ಆಡಳಿತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘೋಷಣೆಯ ಕುರಿತು ಮಾತಾಡುವುದು

ಪರಿಚಯ: ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅನಗತ್ಯ ಒಪ್ಪಂದ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಮಾಜವು ಒಂದು ಅಸ್ತಿವಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯವೆಸಗುತ್ತದೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಭದ್ರತೆ, ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. [FLT] ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಈ ಪತ್ರವು [FT: FT1] ವು [FT: The BRT] and on on the Referal string themand on the and themand the and by the the permission of the and the the and byguations and and and and and and and and and and and and an an res an an an stration on on on on on the the smitimity on on on on on imitimit th.

ಈ ಲೇಖನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಕಾಸವಾದವನ್ನು, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು, ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಅನ್ವಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅನ್ವಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ, ಈ ವಿಚಾರವು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ, ನೈರ್ಮಲ್ಯ, ಮತ್ತು 21ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಕುರಿತು ಆಲೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿರುವ ವಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಂತ್ರದ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಉಗಮಗಳು

ಆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾಂಟಾಕರ್ಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು 17 ಮತ್ತು 18ನೆಯ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಬಂದಿತು. ಈ ಯುಗವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವವರು, ದೈವಿಕ, ಹಕ್ಕು, ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಅಥವಾ ವೈಭವದ ಬದಲಿಗೆ, ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು 'ಸಂಘಟಿತ ಸರಕಾರದ' ಮುಂಬರುವ ಮುಂಚೆ 'ಸಂಘಟನೆಯ ಸ್ಥಾನ' ಎಂಬ ವಿಚಾರವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದರು. ಮೂರು ಜನರು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ: ಟಾಮಾಸ್, ಟಾಮ್ಸ್, ಲ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಜೀಸ್ ಲ್ಯಾಕ್ಸಸ್ ಕೂಸಸ್ ವ್ಯೂಸ್

ಟೋಮಾಸ್‌ ಹಾಬ್ಸ್: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮ

ಟಾಮ್ ಹಾಪ್ಸ್, ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಆಂತರಿಕ ಯುದ್ಧದ ಛಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ತನ್ನ 1651 ರ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೃಢವಾದ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿದನು [FLT[FT1] [FT[FT: [FT1] [FT]] , ಜೀವಿತದ ಎಲ್ಲ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು, ಜೀವಿತದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಇಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ "ಆರೋಗ, ಅಕೌಂಟ್, ಅನಾಗರಿಕ, ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪವಾದ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪವಾದ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪವಾದ ಸುರಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ ಜನರನ್ನ, ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನಿಯಮಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ.

: ೨೦೦: ೨೦: ೨೦: ೨೦: ೨೦: ೨೦: ರುಡ್ ರುಡ್ ವು ಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಿಪ್ರವಾದದ ಪರಿಮಿತಿ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ಲಾಟ್‌ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ವರೂಪದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಜಾನ್‌ ಲಾಕ್‌: ಪ್ರಕೃತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಖ್ಯಾಸಂಗ್ರಹಣ

(FLock) ಎಂಬವನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಕುರಿತಾದ ಹೆಚ್ಚು ಆಶಾವಾದಭರಿತ ನೋಟವನ್ನು ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಸರಕಾರದ ಕುರಿತಾದ ಹೆಚ್ಚು ನಿಶ್ಚಲವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು [FLock [FLTT: 02] [ಅಂದರೆ [FT1] : [FT1: 162] ) ನ್ನು ಪೀಠೀಯವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು [FTR: [162] ] , ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರ ಜೀವಿತದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ನಿರ್ಭಿಮಾನತೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ.

Suple ಸಮ್ಮತಿ “[FLT: 10]] ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಹಮತವು ಜನರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವು ಷರತ್ತನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವು ಜನರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಕಾರವು ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಪಗ್ಯಾಂಡದಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಭಾವಕಾರಿ ಅಂಶವಿರುವುದು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸರಕಾರದ ವಿಸ್ತೃತವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಾನ್- ಜ್ಯಾಕ್ಸ್ ರೂಸೌ: suuity of suid of the such reain

Jan-Jacks Rusuo ತನ್ನ 1762ರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಹಭಾಗವನ್ನು ಜನೋಪಾಯದಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು [FLT[ FLT1] [ft: [FT3] ಮಾನವನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ಸುರಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಕೊಂಡಿ ಇದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅವನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೋರಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಐಕ್ಯವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಒಂದುಗೂಡುವ ಮೊದಲು ಅವನೊಬ್ಬ ಸ್ವಪ್ರಯೋಜನಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಅವನೊಬ್ಬಳೇ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಒಂದು ಪೀಠಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಒಂದು ಪೀಠವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ROSuioವಿನ ಪರಿಹಾರವು [FLT: [ಏಳೆದು,'ALT]] ಜನರ ವರ್ಗದ ಮೌಲ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ನೈತಿಕ ದೇಹದ(Aft) ವರ್ಗದ(Almance) ವರ್ಗವೇ ಆಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರು ಕಾನೂನುಗೆ ಬದಲಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮಗೆ ಬದ್ಧವಾದ ನಿಯಮವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿವಾದವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಪ್ರೇಷಕವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಇಂದು ಸಮಪ್ರಭುತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಮೂಲ ಮೂಲತತ್ತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಯಂತ್ರಗಳು

ಈ ಮೂಲತತ್ತ್ವಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಹೇಗೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳು ಶುದ್ಧ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.

