Table of Contents
შესავალი.
თანხმობის კონცეფცია წარმოადგენს ერთ-ერთ ყველაზე მდგრად და საკამათო იდეას პოლიტიკურ ფილოსოფიაში. ის სვამს მოტყუებით მარტივ კითხვას: რატომ ვთანხმდებით, რომ ვიმართებით, და რა ხდის ამ შეთანხმებას ლეგიტიმურს ათენის ძველი ასამბლეებიდან თანამედროვე დემოკრატიულ რეფერენდუმებამდე, თანხმობამ როგორც ავტორიტეტის გამართლება და მისი ფილოსოფიური განწყობების გამორჩევის ინსტრუმენტი, რომელიც იწვევს მის აშკარა არგუებულ არგუებებს?
ისტორიული ფონი.
თანხმობის ცნება საუკუნეების განმავლობაში ღრმა ტრანსფორმაციას განიცდიდა. მისი ფესვები კოლექტიური გადაწყვეტილებების მიღების ძველ პრაქტიკებშია, მაგრამ მისი თანამედროვე ფორმა გამოჩნდა განმანათლებლობის აზროვნების კრაბულში.
ძველი და შუა საუკუნეების პრეცედენტები.
ძველი საბერძნეთში, განსაკუთრებით ათენში, მოქალაქეობის იდეა პირდაპირ მოიცავდა მმართველობის მონაწილეობას. 'FLT:0kekelsia1'-ში შეგროვილი მოქალაქეები, რომლებიც კანონებისა და პოლიტიკის შესახებ ხმის მიცემას აყალიბებდნენ, რაც მოიცავდა აშკარა თანხმობის ფორმას კოლექტიური განხილვის გზით. თუმცა, ეს შეზღუდული იყო მოსახლეობის ვიწრო ქვეტექსტანტურისტანტური კანონის, მონები და არამოქალაქეები, რომლებიც ყველა მოგვიანებით LTტბური ანტაბუმმა მიიღო: ძველი ლტის ანდაპები, და არამოქალაქეები, ხოლო ძველი
მონარქებმა, რომლებიც ღმერთის ნებით მართავდნენ, დაამტკიცებდნენ თანხმობას ლეგიტიმაციაზე. თუმცა ამ ეპოქაშიც კი პრაქტიკული თანხმობა გაჩნდა ისეთი ინსტიტუტების მეშვეობით, როგორიცაა მაგნა კარტა (1215), სადაც მეფე ჯონმა დათანხმდა შეზღუდოს თავისი ძალაუფლება ბარონიული მხარდაჭერის სანაცვლოდ. ეს არ იყო პოპულარული თანხმობა, მაგრამ დაადგინა, რომ მმართველები შეიძლება იყვნენ დაკავშირებული შეთანხმებებთან.
განათლების რევოლუცია.
17-ე და 18-ე საუკუნეებმა სეისმური ცვლილება აღნიშნა. მოაზროვნეებმა დაიწყეს არგუმენტი, რომ ლეგიტიმური პოლიტიკური ავტორიტეტი უნდა გამომდინარეობდეს მმართველი, არა ღვთიური სარდლობის ან სასტიკი ძალის თანხმობით.
- FLT:0 ტომას ჰობსი (158-1679): FLT:1 12:Leviathan:FLT3, Hobs-მა აღწერა ბუდები ბუნების მდგომარეობა, სადაც ცხოვრება იყო იზოლირებული, ცუდი, გიჟური, გიჟური და მოკლე. ამ ქაოსიდან, ინდივიდები, რომელიც თანხმდებოდა მათი უფლებების გადაცემაზე სუვერენული
- FLT:0Jon Lock (1632-1704): FLT:1 ლოკი უფრო ლიბერალურ ხედვას სთავაზობდა. მან განაცხადა, რომ ინდივიდებს აქვთ ბუნებრივი უფლებები სიცოცხლეზე, თავისუფლებაზე და საკუთრებაზე.
