Table of Contents

"Конституциянын преамбуласы расмий кириш сөз же саясий поэзиядан алда канча көп. ал улуттун философиялык жана умтулуунун пайдубалы катары кызмат кылат, ал ар түрдүү калкты бирдиктүү өкмөттүк алкакта бириктирген коллективдүү идентификацияны, негизги баалуулуктарды жана акыркы максаттарды аныктайт. саясий поляризациянын көбөйүшү, аймактык бөлүнүп-жарылуу жана идентификацияга негизделген чыр-чатактар менен белгиленген доордо преамбуланын ролу улуттук биримдикти жана биримдикти өнүктүрүү жана сактоо [FLT: 1] эч качан маанилүү болгон эмес. улуттук биримдик - бул бирдиктүү улуттун биримдиги, бирдиктүү саясий биримдик жана бири-бирине шайкеш келүү, бири-бирине шайкеш келүү жана бири-бирине шайкеш келүү."""

Конституциялык биримдиктин философиялык жана укуктук негиздери

"Улутту бириктирүү үчүн преамбуланы колдонуу практикасы заманбап саясий философияга, айрыкча социалдык келишимдин салтына терең тамыр жайган.Томас Хоббс, Жон Локк жана Жан-Жак Руссо сыяктуу ойчулдар мыйзамдуу саясий бийлик эркин адамдардын жарандык коомду түзүү боюнча макулдашуусунан келип чыгат деп ырасташкан. преамбула бул баштапкы келишимдин жазуу жүзүндөгү далили катары кызмат кылат, эл өз ыктыяры менен мамлекет катары түзүлгөн учурду эске салат."""

Социалдык келишимдер теориясы жана элдик эгемендүүлүк

"Преамбула көбүнчө өз ыктыяры менен өкмөт түзүүгө макул болгон элдин идеясын ачык-айкын келтирет. бул ""конституциялык учур"" мамлекет менен жеке адамдын ортосундагы вертикалдык байланыш менен бирге жарандыктын горизонталдык байланышын түзүү үчүн өтө маанилүү. башкарылгандардын макулдугу менен бийликти тамыр жайгандан кийин, преамбула өлкөнүн тагдырына жалпы менчик сезимин өстүрөт. Стэнфорд философиялык энциклопедиясы бул социалдык келишим теориялары заманбап конституционализмдин пайдубалын кантип түзөт деген кеңири маалыматты берет. """

Символдук бийлик менен укуктук аткаруу

Конституциянын оперативдүү статьялары милдеттүү укуктук алкакты камсыз кылса да, преамбула чоң символикалык жана чечмелөөчү күчкө ээ.Соттор көбүнчө преамбуланы конституциянын "рухун" же "максатын" түшүнүү үчүн колдонушат. бирок көптөгөн юрисдикцияларда преамбула сотто түздөн-түз күчүнө кирбейт; бул айырмачылык позитивдүү мыйзамдын булагы эмес, чечмелөө куралы.

Негизги баяндаманы түзүү

"Алар өткөн нааразычылыктарды (мисалы, Түштүк Африкада ""мурунку бөлүнүүлөрдү айыктыруу""), азыркы кыйынчылыктарды жана келечектеги умтулууларды чагылдырат. бул баяндама дубалы улуттук идентификация үчүн күчтүү психологиялык анкерди камсыз кылат. ал улуттун кайдан келип чыккандыгы, эмнеге ишенгени жана кайда баратканы жөнүндө окуяны баяндайт. бул жалпы окуя социалдык биримдиктин маанилүү компоненти болуп саналат, башка жалпы жери аз болушу мүмкүн болгон жарандар үчүн жалпы негиз сунуш кылат."

Преамбуланын тилиндеги биримдик жана биримдик боюнча атайын инструменттер

Конституциялык долбоорчулар биримдикти түзүү үчүн преамбулада атайын лингвистикалык жана концептуалдык куралдарды колдонушат.

"Элдик эгемендүүлүк декларациясы: ""Биз, эл"""

"Биз, эл,"" - деген сөз айкашы преамбуладагы эң күчтүү бириктирүүчү курал болуп саналат. ал өлкөнүн бийлиги анын жарандарынан агып чыгат, ошентип аймактык, этникалык же диний бөлүнүүчүлүктү ашып түшөт. ал бардык мамлекеттик бийликтин булагы болгон бирдиктүү эгемендүү бирдикти түзөт. бул сөз айкашы улуттун бир бөлүгүн экинчисине каршы өкүлчүлүк кылат деп ырастаган ар бир фракцияга мыйзамдуулукту четке кагат."

