Table of Contents
Кириш сөз: Коомду аныктоочу айтылбаган келишим
Ар бир туруктуу коом негизги негиз менен иштейт: жеке адамдар жамааттык коопсуздук, тартип жана өз ара пайда үчүн жеке эркиндиктин бир деңгээлин өз ыктыяры менен өткөрүп беришет. бул негиз, социалдык келишим деп аталат, бул жарандар тарабынан кол коюлган жазуу түрүндөгү документ эмес, бирок мамлекеттик бийликтин келип чыгышын, мыйзамдуулугун жана чектөөлөрүн түшүндүргөн теориялык алкак.
Азыркы саясий дискурста социалдык келишим институттардын легитимдүүлүгүн, ресурстарды бөлүштүрүүнү жана жарандардын укуктарын талкуулоодо көп колдонулат.Бул адамдар эмне үчүн башкарууга макул болушканын жана бири-бирине кандай милдеттерди коюшканын талдоо үчүн күчтүү линзаны камсыз кылат.Бул макалада социалдык келишимдин тарыхый эволюциясы, анын негизги принциптери, заманбап колдонмолору жана анын универсалдуулугуна каршы чыккан сын-пикирлер каралат.
Социалдык келишимдер теориясынын агартуу келип чыгышы
"Социалдык келишим теориясы 17-кылымда пайда болгон, бул ""Аң-сезим"" деп аталган терең интеллектуалдык толкундоолордун мезгили. бул доордун ойчулдары саясий бийликти Кудайдын укугу, салт же мыкаачылык күчүнө эмес, акылга, жеке укуктарга жана макулдукка негиздегенге аракет кылышкан. алар ""табияттын абалын"" - уюшкан өкмөттүн түзүлүшүнө чейинки гипотетикалык шартты - саясий коомдун мыйзамдуу негизин аныктоо үчүн элестетишкен."
Томас Хоббс: Эркиндикке каршы тартип
"Томас Хоббс өзүнүн 1651 - жылы жазган шедевринде табияттын абалы тууралуу ачык-айкын көз карашын баяндаган: ""Адамдын жашоосу жалгыз, жакыр, жаман, мыкаачылык жана кыска болгон, анткени өлүмдөн коркуу менен жашаган жеке адамдардын эрежелерин күчүнө киргизүүгө жалпы күч жок болчу."""
"Бул чыдай албаган абалдан качуу үчүн, акылдуу адамдар келишим түзүшкөн. алар бардык нерсеге болгон табигый укугун берүүгө макул болушкан жана бийлигин бир эле эгемендүүгө же жыйынга өткөрүп беришкен. бул эгемендүү, Левиафан, келишимдин бир бөлүгү эмес, анын түзүлүшү болгон. эгемендүү келишимден тышкары тургандыктан, анын бийлиги абсолюттук болгон, тынчтыкты сактоо жөндөмдүүлүгү менен гана чектелген.Хоббс үчүн өкмөттүн негизги максаты коопсуздук болгон. социалдык келишим мамлекетти тартипти күчүнө киргизүүгө жөндөмдүү жасалма адам катары түзгөн өз ара баш ийүү келишими болгон. "" - деп айтылат."
Жон Локк: Табигый укуктардын архитектору
"Жон Локк өзүнүн ""Экинчи мамлекеттик трактаты"" (англ. Second Treatise of Government, ""FLT:2"") аттуу эмгегинде адам табиятына карата оптимисттик көз карашты жана өкмөттүн чектелген көз карашын сунуштаган.Локктун табияты согуш эмес, табияттын мыйзамы менен башкарылган, башкаларга зыян келтирүүгө тыюу салган, бирок бул мамлекет ыңгайсыз жана коопсуз эмес болгон."
"Локк ""адамдардын табигый укуктарын коргоо үчүн саясий коомду түзүүгө макул болушат"" деп ырастаган, ал эми ""социалдык келишим"" ""адамдардын ишенимдүү өкүлү катары иш алып барган өкмөттү түзөт"" деп ырастаган, эгерде өкмөт жарандарынын табигый укуктарын бузса же тирандык иш-аракет кылса, анда эл келишимди бузууга жана козголоң чыгарууга укуктуу."
