ಅಮೆರಿಕದ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪಾತ್ರ

ರಾಜಧಾನಿ ತಿರುಳ ಕಾಯಿದೆ

ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ವರ್ಗದ ಪ್ರಮಾಣ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಮಾಣವಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಅಮೆರಿಕದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಲಂಗರುಮಾಡುವಂಥ ಒಂದು ಕಾನೂನು ಕಮಾಂಡರ್ ನಿಯತಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಯು. ಎಸ್‌.ಎ.ಎ.ಎ.ಎ.

ಆ ಪ್ರಮಾಣವಚನದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಸರಕಾರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇಶದ ಪ್ರಧಾನತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರದ ಪ್ರಮಾಣವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣವು ಜಾರಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದದ್ದಲ್ಲ, ಯಾವ ದೇಶಗಳು ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅದರ ಉದಾತ್ತ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ನಿರ್ಣಯವು, ರಾಜೀಯ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಫ್ರೇಡ್ಜ್‌ರವರ ಆಳವಾದ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು, ಆ ನಿರ್ಣಯವು ಸುಲಭವಾಗಿ ರಕ್ಷಾಕಾಂಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ದೇವಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆ ಪ್ರಮಾಣವು ಒಂದು ಭದ್ರತಾ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಸರಕಾರದ ಪ್ರತಿ ಬ್ರಾಂಚ್‌ನ ಪ್ರತಿ ಬ್ರಾಂಚ್‌ನ ಪ್ರತಿ ಬ್ರಾಂಚ್‌ನಷ್ಟೇ ಹಕ್ಕು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಆ ಪ್ರಮಾಣವು ಆರಂಭದ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಸಹ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇತಿಹಾಸಗಾರರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಇದು ಸಂದೇಹಾಸ್ಪದ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಮಿತಿ ಸರಕಾರವನ್ನು ಅನುಕ್ರಮಿಸಲು ಸಹಾಯಮಾಡಿತು. ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ 1789ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ನಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೈಬಲನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾನೂನಿನ ಆವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಒಂದು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದು ಶಾಂತಿಭರಿತವಾದ, ಶಕ್ತಿಯ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.

ಆಹಾತ್‌ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು: ವಾಕ್ಯದಿಂದ

"ನಾನು ಸೊಲೆಮ್‌ನ ಪ್ರಮಾಣ"

ಈ ಆರಂಭದ ಮಾತುಗಳು ಕ್ಷಣದ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು, 'ಸಾಂತ್ವನ' ಎಂಬ ಪದವು, ಸರಳ ವಾಗ್ದಾನಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ ನಿಶ್ಚಿತಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಕ್ಸರಣಿಯು, ನೈತಿಕ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುವ ಖ್ಯಾತಿ. ಯಾರ ಧರ್ಮಗಳು ಈ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರೋ ಅವರು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಿಂದ ತಡೆಯುವ ಬದಲು, "ಸಾಂತ್ವೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು" ಎಂಬ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದರ ಬದಲಿಗೆ, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ನೀತಿನಿಷ್ಠೆಗಳ ಗೌರವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸುಸಂಘಟನೆಯ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಮಂಜಸಕ್ಕೆ ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು.

"ನಾನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅಮೆರಿಕದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ"

ಈ ವಾಕ್ಸರಣಿಯು ರಾಷ್ಟ್ರಾಾಧಿಕಾರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಜಾರಿಗೆ ತರುವಿಕೆ" ಅಂದರೆ ಕೇವಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದೂ ಅಲ್ಲ; ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿಗಸ್ತಿಕೆ ಎಂದರೆ ಅದು ಅಧಿಕಾರ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳಿಗನುಸಾರ ಕ್ರಿಯೆಗೈಯುವುದನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಕ್ಷನು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಯ ಮೇರೆಯೊಳಗೇ ಕ್ರಿಯೆಗೈಯುವ ಹಟಮಾರಿಯಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಮಾಣದ ಈ ಭಾಗ ನೇರವಾಗಿ, ಅಧ್ಯಕ್ಷನು ಕಾನೂನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪರೋಕ್ಷನ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆ ಇಲ್ಲವೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಇದು ಆಫೀಸಿಗೆ(ಪಯೋಗ) ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇಲ್ಲವೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ(ಮಸ್ತು) ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

"ನನ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಶಕ್ತಿ, ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆ

ಇಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಕೆ ಅದರ ಕೊನೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು, ಸಂಕುಚಿತ ಆಡಳಿತದ ವಿಭಿನ್ನ ಗಣಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುವ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. "ಸೇವೆ" ಯು, ಅದರ ಮೂಲ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಗಣಕದ ನಿರ್ದೇಶಕದಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧವೂ ಹೊರಗಿನದ್ದೂ ಆಗಿರುವ ಅಪಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧವೂ ಕಾಪಾಡಲು "ಸಂಪೂರ್ಣ" ಯುನಿಟ್‌ನಿಂದ ಸತತ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಅಗತ್ಯಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದಗಳು ಸಹ ರಾಷ್ಟ್ರಾಧೀನದೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ.

