Оригинализм жана конституциялык оригиналдуу коомдук маани түшүнүгү

"Бул эсседе ""конституцияны ратификациялаган адамдар тексттин кадимки маанисин түшүнүү негизинде ушундай кылышкан, ошондуктан, негиздөөчү документтин жогорку укук статусуна ишенимдүү болуу үчүн, судьялар аны кандайдыр бир конкреттүү долбоордун жеке үмүттөрүнө же күтүүлөрүнө ылайык эмес, жалпы мааниге ылайык чечмелеши керек."""

Түп нускадагы коомдук маанинин негизги принциптери

Текстуализм жана атайылап жасалганды четке кагуу

"Анын айтымында, ""баштапкы коомдук маанидеги оригинализм"" тексттик мааниге ээ, ал эми ""баштапкы коомдук маанидеги оригинализм"" текстти кабыл алуу учурунда болгон мааниге ээ экендигин белгилөө менен андан ары барат.Бул аны ""баштапкы ниет"" оригинализминен (бул алкактын субъективдүү ниеттерине карайт) жана ""жашоо конституционализминен"" (бул маанини убакыттын өтүшү менен өнүктүрүүгө мүмкүндүк берет) айырмалайт."

"Бул суроого жооп берүү үчүн, котормочу мындай деп сурайт: ""1788-жылы (же 1791-жылы же 1868-жылы) билимдүү адам бул сөздөрдүн маанисин кандай түшүнгөн?"" Бул суроо кылдат тарыхый кайра курууну талап кылат, бирок ондогон алкактардын айтылбаган психикалык абалдарын аныктоого аракет кылуунун тузактарынан качат."

Эмне үчүн мыйзамдуулук үчүн коомдук маани маанилүү?

"Анын айтымында, ""Конституцияны ратификациялоочу коомчулуктун үстөмдүгүн сыйлоонун бирден-бир жолу - текстти ошол эле коомчулук түшүнгөндөй чечмелөө."""

Тарыхый өнүгүү жана негизги көрсөткүчтөр

ХХ кылымдын аягында оригиналдуулуктун өсүшү

"Англис-америкалык укукта түпкү түшүнүккө болгон тынчсыздануу терең тамыр жайганына карабастан, азыркы оригиналисттик кыймыл Уоррен жана Бургер сотторунун активизмине жооп катары кристаллдашты. 1970-жылдары башкы прокурор Эдвин Мизе III ""баштапкы ниеттин юриспруденциясын"" жактаган бир катар баяндамаларды жасады.Бул алгачкы инкарнация белгисиз жана авторитардык болгону үчүн катуу сынга дуушар болгон.

Сот Скалия жана коомдук мааниге өтүү

"Анын айтымында, ""Элдик маанидеги оригиналдуулуктун өнүгүүсүндө эң таасирдүү фигура - судья Антонин Скалия. 1986-жылы Жогорку Сотко дайындалган Скалия өзүнүн пикирлеринде жана соттон тышкаркы жазууларында тексттик жана оригиналдуу ыкманы күчтүү түрдө түшүндүргөн. 1998-жылы ""Түшүндүрүү маселеси"" аттуу китебинде ал баштапкы ниет менен баштапкы маанини ачык айырмалаган: ""Мыйзам чыгаруучунун ниети эмес, мыйзам башкарат."""

Башка окумуштуулардын салымдары

"Скалиядан тышкары, күчтүү академиялык кыймыл түп нускадагы коомдук маанинин айланасында өнүккөн. Рэнди Барнетт жоголгон Конституцияны калыбына келтирүү (2004) Конституциянын түп нускадагы мааниси, туура түшүнүлгөн, жеке эркиндикти коргойт жана федералдык бийликти чектейт. Гари Лоусон түп нускадагы коомдук маани соттук карап чыгуунун бирден-бир мыйзамдуу негизин камсыз кылат деп баса белгиледи. [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT: [FLT:] [FLT:

Методологиялар: Коомдук маанини кантип аныктоо керек

Тилдик жана тарыхый куралдар

"Анын айтымында, ""Судьялар жана окумуштуулар бир катар булактарды колдонушат: негиздөөчү доордогу сөздүктөр (мисалы, Сэмюэл Жонсондун 1755-жылдагы жана Нух Вебстердин 1828-жылдагы сөздүктөрү), федералисттик документтер жана антифедералисттик жазуулар, мамлекеттик конвенциялардагы ратификациялоо талкуулары, заманбап гезиттер жана баракчалар, жалпы укук трактаттары жана кеңири маданий жана укуктук контекст."""