Жан-Жак Руссо: Коллективдүү эркиндикти издөө
"Жан-Жак Руссо өзүнүн 1762-жылдагы эмгегинде социалдык келишимди түп-тамырынан демократиялык багытта кабыл алган, ал эми ар бир адам, баары менен биригип, өзүн эркин жана эркин бойдон калгандай эле, баш ийип, баш ийген ассоциациянын формасын издеген."""
"Руссонун чечими жалпы эрки болгон, ал жеке каалоолордун жыйындысы гана эмес, жалпы жакшылыкка багытталган коллективдүү адеп-ахлактык орган болуп саналат. социалдык келишимге кирүү менен, адамдар жарандык эркиндик жана өздөрү үчүн жазып берген мыйзамга баш ийүү моралдык эркиндиги үчүн табигый эркиндигин четке кагышат. бул түздөн-түз демократиянын жогорку катышуучу формасын талап кылат, анда жарандар мыйзам чыгарууга активдүү катышышат.Руссонун идеялары радикалдуу теңдик жана өзүн-өзү башкаруу көрүнүшү катары белгиленди жана анын жеке эркиндиги жөнүндө негизги суроолорду туудурат."""
Негизги принциптер жана оперативдик механизмдер
Хоббс, Локк жана Руссо социалдык келишимдердин салтын аныктоочу негизги принциптердин топтомун түзүшкөн.
Мыйзамдуулуктун негизи катары макулдук
Социалдык келишим теориясынын эң негизги принциби - саясий бийлик башкарылгандардын макулдугунан келип чыгат.Өкмөт мыйзамдуу эмес, анткени ал күчтүү же салттуу; ал мыйзамдуу, анткени эл өз ыктыяры менен башкарууга макул.Бул макулдук ачык болушу мүмкүн, мисалы, келишимге кол коюу же ант берүү же жашыруун, мисалы, өлкөдө жашоо жана анын мыйзамдарынан пайда алуу.
Коопсуздук жана тартип үчүн эркиндикти алмаштыруу
"""Социалдык келишим - бул алмашуу, жеке адамдар табият мамлекетинин чексиз, бирок коопсуз эмес эркиндигинен баш тартып, жарандык коомдун жөнгө салынган, бирок коопсуз эркиндигине алмаштырылат, бул алмашуу мамлекеттин мыйзамдуу зордук-зомбулукка монополиясынын негизи болуп саналат, жарандар мыйзамды өз колуна албоого макул болушат жана өз кезегинде мамлекет ички кылмыштуулуктан жана тышкы коркунучтардан коргойт."
Келишимдик кошумча продукт катары мыйзамдын үстөмдүгү
Социалдык келишим менен башкарылган коом, сөзсүз түрдө, мыйзамдар менен башкарылган коом, өз алдынча буйруктар менен эмес. мыйзамдын үстөмдүгү ар бир адамга, анын ичинде башкаруучуларга белгилүү, жалпы жана бейтарап эрежелерге баш ийүүнү камсыз кылат. бул алдын ала божомолдоо жеке адамдарга өз жашоосун пландаштырууга жана өз кызыкчылыктарын өз алдынча кийлигишүүдөн коркпостон ишке ашырууга мүмкүндүк берет.
Азыркы башкаруу боюнча социалдык келишим
Социалдык келишим - бул тарыхый теория эмес, бул заманбап институционалдык дизайнды, саясий талкууларды жана укуктук доктриналарды калыптандырган тирүү түшүнүк.
Конституциялык жана укуктар жөнүндөгү Билл
"Американын Конституциясы, мисалы, ""Биз, эл,"" бийликти башкарылгандардын макулдугу менен негиздегенден башталат.Укуктар Билли өкмөттүк бийликтин конкреттүү чектөөлөрүн санап чыгат, Локк айткандай, табигый укуктарды коргоо ажырагыс. бул документтер келишимдик чектелген өкмөттүн институционалдык алкагын түзөт, келишимдин шарттарын бузган бир тараптын алдын алуу үчүн чектөөлөр жана тең салмактуулук системасын түзөт."