"ನನ್ನ ಸರ್ವೋತ್ತಮ" ಎಂಬ ಪದವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರತೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಅಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೇ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನೂ ಅವರು ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪದಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಾಧ್ಯಕ್ಷನು(ಕಾಂಡಿಕ) ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೋ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾನೋ ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಒಂದು ಬೆಂಚ್ ನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಾಳುವ ಪಾಠ

ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌, 1789: ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು

Veransizein ಮೊದಲ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಮಾಣವು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿಷ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಈ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪದಗಳನ್ನು "ದೇವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡು" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕಾನೂನಿನ ಶಬ್ದವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು, ಅದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದದ್ದಾದರೂ ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಪದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವವಾಗಿ, ಅವನು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ನ ಉದಾತ್ತತೆ ಪೀಠವನ್ನು ಒಂದು ಬೈಬಲ್‌ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ದೀನತೆ, ಐಕ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ.

ಅಬ್ರಹಾಮ ಲಿಂಗಾನ್‌, 1865 ಮತ್ತು 1865: ದ ಥಿಯೇಟರ್‌

1865ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಎರಡನೆಯ ಬಾರಿ, ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವುದರ ಮುಂಚಿನ ಗಣನೆಯು, "ಸಾಂತ್ವನದ ಉತ್ತಮ ದಾಖಲೆಗಳು" ಎಂಬ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಖಾರಾನಿಯನ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಫಾರ್ನಾಟ್ : [ಉಚಿತ] , ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾದ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಸಮಾಚಾರದ ಸಮಾಚಾರದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಫೇಜ್...

1933: ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಥೇಮ್ಸ್

1933 ರ ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳಿನಲ್ಲಿ ಬುಡ್ನಿಯು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ರಾಷ್ಟ್ರವು ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಆಳದಲ್ಲಿತ್ತು. ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ನಿರುದ್ಯೋಗಗಳು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ನಿರುದ್ಯೋಗವು ವಿಪತ್ಕಾರಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಭರವಸೆಯು ತಣ್ಣಗಾಗಿ ಹೋಗಿತ್ತು. ಖ್ಯಾತರಾದ ವೃತ್ತಪತ್ರವು, ಈ ಪ್ರಮಾಣವು, "ಏನೂ ಭಯಪಡದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಭಯಪಡದೆ ತುತ್ತಾಯಿತು" ಎಂದು ಖ್ಯಾತವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವನು ಕೇವಲ ಆಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮರಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿವಾರಕಕ್ಕೆ ಆಣೆಯಿಡಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಅವನ ಮೂಲಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು, ಮೂಲ ಸರಕಾರದ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವೆ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತು.

1961: ದ ಹಾತ್‌ ಎಂಬ ಪದಾರ್ಥವು ಸೇವೆಗಾಗಿರುವ ಕರೆಯಾಗಿ

(ನಗು). ಆ ಯುವ ಅಧ್ಯಕ್ಷನು ತನ್ನ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಅಮೆರಿಕದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಪ್ರಚಂಡವಾಗಿ ಪ್ರಚಂಡನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಯುವ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬಿರುಸಿನ ಕೂಡಾ ತಜ್ಞನ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಿದ್ದು, ಆ ಭಾಷಣವನ್ನು, ಗಾಢವಾದ ತಂಪಾದ, ಪೌರಸ್ಪದಾರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಂಥದ್ದಾಗಿ. ಅವನ ಕರೆಯು, "ನಿಮ್ಮ ದೇಶದೇನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ವಿಚಾರಿಸಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಶದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಿ" ಎಂಬ ಹವ್ಯಾಸದ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿತು. ಕಾರ್ತೀನಾ ತನ್ನ ರಂಗಡಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕರ್ತವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಮಾಣವು ಎಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತೆಂದು ಸೂಚಿಸಿ, ಜನಸಮೂಹದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಬ್ದಭಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ಪುನರ್ಮಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ.

