Table of Contents
Жарандык эркиндиктер менен дин эркиндигинин ортосундагы байланыш демократиялык башкаруунун жана адамдык кадыр-барктын пайдубалын түзөт. жарандык эркиндиктер - өкмөттүн ашыкча жетүүсүнөн корголгон негизги укуктар жана эркиндиктер - сыйынуу укугун камтыйт, өз ишенимдерин өзгөртөт же эч кандай ишенимге ээ болбойт. бул эркиндиктер бекем сакталганда, адамдар өз динин мажбурлоо, дискриминация же коркуусуз колдоно ала турган чөйрөнү түзөт.
Жарандык эркиндиктердин жана диндин тарыхый контексти
"Адамдардын укуктары үчүн күрөш тарых бою абийирге ылайык сыйынуу жөндөмүнө багытталган. ""Магна-Карта"" сыяктуу алгачкы этаптарда, атүгүл башкаруучулар да мыйзам менен милдеттүү деген түшүнүк киргизилген, бул принцип акыры азчылыктардын динин коргоого да жайылтылган. ""Англиянын укуктар жөнүндөгү Билл"" (1689) ачыктан-ачык тыюу салган жана протестанттардын курал көтөрүү укугун ырастаган, бирок ошондой эле корольдун парламенттик шайлоого кийлигишүү мүмкүнчүлүгүн чектеген."
"Протестант реформациясы христиан дүйнөсүнүн орто кылымдагы биримдигин талкалап, кылымдар бою диний согуштарды жараткан. ""Вестфалия тынчтыгы"" (1648) ошол согуштарды cuius regio, eius religio принцибин орнотуу менен аяктаган. башкаруучунун дини аймактын динине айланган. бул жергиликтүү диний конформизмге кандайдыр бир деңгээлде жол берсе да, жеке эркиндикке жол берген эмес. чыныгы прогресс агартуу доорунда болгон, анда Жон Локк сыяктуу ойчулдар толеранттуулукту табигый укук катары колдошкон."
"АКШнын Конституциясына киргизилген биринчи түзөтүү (1791) эки башка коргоону коддогон: ""Истаблишмент"" (мамлекет тарабынан каржыланган динге тыюу салуу) жана ""Эркин көнүгүү"" (ишенимди иш жүзүндө колдонууга укук берүү) пункттары. бул эки тараптуу алкак көптөгөн демократиялар үчүн үлгү болуп калды. бирок алгачкы республикада да дин эркиндиги универсалдуу болгон эмес. католиктер, жүйүттөр жана ишенбегендер укуктук кемчиликтерге туш болушкан, ал эми түпкүлүктүү америкалыктардын руханий практикасы басылган."
Диний эркиндикти колдогон укуктук алкактар
"Адам укуктарынын жалпы декларациясынын (УДХР, 1948) 18-беренесинде: ""Ар бир адам ой жүгүртүү, абийир жана дин эркиндигине укуктуу, бул укукка өзүнүн динин же ишенимин өзгөртүү эркиндиги, өз алдынча же башкалар менен биргеликте, коомдук же жеке, өзүнүн динин же ишенимин окутуу, практика, сыйынуу жана сактоо менен көрсөтүү эркиндиги кирет."""