ಶ. ಪೂ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಅತಿ ಮೂಲಭೂತ ಮೂಲತತ್ತ್ವವು, ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ಅಧಿಕಾರ [FLT: [FT: 02] ಅಧಿಕಾರದ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಸರಕಾರವು ಪಡೆಯುವುದು ನ್ಯಾಯವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮ್ಮತಿ, ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದವು ಕಾನೂನನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ಒಂದು ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಸರಕಾರವು ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಮರಳಿ ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದು ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡುವಂಥ ರೀತಿಯ ಬದ್ಧವಾದ ವಿಚಾರವು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿನಿಮಯ

SOCKS: ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವು ಒಂದು ವಿನಿಮಯ . ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ, ಅಸಮರ್ಥವಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸರಕಾರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅದು ಸರಕಾರದ ನ್ಯಾಯವಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುರಕ್ಷತೆ. ಈ ಬದಲಿ ವಿಧಾನವು, ಪ್ರಜೆಗಳು ಕಾನೂನುವನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತಿರುಗಿ, ಆಂತರಿಕ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂಲತತ್ತ್ವವು ಸರಕಾರದ ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸರಕಾರದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪರವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಗೆದ್ದಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳೋಪಾದಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ನಿಯಮ

ಹೀಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವು, ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಉನ್ನತ ನಿಯಮದ ಆಧಾರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೂಲ ಒಪ್ಪಂದದ ಷರತ್ತನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡದೆ, ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಗಳು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರುಜುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಂಟೆಂಪರರಿ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮದ್ದು

ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ; ಇದು ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ವಿನ್ಯಾಸ, ನೀತಿಸೂತ್ರದ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಜೀವವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ.

ಸರಕಾರಿ ಪಂಥ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಿಲ್‌

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯು.ಎಸ್ ಕಾನ್ಸೇಷನ್ನ ಆಡಳಿತವು "ನಾವು ಜನಗಳು" ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸರಕಾರದ ಅಧಿಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಲಾಕ್ ವಿವಾದ ಮಾಡಲಾಗದಂಥ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಒಂದು ಸಂಘಟಿತ ಸರಕಾರದ ಸಹಭಾಗಿ ಸರಕಾರದ ನಿರ್ದೇಶಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪಕ್ಷದ ನಿಯಮಗಳು ಸಹ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಸರಕಾರದ ನಿಯಮವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುತ್ತವೆ.

ಪಪೈರಸ್‌ ಪ್ರಾಂತ: ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಅಂಗೀಕೃತ ಅಂಗಣ

20ನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾಂಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುರಕ್ಷೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸಹ ಸೇರಿವೆ. ಜನರು ಮೂಲಭೂತ ಆರ್ಥಿಕ ಭದ್ರತೆಗೆ ಹಕ್ಕು, ಲೂಟಿಕಿನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ, ನಿರುದ್ಯೋಗ ಇಲಾಖೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಹಕ್ಕುಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ವೃತ್ತಿಯ ಲಾಭದ ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನವೀಕರಣವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. [FLT[FT1] [FT]] ರೀತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಒಪ್ಪಂದಗಳು [FT: FLT] ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುರಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದಾಯದ ಫಲವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಸ್ತುವಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಾದರಿಯ ಮೂಲಕ.

ಹಣಕಾಸು, ಕೂರೀ ಡೂಟಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ

[FLT: TEP] [FLT[FT: 10] [ಸಂಸ್ಕಾರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹಣಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಿರಿಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಣ ಕೊಡುತ್ತದೆ. [FLT] [FT2: [FT3] , ಸರಕಾರದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಪಾತ್ರದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. [FLT] [FT] ಮತ್ತು SORT] [FT] , ಸರಕಾರದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಪಾತ್ರದ.

ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷಯರೋಗದ ಸಮಸ್ಯೆ

ಸಮಾಜದ ಕರಾರಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಡಿಸಿದ್ದರೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸ್ಥಿರವೂ ಪ್ರಬಲವೂ ಆದ ಪೂರ್ವಕಲ್ಪಿತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ.

[ ಪುಟ 18ರಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರ]

[FLT], ಕಾತ್ತೀಯವಾದ ರಾಜಕೀಯದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು [FLT[FT[FT1], ಅವಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ [FLT], ಲೈಂಗಿಕ ಕಾಂಟಾಕ್ಟ್ [FT [FT3], ಲೈಂಗಿಕ ಒಪ್ಪಂದವು, ಮೂಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವು ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದ ತತ್ತ್ವವು, ಅಂದರೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಧ್ಯೇಯವು ಒಂದು ಮೂಲ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಒಂದು ಅಧಿಪಂದಿತ ನೋಟವನ್ನು (FFFF4) ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ (FLT).