2.Жалпы баалуулуктарды бөлүштүрүү

Преамбулалар ар бир жарандын коргошу керек болгон негизги баалуулуктарды тизмектейт.Бул, адатта, адилеттүүлүктү, эркиндикти, тең укуктуулукту жана бир туугандыкты камтыйт. Бул сөздөр бардык жарандар, алардын тарыхы кандай болбосун, каалаган жалпы максаттар катары кызмат кылат.

  • Адилет: Адилеттүүлүккө, мыйзамдын үстөмдүгүнө жана укуктарды коргоого болгон милдеттенме, эч бир топтун системалуу түрдө маргиналдаштырылбашын камсыз кылуу.
  • Либеритет: Коллективдүү коопсуздук жана коомдук тартиптин алкагында жеке эркиндиктердин кепилдиги.
  • Теңдик: Бардык жарандар бирдей моралдык баалуулукка ээ экендигин жана бирдей укуктарга жана мүмкүнчүлүктөргө укуктуу экендигин ырастоо.
  • """Бир туугандык"" - бул үчтүктүн эң көп унутулган бөлүгү (Франция революциясынын эркиндиги, теңдиги, бир туугандыгы), бир туугандык социалдык биримдикке түздөн-түз багытталган.Бул жарандар арасында бир туугандык жана тилектештик сезимин талап кылат, социалдык фрагментацияга жана атаандаштыкка жөндөмдүү индивидуализмге түздөн-түз эмоционалдык каршы салмак катары иштейт."

3. Ар түрдүүлүктү таануу жана башкаруу

Азыркы улуттук мамлекеттер үчүн негизги кыйынчылык - биримдикти ар түрдүүлүктү таануу менен тең салмакташтыруу. преамбулалар муну улуттук интеграциянын ар кандай моделдерин чагылдырып, ар кандай жолдор менен карашат.

Ассимиляциялык биримдик (Эритүүчү казан)

"Кээ бир преамбулалар ар кандай топтордун бирдиктүү, бирдиктүү улуттук идентификацияга биригишин билдирет. классикалык формулировка иммигранттар жана азчылыктар үстөмдүк кылган маданиятты жана тилди кабыл алышат деген үмүт. бул ачык, бирдиктүү идентификацияны жаратышы мүмкүн, бирок көбүнчө азчылыктардын маданиятын басуунун эсебинен келет. """

Плюралисттик биримдик (Муса же Салад чөйчөк)

"Индиянын преамбуласы ""бул плюралисттик келишимди тастыктоо үчүн ""секулярдык"" деген терминди кошуп, эң сонун мисал болуп саналат. Түштүк Африканын преамбуласы да улуттун ""биздин ар түрдүүлүгүбүздө бириккендигин"" жарыялайт."

Салыштырмалуу конституциялык анализ: Биримдиктеги кейс-изилдөөлөр

Өзгөчө преамбулаларды карап чыгуу менен мамлекеттер биримдикти өнүктүрүү үчүн колдонгон ар кандай стратегияларды ачып беришет, алардын ар бири өзүнүн уникалдуу тарыхый жана социалдык жагдайларына ылайыкташтырылган.

Америка Кошмо Штаттары (1787)

"""Биз, Америка Кошмо Штаттарынын эли, кемчиликсиз Биримдикти түзүү, адилеттүүлүктү орнотуу, ички тынчтыкты камсыз кылуу, жалпы коргонууну камсыз кылуу, жалпы жыргалчылыкты өнүктүрүү жана өзүбүзгө жана биздин урпактарыбызга эркиндиктин баталарын камсыз кылуу үчүн Америка Кошмо Штаттарынын Конституциясын дайындап, аны түзөбүз."

