Nerakstītā muita un protokoli, kas aptver prezidenta Oath

Prezidenta zvērests ir viens no konstitucionāli visvairāk pilnvarotajiem brīdis amerikāņu četrgadīgā varas pārejas. Tas ir īss, svinīgs atsauksme - tikai trīsdesmit pieci vārdi II panta 1. iedaļā, bet ceremonija ap to ir izaugusi par bagātīgu gobelēnu tradīciju, simbolismu, un nerakstītiem protokoliem. Šīs muitas, nekad kodificēti likumā, veikt milzīgu svaru, stiprināt biroja smagumu un savieno katru jauno administrāciju ar saviem priekšgājējiem. Šis raksts pēta vēsturisko saknes, pamata nerakstītas paražas, ievērojamas variācijas, un ilgstošu nozīmi šiem protokoliem, piedāvājot visaptverošu izskatu, kas padara zvēru-in brīdi daudz vairāk nekā juridisko formalitāti.

Kāpēc nerakstītas paražas ir svarīgākas par rakstītajiem noteikumiem

Konstitūcija nosaka zvēresta precīzu formulējumu, tomēr tā atstāj visas ceremonijas detaļas praktizēt, precedentu un prezidenta priekšroku. Vairāk nekā divus gadsimtus ir radies konsekvents tradīciju kopums – dažas vispārēji novērotas, citas zemēji pielāgotas. Šīs nerakstītās paražas kalpo vairākiem mērķiem: tās īsteno nepārtrauktību, veicina nacionālo vienotību, aizstāv mierīgu varas nodošanu un piepilda procesu ar svētas ceremonijas sajūtu. Bez tām zvērests būtu sauss administratīvs akts, ar tiem tas kļūst par dzīvu amerikāņu demokrātijas simbolu.

Prezidenta Ota vēsturiskā izcelsme

Prezidenta zvēresta pirmsākumi meklējami 1787. gada Filadelfijas Konventā izveidotajā konstitucionālajā sistēmā. Dibinātāji, izpildvaras uzmanība, tomēr prasīja publisku uzticības ķīlu Konstitūcijai. Precīzs formulējums— "Es svinīgi zvēru (vai apliecinu), ka uzticīgi izpildīšu ASV prezidenta biroju, un vislabākajā gadījumā mana spēja, saglabāsim, aizsargāsim un aizstāvēs Savienoto Valstu Konstitūciju"— daļēji aizgūts no valsts amatpersonu amata zvēresta saskaņā ar Konfederācijas pantiem.

Džordža Vašingtona inaugurācija: pirmais precedents

1789. gada 30. aprīlī Džordžs Vašingtons nodeva zvērestu uz Ņujorkas federālās zāles balkona, tad galvaspilsēta. Aktā, kas kļūtu par vienu no visgaršīgākajām nerakstītajām paražām, viņš uzlika roku uz Bībeles, konkrēti, karaļa Džeimsa Bībeles, kas aizgūta no Svētā Džona masonikas ložas Nr. 1. Pēc tam, kad tika atsauksmēts kanclera Roberta R. Livingstona vadītais zvērests, Vašingtona pievienoja frāzi "Tātad palīdziet man Dievam," kas, lai gan ne konstitucionālajā tekstā, ir atkārtojusies gandrīz katru nākamo prezidentu. Vēsturnieki debatē, vai Vašingtons patiesībā ir teicis šos vārdus, bet tradīcija tagad ir dziļi iesakņojusies ceremonijā.

Vašingtona arī noteica divus citus galvenos precedentus: atklāšanas adresi un pasākuma publisko raksturu. Viņa runa noteica paražu iezīmēt redzējumu un prioritātes ienākošajai administrācijai. Lielais, aizrautīgs pūlis Ņujorkā uzsvēra, ka zvērests nav privāts līgums, bet publiska vienošanās ar pilsoni.

Evolūcija no rakstiem līdz dzīvām tradīcijām

Nākamajā gadsimtā tika uzkrāti papildu muitas slāņi. Tomass Džefersons lauza protokolu, iedams uz savu inaugurāciju, nevis braucot ar karieti, republikas vienkāršības žests 1801. gadā. Pirmais brīvdabas zvērests uz Kapitolijas soļiem notika ar Endrū Džeksona 1829. gada inaugurāciju, zīmējot milzīgu vienkāršo pilsoņu pūli – briļļu, kas izgaismoja laikmeta demokratizējošo impulsu. Līdz 20. gadsimtam notikums bija kļuvis par stipri horegrāfisku nacionālo raidījumu, bet kodoli nerakstīti protokoli palika ievērojami stabili.

