Конституциялык чечмелөөдөгү оригиналдуулук: илимий экспертиза

"Американын конституциялык талаш-тартыштарынын борборуна өткөн жарым кылымда оригиналдуулук өткөн. бир нече консервативдүү юристтер менен байланышкан диссиденттик ыкма бир кезде идеологиялык спектрдин ар кайсы окумуштууларынын олуттуу катышуусун талап кылат. негизги идея - конституциялык текстти анын баштапкы маанисине ылайык чечмелөө керек - легитимдүүлүк, туруктуулук жана соттордун демократиялык коомдогу ролу жөнүндө негизги суроолорду туудурат. Юридикалык окумуштуулар оригиналдуулук конституциялык чечмелөөнүн ырааттуу же каалаган ыкмасын сунуш кылабы же жокпу деген терең бөлүнүп турушат.Бул макалада талкуунун башкы көз караштары каралат, оригиналдуулуктун күчтүү жана алсыз жактары каралат."""

Оригинализмди түшүнүү: эки негизги вариант

"Оригинализм - бул бир эле монолиттик теория эмес, окумуштуулар жок дегенде эки негизги версияны айырмалашат: оригиналдуу ниет жана оригиналдуу коомдук маани .Оригиналдык ниет Конституциянын түзүүчүлөрү текстти иштеп чыгууда жана ратификациялоодо жеке эмнеге ишенишкен же эмне үчүн ниет кылышканына багытталган.Бул версия башкы прокурор Эдвин Миз жана судья Роберт Борк сыяктуу алгачкы жактоочулар менен эң көп байланышкан."""

Бирок, баштапкы ниет белгилүү бир көйгөйгө туш болот: ондогон же жүздөгөн адамдардын психикалык абалын кантип ишенимдүү аныктайбыз, алардын көпчүлүгү эч кандай жазуу калтырган жок? эгерде биз мүмкүн болсо да, эмне үчүн он сегизинчи кылымдагы ак адамдардын кичинекей тобунун субъективдүү ниеттери ар түрдүү жыйырма биринчи кылымдагы улутту байлашы керек? Бул каршы пикирлер көптөгөн оригиналисттерди оригиналдуу коомдук маанини кабыл алууга түрттү , эң белгилүүсү судья Антонин Скалия жана окумуштуу Рэнди Барнетт тарабынан сунушталган.

"Эки варианттын тең негизги милдеттенмеси бар: Конституциянын мааниси кабыл алынган учурда аныкталат. социалдык баалуулуктардын, технологиянын же адеп-ахлактын өзгөрүшү бул маанини өзгөртпөйт, бирок алар Конституциянын жаңы жагдайларга кандайча колдонулушуна таасир этиши мүмкүн. мисалы, 1789-жылдагы Соода клаузуласынын баштапкы коомдук мааниси мамлекеттер аралык жүк ташууну алдын ала айткан эмес, бирок ишенимдүү оригиналист дагы деле болсо бул пунктту заманбап соодага баштапкы принциптен ой жүгүртүү менен колдоно алат. """

Оригинализмдин себеби

Стабилдүүлүк жана божомолдоо

"Анын жактоочулары ""оригинализм конституциялык мыйзамдын туруктуу негизин түзөт"" деп ырасташат.Конституциянын мааниси бекитилгенде, судьялар аны жеке же саясий артыкчылыктарга жараша жаңыртууга эркин эмес.Бул туруктуулук алдын ала божомолдоого өбөлгө түзөт: жарандар, мыйзам чыгаруучулар жана төмөнкү соттор Конституциянын талаптарын алдын ала билишет. мисалы, соода клаузуласына ылайык мыйзам долбоорун иштеп чыккан өкмөттүк юрист алдын ала айтууга мүмкүн болбогон соттордун көз караштары боюнча кумар ойноонун ордуна тарыхый түшүнүктөрдү изилдей алат."

Демократиялык легитимдүүлүк

"Конституцияны эл ратификациялаган жана аны V берененин оор өзгөртүүлөр процесси аркылуу гана өзгөртүү мүмкүн.Соттор баштапкы мааниден четтегенде, алар Конституцияны ошол процессти өтпөстөн натыйжалуу өзгөртүшөт. бул, оригиналисттер, элдик эгемендүүлүктү бузуп, элдин каалоосун судьялардын эрки менен алмаштырат. баштапкы мааниге кармануу менен соттор түптөөгө коюлган демократиялык келишимди сыйлашат. судья Скалия көп жазгандай, Конституция - бул мезгил менен өнүгүп келе жаткан тирүү документ эмес; бул мыйзам жана анын мааниси расмий түрдө өзгөрбөшү керек."""