"АКШнын преамбуласы ""Биз, эл"" деген сөздөн баштап, ""Биз, эл"" деген сөздөн баштап, ""Биз, эл"" деген сөздөн баштап, ""Биз, эл"" деген сөздөн баштап, ""Биз, эл"" деген сөздөн баштап, ""Биз, эл"" деген сөздөн баштап, ""Биз, эл"" деген сөздөн баштап, ""Биз, эл"" деген сөздөн баштап, ""Биз, эл"" деген сөздөн баштап, ""Биз, эл"" деген сөздөн баштап, ""Биз, эл"" деген сөздөн баштап, ""Биз, эл"" деген сөздөн баштап, ""Биз, эл"" деген сөздөн баштап, ""Биз, эл"" деген сөздөн баштап, ""Биз, эл"" деген сөздөн баштап."

Индия (1950, өзгөртүлгөн 1976)

"Биз, Индия эли, Индияны эгемендүү социалисттик демократиялык республикага айлантууну жана бардык жарандарына адилеттүүлүктү камсыз кылууну, эркиндикти, тең укуктуулукту камсыз кылууну жана алардын арасында жеке адамдын кадыр-баркын, улуттун биримдигин жана бүтүндүгүн камсыз кылуучу достукту өнүктүрүүнү чечтик."""

"Индиянын преамбуласы өзгөчө окутуучу. ал бир туугандыкты улуттун биримдиги жана бүтүндүгү менен ачык байланыштырат. 42-толуктоо (1976) түп нускадагы текстке ""социалисттик"" жана ""секулярдык"" деген сөздөрдү кошту. Бул өзгөртүү улуттук биримдикти социалдык-экономикалык адилеттүүлүккө жана диндер аралык гармонияга болгон берилгендикке негиздеп, өлкөнүн тилдик жана тилдик ар түрдүүлүгүнө түздөн-түз багытталган аң-сезимдүү аракет болгон."

Түштүк Африка (1996)

Биз, Түштүк Африканын эли, өткөнүбүздөгү адилетсиздиктерди тааныйбыз; биздин өлкөдө адилеттүүлүк жана эркиндик үчүн азап тарткандарды урматтайбыз; биздин өлкөбүздү куруу жана өнүктүрүү үчүн иштегендерди сыйлайбыз; жана Түштүк Африка биздин ар түрдүүлүгүбүздө бириккен, анда жашагандардын баарына таандык деп ишенебиз.

"Түштүк Африка преамбуласы ""мурунку бөлүнүүчүлүктү айыктырат"" жана ""демократиялык жана ачык коомдун пайдубалын түзөт"" деген сөз айкашы көп маданияттуу жарандыктын күчтүү заманбап формулировкасы болуп саналат."

Кения (2010)

"Биз, Кениянын эли, этникалык, маданий жана диний ар түрдүүлүгүбүз менен сыймыктанабыз, бөлүнгүс эгемендүү мамлекет катары тынчтыкта жана биримдикте жашоого чечкиндүүбүз".

Кениянын преамбуласы этникалык чыр-чатактар жана саясий авторитаризм тарыхынан кийин өзүн бириктирүү үчүн конституциясын колдонгон улуттун заманбап мисалы болуп саналат. ал ар түрдүүлүккө сыймыктанууну ачык-айкын билдирүү менен, бир "бөлүнбөгөн" улут катары жашоону аныктоо менен, этникалык плюрализмди башкаруунун бекем алкагын түзөт.

Преамбулага негизделген биримдиктин сын-пикирлери жана чектөөлөрү

Преамбулалар, алардын асыл тилине карабастан, биримдикти бузуунун панацеясы эмес.

Каалоо менен реалдуулуктун ортосундагы ажырым

"Американын преамбуласында ""адилет"" жана ""либеритет"" убада кылынган, ал эми кулчулук жана системалуу расизм мыйзамдуу түрдө бекитилген. бул эки жүздүүлүк цинизмди пайда кылып, преамбуланын курулушуна умтулган биримдикти бузушу мүмкүн. преамбула бир туугандыкты убада кылганда, бирок мамлекет дискриминацияны колдонгондо, документ өзүнүн моралдык бийлигин жоготот."

"Биз, эл" деген ким?

