സോഷ്യൽ കൺട്രോൾ: ഒരുമിച്ചു ജീവിക്കാൻ നാം എന്തു ചെയ്യണം?

::അഭിധാനമതുസന്ധി ::അഭിധാനമതുസന്ധിയാം ::സന്ധ്യാനം സചിവനം സപ്തമിതി

സമൂഹത്തിന്റെ സമൂഹവും ഭരണവും തമ്മിൽ അനുബന്ധിച്ച് സമൂഹവും ഭരണവും തമ്മിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന വ്യക്തികളുടെ ഉടമ്പടികളെ സംബന്ധിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു. അധികാരത്തിന്റെ സ്വഭാവവും ഭരണഘടനയും അവകാശങ്ങളും സംബന്ധിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ അത് ഉയർത്തുന്നു. [എഫ്] സമൂഹ ഉടമ്പടിയിൽ നാം അനുസരിക്കുമ്പോൾ, അത് എങ്ങനെ അനുസരിക്കുന്നു? [എഫ്] അതിന്റെ നിയമങ്ങളെ അനുസരിക്കുന്നു?

"സോഷ്യൽ ഉടമ്പടി" എന്ന പദം സ്വതവേയുള്ള ഒരു ഉടമ്പടിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഒരു ചരിത്ര രേഖകളും ഇത്തരം ഒരു രേഖകളൊന്നും തന്നെ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല. പകരം, അത് ഒരു പരീക്ഷണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു സർക്കാർ ("പ്രകൃതി") ആളുകൾ ഏതു തരത്തിലുള്ള ന്യായാധിപത്യം തെരഞ്ഞെടുക്കും എന്നതിനെ കുറിച്ച് ആലോചിക്കുകയും, ഏത് തരം യുക്തിവാദിത്വത്തെ കുറിച്ച് ആലോചിക്കുകയും ചെയ്യും എന്ന് ആലോചിക്കുകയും ചെയ്യും. ഈ ലേഖനം, അതിന്റെ ആധുനിക വിവാദങ്ങൾ, എൻജിനീയറിങ്ങ്-ന്റെ സൃഷ്ടികൾ, വികസനം, വികസനം, സാമൂഹിക വികസനം, സാമൂഹികമായ ചർച്ചകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട്, സമ്, സമൂഹത്തിന്റെ സമ്, സമൂഹത്തിന്റെ, സമ്, സമ് പ്രാവീണ്, സൌൺമെന്റ് എന്നിവയെ കുറിച്ച് ചർച്ചകൾക്കായി, നമ്മൾക്ക് ഒരു നല്ല അറിവും, ക്രമവും, ക്രമവും, സമ്മുഖതവും, സമ്മുഖ്യവും, സൌകൃതവുമായ ഒരു പ്രധാനവുമായ ചർച്ച്പാദനുമായി ചർച്ച്പാദിതിയിൽ പങ്കെടുക്കൽപരീക്ഷണം നടത്തൽപരീക്ഷണം നടത്തൽപരീക്ഷണത്തിൽ പങ്കെടുക്കൽപിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം: Agriculture of History

സാമൂഹിക കരാറുകൾക്ക് പ്രാമുഖ്യതയുള്ള നിരവധി തത്ത്വചിന്തകരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വേരുകൾ ഉണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ച് ഇന്റർനെറ്റ് സൂചകമായ കാലഘട്ടത്തിൽ. കീകൾ തോമസ് ഹോബ്സ്, ജോൺ ലോക്ക്, ജോൺ ലോസ്, ജോൺ ലോസ്, മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ പ്രകൃതം, രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രം എന്നിവയെ കുറിച്ചുള്ള അനുപമമായ വീക്ഷണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അവരുടെ ആശയങ്ങൾ ഇംഗ്ലണ്ടിലെ യുദ്ധകാലങ്ങളിൽ ഉണ്ടായിട്ടുള്ളതും, ആധുനികമായ ഒരു ഉന്നത സമൂഹത്തിന്റെ ഉദാത്തമായ ഒരു അടിസ്ഥാനത്തിലായിരുന്നു അവർ.