"Адам укуктары боюнча эл аралык пакт (ICCPR, 1966) УДЧУнун каалоолорун анын 173 мамлекеттик партиясы үчүн милдеттүү мыйзамга айландырды. УДЧУнун 18-беренеси УДЧУнун тилин кайталап жана кеңейтет, динди кармоо же кабыл алуу эркиндигине зыян келтире турган мажбурлоого тыюу салат. ошондой эле коомдук коопсуздукту, тартипти, ден соолукту же адеп-ахлакты коргоо үчүн зарыл болгон учурларда гана чектөөлөрдү киргизет. """
"Ал эми Германиянын Конституциясы (1950) бардык адамдарга коомдук тартипке, адеп-ахлакка жана ден соолукка ылайык динди эркин жарыялоого, иш жүзүндө колдонууга жана жайылтууга укук берет. Түштүк Африканын апартеидден кийинки Конституциясы (1996) башка жарандык эркиндиктер менен бирге диний эркиндикти күчтүү ырастоону камтыйт. бирок, аны ишке ашыруу кеңири айырмаланат. диний эркиндикти расмий түрдө коргогон кээ бир штаттар Кудайга акарат келтирүү мыйзамдарын да аткарышат, динин өзгөртүүнү чектешет же диний топторду каттоону талап кылышат. """
"Адам укуктары боюнча эл аралык механизмдер, мисалы, БУУнун дин же ишеним эркиндиги боюнча атайын баяндамачысы, мыйзамдарды сактоону көзөмөлдөйт жана отчетторду чыгарат. Европалык адам укуктары соту сыяктуу аймактык органдар диний укуктарды башка коомдук кызыкчылыктар менен тең салмакташтыруучу олуттуу соттук практиканы иштеп чыгышты. Лаутси Италияга каршы (2011), Улуу палата Италиянын мамлекеттик мектептеринин класстарында айкаш жыгачтардын болушу Европа Конвенциясын бузган эмес деп чечти. Европалык соттун мойнунан баалоосун кийинкиге калтырды. Улуу Британиядагы коомдук укуктук талаптарды кантип шайкеш келтиргендигин көрсөттү. Улуу Британиядагы коомдук укуктук талаптарды кантип шайкеш келтирген. Улуу Британиядагы коомдук талаптарды кантип шайкеш келтирген. Улуу Британиядагы коомдук талаптарды кантип шайкеш келтирген.
Диний эркиндикке каршы заманбап кыйынчылыктар
"""Дин эркиндиги күчтүү укуктук коргоого карабастан, азыркы учурда олуттуу кыйынчылыктарга туш болуп жатат, бул коркунучтар мамлекеттик ишмерлерден да, мамлекеттик эмес күчтөрдөн да келип чыгат, көбүнчө сөз эркиндиги, чогулуу эркиндиги жана теңдик сыяктуу башка жарандык эркиндиктер менен кесилишет."
Өкмөттүн чектөөлөрү жана улуттук коопсуздук
"АКШнын Патриот мыйзамы мусулмандардын укуктарын, анын ичинде диний профилдештирүүнү жана кайрымдуулук иштерин текшерүүнү, ""адамзатка каршы кылмыштуулук"" деп сыпаттаган, анын ичинде мечиттерди мажбурлап жабуу, диний тексттерди талкалоо жана уйгур мусулмандарын кайра билим берүү лагерлеринде кармоо."
Диний азчылыктарга карата дискриминация
"Пью изилдөө борборунун маалыматына ылайык, 2000-жылдардын орто ченинен бери дүйнө жүзү боюнча динге карата өкмөттүн чектөөлөрү көбөйүүдө.Мьянмада буддисттик улутчул кыймылдар рохинжа мусулман азчылыгына каршы зордук-зомбулукка түрткү беришти, аскерлер этникалык тазалоо иштерин жасашты.Индияда мусулмандарга жана христиандарга каршы чабуулдар көбөйдү, бул жергиликтүү мыйзамдар менен акталган, уйларды коргоо же ""мажбурлоо"" динин өзгөртүүгө жол бербөө."
Кудайга акарат келтирүү мыйзамдары жана ишенимден чегинүү жазалары
"Ал эми Пакистанда ""Кудайга акарат келтирүү"" мыйзамы диний азчылыктарды куугунтуктоо жана жеке эсептерди жөнгө салуу үчүн колдонулган, Сауд Арабиясында ""каапырлык өлүм менен жазаланат,"" ал эми диний полиция кийим-кече жана сыйынуунун катуу эрежелерин күчүнө киргизет."
