Оригинализмди конституциялык философия катары аныктоо

"Оригинализм - бул Конституциянын мааниси анын кабыл алынышы учурунда аныкталат деп эсептеген конституциялык чечмелөө мектеби.Оригиналисттер үчүн Конституциянын тексти аны жазган жана ратификациялагандар түшүнгөн нерсени билдирет.Бул ыкма көбүнчө конституциялык жоболордун мааниси убакыттын өтүшү менен өнүгүшүнө мүмкүндүк берген ""жашоо конституциясынын"" теориялары менен карама-каршы келет.Оригинализм өзүнүн өзөгүндө соттук дискрециялык чектөөлөрдү чектөөгө умтулат, судьялар конституциялык чечимдерге өз саясий артыкчылыктарын киргизбеши керек деп ырастайт. тескерисинче, алар нейтралдуу арбитр катары иш алып барышы керек."

Эки негизги вариант: оригиналдуу ниет менен баштапкы коомдук маани

"Анын ""оригинализм"" деген аталышы ""оригинализм"" деген маанини туюнтат, ал эми ""оригинализм"" деген аталышы ""оригинализм"" деген маанини туюнтат, ал эми ""оригинализм"" деген аталышы ""оригинализм"" деген маанини туюнтат."

Оригинализмдин себеби: туруктуулук, легитимдүүлүк жана мыйзамдын үстөмдүгү

"Эгерде Конституция ""улуттук"" деп эсептелсе, анда ал мыйзамдын мааниси соттордун же коомдук пикирдин каалоосу менен өзгөрсө, анда ал башкаруунун туруктуу негизи катары иштебей калат.Жарандар жана мыйзам чыгаруучулар мыйзамдын бүгүнкү жана эртеңки маанисин билиши керек.Оригиналисттик ыкма конституциялык өзгөртүүлөрдү соттук кайра чечмелөөдөн эмес, V берене боюнча өзгөртүү процесси аркылуу элден келиши керек деген идеяны бекемдейт.Экинчи, түп нускадагы мыйзамдар конституциялык чечимдерди бирдей түрдө колдоно албайт.

  • """Аңгемелүү"" - бул жеке адамдар жана ишканалар келечектеги соттун конституциялык эрежелерди өзгөртөрүнөн коркпостон өз иштерин жөнгө салууга мүмкүнчүлүк берген туруктуу маани."
  • """Демократиялык жоопкерчилик"" - Конституцияга киргизилген өзгөртүүлөр бир нече сотторго эмес, элге таандык."
  • """Адилеттик чектөө"" - бул соттордун демократиялык тармактарга өтүшүн талап кылган, эгерде Конституциянын баштапкы мааниси мыйзам чыгаруучунун чечимин жокко чыгарбаса."

Кыйынчылыктар: өзгөрүп жаткан коомдо ийкемдүүлүк жана өзгөрүү зарылдыгы

"Анын күчтүү жактарына карабастан, оригиналдуулук коркунучтуу сын-пикирлерге дуушар болот. коом түптөө доорунан бери кескин өнүгүп келе жатат. электрондук байкоо, жасалма интеллект жана заманбап репродуктивдик технология сыяктуу түшүнүктөр жок болчу, ошондой эле биз азыр кадимкидей кабыл алган социалдык баалуулуктардын көпчүлүгү жок, мисалы, расалык жана гендердик теңдик. сынчылар катуу оригиналдуу ыкма акылга сыйбаган же терең адилетсиз натыйжаларды бере алат деп ырасташат. мисалы, төртүнчү түзөтүүнүн баштапкы маанисин зымга колдонуу аз коргоого алып келиши мүмкүн, анткени негиздөөчүлөр өкмөттү дубал аркылуу угууну элестете алышкан эмес. "" - деп айтылат."

Оригинализм менен адилеттүүлүктүн карама-каршылыгына туш болгондо

"Браун менен Билим берүү Кеңешинин ортосундагы мамилелер ""жаңы"" деп аталат, бирок бул ""жаңы"" деп аталат, анткени бул ""жаңы"" деп аталат, анткени бул ""жаңы"" деп аталат, анткени бул ""жаңы"" деп аталат, анткени бул ""жаңы"" деп аталат, анткени бул ""жаңы"" деп аталат."

Тең салмактуулукту сактоо: тарыхый практика, мурунку жана акылдуу оригиналдуулук

"Көптөгөн судьялар жана окумуштуулар түп нускадагы маанини сыйлаган, бирок узак убакыттан бери болуп келаткан прецеденттин жана өнүгүп келе жаткан жагдайлардын күчүн тааныган түп нусканы кабыл алышат. бул ыкма кээде ""коопсуздук клапаны бар түп нускализм"" же ""пруденциалдык түп нускализм"" деп аталат. Конституциядагы түп нускадагы маани чечмелөө үчүн баштапкы чекит болуп саналат жана чоң маани берилиши керек. бирок түп нускадагы мааниси түшүнүксүз болгондо, ал ачыктан-ачык акылга сыйбаган кесепеттерге алып келет же ал башка тарыхый мааниге терең таянат."