- FLT:0 ჟან-ჟან-ჟაკ რუსო (1712-1778): FLT რუსოს FLT-ის 2 სოციალური კონტრაქტი:3 შემოიღო საერთო სიკეთისკენ მიმართული ხალხის კოლექტიური ნება. ნამდვილი სუვერენიტეტი, რომელიც მან დააწესა, როგორც მან აღნიშნა, მდგომარეობს მისი საერთო დემოკრატიული კრიტერიალისტების თანხმობაში, თუმცა მისი მუშაობის შთაგონებაში.
ამ მოაზროვნეებმა პოლიტიკური ლეგიტიმაციის საფუძველი ტრადიციიდან ინდივიდუალურ შეთანხმებაზე გადაიტანეს, რაც თანამედროვე დემოკრატიის სცენას ქმნიდა.
ფილოსოფიური საფუძვლები.
კლასიკური სოციალური კონტრაქტის თეორეტიკოსების მიღმა, მოგვიანებით ფილოსოფოსებმა გაამარტივეს და გამოწვევად დააყენეს თანხმობის კონცეფცია.
დევიდ ჰიუმის კრიტიკა.
მან განაცხადა, რომ "ორიგინალური კონტრაქტის" უმრავლესობა მთავრობები დაფუძნებულია დაპყრობაზე ან უზურნველობაზე, არა თანხმობაზე. მან აღნიშნა, რომ ცოტა ადამიანმა პირდაპირ თანხმობა მისცა მათ მთავრობას; მათ ნამდვილად მიიღეს FLT-ის ან შიშის გამო. ჰუმ განასხვავა FLT:0xt
იმანუელ კანტი და ავტონომია.
მან, მორალური აგენტები, რომლებიც თვითკანონმდებლობის შესაძლებლობას ფლობენ, მხოლოდ ის არის, რომელიც მოქალაქეებს თავის მიზნად მიიჩნევს და არა მხოლოდ საშუალებები. ეს იწვევს იმ იდეას, რომ ყველა რაციონალური კანონი მათ წინასწარ უნდა დაეთანხმოს შემდგომი დემოკრატიის თეორიებს.
ჯონ რულსი და ჰიპოთეტური თანხმობა.
მე-20 საუკუნეში, ჯონ რულსმა (1921-2002) სოციალური კონტრაქტის თეორია ახალი წვეთით აღადგინა. FLT:0-ის თეორიაში FLT:FLT1-ის, მან შესთავაზა, რომ სამართლიანი პრინციპები ის პრინციპები, რომლებიც თავისუფალი და რაციონალური ადამიანები და რაციონალური უცოდინველობის ფარდა უკან და რაციონალური უცოდინველობის ფარდა, ექსპერიმენტს მიღმა და არ იცოდნენ საკუთარი სოციალური ექსპერიმენტალური, მაგრამ ექსპერიმენტული, მაგრამ რეალური ტესტის, მაგრამ კეთილი, არ იყო:
თანამედროვე ფემინისტური და კრიტიკული პერსპექტივები.
ქალმა ფილოსოფოსებმა, როგორიცაა კაროლ პეტანი (FLT:0) განაცხადეს, რომ კლასიკური სოციალური კონტრაქტის თეორია მალავდა სექსუალურ კონტრაქტს, რომელიც ქალებს დაქვემდებარებული იყო. მათი თანხმობა ისტორიულად გამოიყენებოდა პატრიარქალური ძალაუფლების ლეგიტიმაციისთვის. ანალოგიურად, კრიტიკული რასის თეორიები მიუთითებენ, რომ თანხმობა ხშირად მოქმედებს ჩვენი თანხმობის ღრმა მნიშვნელობის მქონე კრიტერიულ სისტემაში, რომელიც გულისხმობს ჩვენი თანხმობის გამოყენებას, მარგინალიზებული ჯგუფების მიერ, მარგინალიზებული შესაძლებლობების გარეშე.
თანამედროვე თანხმობის შედეგები.
თანამედროვე მმართველობაში თანხმობა რჩება ცენტრალური ორგანიზაციის პრინციპად, თუმცა ის სხვადასხვა ფორმითაა.
დემოკრატიული არჩევნები.
