Table of Contents
"Социалдык келишим - Батыштын саясий философиясынын эң туруктуу жана таасирдүү идеяларынын бири. анын өзөгүндө ал алдамчы жөнөкөй суроону берет: биз, жеке адамдар, коомду түзүп, анын башкаруусуна баш ийгенде, эмнеге макул болобуз? кылымдар бою сунушталган жооптор революцияларды, конституцияларды жана укуктарды, милдеттерди жана адилеттүүлүктү талкуулоо үчүн колдонгон тилди калыптандырды. бул макалада тарыхый тамырлар, негизги философиялык интерпретациялар, заманбап адаптациялар жана социалдык келишим теориясынын туруктуу сын-пикирлери каралат жана келишим жарандар үчүн эмнени билдирерин изилдейт. """
Социалдык келишим теориясынын келип чыгышы
"Политикалык бийлик башкарылгандардын макулдугунан келип чыгат деген түшүнүк он жетинчи кылымда толук калыптанган эмес. ""Республика"" сыяктуу чыгармаларда Платон сыяктуу мурунку ойчулдар жарандар ортосундагы фундаменталдык келишимге белги беришкен, бирок азыркы социалдык келишим салты агартуу доорунда кристаллдашкан. бул мезгил Кудайдын укугу менен монархиядан адам табияты жана саясий легитимдүүлүгү жөнүндө рационалдуу, индивидуалисттик көз карашка карай өзгөрүүгө күбө болгон. негизги негиз - бул уюштурулган өкмөткө чейин, философтор ""адамдык мамлекет"" деп атаган нерседе: бул жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон, жарандык коомдон,
"Томас Хоббс, Жон Локк жана Жан-Жак Руссо сыяктуу үч гигант келишимдин өзгөчөлөнгөн вариантын түзүп, өкмөттүн туура чөйрөсү жана жеке адамдардын укуктары жөнүндө терең ар кандай тыянак чыгарышкан. алардын идеялары бүгүнкү күндө эркиндик, бийлик жана адилеттүүлүк жөнүндө талаш-тартыштарды жандандырууда. """
Негизги философтор жана алардын көз караштары
Томас Хоббс: Бардык нерседен жогору коопсуздук
"Англиянын жарандык согушунун башаламандыгынын ортосунда жазган Томас Хоббс, Левиафанды 1651 -жылы жарыялаган, бул абсолюттук эгемендүүлүктүн эң системалуу коргонуусу деп эсептелет.Хоббстун табияты - атаандаштык, ишеним жана даңк менен башкарылган тең укуктуу, өз кызыкчылыгын көздөгөн адамдардын согуш талаасы. аларды коркуу үчүн жалпы күч жок болсо, жашоо жалгыз, жакыр, жаман, мыкаачылык жана кыскасы, мындай өнөр жайга каршы эч кандай согуш жок. """
"Бул азаптан качуу үчүн, адамдар өз ара келишим түзүп, өз табигый укуктарын абсолюттук бийликке ээ болгон эгемендүүгө - бир башкаруучуга же жыйынга - өткөрүп беришет. эгемендүү келишимдин мүчөсү эмес; субъекттер өз укуктарын эгемендүүгө өткөрүп беришет, ал эми тынчтык жана коопсуздук үчүн баш ийүүнү талап кылат.Хоббс эгемендүүгө каршы туруунун ар кандай аракети, адамдын өмүрүнө дароо коркунуч туудурган учурларды кошпогондо, коомду табияттын абалына алып келет деп ырастайт. бул кайгылуу көз караш тартипти баарынан жогору баалайт, ал тургай тиранияны анархияга караганда артык деп актайт. "" - Хобббс."