ಬಾರಾಕ್‌ ಒಬಾಮ, 2009: ಥಾಮಸ್‌ ಕಾಂಡೀಶ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ

Obamaವಿನ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯು ಜನರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಜನಾಂಗೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಆದರೆ, ಈ ಪ್ರಮಾಣವಚನವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೊಡಕು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರಧಾನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾದ ಜಾನ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಒಬಾಮದ ಅನುವಾದವನ್ನು ಮರುಕಂಡನಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಚಿಕ್ಕ ಕ್ಷಣವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತುನೀಡಿತು: ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಅವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ, ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಗಣಿತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಬೇಕು. ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಇತಿಹಾಸವು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಅದು ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕವಾದ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಮೆರಿಕದ ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಪತನ

ಯುನೈಟೆಡ್‌ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಜನಾಂಗೀಯ, ಧರ್ಮ, ಅಥವಾ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೇರೂರಿಲ್ಲ. ಇದು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗ, ಸಮಾಜ, ಮತ್ತು ಹೌರ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸರಕಾರವು ಈ ಗುರುತನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರವು, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅನುಕ್ರಮಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಬೇರೆ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ, ಆ ಪ್ರಮಾಣವಚನವು, ರಾಷ್ಟ್ರದ ಶಾಂತಿಶೀಲ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಒಂದು ಕ್ಷಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮಾಣವು ತಾನಾಗಿಯೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಮಾತಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಆಫೀಸ್ ತೂಕವು ನಿಜವಾಗಿ ಆಗುವ ಕ್ಷಣ. ಅವರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ತೀರ್ಪಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ತೀರ್ಪು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಹಟಮಾರಿಯನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅನೇಕವೇಳೆ ಆ ಪ್ರಮಾಣವು ಜಾರಿಗೆ ತರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಹ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಕರದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ಸಾ. ಶ.

Sociences ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾದಿಗಳು ಈ ಪ್ರಮಾಣವಚನವನ್ನು, ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ನೈತಿಕ ಸಮಾಜವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂಬಿಕೆ, ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಪ್ರಮಾಣವು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ಧಟತೆಯ ಶಬ್ದವನ್ನು (Inightimm) ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಒಂದು ಬೈಬಲ್‌ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಐಹಿಕವಾದ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಪವಿತ್ರ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕವಾದ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕವಾದ ಅನುಭವವು ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.

1981 ರಂದಿನಿಂದ, ಕ್ಯೂಟಾಲ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಾರಂಭವು ನಡೆಯಿತು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾಲ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವಾಗಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಲಿಂಕನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ನಲ್ ನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹರಿಹೋಗಿದೆ. ಈ ಭೌತಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಸಹ ಬೃಹದಾಕಾರದ ರಾಷ್ಟ್ರಾಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಸರಕಾರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಗದಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಾಲ್ ತಾನೇ ಸಹ ಸಹ, ಮಾಲ್ ತಾನೇ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಜನರ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನೋಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಮೂಲಕ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೈನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ದೈನ್ಯಭಾವವು, ದೈನ್ಯಭಾವದೊಂದಿಗೆ ವಿಕಸರ್ಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಆ ಪ್ರಮಾಣವಚನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕಗಳು ಕೂಡ ಭಾರವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಕುಟುಂಬ ಬೈಬಲ್‌ಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ಕಾಂಗ್ರಾನ್ಸ್ ಲ್ಯಾಟ್ರಿಯಾಟ್ ಆಫ್ ಲೈಬ್ರಿಟ್ಸ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಫಾರ್ಟ್ ಫಾರ್ಮ ಈ ಬೈಬಲನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿದರು. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ತಮ್ಮ ಹಂದಿವಿನ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರಾ ವಹಿವಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಪಂಥಾಹ್ವಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಥಾಹ್ವಾನಗಳು

'ಆದರಿಂದ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್' ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಹಾಯ . ಆದರೆ ಕೆಲವು ಜನರು, ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಾದವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