თანამედროვე სახელმწიფოებში ყველაზე თვალსაჩინო თანხმობის გამოხატულება არჩევნებია. მოქალაქეები აძლევენ ხმას წარმომადგენლებს, რომლებიც სავარაუდოდ იმოქმედებენ თავიანთ ინტერესებში. თუმცა, ამ თანხმობის ხარისხი დამოკიდებულია ისეთ ფაქტორებზე, როგორიცაა საარჩევნო მთლიანობა, ინფორმაციის ხელმისაწვდომობა და არჩევანის დიაპაზონი. დაბალი ამომრჩეველთა აქტივობა, გერიდერლინგი და კამპანიის ფინანსური დისბალანსები შეიძლება ყველა დააზიანოს საარჩევნო თანხმობის ლეგიტიმურობა.
სოციალური მოძრაობები და მონაწილეობის მმართველობა.
სამოქალაქო უფლებების მოძრაობა, ხმის მიცემის მოძრაობა და თანამედროვე პროტესტები, როგორიცაა არაბული გაზაფხული ან შავი ცხოვრების მატერი მოძრაობა, ყველა კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას, ნამდვილად თუ არის არსებული მთავრობები ყველაზე მეტად დაზარალებული პირების თანხმობაზე. ეს მოძრაობები სოციალური კონტრაქტის გადახედვას ითხოვენ, რომლებიც მოითხოვენ, რომ თანხმობა იყოს მნიშვნელოვანი და ინკლუზიური.
საერთაშორისო სამართალი და ხელშეკრულებები.
გლობალურ დონეზე, ხელშეკრულებების, კონვენციების და საერთაშორისო ორგანიზაციების, როგორიცაა გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია, თანხმობა. პრინციპი FLT:0Svacta sunt servanda: 11 ("შეთანხმებები უნდა შენარჩუნდეს") ემყარება იდეას, რომ სუვერენულმა სახელმწიფოებმა ნებაყოფლობით უნდა დააკავონ ეს. თუმცა, ძალაუფლების ასიმეტრიის საკითხები ართულებს ამას: მცირე ან სუსტი სახელმწიფოები შეიძლება შეთანხმდნენ ეკონომიკური ან დიპლომატიური თანხმობის ქვეშ, რაც შეეხებათ, რომ ეს საკითხები ეკონომიკური ან დიპლომატიური ზეწოლის შესახებ.
თანამედროვე თანხმობის როლის შესახებ გარე რესურსები მოიცავს FLT:0Stand Enclopedia-ს ფილოსოფოსის შესვლის შესახებFLT:1 და FLT:2Britannannic-ის თანხმობის მიმოხილვას პოლიტიკურ თეორიაში FLT:3.
გამოწვევები თანხმობის კონცეფციისთვის.
მიუხედავად მისი ფუნდამენტური როლისა, თანხმობის კონცეფცია მნიშვნელოვან თეორიულ და პრაქტიკულ გამოწვევებს აწყდება.
იძულება და სტრუქტურული შეზღუდვები.
მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ შემთხვევაში, ადამიანები ექვემდებარებიან იძულებას იქნება ეს პირდაპირი (ძალადობის მუქარები) თუ სტრუქტურული (საფრთხობა, ალტერნატივების ნაკლებობა). მაგალითად, მუშაკი, რომელიც "თანხმობს" ექსპლუატაციურ შრომის პირობებზე, რადგან ერთადერთი ალტერნატივა შიმშილია, ვერ იქნება ნათქვამი, რომ მისცა ნამდვილი თანხმობა. ეს პრობლემა ვრცელდება პოლიტიკურ შეთანხმებაზე: თუ ქვეყნის დატოვება არ გაგრძელდება რეზიდენტობით, შესაძლოა, მაშინ, ეს არ გაგრძელდეს.
ინფორმირებული თანხმობა.
მოქალაქეებს უნდა ესმოდეთ, რას ეთანხმებიან პოლიტიკის, ვაჭრობის და პოლიტიკური გადაწყვეტილებების შედეგების მიმართ. ინფორმაციის, რთული კანონმდებლობის და სპეციალიზებული ექსპერტიზის ეპოქაში, ინფორმირებული თანხმობის იდეალი რთულად მისაღწევი ხდება. ამომრჩევლები ხშირად ეყრდნობიან კურთხევას ან პარტიულ ერთგულებას, რაც ეჭვქვეშ აყენებს, ნამდვილად ინფორმირებულია თუ არა მათი თანხმობა.
