Да се разбере преамбутката: Блу печат за американските идеали

Преамбулата на Уставот на Соединетите Држави е една од најпрепознатливите и најдомен указ на отворање во политичката историја. Напишано во 1787 од делегатите на Уставната конвенција во Филаделфија, ова 52-сочно воведувањето ја воспоставува филозофската основа за целиот управен документ што следи. Преамбулата не дава никакви моќи или не создава никакви владини структури; напротив, ја искажува целта и водечките принципи за кои е создаден Уставот. Тоа е поставување на самиот почеток на националниот правен текст дека овие причини не се идеални, туку причините кои постојат на првото место.

Овој концепт на популарна сувереност е револуционерен за нејзиното време и останува камен темелник на американската политичка мисла. Преамбуларниот јазик намерно ги отфрла монархските или аристократски тврдења кон власта, инсистирајќи наместо да биде законски за тоа владата да го одобри владеењето на принципот на независност, кој произлегува само од согласноста на владите на нивните влади, кои намерно ги отфрлаат монархските и авторизационите документи.

Преамбулата набројува шест различни цели за Уставот: да формира посовршена Унија, да воспостави правда, да обезбеди домашна Транквилност, да обезбеди заедничка одбрана, да ја промовира општата благосостојба и да ги обезбеди благословите на слободата за нас и за нашата Пошта. Секоја од овие цели одразува специфични поплаки што Основачите ги искусиле под британската власт и слабостите кои тие ги набљудувале под членствата на конфедерацијата. заедно формираат сеопфатна визија за тоа што една успешна републиканска влада треба да постигне за своите граѓани.

Историскиот контекст на правдата и еднаквоста на основањето

За да се разбере што значи Преамбулот со [ФЛТ:0] "воспоставувањето правда" [ФЛТ:1] во 1787, од суштинска важност е да се испита историскиот контекст во кој бил напишан Уставот. Американската револуција делумно се борела против она што колонистите го сметале за негирање на правдата од страна на Британската круна.

Британските правни традиции, особено Магна карта и Англискиот закон за права, силно влијаеле на разбирањето на правдата на Основачите. Концептот на законски процес, правото на фер судење, заштита од произволни затворања и принципот дека дури и суверените мора да го почитуваат законот беше утврден во англиското право пред да бидат вклучени во американското уставно размислување. Основачите се обидоа да создадат правен систем кој ќе ги заштити поединците од произволна владина акција, истовремено одржувајќи го социјалниот ред и казнувањето на законот прилично и доследно. [ФЛ0] Националниот архив забележува [ФФ:1] дека сојузниот суд би го воспоставил правото да обезбеди правда кое е прецизно управувано и да се управува со една држава.

Меѓутоа, неопходно е да се признаат длабоките ограничувања на правдата и еднаквоста, како што беше разбрано во 1787. Првиот Устав ги смета поробените личности како три петтини на личност за цели на застапеност, забранет Конгрес за ставање крај на трансатлантската трговија со робови до 1808 година, и бара враќање на робовите бегалци на нивните сопственици.Жените не можеа да гласаат или да имаат федерална канцеларија, и во повеќето држави, во бракови, жените со брак имаа ограничени имотни права под доктрината на прикривање.

И самите основачи имале различни ставови за односот помеѓу принципите на Преамбулетот и специфичните одредби на Уставот.

Правда во Преамбулата: смисла и еволуција

На основа, се однесува на создавање функционален судски систем кој може да ги реши споровите, да ги казни престапите и да ги заштити индивидуалните права. Уставот го создаде Врховниот суд и го овласти Конгресот да воспостави подреден федерален суд, осигурувајќи дека ќе има национален форум за правда кој би можел да функционира независно од државните интереси. Законот за суд на 1789 година ја спроведе оваа визија со создавање на хиерархиски федерален систем со врховен суд во неговиот крај.

Процедурата на правдата и соодветниот процес

Петтиот амандман гарантира дека ниту едно лице нема да биде лишено од живот, слобода или имот без законски процес. Оваа одредба, заедно со гаранциите на Шестиот амандман за брзо и јавно судење, не смее да биде лишено од непристрасно жири, правото на совет, и правото на соочување со сведоците, создава рамка за законски постапки кои ја предодредуваат правичност.

Проширувањето на процедуралната заштита преку четиринаесеттиот Закон за решавање на процесот на процедуралниот процес на процес беше еден од најзначајните настани во американскиот уставен закон. "Институционалните закони," развиени преку серија одлуки на Врховниот суд во дваесеттиот век, ги применија повеќето од одредбите на законот за процедурална заштита на правата за државните влади.

Позитивна правда и еднаква заштита

Покрај процедуралната правда, американскиот уставен систем сè повеќе ја признава важноста на реалната правда, што значи дека исходот од правниот систем мора самите да биде фер и правичен. Четиринаесеттиот кодекс на амандманот, ратификуван во 1868 година, ја претставува најспеципличната посветеност на Уставот за да се докаже правдата.

