Vēsturiskie kara atmiņas pamati Japānā

Otrā pasaules kara mantojums joprojām ir viens no spēcīgākajiem spēkiem Japānas politikā. Atšķirībā no militāriem 20. gadsimta 30. gadu sprādzieniem līdz Hirosimas un Nagasaki atombumbu sprādzieniem, valsts kolektīvā atmiņa ir dziļi salauzta. Atšķirībā no tautām, kas sasniegušas vienskaitļa, vienotu vēsturisku stāstu, piemēram, Vācijas plaši izplatīto Holokausta atzīšanu, Japānas kara atmiņa tiek apstrīdēta ideoloģiskās, paaudzes un partizānu līnijās. Šī sadrumstalotība tieši veido lielāko politisko partiju platformas, ietekmējot visu no konstitucionālajām debatēm līdz ārpolitikai attiecībā pret Ķīnu un Dienvidkoreju.

Pēc kara sabiedroto okupācija (1945–1952) uzspieda pacifistu konstitūciju un centās demontēt militāristu valsti. Tokijas izmēģinājumi (1946–1948) centās izveidot juridisku Japānas kara noziegumu reģistru, bet iekšzemes uzņemšana bija dažāda. Daudzi japāņi galvenokārt nonāca pie sevis kā atombumbu, ugunsbombēšanas un kara laika privatizācijas upuri, nevis kā agresori. Šī „cietusī apziņa” joprojām ir dažu politisko stāstījumu galvenais balsts. Savukārt konservatīvie nacionālisti uzsver Japānas samuraju mantojumu, Imperiālās armijas rīcības leģitimitāti Āzijā un nepieciešamību atjaunot nacionālo lepnumu un militāro autonomiju.

Rezultātā veidojas politiska ainava, kurā kara atmiņa nav nemainīgs vēsturisks fakts, bet gan pastāvīgs ideoloģisks kaujas lauks. Partijas izvēlas, pastiprina vai apspiež dažādus pagātnes elementus, lai attaisnotu savas politikas platformas. Izpratne par šīm izvēlēm ir būtiska, lai izprastu Japānas iekšpolitiku un tās vietu pasaulē.

Galvenās politiskās partijas un to kara atmiņas

Liberāli demokrātiskā partija (LDP)

LDP ir pārvaldījusi Japānu lielāko daļu pēckara perioda, un tās nostāja par kara atmiņu ir tālu no monolītikas. Partijas dominējošais stāstījums ieņem Japānas kā miera mīlošas valsts pozīcijas, kas ir atzinīgi novērtējusi tās pagātni un tagad ar ekonomiskiem un diplomātiskiem līdzekļiem veicina globālo stabilitāti. Tomēr iekšējās frakcijas krasi atšķiras. Tradicionālais konservatīvais spārns, kas bieži ir saistīts ar bijušajiem premjerministriem, piemēram, Šinco Abe, uzstāj uz “normālu” militāru valsti, kuru neierobežo ASV pieņemtā konstitūcija, un pazemina kara laika zvērības. Šīs elites apgalvo, ka Japānas pēckara atvainošanās ir bijusi pietiekama un ka valstij ir jāpārtrauc “pretoties vēsturei” stāvēt augstā starptautiskā līmenī.

Vienlaikus LDP ir mēreni un internacionālistu biedri, kas uzsver izlīguma ar Koreju un Ķīnu nozīmi. Viņi atbalsta piesardzīgu drošības paplašināšanos ASV un Japānas alianses ietvaros. Partijas oficiālās platformas parasti līdzsvaro šīs tendences: viņi apstiprina mieru, bet arī aicina uz spēcīgāku pašaizliedzīgu spēku (SDF) un spēju īstenot kolektīvu pašaizliedzību. Jasukuni Šrinē strīdi simbolizē šo plaisu, kamēr daži LDP politiķi regulāri apmeklē svētnīcu (kas godina kara nogalinātos, tostarp notiesātos kara noziedzniekus), citi izvairās no tās, lai novērstu diplomātiskos kritienus.

LDP kara atmiņas stāstījumam tādējādi ir divkāršs mērķis: tas piedāvā uz nākotni vērstu, mierīgu identitāti pašmāju un starptautiskajām auditorijām, tajā pašā laikā izbaudot nacionālistu elementus, kuri pēckara kārtību uzskata par pārvaramu pazemojumu.