უარყოფა და გამორიცხვა.
თანხმობა გულისხმობს, რომ ყველა დაზარალებულ პირს აქვს შესაძლებლობა გამოხატოს თავისი თანხმობა ან უთანხმოება. თუმცა, დისფუნქცია, იქნება ეს სამართლებრივი ბარიერების, ამომრჩეველთა ჩახშობის თუ სისტემური მარგინალიზაციის გზით, გამორიცხავს გარკვეულ ჯგუფებს თანხმობის პროცესიდან. კითხვები მთავრობის ლეგიტიმურობის შესახებ, რომლებიც მართავენ არათანმიმდევრულ მოსახლეობას (როგორიცაა ტერიტორიების მცხოვრებლები ხმის უფლების გარეშე) რჩება გადაუწყვეტელი.
ტაჩიტი და პირდაპირი თანხმობა.
ცოტა ადამიანი არასდროს არ ეთანხმება მათ მთავრობას. უმეტესობა ეყრდნობა ჩუმად თანხმობას, რომელიც გულისხმობს ისეთ ქმედებებს, როგორიცაა ხმის მიცემა, გადასახადების გადახდა ან უბრალოდ ქვეყნის შიგნით დარჩენა. კრიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ მდუმარე თანხმობა ძალიან სუსტია, რათა უზრუნველყოს ლეგიტიმური ავტორიტეტის დაცვა, რადგან ის ეწინააღმდეგება შეთანხმებას. ეს დაძაბულობა განსაკუთრებით მწვავეა იმ პირებისთვის, რომლებიც იბადებიან სახელმწიფოში და ადვილად ვერ ტოვებენ.
განათლების როლი შეთანხმების გაგებაში.
განათლება მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მნიშვნელოვანი თანხმობის პირობების განვითარებაში. მოსახლეობა, რომელიც ესმის თავისი უფლებები, მმართველობის სტრუქტურა და პოლიტიკური ფილოსოფიის პრინციპები, უკეთ არის აღჭურვილი ნამდვილი ცნობიერების მისაცემად ან თანხმობის თავიდან ასაცილებლად.
სამოქალაქო განათლება.
სტუდენტების სწავლება მთავრობის მექანიზმების შესახებ, როგორ მუშაობენ არჩევნები და რა უფლებები აქვთ მათ ეფექტურად მონაწილეობისთვის. სამოქალაქო განათლება ასევე ხელს უწყობს ისტორიული ბრძოლის გაგებას, როგორიცაა ხმის მიცემის გაფართოება. ქვეყნები ძლიერი სამოქალაქო სასწავლო გეგმებით, როგორც წესი, ხედავენ ამომრჩეველთა უფრო მაღალ ჩართულობას და უფრო დიდ ნდობას დემოკრატიულ ინსტიტუტებში.
კრიტიკული აზროვნება და მედია წიგნიერება.
ციფრულ ეპოქაში, თანხმობა მოითხოვს ინფორმაციის კრიტიკული შეფასების შესაძლებლობას. მედია წიგნიერების პროგრამები ეხმარება ინდივიდებს აღიარონ მიკერძოება, დეზინფორმაცია და მანიპულაციის უნარები, რომლებიც აუცილებელია ინფორმირებული პოლიტიკური არჩევანის გასაკეთებლად. სკოლებსა და საზოგადოებრივ ორგანიზაციებს შეუძლიათ ხელი შეუწყონ ამ კომპეტენციებს მიმდინარე მოვლენების განხილვისა და ანალიზის გზით.
აქტიური მონაწილეობა და განხილვა.
განათლების ინიციატივები, რომლებიც ხელს უწყობენ სტუდენტთა მმართველობას, დებატების კლუბებს და საზოგადოებრივ სამსახურს, უზრუნველყოფენ პრაქტიკულ გამოცდილებას კოლექტიური გადაწყვეტილებების მიღებაში. დელიბერაციული დემოკრატიის პროექტები, როგორიცაა მოქალაქეთა ჟიურის ან მონაწილეობის ბიუჯეტირება, საშუალებას აძლევს ადამიანებს მიიღონ თანხმობა გონივრული დიალოგის მეშვეობით. ეს გამოცდილებები შეიძლება გადაითარგმნოს უფრო ჩართულ და შემდგომ სამოქალაქო მონაწილეობაში.