Борбата за суштинска правда доведе до некои од најважните општествени движења во американската историја. [ФЛТ], Движењето за граѓански права на 1950-тите и 1960-тите експлицитно се повика на ветувањата за правда и еднаквост на Уставот за да се предизвика сегрегација и дискриминација. [ФЛТ] на Мартин Лутер Кинг се вика [ФЛТ], законот за граѓански права на бирохемиски затвор [ФЛТ:1] тврдеше дека неправедните закони не се воопшто, цртајќи ги и природните закони и уставот за продлабочен јазик. [ФЛМ] Законот на Уставот [ФМ] и Законот за Вокативни права на Волизам ги превеле уставните принципи во уставните закони кои го трансформираат американското општество. Овие односи, со право на вработување, и нивното јавно општество, со право да се даде простор за создавање на политичките права.

Движењето за полициска одговорност го прошири опсегот на реална правда со цел да се вклучат прашања како што се: криминалните правни реформи, економската нееднаквост и екологистичката правда.

Патеката на еднаквоста: Од Преамбулата до 14-тиот амандман

Иако Приамблот не споменува експлицитно еднаквост, концептот е имплицитен во неговиот јазик и структура. Фразата [ФЛТ:0] "Ние луѓето [ФЛТ] " [Ние, луѓето] [ФЛТ] тврди фундаментална еднаквост меѓу граѓаните, барем во однос на нивниот капацитет да учествуваат во демократското управување. Основачите беа под силно влијание на просветлувачките мислители како што е Џон Лок, кој тврдеше дека сите поединци поседуваат природни права на живот, слобода и имот. Декларацијата за независност изјави дека сите луѓе се создадени и надарени од нивниот Творец со одредени нееднакви права. Ова филозофски посветеност на еднаквост, дури и ако се реализирани во моралната основа за правната рамка.

Оригиналниот устав и еднаквоста

Во оригиналниот Устав од 1787 не се содржела експлицитна гаранција за еднаквост. Одредбите во документот во врска со ропството, застапеноста и гласањето се сметале за значителни нееднаквости меѓу населението. Сепак, структурата на Уставот, особено нејзиното создавање на национална влада со набројувани овластувања и заштита за индивидуалните права, создадени услови според кои на крајот може да се следи еднаквост.

Првите десет амандмани на Уставот, ратификувани во 1791 како Закон за правата, обезбедија дополнителни заштитни мерки кои ја поддржаа еднаквоста. Првиот амандман беше разбран како заштита на говорот, печатот, собранието и религијата, гарантираа дека сите граѓани можат да учествуваат во јавниот дискурс и обожавањето според нивната совест. Правото на вториот амандман да носи оружје беше разбрано како заштита на способноста на граѓаните да се бранат себеси и нивните заедници.

Амандманите за реконструкција и трансформацијата на еднаквоста

Во 1865 година, ратификуваниот, укинато ропство и недоброрасудно ропство, конечно усогласувајќи го Уставот со тврдењето на Конгресот дека сите мажи се создадени еднакви.

Борбата за остварување на ветувањата за реконструкција беше долга и тешка. Одлуката на Врховниот суд во [ФЛТ:0] Плеси против [ФЛТ] [ФЛТ], [ФЛТ] (1896) ја поддржа расната поделба според одделната но еднаква доктрина, со што го поништи Кузусот за еднаква заштита во период од скоро шеесет години.

Проширување на еднаквоста надвор од трката

Врховниот суд за еднаквост се прошири многу повеќе од својата оригинална апликација за трка. Врховниот суд одржан во [ФЛТ:0] Се повлече против правото на еднаквоста [ФЛТ:] (1971) дека "Еднаква заштита на Клаус" ја забрани ирационалноста на половите, започнувајќи процес на примена на зголемени надзор на законите кои се класифицираат врз основа на секс. [ПСП] Победните одлуки ги соборија жените од службата на жирито, им даде предност на мажите како администратори на имотите, и им го негираше правото на жените да се занимаваат независно од бизнисот. [ЛФФ] за спроведување на законските одлуки [ЛФФФ]

Современите дебати за еднаквоста сè повеќе се фокусираат на структурните и системските прашања. Критичарите тврдат дека официјалната правна еднаквост е недоволна за решавање на постојаните разлики во образованието, богатството, домувањето и здравствените исходи кои резултираат од историската дискриминација и тековните структурни бариери. Овие аргументи доведоа до тоа да се поддржи за потврда на акцијата, обештетување и другите политики наменети да постигнат реална еднаквост наместо само формална еднаквост.

Улогата на Преамбулата во американското социјално движење

Низ историјата на Америка, социјалните движења го повикуваа јазикот на Преамбулата и принципите да ги унапредат своите причини. Преамбулата е особено важна, обезбедувајќи рамка за тврдењето дека уставните заштити се шират на групите кои самите Основачи ги исклучиле. Движењето за укинување, имотната работа, граѓанските права, и бракот ги нацртал сите визии на Преамови за поголема слика на унијата за да се расправаат за уставната заштита.