Диний эркиндикти башка укуктар менен тең салмакташтыруу
"Анын айтымында, ""Адамдардын укуктары, айрыкча, аялдардын укуктары, ЛГБТК+ жана балдардын укуктары ортосундагы чыңалуу, АКШнын Жогорку Сотунун ""Бурвелл Хобби Лоббиге каршы"" чечими, ""Адамдардын укуктары жана укуктары боюнча"" чечими, ""Адамдардын укуктары жана укуктары боюнча"" чечими, ""Адамдардын укуктары жана укуктары боюнча"" чечими, ""Адамдардын укуктары жана укуктары боюнча"" чечими, ""Адамдардын укуктары жана укуктары боюнча"" чечими, ""Адамдардын укуктары жана укуктары боюнча"" чечими."
"Бул чыңалуулар оңой эле чечилбейт. жарандык эркиндиктердин бекем алкагы диний иш-аракеттерди жана тең укуктуулукту коргошу керек, бирок уруксат берилген ыңгайлаштыруу менен жол берилгис дискриминациянын ортосундагы чек ара катуу талашка түшөт. ""Аклю"" сыяктуу жактоочу топтор диний эркиндикти башкаларга зыян келтирүү үчүн кылыч катары колдонсо болбойт деп ырасташат, ал эми диний эркиндик үчүн Беккет фонду сыяктуу уюмдар диний уюмдарга жалпы колдонулуучу мыйзамдардан бошотуу керек деп ырасташат."
Жарандык эркиндиктерди өнүктүрүүдө билим берүүнүн ролу
Билим берүү - бул жарандык эркиндиктердин жана диний эркиндиктин негизиндеги баалуулуктарды таратуунун күчтүү куралы. Студенттер укуктар үчүн тарыхый күрөш, дүйнөлүк диндердин ар түрдүүлүгү жана жеткиликтүү укуктук коргоо жөнүндө билгенде, алар бул принциптерди өз жамааттарында сактоого жакшыраак даяр болушат.
Окуу программалары жана адам укуктары боюнча билим берүү
"Адам укуктары боюнча билим берүү Европа Кеңешинин ""Демократиялык жарандыкка билим берүү жана адам укуктары боюнча билим берүү"" хартиясы (FLT) Европа Конвенциясында каралган укуктар жөнүндө окутууга үндөйт, ал эми ""Толеранттуулукту үйрөтүү"" (FLT) программалары (азыр ""Адилеттүүлүк үчүн билим алуу"") америкалык мугалимдерге диний ар түрдүүлүктү талкуулоо үчүн ресурстарды камсыз кылат."
Диний диалог жана коомдук программалар
"Бирмингем, Улуу Британия сыяктуу шаарларда, көп дин форумдары христиан, мусулман, индус, сикх жана еврей жамааттарынын лидерлерин бириктирип, жалпы көйгөйлөрдү чечүү үчүн, бул программалар ""социалдык капиталды бекемдөө"" - диний бөлүнүүлөрдү кесип өткөн байланыштарды түзөт."
Билим берүү аракеттеринин кыйынчылыктары
"Бул ийгиликтерге карабастан, диний эркиндик жөнүндө билим берүү олуттуу тоскоолдуктарга туш болот. авторитардык мамлекеттерде окуу программалары бир расмий идеологияны же динди жайылтуу үчүн бурмаланган. Америка Кошмо Штаттарында акыркы маданий согуштар мугалимдердин раса, гендер жана дин жөнүндө талкуулоосун чектеген мыйзамдарга алып келди. китептерге тыюу салуулар көбүнчө ар кандай диний көз караштарды камтыган тексттерге багытталган. Мындан тышкары, көптөгөн аймактарда мектептер диндер аралык байланыштардын мүмкүнчүлүктөрүн азайтып, жарандык эркиндиктерди билим берүү үчүн жакшы материалдарды гана эмес, ошондой эле саясий эркти талап кылат. """
Жарандык эркиндиктер жана дин боюнча кейс-изилдөө
Өзгөчө укуктук учурларды жана социалдык кыймылдарды карап чыгуу жарандык эркиндиктер диний эркиндикти кантип коргой аларын же бузуп жатканын конкреттүү мисалга алат.