തോമസ് ഹോബ്ബ്സ് : ഭയം, അഭക്ത പരമാധികാരം

1651) ഹുബെസ്(റ) നിവേദനം: ഒരു പ്രത്യേക വസ്തു ഇല്ലാത്ത ഒരു സ്ഥിതിയിൽ, ഒരു ഭരണഘടനാപരമായി ഒരു പ്രത്യേക അവസ്ഥയിൽ, മനുഷ്യജീവന് അർഹതയില്ലാത്ത, ദരിദ്രൻ, ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞുകൊണ്ട് "മനുഷ്യന്റെ യുദ്ധത്തിനു് എതിരെയുള്ള പോരാട്ടം" വരച്ചു. അദ്ദേഹം "എല്ലാവരും തുച്ഛീകരിക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും, അധികാരങ്ങളും, അധികാരങ്ങളും, അധികാരങ്ങളും, അധികാരങ്ങളും, അധികാരങ്ങളും, അധികാരങ്ങളും, അധികാരങ്ങളും, അധികാരങ്ങളും, അധികാരങ്ങളും, അധികാരങ്ങളും എല്ലാം അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ, ഒരു പ്രധാന കാര്യത്തെക്കായുള്ള ഒരു സമൂഹം പോലും അംഗീകരിക്കാത്ത ഒരു സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ, ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ, ഒരു ഏകാധിപരീക്ഷണം പോലും, ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ, ഒരു സമസ്തന്യൂ എന്ന നിലയിൽ, ഒരു ഏകാധിപരീക്ഷണത്തിൽ മാത്രം, ഒരു ഏകാധിപത്യം പോലും, ഒരു ഏകാധിപതിയെപ്പോലും ശക്തന്ഷികമായി അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയുവാൻ കഴിയുവാൻ കഴിയുകയായിരുന്നു. (ബുഖി".

[[പ്രമാണം:0] കിബിസി ഹോബിസി ഐഡേഷ്യ: [1] "വാക്കുകളില്ലാതെ വാള്". www.filmscope.com (ഭാഷ: ഇംഗ്ലീഷ്). ശേഖരിച്ചത് 2018-08-21.

ജോൺ ലോക്ക്: പ്രകൃതി അവകാശങ്ങളും അവകാശങ്ങളും വീണ്ടെടുക്കാനുള്ള അവകാശം

1689 - ൽ, ലോക്ക് മനുഷ്യത്വപരമായി ഒരു ക്രിയാത്മക വീക്ഷണം നൽകി. [1] തന്റെ കൃതിയിൽ [1] ഗവണ്മെന്റ് [1] ഗവണ്മെന്റ് [1] ഗവൺമെന്റ്] ജീവകാരുണ്യ അവകാശങ്ങൾ, സ്വത്ത്, സ്വത്ത്, സ്വത്ത്, സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കെതിരെയുള്ള വ്യക്തികൾക്കുള്ള സ്വാഭാവിക അവകാശങ്ങൾ, നിയമപരമായ ഒരു ഉടമ്പടിയല്ല. എന്നാൽ എല്ലാ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങളും, നിയമങ്ങളും, നിയമങ്ങളും, നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കാൻ, ഈ ഉടമ്പടി, ഈ ഉടമ്പടി, അമേരിക്കൻ നിയമങ്ങൾ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ, അമേരിക്കൻ ഐക്യനാടുകൾ എന്നിവയെ എതിർത്തകാഴ്ചകളിലായി നിലനിർത്തി.

പരിമിതമായ ഗവൺമെൻറ് അവകാശങ്ങളും അവകാശങ്ങളും സംബന്ധിച്ചുള്ള ലോക്കിന്റെ പ്രാധാന്യം അവനെ ക്ലാസിക്കൽ ഔദാര്യത്തിന്റെ ഒരു വീരനായി വർത്തിച്ചു.

ആധുനിക ഗോവണിപ്പടിയിൽ ലോക്കിന്റെ സ്വാധീനം

ലോക്കിന്റെ ആശയങ്ങൾ പല ഭരണഘടനകളിലും കാണപ്പെടുന്ന ഉപദേശങ്ങളുടെ അഭാവത്തിൽ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. [[FLT] [1]] development development development development department dead volution (PDF): "മനോഹരോപദേശം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാഷകൾ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു. ലോക്കപ്പെടുന്ന ഈ നിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, വാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾ തുടരുന്നു".