"Скалия соттун чечими боюнча, ""кылмыштуу курал-жарактарды сактоо жана алып жүрүү"" деген сөз айкашы, адатта, курал-жаракка ээ болуу укугуна, милиция кызматына байланышкан жамааттык укукка эмес, жеке укукка карата колдонулган."

Жагдайдын өзгөрүшү

"Анын айтымында, ""баштапкы коомдук маани ар дайым ачык-айкын жоопторду бере албайт, эгерде азыркы технологиялар же социалдык структуралар жок болсо."""

Түп нускадагы коомдук маанини коргоо Түп нускадагы коомдук маанини коргоо

Демократиялык легитимдүүлүк жана мыйзамдын үстөмдүгү

"Оригиналисттер Конституцияны демократиялык жактан мыйзамдуу түрдө өкмөткө чектөө катары калтыруунун бирден-бир жолу - бул коомдук мааниге кармануу деп ырасташат.Конституциянын бийлиги аны ратификациялаган адамдардан келет; расмий өзгөртүүлөрсүз бул маанини өзгөртүү - бул соттордун көпчүлүгүнүн эркин эгемендүү элдин эркине алмаштыруу. бул аргумент көбүнчө мыйзамдын үстөмдүгүнө болгон берилгендик менен коштолот: мыйзамдар жарандар өз жүрүм-турумун аларга ылайыкташтыра алышы үчүн алдын ала бекитилиши жана билилиши керек. """

Соттук тартипти чектөө

"Оригинализмдин негизги жагымдуулугу - бул соттук активизмди чектөө убадасы.Соттордун туруктуу тарыхый стандартты колдонуусун талап кылуу менен, оригиналдуулук судьялардын жеке саясатын таңуулоо коркунучун азайтат.Ал эми тирүү конституционализм сотторго текстке жаңы укуктарды же чектөөлөрдү окууга чоң эркиндик берет.Оригинализм соттук дискрецияны жокко чыгарбайт - чечмелөө ар дайым сотту талап кылат - бирок ал объективдүү, тышкы эталонду камсыз кылуу менен дискрецияны багыттайт жана чектейт.Скалия муну ""куткаруу ырайымы"" деп атады: ал Конституцияны котормочунун өзүнүн адеп-ахлактык өзгөчөлүктөрүн чагылдырууга тоскоолдук кылат."

Стабилдүүлүк жана үзгүлтүксүздүк

Конституциялык туруктуулук - бул коомдук жакшылык. социалдык адеп-ахлактын өзгөрүшүнө негизделген тез-тез кайра чечмелөө Конституциянын башкаруунун туруктуу алкагы катары ролун бузуп жатат.Оригинализм мыйзам чыгаруу жана демократиялык талкуу аркылуу мыйзамды өнүктүрүүгө мүмкүндүк берген туруктуу анкерди камсыз кылат, ошол эле учурда негиздөөчү документтин негизги милдеттенмелерин сактайт.

Сын-пикирлер жана кыйынчылыктар

Тарыхый белгисиздик

"Анын айтымында, ""баштапкы коомдук маани көбүнчө белгисиз же жетишсиз аныкталат"" деген сын-пикирлер көп кездешет, бирок көпчүлүк конституциялык тил, айрыкча структуралык жоболор, түшүнүктүү деп ырасташат, ошондой эле чечмелөө кыйынчылыгы түп нускадагы маанини толугу менен четке какпайт, аны кылдат иликтөөгө чакырат."

Адеп-ахлактык теңсиздиктин көйгөйү

"Анын айтымында, ""реконструкциялык өзгөртүүлөр Конституциянын баштапкы маанисин кескин өзгөртүп, теңдикке жаңы милдеттенмелерди жаратат"" (Он үчүнчү, он төртүнчү жана он бешинчи) жана ""реконструкциялык өзгөртүүлөр"" (Он төртүнчү жана он бешинчи) сыяктуу негизги принциптердин негизги мааниси ""реконструкциялык өзгөртүүлөр"" (Он төртүнчү жана он бешинчи) сыяктуу негизги принциптердин негизги мааниси ""реконструкциялык өзгөртүүлөр"" (Он төртүнчү жана он бешинчи) сыяктуу негизги принциптердин негизги мааниси ""реконструкциялык өзгөртүүлөр"" (Он төртүнчү жана он бешинчи) сыяктуу негизги принциптердин негизги мааниси ""реконструкциялык өзгөртүүлөр"" (Он төртүнчү жана он бешинчи)."