Социалдык мамлекет: заманбап келишимдик милдеттенме
"20-кылымда социалдык келишим социалдык камсыздандыруу боюнча жоболорду камтыганга чейин кеңейтилген.Жарандар негизги экономикалык камсыздандырууга - билим алууга, саламаттыкты сактоо, жумушсуздук камсыздандыруусуна жана карылар пенсиясына - укуктуу деген идеяны өнөр жай капитализминин тобокелдиктерине жооп катары келишимдин узартуусу катары караса болот. ОЭКД сыяктуу уюмдар эмгек рыногунун ийкемдүүлүгүн социалдык коргоо менен тең салмакташтыруу менен социалдык келишимдерди кантип башкарышат. бул ""коомдук мамлекет"" модели келишимдин күчтүү кеңейтүүсүн билдирет: экономикага салым кошуу жана жарандардын таза эмес жыргалчылыгына каршы жамааттык пайдага каршы."
Жарандык милдеттер: салык салуу, калыстар тобунун милдети жана аскердик кызмат
"""Социалдык келишим жарандарга конкреттүү милдеттерди жүктөйт: салык салуу - бул цивилизациялуу коомдун баасы; ал келишимде талап кылынган коомдук товарларды жана кызматтарды каржылайт; юри милдети - бул мамлекеттин эгемендик функциясына катышуунун түздөн-түз формасы болгон сот адилеттүүлүгүн башкаруудагы жарандын ролун билдирет."
Сын-пикирлер жана четтетилүү көйгөйү
"Критиктер классикалык келишим эч качан универсалдуу болгон эмес, тескерисинче, башкаларды системалуу түрдө четке каккан артыкчылыктуу топтун ортосундагы келишим болгон деп ырасташат."""
Классикалык келишимдин феминисттик жана расалык критерийлери
"Феминисттик саясий теоретиктер, мисалы, Кэроле Патеман, өзүнүн китебинде ""Жыныстык келишим"" деген сөздү колдонуп, ""Жыныстык келишим"" деген сөздү колдонуп, ""Жыныстык келишим"" деген сөздү колдонуп, ""Жыныстык келишим"" деген сөздү колдонуп, ""Жыныстык келишим"" деген сөздү колдонуп, ""Жыныстык келишим"" деген сөздү колдонуп, ""Жыныстык келишим"" деген сөздү колдонуп, ""Жыныстык келишим"" деген сөздү колдонуп, ""Жыныстык келишим"" деген сөздү колдонуп, ""Жыныстык келишим"" деген сөздү колдонуп жатышат."
"Кара-Кара келишим - бул расалык келишим, ал эми ""Кара-Кара келишим"" - бул расалык келишим, ал эми ""Кара-Кара келишим"" - бул расалык келишим, ал эми ""Кара-Кара келишим"" - бул расалык келишим, ал эми ""Кара-Кара келишим"" - бул расалык келишим."
Глобалдашуу жана улуттук келишимдердин чектөөлөрү
"Классикалык социалдык келишим бир улуттук мамлекеттин чегинде элестетилген, бирок глобалдашкан дүйнөдө эң курч көйгөйлөр - климаттын өзгөрүшү, пандемиялар, качкындар агымы, глобалдык теңсиздик жана көп улуттуу корпорациялардын бийлиги - чек араларды кесип өтөт. улуттук социалдык келишим бул кыйынчылыктарды чечүүдө кыйынчылыктарга туш болот. глобалдык эгемендик жана глобалдык демос жок. сынчылар бизге глобалдык социалдык келишим керекпи деп сурашат. чек араларды кесип өткөн укуктарды жана жоопкерчиликтерди кеңейтүүбү же бул түшүнүк өзү Вестфалия моделине өтө эле байланышканбы?"""
Сүйлөшүүлөрдөгү бийликтин тең салмактуулугунун бузулушу
"Эгерде мамлекеттин ичинде да социалдык келишим бирдей шарттарда түзүлбөсө, анда күчтүү кызыкчылыктар мамлекетти кармап, ""келишимдин"" шарттарын өз пайдасына калыптандырат.Лобби, кампанияны каржылоо жана структуралык экономикалык теңсиздик социалдык келишимди көбүнчө бурмалайт. келишимди түзгөн мыйзамдар жана эрежелер байлардын жана күчтүүлөрдүн артыкчылыктарын бекемдөө үчүн колдонулушу мүмкүн, бул эки тарап үчүн тең пайдалуу келишимдин идеалын бузуп жатат."