ജോൺ - ജേക്കക് സ് റസ്സലോ: ജനറൽ വിൽ വിൽ വിൽ വിൽനും പുനരധിവാസ സ്വാതന്ത്ര്യവും

(രശറ:1222) അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ റുസ്സോ, സാമൂഹ്യപ്രവർത്തകനായ ഒരു വ്യക്തിക്ക് മറ്റൊരു മാർഗമുണ്ട്. പ്രകൃതിയിലെ ആളുകൾ, സംസ്കാരവും സ്വകാര്യതയും കൊണ്ട് വഷളായവർ ആണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. യഥാർത്ഥമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ, റൂസ: ഒരു ഉടമ്പടിയിൽ അംഗീകരിക്കാത്തതു കൊണ്ട്, ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനയെ അനുസരിക്കാതെ, ഒരു ഉടമ്പടിയിൽ അംഗീകരിക്കാൻ പാടില്ല, "[[അവലംബം ആവശ്യമാണ്]] ഒരു സമൂഹം, എന്നാൽ, പൊതുവെയുള്ള അഭിരുചികതീയമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ, എന്നാൽ, അത് നിയമവിരുദ്ധവും, "ഈ ആശയങ്ങളെ എതിർക്കാൻ പാടില്ലാത്തവരെ സഹായിക്കുക" എന്ന ആശയം, അവർ സ്വയംപരവും, പക്ഷേ, അവർ സ്വയംപരവും, അവർ സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തൽ, സ്വയംപരവും, സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തൽ, ജനപ്തീകരിക്കുക, ജനപ്രീതിയിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുനിൽക്കുക.

[[പ്രമാണം:JPGricket]] [1] ഒരു സ്വതന്ത്രൻ ആണ്. അയാൾ ചങ്ങലയിൽ ഉള്ളവനും, എല്ലായിടത്തും ഉണ്ട്. - -- സാമൂഹ്യ ഉടമ്പടി, സ്വരൂപത്തിലൂടെയുള്ള ചങ്ങലകൾ നടപ്പാക്കാൻ ഒരു മാർഗ്ഗം നൽകുന്നു.

കീ പ്രിൻസിപ്പാൾസ് ഓഫ് സോഷ്യൽ കൺട്രോൾ ട്രീറ്റീസ്

തത്ത്വചിന്തകർക്ക് ഇടയിൽ ഭിന്നതകളുണ്ടെങ്കിലും, പല തത്ത്വങ്ങളും സാമൂഹിക കരാറുകളുടെ ഭാഗമായി മാറുന്നു.

• [[പ്രമാണം:0]] [1] ഒരു സമൂഹം രൂപീകരിക്കാനും അതിന്റെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച് ജീവിക്കാനും ഉള്ള സമിതി അനുശാസിക്കുന്ന വ്യക്തികൾ [1]] [1] കോംപ്ലക് സ് ഓഫ് ഇന്ത്യയിൽ നിന്നും നിയമപ്രകാരം നിലനിൽക്കുന്നു. കോൺസന്റൈൻ ആക്റ്റ്, അല്ലെങ്കിൽ പൗരത്വം തെളിയിക്കാൻ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സംസ്ഥാനത്ത് മാത്രം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സംസ്ഥാനത്ത് മാത്രം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിഗതമായി പുനർജന്മം നടത്താവുന്നതാണ്.
• [[പ്രമാണം:0]] സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങൾ ക്രമം പാലിക്കാനും, പൊതുമാപ്പ്, പൊതുവായുള്ള സാധനങ്ങൾ, അവകാശങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കായി ചുമതലകൾ വഹിക്കാനും, സംരക്ഷിക്കാനും ചുമതലകൾ വഹിക്കാനുമുള്ള ചുമതലകൾ പങ്കിടുന്നു. ഇതിൽ നികുതി, ജുലൈ- ജീവിതകാലം, സിങ്ക് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
• [1] [1] ഗോവണിസ്റ്റും ഗോവണിസ്റ്റും: ഒരു ഭരണഘടന (നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കാനും തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനും, പൊതുവായ നല്ല കാര്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനും സ്ഥാപിക്കാനും ഉള്ള ഒരു ഭരണഘടന (1) രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭരണഘടനയുടെ അധികാരത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നതിൽനിന്നും ഈ ജഡത്തിന്റെ അധികാരത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു.
• [FLT] [2] പുന:പുന: പുന:പരിശോധനയോ പുന:പരിശോധനയോ നടത്താനുള്ള അവകാശം [1] [1] [1]] സോഷ്യൽ കരാർ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയാണെങ്കിൽ സർക്കാർ വെല്ലുവിളിക്കാനോ മാറ്റാനോ ഉള്ള അധികാരം സെറ്റിലൻസ് നിലനിർത്തുന്നു. ഇതു് തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളോ ആഭ്യന്തരമായോ വിപ്ലവങ്ങളിലോ ഉള്ള വികസനം നടത്താവുന്നതാണ്.