შემდგომი წაკითხვისთვის, თუ როგორ უჭერს მხარს განათლება დემოკრატიულ თანხმობას, იხილეთ FLT:0Cangee კორპორაციის მუშაობა სამოქალაქო განათლებაზე FLT:1.
თანხმობა ციფრულ ეპოქაში.
ტექნოლოგიამ ახალი განზომილებები შემოიტანა თანხმობისთვის. ონლაინ პლატფორმები, მონიტორინგის ტექნოლოგიები და მონაცემთა შეგროვება ახალ კითხვებს აჩენს იმის შესახებ, თუ როგორ მიიღება თანხმობა და რას ნიშნავს ეს.
ინფორმირებული თანხმობა კიბერსივრცეში.
უმეტესობა მომხმარებლებისა "შეთანხმებულია" მომსახურების პირობებზე ერთი კლიკით, მაგრამ ცოტას კითხულობს FLT:0 ინფორმირებული თანხმობის თეატრად: არჩევანის გამოჩენა ნამდვილი გაგების გარეშე. თანხმობის დიზაინი ხშირად წარმოადგენს ხანგრძლივ, სამართლებრივ და აუცილებელ სერვისებს შეუძლია დაბინდვას ის, რასაც მომხმარებლები რეალურად ეთანხმებიან.
ციფრული მონიტორინგი და პოლიტიკური თანხმობა.
მთავრობები სულ უფრო მეტად აგროვებენ უზარმაზარ რაოდენობას პირადი მონაცემების, ხშირად აშკარა თანხმობის გარეშე ან ზეწოლის ქვეშ მიღებული თანხმობით. ფიზიკური აღიარების, სოციალური მედიის მონიტორინგის და პროგნოზირებადი პოლიციის გამოყენება შეიძლება გამოიწვიოს პოლიტიკური მონაწილეობის შემაძრწუნებელი ეფექტი. მოქალაქეები შეიძლება თავი შეიკავონ საუბრისგან ან შეკრებისგან, თუ ისინი შიშობენ მეთვალყურეობას, რაც არღვევს იმ პირობებს, რომლის მიხედვითაც ავთენტური თანხმობა შეიძლება გაიცეს ან გაუქმდეს. უსაფრთხოებასა და თანხმობას შორის ბალანსი რჩება დემოკრატიული საზოგადოებების მთავარ დებატად.
ციფრული პირდაპირი დემოკრატიის შესაძლებლობა.
დადებითი მხარე ისაა, რომ ციფრული ინსტრუმენტები სთავაზობენ ახალ გზებს თანხმობისთვის. ელექტრონული ხმის მიცემა, ონლაინ კონსულტაციები და ციფრული მოქალაქეების ინიციატივები შეიძლება გაამარტივოს და დაუყოვნებლივ გახადოს მონაწილეობა. ესტონეთის ელექტრონული ცხოვრების და ხმის მიცემის სისტემა წარმოადგენს ერთ მაგალითს, თუ როგორ შეიძლება ტექნოლოგიამ გააძლიეროს თანხმობის გამოხატვა. თუმცა, ციფრული გაყოფები, კიბერუსაფრთხოების რისკები და მანიპულაციის პოტენციალი უნდა იყოს მიმართული იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ციფრული თანხმობა ისეთივე ლეგიტიმური იყოს, როგორც მისი ოფლაინელი პარტნიორი.
შემთხვევების კვლევა: თანხმობა ქმედებაში
ისტორიული და თანამედროვე მაგალითები აჩვენებს, როგორ არ ეთანხმება მისი პოლიტიკური ცვლილებების ფორმირებას.
ამერიკის რევოლუცია.