Социалдык келишимди 21-кылымга ылайыкташтыруу
Бул сын-пикирлерге жана жаңы кыйынчылыктарга жооп катары саясий ойчулдар жана активисттер социалдык келишимди жаңылоону талап кылышууда.
Санариптик социалдык келишим
Интернеттин, социалдык медианын жана жасалма интеллекттин өсүшү санариптик чөйрөдө жаңы "табияттын абалын" жаратты.Техникалык компаниялар жеке өкмөттөр катары иштешет, чоң көлөмдөгү маалыматтарды чогултушат жана коомдук дискурсту калыптандырышат.Жарандар санариптик жашоосун аз көзөмөлдөшөт. санариптик социалдык келишим колдонуучулар үчүн ачык укуктарды, мисалы, маалыматтын менчигин, купуялуулукту жана алгоритмдик ачыктыкты түзөт. Өкмөттөр иш-аракет кыла башташты. Жалпы маалыматты коргоо регламенти (GDP: 3] сыяктуу эрежелер менен.
Экологиялык башкаруу муундар аралык келишим катары
"Классикалык социалдык келишим убактылуу болгон, тирүүлөрдү гана милдеттендирген. климаттык кризис бизди муундар аралык ой жүгүртүүгө мажбурлайт. көмүртектин бөлүнүп чыгышы, биологиялык ар түрдүүлүк жана ресурстардын азайышы боюнча саясат, чындыгында, сүйлөшүү же макулдук берүү үчүн жок келечек муундар менен келишимдер. муундар аралык социалдык келишим [FLT: 1] азыркы муун жашоочу планетаны сактап калууга моралдык милдеттүү деп ырастайт. бул принцип дүйнө жүзү боюнча юридикалык учурларда сыналып жатат, анда жаштар өкмөттөрдү келечектеги укуктарын коргобогондугу үчүн сотко беришет. """
Жалпы негизги киреше жана жумуштун келечеги
"Автоматташтыруу жана жасалма интеллект жумуш менен камсыз кылуу боюнча салттуу социалдык келишимди бузуу коркунучу бар. кылымдар бою келишим ачык эле: жеке адамдар эмгек акы жана социалдык коргоо үчүн өз эмгегин кошушат. жумуш кооптуу жана автоматташтырылган сайын, бул модель бузулат. көптөгөн окумуштуулар жана саясатчылар азыр социалдык келишимде универсалдуу негизги киреше (UBI) жаңы термин катары жакташат. UBI ар бир жаранга үзгүлтүксүз, шартсыз акча суммасын кепилдик берет, экономикалык коопсуздуктун жана эркиндиктин негизги чегин камсыз кылат. """
Жыйынтык
"Социалдык келишим саясий теориядагы эң күчтүү жана туруктуу түшүнүктөрдүн бири бойдон калууда. ал башкаруу жөнүндө эң негизги суроолорду берүү үчүн алкакты камсыз кылат: эмне үчүн биз мыйзамга баш ийишибиз керек? мамлекеттик бийликтин чектери кандай? биз жарандар катары бири-бирибизге эмне карызбыз? анын агартуу доорунан баштап, конституциялык укукта, социалдык саясатта жана санариптик укуктарда заманбап колдонулушуна чейин, социалдык келишим укмуштуудай ийкемдүү жана туруктуу идея болуп саналат. """
"""Социалдык келишимдин чектөөлөрү жана анын бийликке сокурлугу үчүн сын-пикирлер абдан маанилүү, анткени алар эч кандай келишим акыркы эмес экендигин эсибизге салат. тирүү социалдык келишим тынымсыз кайра талкууланышы жана тарыхый жактан четтетилгендерди камтышы үчүн кеңейтилиши керек. биз 21-кылымдын кыйынчылыктарына туш болгондо, климаттын өзгөрүшүнөн баштап, жасалма интеллектке чейин, социалдык келишимди жаңылоо милдети интеллектуалдык чакырык жана саясий зарылчылык болуп саналат."