Жон Локк: Табигый укуктар жана чектелген өкмөт
"Жон Локктун ""Өкмөттүн эки трактаты"" (1689) аттуу эмгегинде айтылган социалдык келишими Хоббс менен кескин карама-каршы келет: Локктун табияты бардык адамдарга каршы согуш эмес, тескерисинче, бул табияттын мыйзамы менен башкарылган толук эркиндик абалы, бул акыл көрсөтөт: эч ким башка бирөөгө зыян келтирбеши керек, анын жашоосунда, ден соолугунда, эркиндигинде же мүлкүндө [FLT]. жеке адамдар табигый укуктарга ээ, алар өкмөткө артыкчылык беришет. [FLT]
"Ошондуктан, адамдар саясий коомду түзүүгө жана чектелген, ишенимдүү ыйгарым укуктарга ээ өкмөттү түзүүгө макул болушат. өкмөттүн негизги милдети табигый укуктарды, айрыкча мүлктү коргоо болуп саналат. келишим шарттуу мамилелерди түзөт: эгерде өкмөт бул ишенимди бузса, макулдуксуз мүлктү басып алуу, өз алдынча башкаруу же бийлигин кыянаттык менен пайдалануу менен, эл аны таркатууга жана жаңы өкмөттү түзүүгө укуктуу.Локктун идеялары Американын негиздөөчүлөрүнө терең таасир эткен; Көз карандысыздык декларациясы анын ажыратылгыс укуктар жана революциянын укугу жөнүндө тилин чагылдырат. """
Жан-Жак Руссо: Жалпы эрк жана чыныгы эркиндик
"Жан-Жак Руссонун ""Социалдык келишим"" (англ. Social Contract) - бул Хоббс менен Локктун ортосундагы мамиленин түп-тамырынан бери өзгөрүшү, ал эми ""Адам эркин төрөлөт, ал бардык жерде чынжыр менен жүрөт"" (англ. Human Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man Man
"Руссонун чечими табияттын абалына кайтып келүү эмес, ар бир мүчөнүн эркиндигин сактап калган ассоциациянын бир түрү. ал социалдык келишимди сунуш кылат, анда ар бир адам бүтүндөй коомчулукка бардык укуктарды четке кагып, коллективдүү органды түзөт, эгемендүү эл. натыйжада жалпы эрки жеке каалоолордун жыйындысы гана эмес, жалпы жакшылыкка жалпы милдеттенме. Анткени ар бир жаран жалпы каалоону түзүүгө катышат, мыйзамга баш ийүү - бул өзүн-өзү коргоо, демократиялык революциянын түздөн-түз таасирин тийгизүүдөн баш тартуу."""
Социалдык келишим заманбап саясий ой жүгүртүүдө
"Руссодон кийин социалдык келишим теориясы бир канча убакытка чейин жактырылбай калган, аны ойдон чыгарылган нерсе катары четке каккан Жереми Бентам сыяктуу утилитаристтер сынга алышкан. бирок, ХХ кылымда, айрыкча, Жон Роулздун чыгармаларында, укмуштуудай жандандыруу болгон. Роулздун [FLT: 2] Адилеттүүлүк теориясы [FLT: 3] (1971) келишимди адилеттүүлүктүн принциптерин алуу үчүн шайман катары жандандырат. Ал бизди [FLT: 4] социалдык жактан эң аз пайда алып келген, социалдык жактан эң аз пайда алып келген, социалдык жактан эң аз пайда алып келген, социалдык жактан эң аз пайда алып келген, социалдык жактан эң аз пайда алып келген, социалдык жактан эң аз пайда алып келген, социалдык жактан эң аз пайда алып келген, социалдык жактан эң аз пайда алып келген, социалдык жактан эң аз пайда алып келген, социалдык жактан эң аз пайда алып келген."""
"Анын ордуна, Роберт Нозик келишимдин либертариандык вариантын коргоп, ""Анархия, мамлекет жана Утопия"" (1974) деп атаган, ал эми ""Түнкү күзөтчү"" мамлекеттен да кеңири мамлекет - күч, алдамчылык жана уурулуктан коргоо менен чектелген - жеке укуктарды бузуп жатат. ал мамлекеттин табият абалынан ыктыярдуу бирикмелер аркылуу пайда болушун изилдеп, эмгекти кайра бөлүштүрүү үчүн салык салуу 20-кылымдын аягындагы минималдуу монополиялык келишимге алып келбейт деп ырастаган."
"Анын айтымында, ""Адеп-ахлактык келишимдин идеясы жана оюн теориясы менен акылга сыярлык өз кызыкчылыгына негизделген адеп-ахлактык келишимдин идеясы"" (FLT:3) жана ""Адеп-ахлактык келишимдин идеясы"" (FLT:3) сыяктуу негизги принциптер менен, ал эми ""Адеп-ахлактык келишимдин идеясы"" (FLT:4) жана ""Адеп-ахлактык келишимдин идеясы"" (FLT:4) сыяктуу негизги принциптер менен, ал эми ""Адеп-ахлактык келишимдин идеясы"" (FLT:4) жана ""Адеп-ахлактык келишимдин идеясы"" (FLT:4)."