ഈ തത്ത്വങ്ങൾ അപൂർവ്വമല്ല; അവ സാമൂഹിക അവസ്ഥകൾ മാറ്റുന്നതിൽ നിന്നും ഒഴിവുള്ളവയല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, "concember" എന്ന ആശയത്തിന് സർട്ടിഫിക്കേറ്റ് സിഫർഡ് ഉൾപ്പെടുത്താൻ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വികസിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ പരിസ്ഥിതി സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തിക സാമൂഹ്യ ക്ഷേമം പരിരക്ഷിക്കുന്നു.

ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ സോഷ്യൽ കോൺഗ്രസ്സ്

സമൂഹത്തിലെ സാമൂഹിക ചർച്ചകളിൽ, സമൂഹത്തിലെ ഒരു കരാർ രാഷ് ട്രീയ സിദ്ധാന്തത്തെയും പ്രവർത്തനത്തെയും സ്വാധീനിക്കുന്നതിലും തുടരുന്നു.

ജോൺ റാവ്സ് : നീതിയുടെ സ്വഭാവം

ആധുനിക സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള സമഗ്രമായ സമഗ്രമായ സമഗ്രമായത് [JOLT] [1], 1971:2] നിയമത്തിന്റെ [അംഗങ്ങൾ] രൂപീകരണത്തിൽ, നിയമപരമായി ഒരു സമഗ്രമായ നിയമാവലി രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടതു പ്രകാരം, "ഒരു അജ്ഞതയുടെ അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ " തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു.

റാവിലെ വിനാശകങ്ങൾ

[1] റോബർട്ട് നോസ് ക് [1] അൻസാരി, സംസ്ഥാനം, യു.

സോഷ്യൽ നീതിയും സോഷ്യൽ കൺട്രോൾട്ടും

സാമൂഹ്യ ഉടമ്പടിയുടെ ആധുനിക വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ പലപ്പോഴും സാമൂഹികവും സമത്വവും സംബന്ധിച്ച പ്രശ് നങ്ങൾക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. ജോൺ റാവുസ് പോലുള്ള തത്ത്വശാസ് ത്രങ്ങൾ സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ നേട്ടങ്ങൾ വിട്ടുനിൽക്കപ്പെടാതെ പോകുന്നുവെന്ന് വാദിക്കുന്നു. ഈ തത്ത്വം പുരോഗതിയുടെ നയങ്ങൾ, സർക്കാർ വിദ്യാഭ്യാസം തുടങ്ങിയവയുടെ നയങ്ങൾ, സമൂഹത്തിലെ പൊതുമേഖലാ വിദ്യാഭ്യാസം, പൊതുമേഖലാ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയെ സംബന്ധിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ധാരണകൾ, സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹ്യ-സംഘടനകൾ എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, സാമൂഹിക നയങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വികസനം, സാമൂഹികം, നയം, നയങ്ങൾ എന്നിവ സംബന്ധിച്ച വികസനം, നയങ്ങൾ എന്നിവ സംബന്ധിച്ച വികസനം എന്നിവയെ കുറിച്ച് ഒരു നയം എന്നിവയെ കുറിച്ച് ഉറപ്പു വരുത്തുവാൻ വേണ്ടിയായിരിക്കണം.

