა.
ეს განსხვავებული შემთხვევები ასახავს ფუნდამენტურ სიმართლეს: კულტურული ფაქტორები არ არის დაბრკოლებები, რომლებიც უნდა დაიძლიოს, არამედ ცვლადები, რომლებიც აქტიურად უნდა იმართებოდეს. პროექტები, რომლებიც კულტურას რესურსად ნაცვლად ბარიერის იყენებენ ადგილობრივ ცოდნას შედეგების მისაღწევად, რომლებიც ეფექტური და მდგრადია.
კულტურული კომპეტენტური დახმარების დიზაინის სტრატეგიები.
დახმარების ორგანიზაციებს შეუძლიათ მიიღონ რამდენიმე მტკიცებულებათა საფუძველზე სტრატეგიები, რათა უზრუნველყონ კულტურის ჩართვა პროექტის ციკლის განმავლობაში. ეს სტრატეგიები გადადიან ზედაპირული ჩეკების მიღმა და საჭიროებენ ნამდვილ პარტნიორობას ადგილობრივ საზოგადოებებთან.
კულტურული შეფასებების ჩატარება.
სანამ რაიმე ინტერვენციას დაგეგმავთ, საჭიროა საფუძვლიანი კულტურული შეფასების ჩატარება; ეს მოიცავს მარტივ კვლევას, აქცენტირებული ჯგუფების სხვადასხვა საზოგადოების წევრებზე, და ინტერვიუები ძირითადი ინფორმატორებით, როგორიცაა ხანდაზმულები, მასწავლებლები და რელიგიური ლიდერები. შეფასებამ უნდა გამოავლინოს პოტენციური კულტურული ბარიერები და ასევე აღმოაჩინოს აქტივები ადგილების კულტურული დროის პრაქტიკული ცვლილება, როგორც მდგრადი ფონდ
მონაწილეობის დაგეგმვა ადგილობრივ საზოგადოებებთან ერთად.
მონაწილე განვითარება ნიშნავს, რომ საზოგადოების წევრები არა მხოლოდ კონსულტირებულნი არიან, არამედ აქტიური გადაწყვეტილების მიმღებები არიან პროექტში. ეს უზრუნველყოფს, რომ კულტურული ხედვები შედგებოდეს დიზაინში თავიდანვე. ტექნიკა მოიცავს საზოგადოებრივ დაფაზე, მონაწილეობის რუკებს და განზრახ ფორუმებს. როდესაც წყლის კომიტეტი მოიცავს ქალებს, კაცებს, ხანდაზმულებს და ახალგაზრდობას, შედეგად მიღებული გეგმა, რომელიც უფრო მეტად ასახავს წყლის გამოყენების კულტურულ რეალობას, როდესაც ის უზრუნველყოფს წყლის გამოყენების, კოლექციის პასუხისმგებლობას, კოლექციებს და მოვლის პასუხისმგებლობას, ასევე მიაქვს.
მასალების ადაპტაცია და მესიჯინგი.
ყველა საკომუნიკაციო მასალა ბროშურა, რადიო წერტილები, ვიდეოები, სასწავლო სახელმძღვანელოები უნდა იყოს ადაპტირებული ადგილობრივ ენებთან, წიგნიერების დონეებთან და ვიზუალური კულტურები. მაგალითად, გამოიყენეთ კულტურულად შესაბამისი გამოსახულება: საზოგადოებაში, სადაც მხოლოდ ფეხსაცმლის გამოჩენა ხდება, უნდა შეიცვალოს პოპულარული მაცნობადი გამოწვევები, რომელიც ხელს უწყობს ადგილობრივი უსაფრთხოების უახლეს მეს, დრამასა და მუსიკას, რაც ხშირად უფრო ეფექტურია, ვიდრე შემთხვევითი ლექცია.
ტრენინგი და ადგილობრივი პერსონალის დაქირავება.