Азыркы мааниси: Жашоо келишими
"""Социалдык келишим абстракттуу философиялык иш эмес, реалдуу дилеммаларды түздөн-түз маалымдайт: жарандар жана өкмөттөр жеке эркиндик менен жамааттык коопсуздуктун, жеке укуктар менен коомдук буюмдардын, ошондой эле мамлекеттин милдеттери менен жеке адамдардын жоопкерчилигинин ортосундагы тең салмактуулукту тынымсыз кайра сүйлөшүп жатышат."
Коопсуздук, байкоо жана пандемияга жооп берүү
"11-сентябрдагы чабуулдардан кийин көптөгөн демократиялар көзөмөл укуктарын кеңейтишти, ""хабеас корпус"" жана аткаруу бийлигин көбөйтүштү. жарандар терроризмден коргоо үчүн өкмөттүн көбүрөөк кийлигишүүсүнө макул болушту. талкуу Хоббстун компромисин жандандырат: биз коопсуздук үчүн канчалык эркиндикке даярбыз? сынчылар, Локктун айтымында, мындай ыйгарым укуктар көбүнчө туруктуу болуп, диссиденттерге жана азчылыктарга каршы кыянаттык менен колдонулат.Сноудден ачылыштары коомчулуктун макулдугун канчалык деңгээлде төмөндөтүп, саламаттык сактоо саясатын колдоо милдетин көрсөттү."
Санариптик социалдык келишимдер
"Текнология социалдык медиа платформасына кол койгондо, сиз кызмат көрсөтүү шарттары боюнча келишимди кабыл аласыз, сөзмө-сөз, эгерде көбүнчө окулбаса, келишим. бул санариптик келишимдер сиз айта турган нерсени, сиздин маалыматтарыңызды кантип колдонууну жана талаш-тартыштарды кантип чечүүнү жөнгө салат. сынчылар бул келишимдер бир тараптуу деп ырасташат, маалымат асимметриясынан пайдаланып, колдонуучуларга аз соодалашуу күчүн калтырат. платформа капитализминин өсүшү санариптик социалдык келишимди кабыл алууга түрткү берди. [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [F
Климаттын өзгөрүшү жана муундар аралык адилеттүүлүк
"Климаттын өзгөрүшү социалдык келишимге байланыштуу муундар аралык терең суроолорду туудурат. эмиссия, ресурстарды керектөө жана инфраструктура жөнүндө учурдагы чечимдер бүгүнкү саясий процессте үнү жок адамдарга таасир этет. социалдык келишимге төрөлө элек адамдар да кире алабы? "" (FLT: 1) Жон Роулс жана [FLT: 2) Дерек Парфит [FLT: 3] муундар аралык адилеттүүлүк менен күрөшүп келет, бирок практикалык саясат кийинки шайлоо циклинен тышкары сейрек карайт. ""Чыныгы күчтүү социалдык келишим азыркы муундарды экологиялык келишимдин салттуу негиздеринен тышкары, экологиялык келишимдин негизиндеги кээ бир окумуштуулардын арасында керектөө үчүн курмандыкка чалууну талап кылат."
Ар кандай маданияттардагы социалдык келишимдер
Социалдык келишимдер салты көбүнчө Батыштын ойлоп табуусу катары көрсөтүлсө да, көптөгөн маданияттар өзүлөрүнүн тарыхына жана дүйнө көз карашына негизделген окшош түшүнүктөрдү иштеп чыгышкан.
Жергиликтүү калктын көз карашы
Түндүк Америкадагы, Австралиядагы жана башка жерлердеги көптөгөн жергиликтүү калк келишимдерге, келишимдерге жана адамдар, жер жана рух дүйнөсү ортосундагы өз ара мамилелерге негизделген башкаруу системалары менен иштешкен. Хауденозауне (Ирокез) Конфедерациясы , мисалы, Улуу Тынчтык Мыйзамына негизделген, беш (кечээ алты) улуттун ортосундагы конституциялык келишим, федералдык кеңеш, кландык өкүлчүлүк жана консенсус менен чечим кабыл алуу. Бул система европалык байланышка чейин жана көбүнчө Америка Кошмо Штаттарына таасир катары келтирилген.