“ ಆಣೆಯಿಡುವುದು, ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಹಿಂದಿರುವ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡುವುದಾಗಿದೆ ” ಎಂದು ಆ ವಾರ್ತಾಪತ್ರಿಕೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ಪಂಥಾಹ್ವಾನವು, ಪ್ರಮಾಣವು ದಿನಂಖ್ಯವಾಗಿ ಇಲ್ಲವೆ ಪೊಳ್ಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ವಿಚಾರ. ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಶಕ್ತಿಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಪ್ರಮಾಣದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅಧೀಕೃತಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅನುಕ್ರಮವಿಲ್ಲದೆನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಉಪಯೋಗ, ಅನುಕ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಈ ಪ್ರಮಾಣವಚನದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಪ್ರಭಾವವಿದೆಯೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ [F1: Fnand]] ನಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ [F1]]] ತಜ್ಞರು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸುವಾಗ ಇರುವ ಭವ್ಯ

ಅನೇಕ ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್‌ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸರಕಾರದ ತಲೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣವಚನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ರಾಜಕುಮಾರನ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಏಕಪ್ರಕಾರವಾದ ಗಮನವು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ರಾಜವಂಶ, ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ವಾಗ್ದಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಅಮೆರಿಕನ ತಾಟಸ್ಥ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಉಪನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ತಾರತಮ್ಯದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಹಾಕಲು ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ತಾಟಸ್ಥ್ಯವು ಒಂದು ಬಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯುದ್ಧ, ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅಥವಾ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಹಕ್ಕುಗಳಂಥ ಕಲಹಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಉಪಾಸಂಸನಾತ್ಮಕ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಾಧ್ಯಕ್ಷರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ರಾಷ್ಟ್ರಾಭಿಮಾನಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಬದಲು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆದರೆ, ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣವಚನವನ್ನು ವಿಕಸಿಸುವಂತೆ ಸರಕಾರವು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಿಸುವಾಗ, ಆ ಪ್ರಮಾಣವಚನವನ್ನು ಆಣೆಯಿಡುವುದು ಒಂದು ಪಂಥಾಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ.

ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಳಿಗೆ ಆಪತ್‍ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿ

ಅಮೆರಿಕ 250ನೆಯ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪ್ರಮಾಣವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯು, ನಿರಂತರವಾದ ಪೂಜ್ಯಭಾವ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಲೆಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತು ಕಲಾವಸ್ತುಗಳು, ಈ ಪ್ರಮಾಣವಚನವು ಒಂದು ಬೋರ್ಲಪೈಸಾಗಿಲ್ಲ ಬದಲಾಗಿ ಜೀವದಾಯಕವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತೆ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೆ. ಅನೇಕ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸರಕಾರದ ಮೂರು ಕೊಂಬೆಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡಲಾರರು, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪ್ರಮಾಣದ ಸರಿಯಾದ ಪದಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸರ್ಕಾರದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಕ್ಷರತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು, ಅವರ ಮುಖಂಡರು ಪೌರಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾಲಗಣಿತ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರೋ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು. ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರ [FTT: FLT] ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಯುಗಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಇನ್ನೊಂದು ಪರಿಗಣನೆಯು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದ ಉಪಯೋಗವಾಗಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಉಪಯೋಗ. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮುದ್ರಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣವು ಒಂದು ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತಲಪುತ್ತದೆ. ಇದು, ಅಮೆರಿಕದ ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಕಾಲ್ಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಹ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಹ ಇದು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದು ಸುಲಭ, ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗಿರಿಸಲು, ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದವನ್ನು ಅಲ್ಲ.

ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾಗ್ದಾನ

ಆದರೆ, ಸರಕಾರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಂಥ ಒಂದು ಕಲಾಕೌಶಲ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವಾದದ್ದಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಮಾಣವು ಅಮೆರಿಕನ್ ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಆ ಗುರುತನ್ನು ಆ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು, ಯಾವುದನ್ನು ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ರಕ್ತವಲ್ಲ ಅಥವಾ ಜನನವಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹಾಗೂ ಸತತವಾದ ತನಿಖೆ ಸ್ವಪ್ರಧಾನದ ಸಮವಯದ ಒಪ್ಪಂದದ ಬಗ್ಗೆ. ಆ ಪ್ರಮಾಣವು, ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸತತವಾದ ಅಧಿಪತ್ಯದ ಸತವಾದ ಅಸ್ಥಿತ್ವದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆ ಮರುಜ್ಞಾಪನವು ಎಂದರೆ, ಆ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಒಂದು ಶಾಂತಿವಾದ ದೇಶವಾಗುವುದೆಂದು ಮಾತು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸರಕಾರವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಗೌರವದಾಯಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೂ ಗೌರವ ತರುತ್ತದೆ.