Nerakstīta Muita un protokoli

Turpmākajās sadaļās tiek nojauktas galvenās nerakstītās paražas ap prezidenta zvērestu, no vietas izvēles līdz mazākajiem žestiem ceremonijas laikā. Katra tradīcija, lai gan nav juridiski nepieciešama, praksē ir kļuvusi gandrīz neaizskarama.

Izvēloties pareizo vietu: simbolisms Capitol soļi

Konstitūcija nenosaka, kur zvērests ir jādod. Tomēr, kopš Andrew Jackson 1829. gada atklāšanas, parastais atrašanās vieta ir bijusi ASV Austrumu fronte Capitol. Kapitola soļi piedāvā spēcīgu vizuālo simbolu: jaunais prezidents stāv likumdošanas nodaļas mājas priekšā, uzsverot varas un tiesiskuma dalīšanu. Paši soļi simbolizē pieejamību – prezidents burtiski nāk no ēkas, lai stātos pretī cilvēkiem.

Pēc prezidenta Viljama Makinlija 1901. gada slepkavības Teodors Rūzvelts nodeva zvērestu drauga mājās Bufalo, Ņujorkā, ārkārtas nepieciešamība. Vēl dramatiskāk, 1963. gada 22. novembrī Lyndon B. Johnson tika zvērināts gaisa spēkos One at Love Field Dallasā, kad prezidents nodeva zvērestu lidmašīnā, kuru ieskauj šoks un bēdas. Tomēr, kad Džonsons tika oficiāli atklāts 1965. gada janvārī, viņš atgriezās pie Kapitolijas soļiem, no jauna apstiprinot tradīciju.

2009. gadā Baraka Obamas inaugurācija zīmēja rekordlielus pūļus daļēji tāpēc, ka ceremonija notika Kapitolijas Rietumu frontē - par normu kļuvusi maiņa pēc Ronalda Reigana 1981. gada inaugurācijas, kas bija pirmā, kas notika Rietumu frontē labākai vizuālai optikai, kas bija vērsta pret Nacionālo malli. Vieta, lai gan to nediktēja likums, kļuva par tradīciju pēc Reigana, parādot, kā gadu desmitu laikā var attīstīties nerakstītas paražas.

Pirmsinsertēšanas rituāli: toņa iestatīšana

No lamāšanās rīts ir pilns ar rituāliem, kas ir pilnīgi ierasts, bet stipri skripts.

Konstitutīvās baznīcas dievkalpojums

Kopš Franklin D. Roosevelt, lielākā daļa prezidenti ir apmeklējuši rīta dievkalpojumu Inaugurācijas dienā - bieži pie Svētā Jāņa Episcopal baznīca, pazīstams kā "Bērnu baznīca," kas atrodas pāri Lafayette laukumā no Baltā nama. Šī prakse, lai gan nav nepieciešama, kalpo, lai izsauktu dievišķo svētību par jauno administrāciju un projekti toni pazemību.

Baltā nama foto ar pastāvīgo prezidentu

Kopš 20. gadsimta vidus ir kļuvis par standartu, ka nākamais prezidents kopā ar aizejošo prezidentu un viņu laulātajiem pulcējas pie privātā foto un kafijas Baltajā namā pirms izjādes kopā uz Kapitoliju. Šis rituāls ir spēcīgs vizuāls paziņojums par mierīgu pāreju, īpaši nozīmīgs politiskās šķelšanās laikos. 2021. gadā prezidents Džo Bidens un viceprezidents Kamala Heriss šo paražu novēroja pat tad, kad aizejošais prezidents Donalds Tramps lauza tradīciju, neapmeklējot pašu ceremoniju, lai gan viņš piedalījās ierastajā Baltajā namā laipni gaidīts.

Izcilā priekšsēdētāja pēdējie soļi

Vēl viens nerakstīts protokols: aizejošais prezidents parasti atstāj Capitol pēc atklāšanas bez fanfare, bieži ar helikopteru vai motociklu, lai ļautu jaunajam prezidentam uzņemties skatuvi pilnībā. Atmosfēras vadītājs waving no Marine One ir poignant atgādinājums par pagaidu varas raksturu.

Svalkāšana ceremonijā

Notikuma – zvēresta nodošanas – sirdi regulē konstitucionālo pilnvaru un dziļi iesakņojušos paražu kopums.

Priekšsēdētājs vada lietu

Lai gan Konstitūcijā nav norādīts pārstāvis, katrs prezidents kopš Džona Adamsa kunga zvēresta nodošanas ASV galvenajam tiesnesim (izņemot Kalvinu Kolidžu, kuru pēc pēkšņas Vorena Hārdinga nāves zvērēja viņa tēvs, miera tiesa; un Lyndon Johnson, kuru zvērināta federālā tiesnese Sāra Hjūza). Galvenais tiesnesis vada zvērestu Kapitolas platformā, lomu, kas uzsver tiesu varas vietu konstitucionālās kārtības uzturēšanā.

Bībele un "Tātad palīdziet man Dievam" tradīcija

Vai izmantot Bībeli ir tikai ierasts. Prezidenti var izvēlēties jebkuru grāmatu - vai nav. 1853, Franklin Pīrss ievietoja roku uz tiesību grāmatu, uzsverot savu apņemšanos Konstitūcijas. Teodors Rūzvelts izmanto ne grāmatu vispār 1901 (kaut gan viņš darīja savu otro termiņu). Lielākā daļa prezidenti, tomēr, ir izmantojuši Bībeli, bieži vien ar personisku vai vēsturisku nozīmi. Donald Trump 2017.gadā izmantoja Linkolna Bībeli un bērnības Bībeli. Joe Biden izmanto Bībeli, kas ir viņa ģimenē kopš 1893.

Frāze "Tātad palīdziet man Dievam" nav nepieciešama Konstitūcijā, tomēr gandrīz katrs prezidents ir pievienojis to pēc zvēresta. Džordžs Vašingtons esot sācis šo praksi, un to atkārtoja lielākā daļa pēcteču. Vienīgais ievērojamais izņēmums ir Teodors Rūzvelts, kurš 1905. gadā šo frāzi izlaida, iespējams, tāpēc, ka viņš jau bija zvērējis pēc Makinlija nāves. 2021. gadā Džo Bidens iekļāva "Tātad palīdziet man Dievam", kad viņš lika roku savai ģimenei Bībelei. Frāze paliek spēcīgs, ja ārpuskonstitucionāls, personīgās atbildības paziņojums.

Patiesais brīdis: pauze un žesti

Izsmalcināta, bet svarīga paraža ir pauze pēc vārdiem "es svinīgi zvēru." Šī pauze ļauj prezidentam parādīt, ka viņi internalizē saistību svinīgumu. Daži prezidenti ir izmantojuši brīdi, lai tieši apskatītu pūļa vai Augstākās tiesas priekšsēdētāju. Citi ir turējuši nelielu smaidu vai stingru izteiksmi. Šīs mikrogardas, lai gan nerakstītas, tiek analizētas ar publiku kā prezidenta temperamenta rādītāji.

Vēl viens nerakstīts noteikums: prezidents neskūpstīja Bībeli pēc zvēresta. Šī prakse, kas ir izplatīta dažās valstīs ar spēcīgām reliģiskām tradīcijām, nekad nav bijusi daļa no amerikāņu paražām. Tā vietā prezidents parasti krata rokas ar galveno tiesnesi un citi uz platformas.

Pēc-Oth tradīcijas: no runas līdz svētkiem

Uzreiz pēc zvēresta jaunais prezidents sniedz konstitutīvu uzrunu – paražu, ko Džordžs Vašingtons sāka un kopš tā laika seko katram prezidentam, lai gan Tomasa Džefersona pirmā atklāšanas runa bija visīsākā. Tiek gaidīts, ka runa parādīs vienotu vīziju, bieži vien atsaucoties uz nacionālo vienotību un kopīgo mērķi. Runa nav nepieciešama likumā, bet tā ir kļuvusi par galveno līdzekli prezidentam, lai noteiktu sava termiņa tonālo virzienu.

Konstitutīvā parāde

Parāde, kas seko Capitol ceremonija ir vēl viena nerakstīta paraža. Tā sākās kā spontāna pavadījums ar Ņujorkas iedzīvotājiem prezidentam Vašingtona. Līdz divdesmitajam gadsimtam, tas bija kļuvis formāli organizēts gājiens gar Pensilvānijas avēnijas no Capitol uz Balto namu. Parade ietver militārās vienības, pludiņi, soļošanas joslas, un pārstāvji no katras valsts. Prezidenti bieži iet daļu no maršruta, tradīcija, kas sākās ar Thomas Jefferson, bet kļuva vairāk izplatīta televīzijas laikmetā. Parāde ir svētki sabiedrības līdzdalības un nacionālā lepnuma.

Konstitutīvās bumbas

Inaugurācijas bumbas tradīcija aizsākas ar Džeimsa Medisona sievu Dolliju, kura 1809. gadā uzņēma pirmo atklāšanas bumbu. Lai gan nav juridisku prasību, bumbas ir pāraugušas par virkni formālu partiju, kurās piedalās prezidents, pirmā dāma, VIP viesi un tūkstošiem atbalstītāju. Pēc zvēresta svinības paraža pastiprina svinību sajūtu un sociālo vienotību.

Tomēr ne visi prezidenti ir pieņēmuši bumbu tradīciju. Franklin D. Rūzvelts rīkoja vienkāršu pieņemšanu, nevis Lielās depresijas laikā, un kara laikā bumbas bieži tika tonēti vai atcelti. Mūsdienu cerības ir vismaz vienai oficiālai bumbai, bet skaits un darbības joma atšķiras. 2021. gadā, COVID-19 pandēmijas un drošības problēmu dēļ pēc Kapitolijas sacelšanās Džo Bidens tur virtuālo "Parade Across America" un nav tradicionālo bumbiņu - ievērojams pārtraukums ar pasūtījuma, ko attaisno ārkārtas apstākļi.

Izmaiņas un izņēmumi: kad pielāgots ir Bent vai bojāts

Nerakstītas paražas nav ir nomocītas, un gadsimtu gaitā prezidenti ir apzināti vai nepieciešami novirzījušies no normas, kas paši kļūst par vēstures vēstures sastāvdaļu.

Nereliģiskā apstiprināšana

Konstitūcija ļauj zvērēt, nevis zvērinātam, bet gan ar reliģisku iebildumu pret lamu vārdiem. Prezidents Franklins Pīrss un prezidents Herberts Hūvers izvēlējās nevis zvērēt. 1853. gadā Pīrss nodeva roku uz tiesību grāmatas, nevis uz Bībeles. Šī izvēle, lai gan reta, ir derīga un konstitucionāla paraža, kas respektē baznīcas un valsts nodalīšanu.

Iekštelpu un ārkārtas ceremonijas

Kad zvērests tiek nodots ārpus standarta norises vietas – kā Teodora Rūzvelta (1901, pie drauga mājas), Kalvina Kolidža (1923, viņa ģimenes saimniecībā Vermontā ar spīdzivi) un Lindona Džonsona (1963, uz klāja Gaisa Spēks One) gadījumā – Kapitolija soļi tiek atstāti bez vajadzības. Tomēr katrai no šīm ārkārtas ceremonijām sekoja formāls atklāšanas pasākums vēlāk, no jauna izveidojot tradīciju.

Izmainīta vai izmainīta muita

2021. gadā, neierašanās bumbiņas un lielā mērā virtuālā parāde bija nepieredzēta mūsdienu laikos. Tāpat prezidents Tramps 2017. gadā izmantoja divas Bībeles, tostarp Linkolna Bībeli, bet saglabāja roku, kas pacelta zvēresta laikā, nelielu atkāpi no tipiskās vienrokas izvietošanas. Šīs mazās variācijas nevājina tradīciju; drīzāk, tie demonstrē, ka paraža var pielāgoties kontekstam, saglabājot savu simbolisko spēku.

Šo nerakstīto paražu nozīme

Kāpēc šiem nerakstītajiem rituāliem ir tik liela nozīme? Tie kalpo vairākām kritiskām funkcijām, ko nevar nodrošināt tukšais Konstitūcijas teksts.

Stiprināt miermīlīgo varas nodošanu

Varas pāreja – it īpaši tad, kad politiskās partijas mainās – ir iespējamas nestabilitātes brīdis. Atklāšanas detalizētā etapa būve ar saviem kopīgajiem rituāliem, signāli pasaulei un tautai, ka nodošana ir sakārtota, likumīga un brīvprātīga. Aizejošo un iebraucošo prezidentu tēls, kas kopā dodas uz Kapitoliju, neskatoties uz personīgo vai politisko naidīgumu, ir spēcīgs demokrātiskas noturības apliecinājums.

Veido savienojumu ar vēsturi

Katrs prezidents, kurš izmanto Linkolna Bībeli, stāv uz tiem pašiem Capitol soļiem un atkārto tos pašus vārdus, kas savieno sevi ar katru priekšteci. Šī nepārtrauktība veicina nacionālās identitātes un tradīciju sajūtu, kas pārsniedz individuālo prezidentu. Pilsoņi, kas vēro šo ceremoniju, jūtas daļa no gadsimtiem sena rituāla, stiprinot savu pilsonisko ticību.

Biroja priekšsēdētāja cienīga izcelšana

Personiskās izvēles ceremonijas ietvaros – kas Bībele, kādi papildu vārdi, vai pauzi vai smaidu – ļauj sabiedrībai redzēt personu birojā. Šie mazie, bezsarakstā brīži var atklāt vērtības, ievainojamības, un nodomi. Piemēram, Baraka Obamas 2009. gada zvērests bija atkārtoti jāvada privāti, jo bija klupšanas paklups tekstu dzīvā notikuma laikā (priekšsēdētājs mainīja vārdu kārtību). Pārdarīt, lai gan vienkārša korekcija, kļuva par pazemības un precizitātes svarīgumu.

Tautu vienotības brīdis

Konstitutīvā adrese, parāde un bumbas ir veidota tā, lai tās būtu iekļaujošas, aicinot vismaz simboliski piedalīties visu tautību amerikāņus. Pat pilsoņiem, kuri nebalsoja par jauno prezidentu, ir jāciena birojs un ceremonija. Nerakstītās paražas pastiprina domu, ka tagad ir laiks sanākt kopā pēc grūti nodomātām vēlēšanām.

Ārējā ietekme un apgūtās tradīcijas

Paražas nav izgudrotas vakuumā, tās aizņemas no britu, masonu un citām vēsturiskām tradīcijām. Bībeles izmantošana atspoguļo protestantu kristīgo dibinātāju mantojumu, lai gan apstiprinājums liecina par mezglpunktiem reliģiskajam plurālismam. Militārā iesaistīšanās – vienību klātbūtne, 21 gun salute – karaliskās ceremonijas, bet ir respekts uz republiku. Inaugurālā adrese sasaucas ar koloniālo gubernatoru runām, bet ar demokrātisku greizumu.

Lai uzzinātu vairāk par zvēresta vēsturisko attīstību, skatiet Nacionālā arhīva un Kongresa kolekcijas par Džordža Vašingtona inaugurāciju ] eksemplāru. Lai dziļāk iedziļinātos diskusijās par "Tāpat palīdz man Dieva" , Nacionālais konstitūcijas centrs piedāvā ekspertu analīzi. Papildus U.Senāta vēsturiskais birojs nodrošina inaugurācijas notikumu laika grafiku.

Secinājums: Oath dzīvā tradīcija

Prezidenta zvēresta nerakstītās paražas un protokoli nav tikai pavirši. Tie ir saistaudi, kas saista katru administrāciju ar dibināšanas principiem un ar amerikāņu tautu. No vietas izvēles līdz rokas izvietošanai grāmatā, šīs tradīcijas pauž stabilitāti, pazemību un konstitucionālās valdības mierīgu nepārtrauktību. Lai gan zvēresta vārdi ir fiksēti Konstitūcijā, tās apsardzība ir dinamiska, spējīga pielāgoties krīzēm, personīgām vēlmēm un mainīgajām sabiedrības normām. Izpratne par šiem nerakstītajiem noteikumiem padziļina mūsu izpratni par inaugurāciju kā pilsonisku sakramentu, kas pārvērš vienkāršu solījumu demokrātiskās atjaunošanas pamataktā.