За разлика од суровата сила, авторитетот имплицира признато право на владеење, постојаност на власта и односот помеѓу владетелите и владеењето. Оваа статија ја истражува дефиницијата, изворите, теориите и современите импликации на политичката власт, на историските примери и современото дебатирање.

Да се деминира политичката власт

Во суштина, политичката власт е оправдана моќ да се командува и да се спроведува послушност.

На пример, владата која останува на власт само преку воена сила може да врши притисок, но не и власт, демократски избрана влада која обично ужива широко распространет авторитет, па затоа проучувањето на политичкиот авторитет вклучува и описни анализи за тоа како авторитетот се тврди и нормативна анализа на тоа кога е оправдана.

Извори на политичката власт

Авторитетот не се појавува во вакуумот. Тој е вкоренет во еден или повеќе извори кои им даваат на владетелите или институциите право на владеење. Овие извори често се преклопуваат во пракса, но може да се разделат аналитички.

Водењето е во рацете на Јехова

Идејата дека авторитетот потекнува од согласноста на оние кои се управувани е камен темелник на модерната демократска теорија. Според ова гледиште, поединци доброволно се согласуваат да му ги предадат своите слободи на водечко тело во замена за заштита на нивните преостанати права и одржување на јавниот ред. Оваа согласност може да биде експлицитна, како во формален договор или гласачки акт, или статибилизирано, имплицирано со постојано престој и учество во општеството.

Традиција

Во ваквите системи, владетелите имаат моќ затоа што ја наследиле или затоа што ја оцрнуваат долго време во поглед на наложувањето на општеството. Монартичките системи, племенските поглавари и теократските канцеларии често се потпираат на традиционалната власт. На пример, британската монархија делумно ја задржува симболичната власт бидејќи е вкоренета во векови на традиција. Традиционалните власти обезбедуваат стабилност и континуитет, но исто така може да одолее на неопходните реформи. Ние, исто така, забележуваме дека традиционалната власт е честопати лична и базирана на лојалност на владетел наместо на апстрактни правила.

Корцион

Иако коалициската група честопати е спротивна на законската власт, таа може да биде извор на политичка власт под одредени услови. Кога владејачката група користи сила или закана од сила за воспоставување контрола, и ако оваа контрола трае доволно долго за да стане прифатена како нормална состојба на работите, корцицијата може да се развие во форма на де факто авторитет. Авторитарните режими честопати почнуваат со претерани конкубини, а не со чувство на обврска, сепак, со цел да се изгради легитимитет преку време, пропаганда или институционализација. Само Коцион ретко создава трајни власти; слушајќи ги субјектите повеќе од чувство на обврска, сепак, капацитетот е да се контролираат дури и поради тоа што владите често ги контролираат и како овластени и како овластени.

Карактеричко водство

Чаризматското тело потекнува од исклучителните лични квалитети на лидерството, светоста, револуционерната визија или ревизорската моќ која инспирира верност меѓу следбениците. За разлика од традиционалните или правните функции, харизмата е извонредна и често се прекршува со утврдените норми. Примерите вклучуваат верски основачи како Исус или Мухамед, политичките револуционери како Махатма Ганди или Нелсон Мандела, и воените водачи како Винстон Черчил.

Правна управа

Властите ги почитуваат законите не поради личната лојалност кон владетелот, туку поради тоа што тие ја прифаќаат законската рамка која ги создава тие закони. Ние ја сметаме оваа форма на авторитет која е најразумна и најефикасна, бидејќи таа дозволува предвидување и непристрасна администрација. Сепак, истата може да стане незначителна и неподобна, и да води до "командиктуаност" во законските системи кои се спроведуваат во законските системи што се спроведуваат во законските системи и се прават присно и се спроведуваат во законските системи што се спроведуваат и се спроведуваат, и се спроведуваат во согласност.

Теории на политичката власт

Освен изворите за идентификација, политичките теоретичари развиле сеопфатно објаснување зошто авторитетот е оправдан и како треба да се структурира.

Теорија на социјални договори

За да избегаат од оваа несигурност, поединците се обврзаа да ги предадат своите права на апсолутен суверен кој може да спроведе мир. Џон Лок понуди полиберална верзија: во природата, луѓето имаат природни права, но овие се согласни за формирање на влада која го штити животот, која ја штити слободата и имотот, може да ја наруши владата, да го оправда нејзиниот државен статус, но да го оправдаат нејзиниот државен договор за контрола.

Божественото право на царевите

Оваа доктрина, позната како божествено право на царевите, сметала дека монархите се одговорни само пред Бог и дека бунтот е директно воспоставен од страна на Бог.

Теорија за марксист

Според тоа, владејачката класа користи идеологија, закон и коавторизација, а тоа е само маска за класа, според тоа колку е реална за класа, според Маркс, за соборување на државата и за нерегуларен статус и за нереална, за која нема никаква државна основа, а сепак постои демант за неконтролирана економија.

Феминистички перспективи

Феминистските изучувачи како Карол Патеман и Ненси, го истакнаа социјалниот договор и теориите на согласност честопати предложуваат патријаристичка структура. На пример, критиката на Колоцијалниот договор за класична теорија покажува дека оригиналниот договор не е само политички туку и договор кој им забранува на жените да се држат под контрола.

Множина и други современи теории

Во оваа разлика со елитната теорија (Chantal Mouffe), која се смета за конфликт на политиката и комуникативната теорија за истата, како и за идејата за интеграција, постои и друга актуелна теорија на политиката, која е подвлечена на политиката и комуникативната теорија Hagenmas, која ја прикажува и понатаму во која се гледа сложеноста на денешните теории.

Современи имплиции на политичките власти

Изворите и теориите на авторитетот не се само апстрактни идеи; тие директно обликуваат како функционира владеењето во 21-виот век.

Демократска власт и избори

Во демократските системи, примарниот извор на авторитет е согласноста на управуваните, изразени преку редовни, слободни и фер избори. Изборите служат како механизам за привремено доделување на авторитет, дозволувајќи им на граѓаните да ги сметаат за одговорни водачите.

Човечките права и границите на авторитетот

Во пракса, ова значи дека граѓаните имаат морално право да се спротивстават на владините команди кои ги кршат основните права. Исто така, таа ги зајакнува меѓународните тела и невладините организации да го отрушат правото на контрола и да ја злоупотребат власта на владите и на нивното право на контрола.

Глобализација и дифузија на авторитетот

Глобализацијата го искомпликува традиционалниот западен модел на политички авторитет, каде што државните-државни ингеренции во рамките на своите граници. Денес, меѓународните организации (Светска трговска организација, Меѓународен кривичен суд), транснационални корпорации и недржавни актери (НВО, терористички мрежи) исто така имаат авторитет, или барем значително влијание кое ги преминува границите.

Дигитална ера: Социјални медиуми и нови форми на авторитет

Порастот на дигиталната технологија и социјалните медиуми го трансформираше начинот на кој политичките власти се перцепираат, оспоруваат и градат. Платформите како Твитер, Фејсбук и Тик Ток им овозможуваат на поединците и движењата да ги предизвикаат традиционалните власти, владините врати, експертите со засилени алтернативни нарациуми. Арапската пролет, Црната средина на животот и климатскиот активизам покажуваат како дигиталните алатки можат да мобилизираат поддршка и поткопување на режимот.

Легитимноста постои и во иднината на авторитетот

Во многу земји, популистичките лидери честопати ја отфрлаат власта на власта, а тоа е засилено. Довербата во владите, медиумите и научните институции може да доведе до демократски назадувања, каде што избраните лидери ги поткопуваат проверките и балансирањата. Во исто време, движењата за расна и полска правда бараат авторитетот да биде поиндуктивен и поодговорен. Иднината на политичката власт најверојатно вклучува хибрид на правните форми: дијаративни рамки мора да се адаптираат на новите технологии и глобалност, додека исто така ги реанимираат елементите на отпоративноста за градење на демократијата.

Заклучок

Политичкиот авторитет не е едноставен или статички феномен. Тој се повикува на длабоки извори, традиција, примедба, харизма и закон, чиешто потекло има сила и слабости. Теоретските традиции од теоријата на социјалниот договор за феминизмот нудат конкурентни толкувања на кога авторитетот е оправдан и како треба да биде ограничено. Во модерното време, демократските избори, човековите права, глобализацијата и дигиталната технологија продолжуваат да ги менуваат основите на политичката власт. Разбирањето каде што авторитетот доаѓа од неговата власт не само за неговите научници и филозофи туку и за секој граѓанин кој сака да ја процени легитимноста на нивните влади. Како што се соочуваат со нови предизвици со промена на политичката власт.