Japānas konstitucionālā demokrātiskā partija (KDP)

CDP, kas izveidojās 2017. gadā kā vairāku centriski kreiso spēku apvienojums, pozicionē sevi kā Japānas pacifistu konstitūcijas galveno aizbildni. Tās kara atmiņas stāstījums sakņojas nožēlā un Japānas agresijas atzīšanā. Partija skaidri norāda, ka Japāna Āzijas valstīs nodarījusi "trīskāršus postījumus un ciešanas", un atbalsta nepārtrauktus centienus nodot šo vēsturi nākamajām paaudzēm. CDP iebilst pret jebkādu 9. panta pārskatīšanu, slaveno "miera klauzulu", kas atsakās no kara un aizliedz "kara potenciāla" saglabāšanu.

CDP, mācības Otrā pasaules kara ir skaidrs: militārisms noved pie katastrofas, un Japānas drošībai jābūt balstītai uz diplomātiju, starptautisko sadarbību, un ierobežota SDF vērsta uz katastrofu seku likvidēšanas un miera uzturēšanas. Partija kritizē LDP centienus paplašināt militāros izdevumus un interpretēt konstitūciju, apgalvojot, ka šādi pasākumi apdraud reģionālo stabilitāti un mazina sabiedrības uzticību. CDP arī aizstāv lielāku pārredzamību vēstures izglītībā, atbalstot mācību grāmatas, kas detalizēti kara laika zvērības - nostāju, kas liek to pretrunā ar nacionālistu LDP biedriem, kuri dod priekšroku subdued kontiem.

Tomēr CDP saskaras ar izaicinājumiem, pārvēršot šo stāstījumu par panākumiem vēlēšanās. Drošības vidē, ko nosaka Ziemeļkorejas raķetes un Ķīnas uzstājība, pacifistu aicinājumi dažiem vēlētājiem var likties naivi. Partija ir mēģinājusi paplašināt savu aicinājumu, uzsverot „proaktīvo pacifismu”, kas diplomātiski iesaistās, vienlaikus stiprinot aizsardzības spējas, bet tās galvenais kara atmiņas stāsts joprojām ir cieši saistīts ar pārmetumiem un konstitucionālismu.

Komeito

Komeito, LDP junioru koalīcijas partneris kopš 1999. gada, ir no Soka Gakkai budistu organizācijas. Tās kara atmiņa tiek filtrēta caur miera lēcu, kuras pamatā ir budistu nevardarbības un dzīves cieņas principi. Komeito vēsturiski ir pretojusies militārās lomas konstitucionālai pārskatīšanai un paplašināšanai. Koalīcijā tā darbojas kā bremzētājs LDP nacionālistu impulsiem. Piemēram, 2015. gada drošības likumdošanas debatēs Komeito uzstāja, ka juridiskās interpretācijas uzsver kolektīvā pašaizliedzības aizsardzības raksturu, un palīdzēja ierobežot SDF operāciju apjomu.

Komeito stāstījumā nav vērojama upuru agresoru dihotomija. Tā vietā tas uzsver Japānas atbildību veicināt mieru ar humāno palīdzību, attīstības palīdzību un atbruņošanos. Partijas atbalsta bāzē ir daudz pilsētu mēreno un reliģisko sekotāju, kas kara atmiņu uzskata par piesardzīgu, nevis lepnuma avotu. Lai gan Komeito ietekme pēdējos gados ir mazinājusies, tā turpina veidot koalīcijas pieeju vēstures jautājumiem, īpaši atturot no pirmajām ministru vizītēm Yasukuni no 2009. gada.

Japānas Komunistiskā partija (JCP)

JCP ir raksturīga kara atmiņa: tā attēlo imperiālo Japānu kā agresīvu karu un represiju vaininieci, bet arī uzsver Japānas tautas (tostarp komunistu) kā upuru un pretinieku lomu. Partija aicina pilnībā atzīt kara noziegumus, reparācijas, lai mierinātu sievietes un piespiedu strādniekus, kā arī stingru kara spēku konstitucionālā aizlieguma ievērošanu. JCP apgalvo, ka ASV un Japānas alianse iemūžina militārismu, kas noveda pie kara, un tā iestājas par nesavaldāmu, neitrālu Japānu.

JCP platforma izmanto kara atmiņu, lai attaisnotu savu pretmilitaritāti un pret paļaušanos vērsto nostāju. Tā publicē detalizētus vēsturiskus ziņojumus par japāņu zvērībām un kampaņām pret mācību grāmatu balināšanu. Lai gan JCP joprojām ir mazs spēks ar aptuveni 10-12 vietām apakšējā mājā, tās principiālā nostāja uz kara atmiņu ļauj tai pieprasīt morālu autoritāti kreiso intelektuāļu un miera aktīvistu vidū.

Nippon Ishin (Japānas Inovācijas partija)

Nippon Ishin, labējā spārna populistiska partija, kas atrodas Osakā, ir vairāk nevienmērīga pieeja kara atmiņai. Tās platforma koncentrējas uz konstitucionālo pārskatīšanu, ekonomisko deregulāciju un reģionālo devolūciju. Vēsturiskos jautājumos Išins parasti pieskaņojas LDP nacionālistiem: atbalsta "normālu" militāro, pieņem ideju, ka Japānai vajadzētu būt lepnai par savu vēsturi, un apspiešanu. Tomēr Išina bāze ir daudzveidīgāka, un partija nav padarījusi kara atmiņu par centrālo jautājumu. Tā mēdz uztvert vēsturi kā jautājumu, kas ir vislabāk atstāts privātajam, nevis valsts politikai. Šī pragmatiskā nostāja ļauj tai piesaistīt gan konservatīvos vēlētājus, gan tos, kas par vēsturiskām debatēm nosaka pārvaldības prioritāti.

Ietekme uz politiku un starptautiskajām attiecībām

Konstitucionālā pārskatīšana un 9. pants

Vistaustāmākās politikas atšķirības, kas sakņojas kara atmiņā, ir pār 9. pantu. LDP zem Abe, ierosināja pievienot skaidru norādi par SDF konstitūcijai - izmaiņas, kas piešķirtu tai pilnīgu leģitimitāti un, iespējams, novērstu pacifistu ierobežojumus. Šī pārskatīšana tiek mesta kā nepieciešams, lai aizstāvētu Japānu bīstamā pasaulē, bet pretinieki uzskata to par soli pretī remilitarizācijai, kas līdzīga pirmskara laikmetam. CDP un JCP solījums bloķēt pārskatīšanu, atsaucoties uz vēstures mācībām. Komeito ir sadalīts: tās vadība pieņem nelielas formulējuma izmaiņas, bet iebilst pret novilkumus 9. panta tās garam. Išins atbalsta pārskatīšanu, bet vairāk kā suverenitātes jautājumu nekā vēsturisko sēru.

Debates ir dziļi emocionālas, jo tās ieiet fundamentālos stāstos: vai pēckara miera identitāte ir lepns sasniegums, lai saglabātu, vai važa, kas mantota no ārvalstu okupatoriem? Šī cīņa izspēlējas katrā vēlēšanu un Dīta sesijā, veidojot Japānas plašāku drošības pozu.

Yasukuni Shrine apmeklējumi

Primāro ministru un biroja locekļu vizītes Jasukuni Šrinē, kur līdzās parastajiem karavīriem ir nostiprināti kara noziedznieki, ir visredzamākais kara atmiņas zibpunkts ārējās attiecībās. LDP nacionālisti izmanto vizītes, lai apgalvotu, ka Japānai būtu jāgodā visi mirušie, tostarp tie, kas notiesāti Tokijas trials. CDP, JCP un Komeito iebilst pret oficiālām vizītēm, apgalvojot, ka aizvainojuši Āzijas kaimiņus un pretrunā ar Japānas proklamēto nožēlu. Ķīna un Dienvidkoreja nemainīgi izmanto šādus apmeklējumus, lai nosodītu Japānu kā nenožēlojošu, saspīlējošu trīspusēju sadarbību.

Premjerministrs Šinzo Abe 2013. gadā apmeklēja svētnīcu, izraisot smagu diplomātisko krīzi. Kopš tā laika citi LDP premjerministri (Suga, Kišida) ir izvairījušies no personīgām vizītēm, lai gan viņi ir nosūtījuši rituālus piedāvājumus. Šis modelis atspoguļo pastāvošo spriedzi starp iekšzemes nacionālistu prasībām un vajadzību pēc stabilām starptautiskajām attiecībām.

Komforts sievietēm un piespiedu darba

„Komforta sieviešu” sistēma – militārā seksuālā verdzība kara laikā – joprojām ir īpaši strīdīgs jautājums. Konservatīvie, jo īpaši LDP un Išins, apgalvo, ka jautājums tika “galīgi un neatgriezeniski” atrisināts 1965. gada normalizēšanas līgumā ar Dienvidkoreju vai vēlākā gadījumā ar 2015. gada nolīgumu. Viņi apgalvo, ka vēsturiskā pētniecība neatbalsta tiešu valsts piespiešanu. CDP un JCP pieņem plašāku vēsturisko vienprātību, ka militārie bija dziļi iesaistīti, un viņi aicina atjaunot atvainošanos un kompensāciju. JCP īpaši iestājas par to, lai Japāna pieņemtu likumu, kas kompensē visus upurus.

Šīs atšķirīgās nostājas ietekmē Japānas attiecības ar Dienvidkoreju, kur šis jautājums joprojām ir galvenais. LDP nevēlēšanās pārskatīt šo jautājumu veicina Korejas prasības pēc godīguma, bet CDP pozīcijas piedāvā alternatīvu pieeju, ja tās kādreiz iegūst varu. Tajā pašā laikā Japānas vēlētāji, kas prioritizē sadarbību drošības jomā ar ASV un Dienvidkoreju, var nosliecties uz pusēm, kas sola pragmatisku apstrādi, nevis veco brūču atsākšanu.

Vēstures mācību grāmatas

Valdības mācību grāmatu skrīnings ir vēl viena arēna, kur kara atmiņa pārvēršas politikā. LDP ir vairākkārt piespiedis veidot mācību grāmatas, kas veicina patriotismu un novērš “masohistiskus” uzskatus par vēsturi. 2010. gados Ābe administrācija mudināja izdevējus iekļaut valdības nostāju Diaoyu/Senkaku salu strīdos un mazināt komforta sieviešu sistēmu. CDP un JCP kritizē šos gājienus kā vēsturiskus kropļojumus un aizstāv mācību grāmatas, kas aptver vispusīgi japāņu imperiālismu, Nanjing Massacre, Unit 731, un citus kara noziegumus. Mācību grāmata uzdod tieši veidot to, kā nākamās paaudzes uztver karu, padarot to par ilgstošu cīņas laukumu pār kolektīvo atmiņu.

Aizsardzības politika un ASV un Japānas alianse

Kara atmiņa ietekmē to, kā partijas veido Japānas militāro ekspansiju. LDP stāsts par „pēckara režīma” pārvarēšanu noved pie atbalsta, lai tiktu pārsniegts 1% IKP ierobežojums aizsardzības izdevumiem, iegūtu tāldarbības kruīza raķetes un izveidotu integrētu gaisa un raķešu aizsardzības komandu. Šī politika ir pamatota kā atbildes uz Ziemeļkoreju un Ķīnu, bet tā ir saistīta arī ar vēlmi atjaunot Japānas pašpaļāvību - smalku pirmskara nacionālisma atbalsi. JCP un CDP apgalvo, ka šādi gājieni ir eskalatori un riskē ievilkt Japānu Amerikas karos, izmantojot 1941. gada atmiņu, lai brīdinātu pret nekontrolētu militārismu.

Komeito ir mērenāks, atbalstot pakāpenisku uzkrāšanu, vienlaikus uzstājot uz pārredzamu pamatojumu un alianses vadību. Išins mēdz būt blakus LDP, bet ir mazāk vokāls. Rezultātā Japānas oficiālajā drošības politikā valda vienprātība, kas ir vairāk muskuļota nekā pirms 30 gadiem, bet joprojām ierobežo spēcīga pretestība no spēkiem, kas sakņojas pacifistu kara atmiņā.

Attiecības ar Ķīnu un Dienvidkoreju

Neviens starptautisko attiecību aspekts nav vairāk iekrāsots ar kara atmiņu nekā Japānas saites ar tās Austrumāzijas kaimiņiem. Zem Ābe un tam sekojošie līderi ir mēģinājuši īstenot divējādu pieeju: saglabāt ekonomisko savstarpējo atkarību un drošības dialogu, vienlaikus atsakoties no vēsturiskās kritikas. CDP un JCP aizstāv dziļāku samierināšanos, kas balstās uz nepārprotamu atvainošanos un reparācijām. Japānas diplomātijas efektivitāte daļēji ir atkarīga no tā, kura partija ir noteicošā – CDP vadītās pārvaldes (lai gan reti) vēsturiski ir pārņēmušas vairāk samierinājošu toņu, bet LDP valdības svārstās starp pragmatismu un nacionālistu žestu.

Tirdzniecības un drošības intereses bieži vien ir pretrunā ar vēsturisko sentimentu. 2019. gada tirdzniecības strīdu ar Dienvidkoreju par eksporta kontroli daļēji virzīja vēsturiskās sūdzības. Izpratne par partijas platformām palīdz izskaidrot, kāpēc japāņu līderi dažreiz izvēlas konfrontāciju pār kompromisu vēstures jautājumos – iekšējie politiskie stimuli no kara atmiņas stāstījumiem var atsvērt diplomātiskos ieguvumus.

Paaudžu pārmaiņas un straumēšanas tendences

Japāņu kara atmiņa nav statiska. Kara paaudzei ejot prom, jaunākiem vēlētājiem ir mazāk tieša emocionāla saikne ar notikumiem. Tomēr viņus joprojām ietekmē izglītība, mediji un politiskais diskurss. Aptaujas dati liecina, ka jaunākiem japāņiem mazāk interesē vēsturiskās atvainošanās debates, bet arī vairāk atbalsta SDF un konstitucionālo pārskatīšanu, daļēji tāpēc, ka viņi saskata konstitūciju kā ārvalstu uzspiešanu. CDP un JCP cīnās, lai saglabātu aizrautību ar pacifismu jauniešu vidū. Tikmēr LDP un Išins piesprauž vēlmi pēc nacionālā lepnuma, kas ir brīvs no vēsturiskā vainas.

Šī paaudžu maiņa var pakāpeniski mazināt kara atmiņas spilgtumu partiju platformās. Tomēr vēsture joprojām ir iekļauta institucionālajās struktūrās – konstitūcijā, mācību grāmatās, svētnīcu apmeklējumos –, tāpēc tā ātri neizzudīs. Pusēm būs jāpielāgo savi stāstījumi post-morejai Japānai, kur karš vairs nav dzīva atmiņa, bet māca atmiņu. Jau tagad daži LDP konfliktisti apgalvo, ka jākoncentrējas uz nākotnes draudiem, nevis pagātnē pieļautām sūdzībām. CDP cenšas atjaunot pacifismu kā pozitīvu globālu identitāti. Kā šie naratīvi konkurēs, veidos Japānas politisko trajektoriju desmitiem gadu.

Secinājums

Japānas kolektīvā kara atmiņa nav pagātnes relikts, bet dzīva, apstrīdēta sistēma, kas definē tās partiju sistēmas kļūdas. LDP virzās starp upuru stāvokli un nacionālismu, CDP čempioni pacifistu atmasko, Komeito iešņauc budistu miera ētiku, JCP pastiprina cilvēku pretošanās vēsturi, un Išins pret kara atmiņu izturas kā pakārtotu nacionālajam spēkam. Šie stāstījumi tieši ietekmē konstitucionālo pārskatīšanu, drošības politiku, vēstures izglītību un diplomātiju ar Ķīnu un Dienvidkoreju. Nemitīgais konflikts par to, kā Japāna atceras savu karu, savā būtībā ir cīņa par to, kāda nācija tā vēlas būt: samierināts kaimiņs, piesardzīgs pacifists vai pārliecinošs spēks.

Kad pēckara laikmets atstāsies, var mainīties kara atmiņas politiskais svars, bet tas neizzudīs. Ikvienam, kas vēlas saprast Japānas iekšpolitiku vai tās lomu Austrumāzijas stabilitātē, ir jātērē šie fundamentālie stāsti. Nākamā Japānas līderu paaudze turpinās izvēlēties, kuras atmiņas godāt, kuras apspiest un kuras no jauna veidot, un viņu izvēle atbalsosies tālu aiz Diet ēkas.