Table of Contents
Принципот на еднаквост според законот не е само благороден аспирација, туку е темел на американскиот правен систем. Истиот ветува дека секоја личност, родена во привилегија или сиромаштија, граѓанин или ноцицицизен, ги добива истите законски права, заштита и обврски. сепак овој идеал секогаш бил оспоруван, и нејзиното исполнување останува постојана борба. Ова проширување ги следи филозофските и историските корени на законската еднаквост, ги испитува неговите клучни уставни заштити и ги проценува постојаните предизвици кои бараат континуирано внимание во модерна Америка.
Длабоките корени на законската еднаквост во западната мисла
Концептот дека законот треба да се применува еднодушно на сите луѓе не потекнува од американските основачи. Најстариот формален израз на овој закон се појавува во Магна карта од 1215, во која е утврдено дека ниту една слободна личност не може да биде казнета освен со законско судење на нивните врсници или според законот на земјата. Иако Магна карта првично се однесувала само на феудалните барони, неговиот суштински принцип е дури и дека кралот е подложен на законот кој со векови расте.
За време на просветлението, филозофите како Џон Лок се расправале за природни права кои им припаѓале на сите поединци без оглед на статусот.
Сепак, основачите живееле со голема контрадикција, а јазикот на Декларацијата воедно и со институцијата на ропство, а оригиналниот Устав ги смета за три петтини на личност за цели на претставување. Жените не смееле да гласаат или да поседуваат имот во повеќето држави, а домородците биле систематски депонирани. еднаквоста според законот била дадена, но тоа било ветување многу тесно врежано од почетокот.
Уставната архитектура на еднаквоста
Четиринаесеттиот амандман и еднаквото заштитувачко тело
Најмоќната правна алатка за спроведување на еднаквоста е "заштитувањето на четиринаесеттиот амандман," ратификуван во 1868 година по Граѓанската војна.
Меѓутоа, Врховниот суд со децении ја толкуваше клаузулата тесно.
Последователните одлуки ја проширија еднаквата анализа на заштитата на класификацијата врз основа на полот, легитимитетот и сексуалната ориентација. [ФЛТ:0] Во w. Вирџинија [ФЛТ] (1967), Судот ги отфрли законите за меѓурасен брак. [ФЛТ:]] Обергефел. Хоџис [ФЛТ] (2015), призна уставно право на истополовиот брак.
Исходот на време како гаранција за праведност
Со оглед на тоа што во овој процес се спроведува правично, тој забранува произволна владина акција и бара законите да бидат познати, јавно познати и применети доследно.
Заедно, еднаквата заштита и процесот на решавање на два столба на американската уставна правда. Тие се механизмите преку кои поединци можат да ги оспорат дискриминаторските закони и неферте процедури. Врховниот суд разви систем на испитување: строго испитување на класификацијата заснована на расата или основните права, посреднично испитување на полот или легитимитетот, како и рационална ревизија на повеќето економски регулативи. Оваа рамка се обидува да ги избалансира владините интереси против правото на поединецот да биде ослободен од произволна дискриминација.
Праведноста повторно се зајакнува
Актот за граѓански права од 1964
Законот забранува дискриминација во јавното општество, отворајќи врати за генерациите.
Актот за гласачките права од 1965
Законот за заштита на правата според законот во 1965 година значи малку ако граѓаните не можат да учествуваат во политичкиот процес кој ги создава и спроведува законите. Актот за гласање права во 1965 година забрануваше дискриминација на гласачките практики, особено тестовите за писменост и другите уреди кои ги дисценцираа Црните гласачи на југот.
Праведното сместување и понатаму
Сопствениот акт од 1968 забранува дискриминација заснована на раса, боја, религија, пол, национално потекло, фамилијарен статус или инвалидитет при продажба или изнајмување домови.
Современите имплиции на еднаквоста под Законот
Реформи во кривичната правда
Според податоците од Проектот за осудување, Црните Американци се затворени речиси пет пати повеќе од стапката на белците. Војната за дрога, донесена со наводно расни-неутрални закони, е воведена на начин кој непропорционо влијае на малцинските заедници.
Рамноправноста според законот бара од нас да ги испитаме овие разлики критично. Центарот за правда [ФЛТ:1] се спроведува во надлежности со цел да се намали влијанието на системската пристрасност.
Работно место и економски можности
Законот за еднакви плати од 1963 е насочен кон депаритетите на родовата плата, но јазот во платите продолжува, особено за жените од бојата. [ФЛТ:0]
Според законот, економската нееднаквост може да ја поткопа еднаквоста. Богатите поединци можат да си дозволат подобра правна застапеност, лобирање за поволни закони, па дури и да влијаат на судските назначувања. Принципот на еднаква правда е тенок кога квалитетот на одбраната на една личност зависи од длабочината на нивните џебови. Правните услуги за сиромашните се хронично неисполнети, а случаите на јавниот бранител честопати се двосмислена реалност која ја доведува во прашање самата остварливост на еднаков третман.
Граѓански права во дигиталната ера
Технологијата претставува и можности и предизвици за еднаквост. Онлајн платформите станаа основни за трговијата, комуникацијата и јавниот дискурс. Сепак дискриминацијата може да се случи во дигиталната сфера преку целни реклами, алгоритамско подредување и различен третман од страна на провајдерите на платформи. Судовите сè уште се борат со тоа дали и како постојните закони за човекови права важат за дигиталните компании. Принципот на еднаквост според законот мора да се прошири на онлајн светот за да остане релевантн во 20-тиот век.
Упорни предизвици на идеалот за еднаквост
Системски и структурни неквалитетни
Праведноста според законот не може да се постигне само преку формално правно право, отсуство на експлицитни дискриминаторски статути, ако основните социјални и економски услови создадат нерамномерни почетни точки. Генерацијата на генерациите на дискриминација создаде широки разлики во богатството, образованието, домувањето и здравјето што продолжуваат дури и по промените на законите. Овие структурни нерамноправни точки значат дека истиот закон може да влијае на различни групи многу поинаку. На пример, законот кој бара идентификација на гласачите може да изгледа неутрален, но може непропорционо да неинтификувани некомпромисивни и малцински гласачи кои се помали во сопствености.
Имплицитни биизми и дискретни одлуки
Истражувањето во социјалната психологија покажува дека имплицитните расни и родови предрасуди влијаат врз пресудите во вработувањето, спроведувањето на законот, медицинскиот третман и камермалните околности.
Некои критичари тврдат дека фокусот на индивидуалните предрасуди го одвлекува вниманието од потребата за структурни реформи како што е демилитаризирање на полициските оддели, елиминирање на кауцијата и забрана на приватните затвори.
Легислативен и судски беклог
Откако системот на Џим Кроу ги поништи 14-тите и 15-тите амандмани на движењето за граѓански права, се појави еден заден процес кој продолжува да ја обликува современата политика.
Некои судии се придржуваат до оригиналистичкото толкување на Уставот кое е склоно да ја ограничи федералната моќ да ја поправи дискриминацијата. Други се за пристап на живото-уставноста кој дозволува развој на стандардите на еднаквост.
Трансформативната улога на образованието и цивилниот ангажман
Поучување за начелата на правдата
Во последните децении, граѓанските училишта во Америка се намалија, при што помалку од половина од државите бараат непостојан граѓански курс.
Учењето за ропството, Џим Кроу, камповите за стажирање и тековната дискриминација е од суштинско значење ако студентите сакаат да разберат зошто еднаквоста останува незавршен проект.
Вмешаност во заедницата и запаметување на твоите права
Програмите за правно образование, базирани на заедницата, им помагаат на жителите да ги разберат нивните заштити според законот, од расправии меѓу сопствениците и полицијата.
Правата за составување и петиција на владата е заштитена од Првиот амандман, и тоа е клучно средство за социјални движења низ историјата на Америка.
Поглед напред: Незавршеното дело на еднаквост
Принципот дека сите луѓе се еднакви пред законот е радикална идеја која никогаш не била целосно остварена, но сепак останува силен стандард против кој можеме да ги измериме нашите институции, напредокот на минатиот век од крајот на правната сегрегација до признавање на еднаквоста во бракот, се уште се смета дека лакот на историјата може да се сврти кон правдата кога граѓаните го бараат.
Но, напредокот не е загарантиран, секоја генерација мора да ја обнови посветеноста на законите кои се во прашање, како и практиките кои создаваат или продолжуваат нееднаквост.
Како да ги усогласиме конкурентните тврдења за еднаквост во плуралистичко општество?
Овие прашања не се лесни, но можат да бидат одговорени праведно само ако цврсто се држиме за основниот принцип: дека секој човек, без исклучок, има право на еднаква заштита и почит на законот.