ಅದೇ ರೀತಿ [FLT:] Carles ಮಿಲ್ಸ್ [FLT1] [FT1] , ವೃತ್ತ ವೃತ್ತ] ವೃತ್ತದ ಕಾಂಟಟ್ [FLT [FT3], ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಹಭಾಗವು ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಒಪ್ಪಂದ ಎಂದರೆ , [FLT3], ವೈಸರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಯೂರೋಪಿಯನ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಯವು ಬಳಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂಕೋಪಕದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಬದಲಿತದ ಸಾಮರಸ್ಯವು(FLT: Constrics) ಮತ್ತು ವೈರಸ್(FT5) ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರಸ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು (pact: FROROCT) ಮತ್ತು ಈ ವರ್ಗೀಯವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರಸ್ಯದ ವರ್ಗದ ವರ್ಗದ ವರ್ಗದವರಿಂದ ಕೂಡುತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಟಾಕ್ಟ್‌ಗಳ ಮಿತಿಗಳು

Chissa ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವು ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಗಡಿರೇಖೆಯೊಳಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಭೌಗೋಳಿಕವಾದ ಬದಲಾವಣೆ, ವಿಷಮವಾದ ಬದಲಾವಣೆ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಪರಿಮಾಣ, ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಸಮಾಚಾರ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವೈದ್ಯಾಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಮಾಣಗಳು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನ ಕಾಂಟ್ರೇಷನ್ ಈ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಯಾವುದೇ ಜಾಗತಿಕ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಕ ಸಂವಿಧಾನವು ಇಲ್ಲ [FT1: F1] [F1]]] ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಸಾಮರವಿಕ ಸಹಭಾಗವು ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

“ ಆಪತ್ತಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಂಪನಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನೇ ನೀಡಿಕೊಂಡರು.

ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಒಳಗೆ ಕೂಡ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವು ಒಂದು ಮಟ್ಟದ ಆಟದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಜನರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ "ಸಂಘಟನೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ "ಸಂಘಟನೆ" ಯು.ಕಾಪಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆ, ಮತ್ತು ಸಂಪಾದನೆಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಅರ್ಥವು ಅನೇಕವೇಳೆ ಉದಾತ್ತತೆ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು, ಧನಿಕರು ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯ ಉತ್ತಮವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧದ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕದಡಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಕಾರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

21ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮರಳಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು

ಇದು, ಸಮಕಾಲೀನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಒಪ್ಪಂದದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪುನಸ್ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಒಳಗೂಡಿದೆ.

ಡಿಜಿಟಲ್‌ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಳಕೆ

೨೦೦: ೨೦೦: ೨೦೦: ೨೦೦೦: ೨೦೦೦ : ೨೦೦೦ : ೨೦೦೦ : ೨೦೦ : ೨೦೦ ರು ೨೦೦ ರುಲು ಹೆಚ್ಚು, ೨೦೦ ರುಲು ಹೆಚ್ಚು ಮಂದಿ ಗ್ರಾಹಕರು ತಮ್ಮ ಜೀವನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾಂಟಾ ಕಾಂಟಾ ಕಾಂಟಾ ಕಾಂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು, ಜನೈನ್ ಬಳಕೆ, ಅಸ್ಥಿತ್ಯಾಜ್ಞನ ಪರ್ಯಾಯಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಹಾರ

೨೦೦: ೨೦೦: ೨೦೦: ೨೦೦: ೨೦: ೨೦೦: ೨೦೦೦ : ೨೦೦೦ : ೨೦೦: ೨೦೦: ೨೦೦ ರುಲುಯಯಯಯವು, ೨ ರುಪಾಯಿಕಲ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಯಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು, ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪ್ಲಾಟ್ ಪ್ಲಾಟ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಬ್ಲಾಕ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು (FLT).

ಭೌಗೋಳಿಕ ಮೂಲಭೂತ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಭವಿಷ್ಯ

ಸ್ವಯಂಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ಕೆಲಸಗಳ ಮೇಲಾಧರಿತವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನೊಡ್ಡುತ್ತವೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಆ ಒಪ್ಪಂದವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು: ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಬಳವನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ, ಈ ನಮೂನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು [FLT: FIT] ಈಗ ಸಹಾ ವಜಾಮಾಡುವವರು [FLT] : ಒಂದು ಹೊಸ ಸುಧಾರಕ [FI: UBT]] ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿ [UB: ಪ್ರತಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ], ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಆರ್ಥಿಕ ಹಕ್ಕಿನ ಖಾತ್ರಿಯನ್ನು ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಕ್ಕಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎಲಿಫೆಕ್ಟ್

ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಬಾಳುವ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವು ಈಗಲೂ ಇದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಬಹುಮುಖ್ಯಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕುರುಡುತನ ಅಗತ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದವು ಅಂತಿಮವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಸಜೀವವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮರುವಿಚಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ನಾವು 21ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಆಕಾಂಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ ಕೆಲಸವು ಒಂದು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾದ ಪಂಥಾಹ್ವಾನ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾದ ಆಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕುವುದು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ.