Како културните фактори влијаат врз ефикасноста на проектите за странска помош

Проектите за надворешна помош имаат за цел решавање на критичните развојни предизвици во здравството, образованието, инфраструктурата и економскиот раст во земјите со ниска вредност и средните пари. сепак, и покрај милијардите долари годишно трошење, многу иницијативи не ги исполнуваат своите посакувани резултати. Една од најчесто наведените причини за неуспех е игнорирањето на локалните културни контексти.

Овој напис испитува како културните фактори ја обликуваат ефикасноста на проектите за странска помош, даваат конкретни примери на културни грешки и успеси, и ги наведува соодветните стратегии за организациите да ја вградат културната компетентност во секоја фаза од циклусот на развој. Целта е да се префрлиме од еден голем пристап кон контекстен модел кој го почитува и влијае врз локалното знаење, царината и социјалните структури.

Основната улога на културата во странската помош

Културата не е само позадина за развојното дело; тоа е динамична сила која влијае на тоа како заедниците ги перцепираат проблемите, прифаќаат надворешни интервенции и се вклучуваат со нови идеи.

Дефинирање на културните фактори

Културните фактори вклучуваат споделени верувања, практики, јазици, социјални хиерархии, полови улоги, верски традиции и гледишта на светот кои означуваат заедница.Тие обликуваат сè од секојдневни рутини до одлуки за процеси за донесување одлуки. во контекст на странска помош, културни фактори исто така опфаќаат локални концепти на времето, власта, реципроцитет и односот помеѓу поединците и државата. Овие елементи не се статични; тие еволуираат со историја, миграција и надворешни влијанија. Сепак, тие поседуваат доволно стабилност што ги игнорираат и техничкиот звук.

Зошто е важно да се биде благороден

Културната свест не е само да се биде културен или да се избегнува навреда туку и практична потреба.

Клучни фактори од културата што влијаат врз ефикасноста на помошта

Иако секоја заедница е единствена, одредени културни димензии се повторуваат низ контекстите и се идентификувани од страна на практикантите за развој како особено влијателни.

Религиозни верувања и практики

Слично на тоа, кампањите за вакцинација можат да бидат попречени од гласините дека вакцините се дел од еден Западен заговор, особено кога не се консултирани верските водачи.

Стилови на јазик и комуникација

Јазичните бариери се протегаат и подалеку од превод. Дури и кога материјалите се прецизно преведени, локалните дијалекти, идиомичките изрази и нивоата на писменоста мора да се разгледуваат. Во општествата со силни усни традиции, напишани памфлети може да бидат неефикасни додека состаноците на заедницата со раскажување на приказни можат појасно да пренесат сложени информации.

Полови норми и улоги

На пример, програма за микрофинансирање која ги таргетира жените може да бара од нив да патуваат до банка, која е невозможна во општества каде што жените имаат посебни можности. На сличен начин, услугите на земјоделските проширувања кои ги обучуваат само мажите фармери го игнорираат фактот дека жените го извршуваат мнозинското производство на субвенционирање во многу региони. [Л]] Културно чувствителните програми дизајнираат посебни активности, обезбедуваат само олеснувачи, и вклучуваат лидери на заедницата за поддршка на жените. [ЛФ] каде што [ЛФ]] жените имаат повеќе случаи на полова активност.

Социјална хиерархија и водство на заедницата

Во многу делови од суб-сахарска Африка, клиника изградена без да се консултира локалниот шеф може да стои празен затоа што заедницата нема да го користи додека шефот не го одобри. Напротив, кога водачите се доведени во планирање и со оглед на тоа што со тоа се одржуваат во формална улога, тие се применуваат во внатрешни хиератури базирани на возраст, или на клан.

Ставот кон времето и кон планирањето

Во полихроничните култури (во Јужна Америка, Африка и Блискиот Исток) се смета дека времето е повеќе течно, а односите се пречекоруваат над распоредите.

Студии на случаи: Културни грешки и успеси

Теоретска важност на културата станува јасна кога се разгледуваат проектите за реален свет.

Неуспешен проект: Игнорирање на локалните верувања во кампања за вакцинација

Во северна Нигерија, кампања за вакцинација на детска парализа започната во раните 2000-ти години наидоа на раширен отпор. Локалните гласини се раширија дека вакцината била загадена од агентите за анти-ферти и дел од западниот заговор за намалување на муслиманското население.

Успешн проект: Интеграција на традиционални лекувачи во програмите ХИВ/СИДА

Во Јужна Африка, владината рана реакција на ХИВ/СИДА беше попречена од стигмата и недовербата на западната медицина во руралните области. [ФЛТ:0] Светската здравствена организација [ФЛТ] документираше програма која обучуваше традиционални исцелители да дистрибуираат кондоми, да им даваат совет и да ги повикаат пациентите за тестирање.

Овие спротивни случаи ја покажуваат основната вистина: културните фактори не се пречки кои треба да се надминат туку променливи кои мора активно да се управуваат.

Стратегии за создавање културна компетитивна помош

Овие стратегии се движат подалеку од површните рецепции и бараат вистинско партнерство со локалните заедници.

Врши културни проценки

Пред да се направи каква било интервенција, треба да се спроведе темелна културна оценка. Ова е повеќе од едно едноставно истражување; вклучува етно набљудување, фокусирање на групи со различни членови на заедницата и интервјуа со клучни доушници како што се: старешини, учители и верски водачи. Оценката треба да ги идентификува потенцијалните културни бариери и исто така да ги открие средствата локално прифатени практики, постојните мрежи и доверливи институции. [ФЛТ:0]] Рамката на Светската Банка за социјална одржливост [ФЛТ:1] вклучува културен контекст како јадро.

Учество во локалните заедници

Ако една комисија за вода ги вклучува жените, мажите, старешините и младите, планот најверојатно ќе ја одрази културната реалност на користењето, собирањето на одговорности и одржувањето.

Приспособување на материјалите и мешањето

Сите комуникациски материјали , брошури, радио точки, видео прирачници, прирачници за обука треба да се прилагодат на локалните јазици, нивоата на писменост и визуелните култури. Користи културно соодветна слика: на пример, во заедница каде што се смета дека единствено засегувањето на чевелот треба да се промени, илустрација за една нога.

Обука и стажирање на локалниот персонал

Меfународните организации треба да ги наоfаат на прво место локалните вработени кои ги разбираат културните нијанси на вода во регионот. Локалните власти можат да ги премостат празнините помеfу надворешните експерти и заедници, а тие се помалку со погрешно толкуваое на социјалните сигнали. Културната обука за сите субјекти на иселениот персонал е од суштинска важност, но треба да биде во тек повеќе отколку една сесија. Тренингот треба да ги покрива темите како меѓу ширумкултурна комуникација, динамика на моќта и историски контекст (вклучувајќи ја и колонијалната историја и претходните неуспеси на помошта). Мировниот корпус долго време го истакнува процесот на потопуваое за време на пред оперативот, што придонесува за релативно висока стапка на успешниот развој на проекти.

Градење на врски со долги нозе

Организациите за помош кои инвестираат во долгорочни односи со лидерите на заедниците, локалните невладини организации и владините службеници развиваат подлабоко разбирање за општествениот пејзаж. Тие учат со кого да разговараат пред да донесат одлуки, како да се насочат кон локалната политика и кога да се вратат назад. Овој релаксациски пристап ја гради довербата, која е валута на развој. Проектот кој трае три години може само да даде резултати во последната година бидејќи првите две се трошат на стекнување на довербата која е добро потрошено време.

Заклучок: Усвојување на културата во развојна практика

Ефикасноста на странската помош не е само работа на техничка експертиза, големина на буџетот или логистичка ефикасност. Човечката димензија обликувана од културата , е често одлучувачки фактор. Кога културните фактори се игнорираат, дури и најдобро дизајнираните проекти можат да пропаднат; кога се прифатени, заедниците стануваат активни партнери кои се приспособуваат и одржуваат интервенции долго по завршувањето на надворешната поддршка.

На теренот, работниците на помош мора да практикуваат понизност, да слушаат повеќе од зборуваат и да признаат дека локалните заедници се вистински експерти за нивната култура.

На крајот, целта на странската помош не е да се воведат решенија туку да се олесни промената која се усогласува со локалните вредности и аспирации.