Соттук тартипти чектөө

"Анын жактоочулары ""оригинализм"" деген сөздү ""адилеттүүлүк"" деп эсептешет, анткени ал соттордун өз алдынча чечим чыгаруу укугун камсыз кылат, ал эми ""оригинализм"" деген сөздү ""адилеттүүлүк"" деп эсептешет, анткени ал соттордун өз алдынча чечим чыгаруу укугун камсыз кылат, анткени ал соттордун өз алдынча чечим чыгаруу укугун камсыз кылат."

Укук үстөмдүгүнө шайкеш келтирүү

"Анын айтымында, ""бүгүн бир нерсени, эртең башка нерсени билдирген мыйзам мыйзам мыйзам эмес, маанини белгилөө менен, оригинализм Конституция соттордун эрежеси эмес, мыйзамдын эрежеси бойдон каларын камсыз кылат, бирок кээде түп нускадагы маани кээде моралдык жактан жагымсыз натыйжаларды берсе да, мыйзамдын үстөмдүгү текстке ишенимдүүлүктү талап кылат."""

Оригинализмди сынга алуу

Тарыхый маанинин белгисиздиги

"Анын айтымында, ""Тарыхый жазуулар көбүнчө түшүнүксүз же толук эмес, 1780-жылдардагы сөздүктөрдө ""сатык,"" ""курал-жарак"" же ""кадимки жана адаттан тыш"" сыяктуу негизги терминдердин бир нече аныктамалары бар. мамлекеттик конвенциялардагы ратификациялоо талаш-тартыштары ар кандай топтордун ортосундагы ар кандай түшүнүктөрдү ачып берет. объективдүү далилдерге таянган оригиналдуу коомдук маани да котормочудан кайсы булактар авторитеттүү жана карама-каршы далилдерди кантип таразалоону талап кылат."

Өлгөндөрдүн колунун көйгөйү

"Экинчи каршы пикирлер өткөн мезгилдин ""өлгөн колуна"" багытталган. эмне үчүн көптөн бери өлүп калган муундар азыркы коомду алар алдын ала көрө албаган маселелер боюнча башкарууга укуктуу болушу керек? сынчылар Конституцияны калктын кичинекей, өкүлчүлүгү жок сегменти - ак, эркек, кул кармоочу эркектер ратификациялаган деп ырасташат. аялдар, афроамерикалыктар, түпкүлүктүү америкалыктар жана мүлк ээлери четтетилген. алардын түшүнүктөрү азыркыны байлап турат деп ырастоо демократиялык эмес, антидемократиялык.Оригиналисттер Конституцияга убакыттын өтүшү менен өзгөртүүлөр киргизилген деп жооп беришет. ""Атлантизм"" деген сөздү сынга алышат."

Өсүп келе жаткан коом менен ыраатсыздык

"Браун менен Билим берүү Кеңешинин ортосундагы ""баштапкы"" чечмелөө, ошондой эле 20-кылымдын гендердик теңдик боюнча ар бир негизги чечими жокко чыгарылмак, бул натыйжадан качуу үчүн, кээ бир оригиналисттер ""инклюзивдүү оригинализмге"" же ""абстракттуу оригиналдуу мааниге"" кайрылышкан, бул пункттун баштапкы мааниси кийинчерээк колдонмолорду камтыганга жетиштүү кеңири деп ырасташкан."

Консервативдүү баяндоо иш жүзүндө

Эмпирикалык изилдөөлөр көрсөткөндөй, оригиналдуулук консервативдүү натыйжаларды берет. Жогорку Сотто, өзүн оригиналдуу деп эсептеген судьялар, мисалы, Кларенс Томас жана маркум Антонин Скалия аборт укуктарын чектөөгө, курал-жарак укуктарын кеңейтүүгө, федералдык бийликти чектөөгө жана диний сөз айкашын коргоого добуш беришти. оригиналдуулук ар дайым консервативдүү саясатка дал келбейт (бир нече оригиналдуулар консерваторлор каршы болгон күчтүү сөз эркиндигин колдошот), бирок бул байланыш оригиналдуулук нейтралдуу ыкма эмес жана саясий күн тартибин алдыга жылдыруу үчүн риторикалык курал.

Азыркы юридикалык окумуштуулар жана көз караштардын спектри

"Оригинализмдин илимий пейзажы бай жана ар түрдүү. бүгүнкү күндө юридикалык окумуштуулардын айрымдары гана ""баштапкы маани ар дайым конституциялык натыйжаларды аныктайт"" деген мааниде таза оригиналисттер."

Оригинализмдин Чемпиондору

"Барнетт, Жоржтаун университетинин юридикалык профессору, ""оригиналдуу маанидеги оригинализм"" деп атаган нерсенин башкы үнү болуп саналат.Барнетт туура колдонулган оригинализм федералдык бийликти чектөө менен жеке эркиндикти коргойт деп ырастайт. ал соода клаузуласы жана тогузунчу түзөтүү жөнүндө кеңири жазган, бул жоболордун баштапкы мааниси эркиндиктин презумпциясын талап кылат.Барнеттин эмгеги оригинализм консервативдүү социалдык саясатка сөзсүз түрдө байланышкан эмес экендигин көрсөтөт; ал бир жыныстагы нике укуктарын коргогон."

Сынчыл оригиналдуулар жана тирүү конституционализм

"Эрвин Чемеринский (Беркли) ""Конституцияны коомдун өнүгүп жаткан баалуулуктарына жараша чечмелөө керек жана эгерде аны катуу колдонсо, анда көпчүлүк америкалыктар адеп-ахлактык жактан кабыл алынгыс натыйжаларды берет"" деп ырастайт."

Прагматикалык орто негиздер

"Балкин ""жашоочу оригинализм"" деп аталган алкакты сунуш кылган, ал эми ""жашоочу оригинализм"" деген түшүнүк ""жашоочу оригинализм"" деп аталган, ал эми ""жашоочу оригинализм"" деген түшүнүк ""жашоочу оригинализм"" деп аталган, ал эми ""жашоочу оригинализм"" деп аталган, ал эми ""жашоочу оригинализм"" деп аталган."

Жогорку Соттун практикасындагы оригиналдуулук

"Колумбиянын райондук соту Хеллер менен (2008), судья Скалиянын көпчүлүк пикири тарыхый далилдерге таянып, экинчи түзөтүү жеке адамдын өзүн-өзү коргоо үчүн курал-жарак сактоо жана алып жүрүү укугун коргойт деген тыянакка келген. ""Бул пикир англис тарыхын, колониялык мыйзамдарды, алгачкы мамлекеттик конституцияларды, ратификациялоодон кийинки комментарийлерди жана курал-жарак эрежелерин кеңири колдонгонун ачык эле белгиледи."

"Анын айтымында, ""Нью-Йорк штатынын мылтык жана тапанча ассоциациясы"" (англ. New York State Rifle & Pistol Association v. Bruen, 2022) жана ""Фалт: 2"" (англ. New York State Rifle & Pistol Association v. Bruen, 2022) деген соттук териштирүүлөрдө, азыркы курал-жарак мыйзамдарынын конституциялык мүнөзү тарыхый эрежелерге окшоштуруп бааланышы керек деп эсептеген, сот ""тарых жана салт"" деген тестти жарыялады, ал сотторго талаштуу мыйзамдын өлкөнүн ок атуучу куралдарды жөнгө салуу боюнча тарыхый салтына шайкеш келээрин аныктоону талап кылат."

"Анын айтымында, ""Абортко болгон укук бул өлкөнүн тарыхына жана салтына терең тамыр жайган эмес, ошондуктан аны он төртүнчү түзөтүүнүн бир бөлүгү катары кароого болбойт"" (ФЛТ: 3), ""Абортко болгон укук бул өлкөнүн тарыхына жана салтына терең тамыр жайган эмес, ошондуктан аны он төртүнчү түзөтүүнүн түп нускасынын бир бөлүгү катары кароого болбойт."""

"Бул окуялар оригиналдуулук академиялык теориядан оперативдүү доктринага кантип өткөнүн көрсөтөт, бирок алар кыйынчылыктарды да ачып берет: сот залындагы тарыхый иликтөө көбүнчө башаламан, партиялык жана жыйынтыксыз. юридикалык окумуштуу Reva Siegel (Yale) Dobbs жана Бруен теориялык негизде колдонулган тарых жөн гана сүрөттөөчү эмес, бирок сот тарабынан анын баштапкы саясий артыкчылыктарын актоо үчүн активдүү курулган. """

Оригинализмди башка чечмелөө куралдары менен тең салмакташтыруу

"Анын айтымында, ""Текст, тарых, структура, прецедент, практикалык кесепеттер жана өнүгүп келе жаткан түшүнүктөр - бардыгынын ролу бар.Кас Санштейн (FLT:1) (Harvard) кеңири теориялык милдеттенмелерден качып, тескерисинче, тексттин негизинде тар чечим кабыл алган ""минималисттик"" соттук чечим кабыл алууну жактаган."

"Митчелл Берман (Пенсильвания университети) ""конституциялык долбоорго ишенимдүүлүк"" деп атаган нерсени оригиналдуулук менен камсыз кыла алабы же жокпу, дагы бир илимий линия изилдейт.Бул көз караш боюнча, Конституция туруктуу эрежелердин топтому гана эмес, өзүн-өзү башкаруунун тирүү долбоору.Түшүндүрүү долбоордун негизги максаттарына - демократияга, эркиндикке, теңдикке - ишенимдүү болушу керек, конкреттүү тарыхый деталдарга эмес."

"Бул аракеттер оригиналдуулукту башка ыкмалар менен синтездөө үчүн конституциялык чечмелөөнү бир формулага кыскартууга болбойт деген кеңири түшүнүктү чагылдырат. Конституция - бул бир нече функцияларга кызмат кылган татаал документ: ал өкмөттүн алкагын түзөт, негизги укуктарды коргойт жана терең баалуулуктарды билдирет. акылдуу котормочу көптөгөн булактарга, анын ичинде оригиналдуу мааниге таянат, бирок тарыхый далилдердин чектөөлөрүн жана заманбап чечим чыгаруунун зарылдыгын да тааныйт. """

Оригинализмдин келечеги

"Оригинализм боюнча талаш-тартыш эч кандай чечкиндүүлүктү көрсөтпөйт, ал эми азыркы Жогорку Сот, консервативдүү судьялардын көпчүлүгү менен, оригинализмди мыйзамдын бир нече тармактарында үстөмдүк кылган ыкмага айлантты. бул оригинализмдин интеллектуалдык жактан чынчыл экендигин жана демократиялык талкуунун кызыкчылыктарына кызмат кылабы деген суроо туудурган жаңы сын-пикирлерди жаратты. """

"Жошуа Клейнфельд (Түндүк-Батыш) сыяктуу окумуштуулар оригиналдуулуктун тарыхый мааниге көңүл буруусу адилеттүүлүк жана жакшы башкаруу жөнүндө маанилүү суроолордон алаксытат деп ырасташкан. ал Конституцияны саясий талкуунун алкагы катары түшүнүү эң жакшы деп эсептейт, туруктуу жооптордун булагы катары эмес. башкалар, мисалы, Рихард Примус [FLT: 3] оригиналдуулуктун өсүшү өзү тарыхый кокустуктардын натыйжасы экенин белгилешти. айрыкча, ""Приренмус"" кыймылы салыштырмалуу туруктуу чындыкка каршы эмес."

"Ал эми ""Балкинизация"" блогу жана ""Оригинализм"" блогу, ""Харвард Юридикалык Ревю"" тарабынан уюштурулган, оригиналдуулар менен алардын сынчыларынын ортосундагы диалогдорду өткөрөт."

"Анын айтымында, ""оригинализмдин күчтүү жана алсыз жактарын түшүнүү - бул академиялык иш эмес, бул маалымдуу жарандык үчүн жана соттук дайындоолордун кызыкчылыктарын баалоо үчүн маанилүү."""

Жыйынтык

"Оригинализм конституциялык чечмелөө теориясы болуп саналат, анын текстке, тарыхка жана демократиялык легитимдүүлүккө басым жасаганы көптөгөн жактоочуларын, анын ичинде солчулдарды өзүнө тартып алды, бирок анын сынчылары оригиналдуулук убада кылган объективдүү ишенимди бере албастыгын жана анын натыйжалары көбүнчө консервативдүү саясат менен шайкеш келерин, соттук нейтралдуулук жөнүндө тынчсызданууну туудурган жолдор менен көрсөтүштү. бүгүнкү күндө эң мыкты илимий эмгек оригиналдуулук баалуу түшүнүктөрдү сунуш кылат, айрыкча Конституциянын текстин жана аны жараткан демократиялык процессти сыйлоонун маанилүүлүгүн тааныйт. """

"Анын ""Оригинализм жана укук үстөмдүгү"" (англ. Orriginalism and Law Rule) аттуу китебинде, ""Оригинализм жана тарых"" (англ. Orriginalism and History) аттуу китебинде, ""Оригинализм жана тарых"" (англ. Orriginalism and History) аттуу китебинде, ""Оригинализм жана укук үстөмдүгү"" (англ. Orriginalism and Law Rule) аттуу китебинде, ""Оригинализм жана тарых"" (англ. Orriginalism and History) аттуу китебинде, ""Оригинализм жана тарых"" (англ. Orriginalism and History) аттуу китебинде, ""Оригинализм жана тарых"" (англ."