ആഗോള ശതമാനം: ദേശീയ- സ്റ്റേറ്റ്- സ്റ്റേറ്റ് വഴിക്കു് അപ്പുറം

സാമൂഹിക കരാറിന്റെ ആശയം പാശ്ചാത്യ തത്ത്വചിന്തയിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിനിൽക്കുന്നില്ല.

• [[പ്രമാണം:0]] [1] [1] കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ, സാമൂഹിക ഐക്യവും, സാമൂഹിക ഐക്യവും, വ്യക്തികളുടെ അവകാശങ്ങളെക്കാൾ കൂടുതൽ സാമൂഹ്യമായ ഭക്തിയും സ്വീകരിക്കാറുണ്ട്. ഇവിടെ ഉടമ്പടി ക്രമാനുഗതമായി, കാര്യസ്ഥനും വിഷയനിർവ്വഹണവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം കുറഞ്ഞു വന്നേക്കാം.
• [FLT] [0]] രാഷ്ട്രീയ മാനേജ് മെന്റ്: [1] [3] കോൺക്രീറ്റ് ഓഫ് കോൺക്രീറ്റ് (FLT) [4]] [4]] [4]] സമൂഹ ഭരണകൂടത്തിനും ഇടയിലുള്ള നിയമനിർമ്മാണത്തിന്റെ മാതൃകകൾ ചിലപ്പോൾ രൂപീകരിക്കുന്നു.
• [[പ്രമാണം:Jj31]] പലസ്തീൻ ഭരണകൂടങ്ങൾക്കും അവരുടെ സ്വന്തം ഉടമ്പടികൾ ഉണ്ട്. കൂടാതെ, സമൂഹം തമ്മിലുള്ള സാമൂഹ്യ ഉടമ്പടികളെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. കാനഡയും ന്യൂസിലൻഡും പോലുള്ള രാജ്യങ്ങൾ, ചരിത്ര അനീതികൾ പരിഹരിക്കാൻ ആധുനിക ഉടമ്പടികൾ ശ്രമിക്കുന്നു.

ആഗോളവൽക്കരണം രാഷ്ട്ര-സാമൂഹ്യ-സാമ്പത്തിക കരാർ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനങ്ങൾ, വിഭജനങ്ങൾ മുതലായവപോലെ ഇസ് ലാമികമായ ചില സ്ഥാപനങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഫിലോസഫിക്കാർ "എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഭാവി തലമുറകൾക്കും പോലും, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ എന്നിവയ് ക്കും, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ നൽകാനുള്ള" സമിതികളെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു. [[[[[[]]]]]]] കൂടുതൽ സാമൂഹിക്കുന്ന ഈ പര്യവസാന പര്യവസാന പര്യവസാനം: [[[[[[[[[]]]]]]]]]]]]]]] പര്യവസാനം: [1]]]]] പര്യവസാനിക്കുന്ന ഈ പര്യവസാന പര്യാനം: [1]] ഈ പര്യവസാനം: [[[[[[1]]]]]]]]]]] പര്യവസാനത്തകാഴ്ചകളിൽ, ഈ പര്യവസാനിപ്തീയമായുള്ള ഈ പര്യവസാനപഥിപ്തീയമായുള്ള ഈ പര്യവസാനത്തേർച്ചയ്ക്കായിട്ടിന്റെ ആദ്യപഥിക്സ്.

സോഷ്യൽ കൺട്രോൾ തിയറിയുടെ വിമർശനങ്ങൾ

എന്നാൽ, അതിന്റെ പ്രാധാന്യം ശ്രദ്ധേയമാണ് എന്നതു ശരിതന്നെ, എന്നാൽ സാമൂഹ്യമായ ഈ സിദ്ധാന്തം മൾട്ടിമീഡിയ കോമ്പസുകളിൽനിന്നാണു നേരിട്ടിരിക്കുന്നത് .

ഫെമിനിസ്റ്റ് ക്രിമിനൽ ക്രിമിനൽ: കോർട്ട് വിട്ടുപോയത് ആരാണ് ?