საერთაშორისო ორგანიზაციებმა პრიორიტეტი უნდა მიანიჭონ ადგილობრივი პერსონალის დაქირავებას, რომლებიც რეგიონის კულტურულ ნიუანსებს ესმით. ადგილობრივ თანამშრომლებს შეუძლიათ გადალახონ გარე ექსპერტებსა და საზოგადოებებს შორის არსებული ხარვეზები, და ნაკლებად არიან შეცდომაში შეყვანილი სოციალური სიგნალები. ყველა უცხოელი პერსონალისთვის კულტურული მგრძნობელობის ტრენინგი აუცილებელია, მაგრამ ის უნდა გაგრძელდეს და არა ერთი-გან თავისუფალი სესია. სწავლება უნდა მოიცავდეს ისეთ თემებს, როგორიცაა კულტურული კომუნიკაცია, ძალაუფლების მაღალი დონის მრავალფეროვნება და ისტორიული წარმატების ისტორიული განვითარება, რომელიც მოიცავს, რომელიც მოიცავს კულტურული წარმატების ისტორიულ წარმატებას და ისტორიული თვალსაზრისით, რაც მოიცავს მშვიდობის კორპუსის და წინა პერიოდში, რომელიც ხაზს უსვამს მშვიდობის კორპუსის პრობლემებს.
ლგბტტერმ ურთიერთობების აშენება.
კულტურული კომპეტენცია ვერ მიიღწევა სწრაფი ვიზიტით ან რამდენიმე შეხვედრით. დახმარების ორგანიზაციები, რომლებიც ინვესტიციას ახორციელებენ საზოგადოების ლიდერებთან, ადგილობრივ არასამთავრობო ორგანიზაციებთან და მთავრობის ოფიციალურ პირებთან გრძელვადიანი ურთიერთობების განვითარებაში, სწავლობენ, ვისთან უნდა ისაუბრონ გადაწყვეტილებების მიღებამდე, როგორ უნდა ნავიგაციონ ადგილობრივი პოლიტიკა და როდესაც უკან დაიხიონ. ეს ურთიერთმი ასევე ქმნის ნდობას, რაც არის განვითარების მუშაობის ვალუტა, რომელიც შეიძლება მხოლოდ ორი წლის განმავლობაში საბოლოო შედეგი იყოს.
დასკვნა: კულტურის განვითარების პრაქტიკაში ჩართვა
ადამიანის განზომილება ხშირად არის გადამწყვეტი ფაქტორი. როდესაც კულტურული ფაქტორები იგნორირებულია, მაშინაც კი, როდესაც ისინი მიღებულია, საზოგადოებები აქტიურ პარტნიორებად იქცევიან, რომლებიც ადაპტირდებიან და ინარჩუნებენ ინტერვენციებს დიდი ხნის შემდეგ, როდესაც გარე მხარდაჭერა მთავრდება.
მომავალი გზა მოითხოვს ინსტიტუციური აზროვნების ცვლილებას. დაფინანსების სააგენტოებმა უნდა მოითხოვონ კულტურული შეფასებები წინადადებების ნაწილად, ხოლო შეფასების ჩარჩოებში უნდა შედიოდეს კულტურული კომპეტენციის ინდიკატორები. უნივერსიტეტები, რომლებიც მომავალი განვითარების პროფესიონალებს ასწავლიან, უნდა ინტეგრირდნენ ანთროპოლოგია და ჯვაროსნული კომუნიკაცია თავიანთ სასწავლო გეგმებში. ადგილზე, დახმარების მუშაკებმა უნდა განახორციელონ თავმდაბლობა, მოუსმინონ და აღიარონ, რომ ადგილობრივი საზოგადოებები არიან ნამდვილი ექსპერტები საკუთარ კულტურაში.
საბოლოოდ, უცხოური დახმარების მიზანი არ არის გადაწყვეტილებების დაწესება, არამედ ცვლილებების ხელშეწყობა, რომლებიც შეესაბამება ადგილობრივ ღირებულებებსა და მისწრაფებებს. კულტურა არ არის ბარიერი, რომელიც უნდა გაწმენდილ იქნას; ეს არის საფუძველი, რომელზეც ყველა განვითარების სამუშაო დგას. ამ საფუძველზე, დახმარების ორგანიზაციებს შეუძლიათ ააშენონ პროექტები, რომლებიც არა მხოლოდ ეფექტური, არამედ სამართლიანი, პატივსაცემი და მდგრადია.