"Биз, эл, бириктирүүчү сөз айкашы терең четтетүү болушу мүмкүн. тарыхый жактан алганда, аялдар, жергиликтүү калк жана кулчулукка алынган адамдар көбүнчө бул эгемендүү органдын бир бөлүгү катары каралган эмес. заманбап преамбулалар ""Элге"" ким таандык деген суроо менен тынымсыз күрөшүшү керек. жарандык, иммиграция жана азчылыктардын укуктары боюнча талаш-тартыштар негизинен бул сөз айкашынын аныктамасы боюнча талаш-тартыштар. АКШнын Конституциясынын ""Биз, эл"" деген түп нускасында кулчулукка алынган афроамерикалыктар камтылган эмес, бул кемчиликти жарандык согуш жана андан кийинки өзгөртүүлөр оңдоп-түзөөгө киришти."

Юридикалык жактан адилетсиздик

Көптөгөн юрисдикцияларда преамбула түздөн-түз сотто күчүнө кирбейт.Бул анын биримдикти мажбурлоо боюнча практикалык бийлигин чектейт. ал түшүнүксүз мыйзамдарды чечмелөө үчүн баалуу курал болсо да, аны мыйзамдарды жокко чыгаруу үчүн өз алдынча колдонсо болбойт. өкмөт преамбуланын рухуна карама-каршы келген жолдор менен иш алып бара алат жана соттор конкреттүү, адилеттүү укук бузулбаса, кийлигишүүгө жөндөмсүз болушу мүмкүн.

Көпчүлүк жана кооптиция коркунучу

Преамбулалар жарандык улутчулдукту (жалпы баалуулуктарга негизделген) өнүктүрсө да, алардын ийкемдүү тилин этникалык улутчулдар колдоно алышат. "бирдиктүү" деген чакырыкты басымдуу топ пикир келишпестиктерди басууну, маданий ассимиляцияны күчөтүүнү же азчылыктардын үнүн унчукпай коюуну актоо үчүн колдоно алат.

Преамбула жана 21-кылымдагы улуттук биримдик

Глобалдашуу, санариптик эхо камералары жана сепаратисттик кыймылдардын өсүшү доорунда преамбуланын мааниси кандай?

Жаңы реалдуулукту чагылдыруу үчүн преамбулаларды өзгөртүү

"Бул преамбула - бул өлкөнүн социалдык келишимин жаңылоо үчүн колдонула турган тирүү документ экендигин көрсөтөт.Индиянын 42-толуктоосу эң сонун мисал болуп саналат.Швейцариянын 1999-жылдагы преамбуласында ""туруктуу өнүгүү"" жана ""келечектеги муундарга карата жоопкерчилик"" боюнча милдеттенме ачык кошулган."

Фрагментацияга жана бөлүнүүгө каршы чеп

"Канадалык Жогорку Соттун ""Квебектин бөлүнүшү"" деген сөзү Канаданын Конституциясынын преамбуласында табылган жазылбаган конституциялык принциптерге - федерализмге, демократияга, конституционализмге жана мыйзамдын үстөмдүгүнө - каршы күрөшүү үчүн абдан колдонулган."

Билим берүү жана жарандык ырым-жырым

Преамбула жарандык билим берүүдө маанилүү ролду ойнойт. преамбуланы мектептерде кайталоо (Индияда жана АКШда жасалгандай) жалпы улуттук идентификацияны жана конституциялык баалуулуктарды бекемдеген ырым-жырым. санариптик доордо бул жалпы тексттер саясий дискурс үчүн жалпы негиз катары кызмат кыла алат.

Жыйынтык: Конституциялык көз караштын туруктуу зарылдыгы

Конституциянын преамбуласы тарыхый артефакттан алда канча көп. ал улуттук биримдикти жана биримдикти куруунун жана сактоонун негизги куралы болуп саналат. элдик эгемендүүлүктү жарыялоо, жалпы баалуулуктарды аныктоо жана улуттук баяндоону түзүү менен, ал ар кандай жарандар үчүн жалпы идентификацияны камсыз кылат.

"Анын айтымында, ""Улуттун түптөө убадаларына жооп берүүгө ар бир муунду чакырат: татаалдашып, бөлүнүп-жарылган дүйнөдө, элдин конституциянын преамбуласына көз чаптырып, ""Биз, эл"" деген сөздүн мыйзамдуу чагылдырылышын көрүү жөндөмдүүлүгү туруктуу, биримдиктүү жана адилеттүү коомдун эң маанилүү сыноолорунун бири бойдон калууда. преамбула статикалык декларация эмес, бул туруктуу биримдикке, терең бир туугандыкка жана улуттун инклюзивдүү аныктамасына умтулууга тирүү чакырык."