ამერიკის კოლონისტები აშკარად უარყოფდნენ ბრიტანეთის ავტორიტეტს დამოუკიდებლობის გამოცხადებით, ამტკიცებენ, რომ მათ არ მიუღიათ საგადასახადო გადაწყვეტილება წარმომადგენლობის გარეშე. დამოუკიდებლობის დეკლარაცია იწვევს ლოკანის პრინციპებს: მთავრობები იღებენ "მათი სამართლიანი უფლებამოსილებებს მმართველის თანხმობისგან." ეს იყო როგორც ფილოსოფიური განცხადება, ასევე პრაქტიკული მოწოდება მოქმედებისთვის.
სამხრეთ აფრიკის დემოკრატიაზე გადასვლა.
აპარტეიდის ბოლოს, აპარტეიდის რეჟიმის დროს, შავკანიანი მოსახლეობის უმრავლესობა არ ეძებდა და არც ცემდა თანხმობას. მოლაპარაკებების მეშვეობით, 1994 წლის არჩევნებმა პირველად მისცა უფლება ყველა სამხრეთ აფრიკელს გამოეხატა თანხმობა. სიმართლისა და შერიგების კომისიამ კიდევ ერთხელ სცადა ნდობის აღდგენა წარსული თანხმობის დარღვევების აღიარებით. ეს საქმე ხაზს უსვამს, რომ თანხმობა შეიძლება აღდგეს უკიდურესი გამორიცხვის შემდეგ, თუმცა პროცესი არასრულია და არასრულყოფილია.
არაბული გაზაფხული (2010-2012)
მასობრივი პროტესტები შუა აღმოსავლეთსა და ჩრდილოეთ აფრიკაში მოითხოვდა ავტორიტარული მმართველების გადადგომას, არგუმენტით, რომ ათწლეულების განმავლობაში მმართველობა არალეგიტიმური იყო ხალხის თანხმობის გარეშე. ქვეყნებში, როგორიცაა ტუნისი, კონსენსუსის მოხსნამ გამოიწვია სამოქალაქო ომი. არაბული გაზაფხული აჩვენა, რომ თანხმობა შეიძლება მასიურად გაუქმდეს, მაგრამ ამის შემდეგ განსაკუთრებით არაპროგნოზირებადია ის ინსტიტუტები, რომლებიც თანხმობის სტაბილურ მმართველობად თარგმნას ახდენენ.
გენდერი, რასა და თანხმობის საზღვრები.
ქალური და კრიტიკული რასის თეორიები აჩვენებს, რამდენად სელექციურად იქნა გამოყენებული თანხმობა. ისტორიულად, ქალები პოლიტიკურ თანხმობაზე უუნაროდ ითვლებოდა; თუნდაც ხმის მიცემის შემდეგ, მათი თანხმობა ხშირად ჩაითვალა მამაკაცი ოჯახების მეთაურთა თანხმობით. ანალოგიურად, რასობრივი უმცირესობები უარყვეს ფრანშიზა, წიგნირების ტესტების ქვეშ და სხვაგვარად გამორიცხული ძალაუფლებისგან გამოკლებული, ხოლო F: 0.
როგორც ფილოსოფოსი სუზან ოკინი არგუმენტირებდა, გენდერისა და თანხმობის თეორიის რასის უგულებელყოფა არსებულ უთანასწორობებს არ უპირისპირდება.
დასკვნა.
თანხმობა არ არის სტატიკური იდეა, არამედ ცხოვრების პრინციპი, რომელიც განაგრძობს განვითარებას. ძველი ასამბლეებიდან დაწყებული ციფრულ პლატფორმებამდე, სოციალური კონტრაქტებიდან დაწყებული, სოციალური მოძრაობებამდე, თანხმობის კონცეფცია რჩება ცენტრალური ლეგიტიმაციის, ავტორიტეტის და სამართლიანობის შესახებ დებატებში. ის უზრუნველყოფს როგორც მთავრობის შეფასების სტანდარტს, ასევე მათ კრიტიკის ინსტრუმენტს, როდესაც ისინი მოკლე, მაგრამ თანმიმდევრული თანხმობა მხოლოდ თანმიმდევრულია, თანმიმდევრული თანხმობა და თანმიმდევრული თანხმობა, თანმიმდევრული თანხმობა და თანმიმდევრული თანხმობა, თანმიმდევრული თანხმობა, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული, თანმიმდევრული და