" സ് ത്രീകളെയും സ്ത്രീകളെയും തമ്മിൽ അനുബന്ധമുള്ള ഒരു സമൂഹം " എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അത് ഒരു സാധാരണ സംഗതിയായിട്ടായിരിക്കാം എന്നു മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രത്യേക സമൂഹം അതിനെ എതിർക്കുകയും ചെയ് തിരിക്കുന്നത് .

[1] ഒരു ശ്രദ്ധേയനായ ഒരു നോവലിനു [സെൻറ്ഫോർഡ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ] ഫിമിനോളജിക്കൽ തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിൽ സ്മിത്ത് എൻസൈക്ലോപീഡിയ പ്രവേശനം [ഫെൽഡ്] കാണുക.

::അദ്ധ്യായം ::സന്തതം ജ്ഞാത്വാ ദൃഷ്ട്വാ ::സന്തതം പശ്ചിമാന്തം ::സമ്മർഭം ഹരിം ഹരിം ഹരിം ഹരിം ഹരിം ഹരിം ഹരിം ഹരിം ഹരിം ഹരിം ̐ സഖി !!

ഉദാഹരണത്തിന് , സമൂഹം പല സാമൂഹ്യക്രമങ്ങളും ചരിത്രങ്ങളും പരിഗണിക്കുന്ന ഒരു സമാന്തര സമിതിയെ കൂടുതൽ അംഗീകരിക്കാൻ വേണ്ടി വാദിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന് , "[സമൂഹം] സമൂഹം കോളനിവൽക്കരണത്തിനും, സമിതികൾക്കും, സമസ്തമായ ഒരു കരാർ" എന്ന നിലയിൽ, "[എഫ്എഫ്]" എന്നോ" എന്നോ ഉള്ള സമിതി നിലവിൽ വന്നതായി (ജനതയുടെ നിയമാവലിയുടെ നിയമപരമായ അവകാശവാദം) സമഗ്രമായോപരീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന്, "[എത്രമേൽ നിയന്ത്രണം], സമൂഹത്തിന്റെ പരമാരിയ്ക്കാൻ ഒരിക്കലും കഴിയാത്തതും, സമൂഹത്തിന്റെ ഔപരീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന്, സമൂഹത്തിന്റെ പരമാർത്ഥവുമായ ഒരു സമഗ്രതമായി നിയന്ത്രണം" എന്ന നിലയിൽ നിന്നു് പശ്വരവാദം (കർമ്മിതിക്ക്) ഒരു അടിസ്ഥാനപരമായിയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല.

അക്ഷിപ്തനും ലൈബ്രേറിയനും ക്രീഡിച്ച

ചില അസമത്വക്കാർ, ഏതെങ്കിലും ഒരു സംസ്ഥാനത്തെ ലംഘനം ചെയ്യുന്നതിനെ മുഴുവൻ തള്ളിക്കളയുന്നു. യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്രം, സമൂഹം, സഹകരണം ഇല്ലാതെ സ്വതന്ത്രമായ സഹവാസം വേണമെന്ന് അവർ അവകാശപ്പെടുന്നു. സാമൂഹ്യ ഉടമ്പടി, സാമൂഹ്യ ഉടമ്പടി ബലാത്സംഗത്തിന് ഒരു ന്യായയുക്തമായ നിയമപരമായ ഒരു അടിസ്ഥാനം മാത്രമാണെന്നും, മറിച്ച്, ലിബറൽ മ്യൂബൻ മസാച്ചുസെറ്റ്സ് പോലെ, അസോസിയേഷൻ അംഗീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ, ഈ ഉടമ്പടിയെതിരേജിനേഷൻ പോലുള്ള സ്വതന്ത്രമായ ഒരു നിയമപരമായ അവകാശവാദത്തെ എതിർക്കുന്നു, ഈ നിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ അവകാശവാദികൾ, നിയമപരമായ അവകാശവാദങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഈ നിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ അവകാശവാദങ്ങൾ നിഷേധിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, അത് നിയമപരമായ അവകാശവാദികൾ, അത് നിയമവിരുദ്ധമാണ്.