Чыгыш философиясы
Конфуцийлер эки миң жылдан ашуун убакыттан бери Чыгыш Азия коомдорун калыптандырып келген, жеке укуктардан көрө гармонияга, иерархияга жана өз ара милдеттерге басым жасашат.Конфуцийлердин көз карашы боюнча, башкаруучу элге кам көрүү үчүн моралдык милдеттенмеге ээ, ал эми эл берилгендикке жана тил алчаактыкка милдеттүү, бирок башкаруучу жакшылык менен башкарса гана.Кытайдын ой жүгүртүүсү боюнча, Асман мандаты космостук социалдык келишимдин бир түрү болуп саналат: династия бийликти адилеттүү башкарганга чейин гана ээлейт; табигый кырсыктар жана козголоңдор Батыш коомунун ортосундагы жеке келишимдер жана милдеттенмелердин ортосундагы бирдей тартиптеги макулдашуудан мурун.
Социалдык келишим теориясынын критерийлери
Социалдык келишимдин туруктуу таасирине карабастан, социалдык келишимдин салты бир нече көз караштардан туруктуу жана күчтүү сын-пикирлерге дуушар болду.Бул сын-пикирлер сөзсүз түрдө идеяны жок кылбайт, бирок бизди аны өркүндөтүүгө, анын тарыхый чектөөлөрүн таанууга жана инклюзивдүү версияларга умтулууга мажбурлайт.
Феминисттик сын
"Феминисттик теоретиктер, эң көрүнүктүүсү, Кэроле Патеман Сексуалдык келишим (1988), классикалык социалдык келишим негизинен патриархалдык деп ырасташат. Хоббс, Локк жана Руссодогу ""жеке"" үй-бүлөнүн эркек башчысы болуп саналат. Эркектер ортосундагы жарандык коомду түзүү келишими бир эле учурда Сексуалдык келишимди түзөт , ал баш ийгендер үй-бүлөлүк тең укуктуулукка баш ийбейт, ал тургай, аялдар үй-бүлөлүк тең укуктуулукка баш ийбейт жана жеке коомдун негизги принциптерине баш ийишет."
Постколониялык жана расалык аң-сезимдүү сын-пикирлер
"Чарльз В. Миллс, ""Рассалык келишим"" (англ. Racial Contract) - ""Рассалык келишим"" (англ. Racial Contract) - ""Рассалык келишим"" (англ. Racial Contract) - ""Рассалык келишим"" (англ. Racial Contract) - ""Рассалык келишим"" (англ. Racial Contract) - ""Рассалык келишим"" (англ. Racial Contract) - ""Рассалык келишим"" (англ. Racial Contract) - ""Рассалык келишим"" (англ. Racial Contract) - ""Рассалык келишим"" (англ. Racial Contract) - ""Рассалык келишим"" (англ. Racial Contract) - ""Рассалык келишим"" (англ."
Марксисттик жана анархисттик сын-пикирлер
"Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара-Кара
Макулдук жана тарыхый көркөм адабияттын көйгөйү
"Анын айтымында, ""социалдык келишим тарыхый ойдон чыгарылган нерсе"" деп эсептелген, бирок азыркы учурда дээрлик бардык өкмөттөр макулдук эмес, багындыруудан келип чыккан жана гипотетикалык келишимге кайрылуу эч кандай милдеттенме бербейт."
Жыйынтык: Өсүп келе жаткан келишим
"""Социалдык келишим - бул бир жолу жана түбөлүккө кол коюлган статикалык документ эмес, бул ар бир муун чечмелеши жана кайра сүйлөшүшү керек болгон тирүү, талаштуу идея.Хоббс, Локк жана Руссонун баштапкы теориялары бийлик, укуктар жана жалпы жакшылык жөнүндө талаш-тартыш үчүн зарыл болгон сөздүктөрдү камсыз кылууну улантууда. Роулс жана Нозик сыяктуу заманбап ойчулдар бул алкактарды жаңыртышты жана талашка салышты."
"Биз коомду түзгөндө эмне менен макулбуз? жооп ким сураганынан, ким сүйлөшүүгө катышканынан жана кандай кыйынчылыктарга туш болгонубуздан көз каранды. климаттын өзгөчө кырдаалынын, санариптик байкоонун жана кайрадан жанданган популизмдин доорунда социалдык келишим мурдагыдан да актуалдуу. ал ар бирибизди жамааттык жашообуздун шарттары жөнүндө ой жүгүртүүгө чакырат: биз баалаган эркиндиктер, биз талап кылган коопсуздук, биз кабыл алган теңсиздиктер жана чоочундарга, коңшуларга жана урпактарына карыз болгон милдеттер. """