Жумушсуздук бөлүмү Смитке каршы (1990)
"Американын Жогорку Сотунун чечимине ылайык, ""адамдардын укуктарын коргоо боюнча мыйзам долбоорун кабыл алуу үчүн, алар ""адамдардын укуктарын коргоо боюнча мыйзам долбоорун кабыл алуу үчүн, алар ""адамдардын укуктарын коргоо боюнча мыйзам долбоорун кабыл алуу үчүн, алар ""адамдардын укуктарын коргоо боюнча мыйзам долбоорун кабыл алуу үчүн, алар ""адамдардын укуктарын коргоо боюнча мыйзам долбоорун кабыл алуу үчүн, алар ""адамдардын укуктарын коргоо боюнча мыйзам долбоорун кабыл алуу үчүн, алар ""адамдардын укуктарын коргоо боюнча мыйзам долбоорун кабыл алуу үчүн"" кабыл алынган."
Адам укуктары боюнча Европа соту жана диний символдор
"Элдик укуктар боюнча Европа соту (ECHR) коомдук жайларда диний символдорго карата ар кандай юриспруденцияны иштеп чыккан. Сахин Түркияга каршы (2005), Сот университеттерде баш кийимге түрк тыюу салуусун колдогон, секуляризм жана гендердик теңдик принциптерине таянып. Далаб Швейцарияга каршы (2001), ал башталгыч класстын мугалимине баш кийим кийүүгө тыюу салган, мугалимдердин укуктарын олуттуу түрдө чектеген деп ырастаган. Бул чечим француздар арасында коомдук көз карашты жана көз карашты чагылдырган эмес. "
Диний азчылыктардын укуктарын коргоо боюнча элдик кыймылдар
"Нигерияда ""Диний эркиндикти сактоо үчүн коалиция"" (FLT:4) диний практиканы чектеген мыйзамдарга каршы күрөшүү үчүн диний чек араларды кесип өттү.Балким, эң негизгиси, бала, Техас штатындагы мусулман динин туткан мугалимдер үчүн коомдук колдоо көрсөтүүнү токтоткондон кийин, бул коомдук медиадан тез эле чыгып кеткен."
Жыйынтык: Жарандык эркиндиктердин мааниси
Жарандык эркиндиктер менен дин эркиндигинин кесилиши статикалык жетишкендик эмес, динамикалык, талаштуу арена болуп саналат.Тарыхый прогресс реалдуу болду: көптөгөн өлкөлөр мамлекет тарабынан милдеттүү динден плюралисттик коргоого өтүштү. бирок азыркы кыйынчылыктар - өсүп жаткан улутчулдуктан, баалуу кагаздарга айландыруудан жана идентификация саясатынан - бул жетишкендиктерди бузуу коркунучу бар. УДХР жана Эл аралык укук коргоо уюму сыяктуу укуктук алкактар маанилүү бойдон калууда, бирок алар активдүү түрдө күчөтүлүшү жана жаңы реалдуулукка ылайыкташтырылышы керек, анын ичинде санариптик доор (онлайн жек көрүү сөзү жана байкоо диний практиканы муздата алат).
Билим берүү жана жергиликтүү активдүүлүк укуктук коргоону толуктап турат.Жаштарга жарандык эркиндиктердин баалуулугу жөнүндө үйрөтүү ар бир соттун чечиминен ашып түшкөн урмат-сый маданиятын жаратат. диндер аралык кызматташтык чыр-чатактарды жеңүү үчүн зарыл болгон социалдык ишенимди курат. жана өкмөттөр ашыкча жеткенде, жарандык коомдун куралдары менен куралданган сергек жарандар артка чегиниши мүмкүн.
"Анын айтымында, ""бир топтун укуктары чектелгенде, ар бир адамды коргогон принциптер алсырап калат, биз белгисиз келечекке туш болгондо, бул принциптерди коргоо туруктуу сергек болууну талап кылат.УДХУнун сөздөрү мурдагыдай эле шашылыш бойдон калууда: ""Бардык адамдар эркин жана кадыр-баркы жана укуктары боюнча бирдей төрөлүшөт."""