തൊഴിൽ പ്രശ് നങ്ങൾ: കൺസൾട്ടൻറിൽ യഥാർഥത്തിൽ മാറ്റം വരുന്നുണ്ടോ?

ഒരു പ്രായോഗിക സ്ഥാപനം അംഗീകരിക്കുന്നതിന്റെ യാഥാർഥ്യത്തെ കുറിച്ച് ഉത് കണ് ഠപ്പെടുന്നു. മിക്ക ആളുകളും, നിയമങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാതെ ഒരു സമൂഹത്തിൽ ജനിച്ചവരാണ്. (ഉദാ: റ്റാസിറ്റ്) പലപ്പോഴും അസംബ്ലിക്ക് സ്വീകാര്യമായ ഒരു അഭിപ്രായസാധ്യതയില്ല; മാത്രമല്ല, സാധാരണയായി, സമൂഹത്തിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതോ, സമൂഹത്തിലെ ചില പ്രത്യേക തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ, സമൂഹത്തിലെ അസഹിഷ് ണുതയെ എതിർക്കുന്നതോ ആയ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളൊന്നും ഇല്ല. മാത്രമല്ല, സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളും തങ്ങളുടെ ജീവിതനിലവാരങ്ങളെ എതിർക്കുന്നതിനെതിരെ വാദിക്കുന്നതിലധികം സാമൂഹമായി വാദിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു സാമൂഹ്യമായ പ്രസ്താവനിത സ്ഥാപനം തന്നെ.

ചർച്ച: ധ്യാനത്തിനുള്ള ക്ഷണം

സാമൂഹിക കരാറിന്റെ ആശയം രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വശാസ്ത്രത്തിൽ അന്വേഷണത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന മേഖലയാണ്. അത് സമൂഹത്തിലെ അംഗങ്ങളായും, സമൂഹത്തിലെ ഉത്തരവാദിത്വങ്ങൾക്കായും ചിന്തിക്കാൻ നമ്മെ ക്ഷണിക്കുന്നു. നാം സങ്കീർണ്ണവും രാഷ്ട്രീയപരവുമായ സമൂഹം, ആഗോളതലത്തിൽ, ലോകാരോഗ്യസംഘടനകൾ, ലോകാരോഗ്യസംഘടനകൾ, സമൂഹം, പൊതുവായ നിയമങ്ങളെ കുറിച്ച് ചർച്ചകൾ നടത്തുമ്പോൾ, സമൂഹത്തിന്റെ ഔപചാരികമായ ചർച്ചകൾ, സമൂഹം, സമൂഹം, സമൂഹം, സമൂഹം, പരിസ്ഥിതി, പരിസ്ഥിതി, സമൂഹം, പരിസ്ഥിതി, പരിസ്ഥിതി, പരിസ്ഥിതി, പരിസ്ഥിതി, പരിസ്ഥിതി, പരിസ്ഥിതി എന്നിവയെ കുറിച്ച് നമ്മെ ഓർമിപ്പിക്കാൻ നമ്മെ സഹായിക്കും. അത് നമുക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു പുതിയതായി കാണിക്കാം. പക്ഷേ, അത് നമ്മെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരു പുതിയ വിവരവും കാര്യക്ഷമതിയിട്ടില്ല.

അവസാനമായി, എല്ലാ വ്യക്തികളുടെയും അന്തസ്സും അവകാശങ്ങളും ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്ന സമൂഹങ്ങളെ എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കാം എന്നു പരിശോധിക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുകളാണ് നാം. ഇത് ഒരു പ്രത്യേക കരാറല്ല, മറിച്ച് ഓരോ തലമുറയും സജീവമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു രേഖയാണ്. സജീവമായി നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു രേഖയാണ്. എല്ലാ തലമുറകളിലും നാം സജീവമായി ജീവിക്കുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ, സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളും, സമാധാനപരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവരാണെങ്കിലും, ഈ ഉടമ്പടിയിൽ, നാം ചോദ്യം ചെയ്യും, അതിന്റെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളും, അവലോകനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേകതയായി നാം കണക്കാക്കും.