Аболитистичкото движење на деветнаесеттиот век честопати го споредувало првобитното прифаќање на уставот на ропството со посветеноста на Преамбулот кон правдата и слободата. Фредерик Даглас насилно тврдеше дека Уставот, правилно разбран, бил документ против ропството кој треба да се толкува во светло на неговото претамбулирање наместо неговите специфични компромиси со ропството. Додека сите аболиционисти не го делат овој став, аргументот дека уставните надредени цели треба да ја водат својата интерпретација со цел да се предизвика ропство.

Движењето за борба против преамбулата кон нас народот ги вклучил жените, кои затоа требало да ги уживаат сите права и привилегии на државјанство. Лидерот на движењето експлицитно ја поврза борбата за правата на жените за пошироката уставна посветеност кон правдата и еднаквоста.

Движењето за граѓански права на средината од дваесеттиот век го направи најмоќното и најуспешно користење на говорот на Преамбулерот. [ФЛТ] на Мартин Лутер Кинг Помладиот [ФЛТ] Имав сон [ФЛТ], кој беше изнесен на Меморијалот на Линколн во 1963, експлицитно се повика на Уставот и Декларацијата за независност како промисионарни забелешки кои сé уште не беа целосно почитувани. Кралот тврдеше дека нацијата не ги исполнила своите уставни ветувања на нејзините африкански американски граѓани и повика на исполнување на Основачките. Ова е ефикасна позиција, кое не беше ефикасно движење како радикално заминување од американските традиции, туку како исполнување на на на на на на на највисоките држави од најфикатни националниот универзитет:

Современата важност на начелата на Преамбулата

Целта на воспоставувањето правда, обезбедување на домашен мир за јавниот дискурс, обезбедувајќи заедничка основа од поконкретни дебати кои можат да се спроведат.

Фразата [ФЛТ:0] "го зголеми општото внимание" [ФЛТ:1] беше особено важна во модерните уставни дебати. Оригиналното разбирање на оваа фраза беше ограничено, при што многу основачи го гледаа како ограничување на федералната моќ наместо како доделување на власта.

Климатските промени, особено, ја предизвикуваат нацијата да размисли за тоа кои обврски им должи на идните генерации.

Дебатата за имиграцијата, државјанството и националниот идентитет исто така ја вклучуваат и уводната фраза на Преамбул, [ФЛТ:0] "Ние луѓето." [ФЛТ] Прашањата за тоа кој му припаѓа на американскиот народ, кои критериуми треба да го одредуваат приемот на државјанството, и кои права нецизените треба да ги уживаат се суштински прашања за значењето на визијата на Преамблестот за јавниот суверенитет. [ФЛТ] Кои се одредуваат одлуките на Врховниот суд во случаите како [ФЛТ] САД. Водородните држави. Водо противзаконување на законот за спроведување на политиките за спроведување на политиките [т] (18, 138] кои се основаат државјанство за деца што не се родени во САД, [ФЛ] и САД:

Заклучок: Истрајната моќ на визијата на Преамбулетката

Преамбулирањето на Уставот на Соединетите Држави останува витално и силно тврдење на американските идеали повеќе од два века по неговото пишување.

Историјата на интерпретацијата на Преамбул ја покажува долготрајната моќ на нејзината визија и тековната борба да се реализира целосно.

Генијот на Преамбулот лежи во комбинација на специфичната и аспирација. Тој обезбедува доволно конкретно водство за да се обликува уставното толкување, а притоа останува доволно отворено за да ги прифати променливите околности и да развие разбирање на правдата и еднаквоста. Оваа флексибилност му овозможи на Уставот да опстои повеќе од два века, прилагодувајќи се на нови предизвици додека истовремено одржувајќи континуитет со визијата на Основачите.Како што Американците продолжуваат да дебатираат околу значењето на правдата, обемот на еднаквоста и природата на слободата, Преамбулата ќе остане продор за овие разговори, потсетувајќи ја нацијата на принципите кои го дефинираат нејзиниот уставен ред и аспирациите кои продолжуваатат да продолжат со развојот кон посовршена унија.

Преамбулерот ја истакнува американската посветеност кон правдата и еднаквоста не е само историски артефакт туку жив принцип кој продолжува да го информира уставното толкување и јавната политика. Тој се обидува секоја генерација да размисли што бара правдата, што значи еднаквост, и што бара слободата во контекст на своето време. Основачите кои го напишале Преамбулаторот не можеа да го замислат целосниот опсег на неговата примена, од укинувањето на ропството на признавање на брачната еднаквост, од проширувањето на правата на гласање во заштитата на еколошките ресурси за идните генерации. Сепак јазикот кој тие го изработуваат доволно елено за да ги задоволат овие настани, обезбедувајќи уставен речник за самостојното самоуправдување.