Селективдүү колдонуу жана соттук активдүүлүк

"Кээ бир каршылаштар оригинализмди консервативдүү судьялар тандалма түрдө колдонушат деп айыпташат, прогрессивдүү мыйзамдарды жокко чыгаруу үчүн колдонулат, бирок либералдык натыйжаларды колдогондо четке кагылат.Оригиналисттер теория принциби боюнча нейтралдуу жана ар кандай ыраатсыздык соттордун ийгиликсиздиги, теория эмес деп жооп беришет.Ошентсе да эмпирикалык изилдөөлөр оригиналисттик ой жүгүртүү консервативдүү натыйжаларды колдогон чечимдерде көбүрөөк кездешет деп божомолдойт. ""Бул асимметрия оригинализм - бул нейтралдуу интерпретациялык ыкма катары маскаланган саясий идеология."

Иш жүзүндө оригиналдуулук: Маркинг учурлары

Колумбия округу Хеллерге каршы (2008)

"Скалиянын ""Эркин мамлекеттин коопсуздугу үчүн зарыл болгон жакшы жөнгө салынган милиция, курал-жарактарды сактоо жана алып жүрүү укугу бузулбайт"" деген текстти карап чыккан."

Нью-Йорк штатынын мылтык жана тапанча ассоциациясы Брюенге каршы (2022)

"Экинчи түзөтүү боюнча акыркы ири иш, Бруен оригиналдуу методологияны тереңдетти. судья Томастын көпчүлүк пикири боюнча, курал-жарактарды жөнгө салууну актоо үчүн, өкмөт бул өлкөнүн ок атуучу куралдарды жөнгө салуу боюнча тарыхый салтына ылайык келгенин көрсөтүшү керек. Бул конституциялык доктринага оригиналдуу коомдук маанини талдоону камтыйт, судьялардан тарыхый аналогдорду изилдөө жана кайра куруу. ""Бул тарыхый иликтөөнүн ишке ашырылышы жана судьяларды чектөө эмес, күчөтүү жөнүндө кызуу талкууну жаратты."

Башка мисалдар

"Анын айтымында, ""Грекчеге каршы"" (FLT) жана ""Коммерциялык"" (FLT) пункттарынын негизинде, соттордун ар бир мүчөсү, соттордун ар бир мүчөсү, соттордун ар бир мүчөсү, соттордун ар бир мүчөсү, соттордун ар бир мүчөсү, соттордун ар бир мүчөсү, соттордун ар бир мүчөсү, соттордун ар бир мүчөсү, соттордун ар бир мүчөсү, соттордун ар бир мүчөсү, соттордун ар бир мүчөсү, соттордун ар бир мүчөсү, соттордун ар бир мүчөсү."

Оригинализмдин туруктуу таасири

"Американын юридикалык дискурсунун негизги агымынан ""оригинализм"" өтүп кетти, бул консервативдүү окумуштуулар гана кармаган нише теориясы эмес, ал соттук териштирүүчүлөрдүн, укук коргоочулардын жана Жогорку Соттун судьяларынын аргументтерин калыптандырат. либералдык жана консервативдүү судьялар азыр түп нускадагы мааниге ээ далилдер менен алектенишет, бирок алар акыры толук түп нускадагы ыкманы четке кагышат."

"Стивен Брейер өзүнүн ""Активдүү эркиндик"" аттуу китебинде оригиналдуулуктун демократиялык чечим кабыл алуунун жана конституциялык эволюциянын ролун баса белгилебей турганын айткан. башка окумуштуулар, мисалы, Джек Балкин, оригиналдуу маанини конституциялык курулуш менен айкалыштырган ""жашоочу оригиналдуулукту"" жакташат.Бул кыйынчылыктарга карабастан, оригиналдуулук абдан туруктуу болуп чыкты. текстке берилгендикке, биринчиликке, демократиялык мыйзамдын ратификациясына жана демократиялык саясатка терең чектөө киргизбейт."

"Оригинализмдин үстөмдүк кылабы же андан ары өнүгүшү тарыхый илим, соттук дайындоолор жана коомдук дискурстун ортосундагы өз ара аракеттенүүдөн көз каранды. ""Оригинализмдин"" түшүнүгү америкалыктардын Конституция жөнүндө талаш-тартыштарын биротоло өзгөрттү."