Старедик чечимдин оригиналдуу алкактагы ролу

"Анын ордуна, ал ""көзгө көрүнгөн дециз"" стандартын колдонгон, бирок баштапкы мааниси ачык болгон жана прецедент ишке ашпай калган же Конституцияга дал келбеген учурларда гана ""көзгө көрүнгөн дециз"" стандартын колдонгон, бирок акыркы чечимди жокко чыгаруу ""көзгө көрүнгөн дециз"" эрежесин жокко чыгарууга мүмкүндүк берет."

Иш жүзүндө оригиналдуулук: Жогорку Соттун негизги иштери

"Колумбиянын округу менен Хеллер (2008), Жогорку Сот экинчи түзөтүүнүн ""жарак-жаракты сактоо жана алып жүрүү"" укугун жеке укук катары чечмелөө үчүн оригиналдуу коомдук маанини колдонгон, бул жөн гана милиция кызматына байланышкан укук эмес. судья Скалиянын көпчүлүк пикири түп нускадагы булактарды кеңири карап чыккан - сөздүктөр, гезиттер, талкуулар - типтүү жаран текстти кантип түшүнөрүн аныктоо үчүн.

"Бруен тести ""Экинчи түзөтүү"" долбоорунун алкагында жаңы тестти иштеп чыккан жана азыркы мыйзамдын туруктуулугун жана туруктуулугун сынга алган."

"Трамп менен Мазарс, АКШ, LLP, 2020 (""Трамп менен Мазарс, АКШ, LLP, 2020"") деген соттук териштирүүдө, соттун чечими менен, Конгресстин тергөө ыйгарым укуктары жөнүндө ар кандай судьялар түптөө доорундагы түшүнүктөргө кайрылышкан, бирок көпчүлүк пикир акыры функционалдык тең салмактуулук сыноосун колдонушкан, бул түп нускадагы маани ар дайым эле оң эмес экендигин көрсөтөт."

Дагы окуу үчүн тышкы шилтемелер

Оригинализмди андан ары изилдөөгө кызыккан окурмандар төмөнкү ресурстарга кайрылышат:

Тирүү Конституция альтернатива катары

"Анын айтымында, ""жашоо конституциясынын жактоочулары, мисалы, судья Брейер, Конституцияны коомдун өнүгүп жаткан стандарттары жана заманбап муктаждыктары менен чечмелөө керек деп ырасташат, алар конкреттүү тарыхый маанилерге эмес, кеңири принциптерге басым жасашат. мисалы, сегизинчи түзөтүүнүн ""катуу жана адаттан тыш жазаларга"" тыюу салуусу адеп-ахлактык нормалардын өнүгүшүнөн, 1791-жылы мыкаачылык деп эсептелген нерседен эмес, маани алат."

Ортоңку негиз: Бирдиктүү укук конституционализм

"Бул көз караш конституциялык чечмелөөнү жалпы укуктун өнүгүшүнө окшош деп эсептейт, анда прецеденттер бири-бирине акырындык менен курулат жана Конституция бир гана баштапкы учур аркылуу эмес, соттук ой жүгүртүү аркылуу акырындык менен өнүгөт. жалпы укук конституционализми судьялар мыйзамды ылайыкташтыра аларын моюнга алат, бирок прецедент жана салттын чектөөлөрү менен. ал оригиналдуулукка караганда азыраак катуу, бирок таза тирүү конституционализмге караганда структуралуу. көптөгөн судьялар, балким, аны атабай, иш жүзүндө ушул ыкманы колдонушат. ""Бул орто негиз туруктуулукту тең салмакташтырууга аракет кылат (мурунку жана акырындык менен өнүгүү менен)."

Жыйынтык: чыңалуу аркылуу гармония

"Оригинализм менен ийкемдүүлүктүн ортосундагы чыңалуу кемчилик эмес, бул ден-соолукка пайдалуу конституциялык системанын өзгөчөлүгү.Оригинализм мыйзамды туруктуу чекитке бекитет, алдын ала божомолдоону камсыз кылат жана демократиялык процесстерди сыйлайт. ошол эле учурда, Конституциянын өзү кеңири тилди жана принциптерди камтыйт, алар убакыттын өтүшү менен акылга сыярлык өнүгүүгө мүмкүндүк берет.Оригиналисттер да баштапкы маани кээде заманбап жагдайларга шилтеме кылууну талап кылышат. мисалы, Биринчи түзөтүүнүн ""пресс"" коргоосу онлайн журналистикага чейин созулат, ал тургай негиздөөчүлөр интернетти эч качан элестетпесе да. негизги нерсе - мындай адаптацияларды принциптин баштапкы түшүнүгү менен квадратташтырууга болобу же урматтоого болобу, ошол эле учурда жаңы тексттин түп нускасында, жөнөкөй жана жөнөкөй жана туруктуу."