Table of Contents
ദേശീയ സ്റ്റുഡന്റിന്റെ കോർനെർസ്റ്റോൺ എന്ന നിലയിൽ
ഭരണഘടനയുടെ ഔപചാരികതയുടെ ഔപചാരികത വളരെ വലുതാണ്. ഒരു രാജ്യത്തിന്റെ മൂല്യങ്ങളും തത്ത്വങ്ങളും ആധാരമാക്കി രൂപരേഖയെ സൃഷ്ട്ടിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന രേഖയായി ഇത് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഭരണഘടനകൾ നിയമപരവും ഭരണഘടനാപരവുമായ ചട്ടങ്ങൾ പ്രദാനം ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, നിയമാവലികൾ നിയമപരവും സാംസ്കാരികപരവുമായ ഒരു സമിതി നൽകുന്നുണ്ട്. അത് ദേശീയ ഭരണഘടനയുടെ എല്ലാ നിഘണ്ടുകൾക്കും സമാധാനപരവും സാംസ്കാരികവുമായ ഒരു സമാന്തരീയ സവിശേഷതയാണ്. ദേശീയോന്നതയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സമാധാനപരമായി, സമാധാനപരമായി, സമാധാനപരമായി, സമാധാനപരമായി, സാംസ്കാരികമായ ഒരു പ്രത്യേകതയിൽ, സാംസ്കാരികമായ സാംസ്കാരികമായ സാംസ്കാരികമായ ഒരു സാംസ്കാരികമായ സാംസ്കാരികമായ ഒരു സാംസ്കാരിക ഘടകമായ സാംസ്കാരിക ഘടകമായി, ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ, ഒരു പ്രത്യേകതയിൽ, ഒരു പ്രത്യേകതയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രത്യേകതയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേകതയിൽ, ഒരു പ്രത്യേകതയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പ്രത്യേകതയിൽ, ഒരു പ്രത്യേകതയാണ്.
വ്യത്യസ് ത സംസ് കാരങ്ങളിൽ, ചരിത്രപരമായ ആഘാതങ്ങൾ, രാഷ് ട്രീയ പരിവർത്തനം എന്നിവയാൽ പരസ് പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഏകീകൃത ശക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയും, അവർ പരസ് പരം ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന പ്രതിബദ്ധതയെ ഓർമിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പ്രൊപഗീഷണത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പാരമ്പര്യവും പരിണാമവും
പുരാതന മൂല മൂലപദങ്ങളും ഭരണഘടനകളും
ഒരു ഉദ്ദേശ്യനിവൃത്തിക്കായി അടിസ്ഥാന രേഖകൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന രീതി പുരാതന വേരുകൾ ആണ് .
ഈ പാരമ്പര്യം കാലക്രമേണ, "രാജാധിപതി " അഥവാ രാജവംശം എന്ന സ്ഥാനപ്പേരിലേക്കു മാറ്റുന്ന ഒരു ദിവ്യാധികാരത്തിന്റെ ഉറവിടം നമുക്കു വെളിപ്പെടുത്തിത്തന്നു.
ആധുനികതമസ്തുഭ്യഃ പ്രത്യുപസൃതിഃ
1787-ലെ അമേരിക്കൻ ഭരണഘടന ഒരു വഴിത്തിരിവ് ആയിരുന്നു. അതിന്റെ പ്രശസ്തമായ പ്രാരംഭ പ്രസ്ഥാനം 'ഞങ്ങൾ' ആയിരുന്നു. ഈ പ്രസ്ഥാനം ജനാധിപത്യ ഭരണകൂടത്തിന്റെ അംഗീകാരം, ഭരണകൂടം പിൻവലിക്കുന്നതിൽനിന്നു വിമുക്തമായ ഒരു ഭരണകൂടം രൂപീകരിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് അതിന്റെ അധികാരം, ഭരണഘടനയിൽ നിന്നു പിൻവലിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് ഈ സമിതി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഈ സമിതി, അത്, പൊതുവായ ഒരു സമഗ്രമായ ഒരു സമിതി, നിയമാവലി, സമൂഹം, പൊതുവായ, സമൂഹത്തിന്റെ, നമ്മുടെ ക്ഷേമത്തിന്, നമ്മുടെ ക്ഷേമത്തിന്, ക്ഷേമം എന്നിവയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക, അനുഗ്രഹങ്ങളാതീകരിച്ചു, നമ്മുടെ ക്ഷേമത്തിൽ, നമ്മുടെ ക്ഷേമത്തിൽ, ഉന്നതവും, ഉന്നതവും, നമ്മുടെ ക്ഷേമവും, ക്ഷേമവും, അംഗീകാരം എന്നിവയെ സംബന്ധിച്ച ഒരു നല്ല നിലയിൽ, അവകാശവും എന്നിവയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നിവയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നിവയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.
ലോകമെമ്പാടും സമാനമായ ഒരു ഭരണഘടനാപരമായി പ്രാബല്യത്തിലായി.
ദേശീയപതാകയുടെ ധർമം
നിയമാനുസൃതവും ജൂഡിത്ത് മാർഗ്ഗവുമായിരുന്നു
നിയമപരമല്ലാത്ത ഭരണഘടനാ ക്രമീകരണങ്ങളെയോ നിയമപരമായ ഭരണഘടനയുടെ ഭരണഘടനയെയോ അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ മൂല്യങ്ങളെയും ലക്ഷ്യങ്ങളെയും കുറിച്ച് പല ന്യായവാദങ്ങളും പരാമർശിക്കുന്നുണ്ട്.
ഉദാഹരണത്തിന് , ഇന്ത്യയിൽ, സുപ്രീം കോടതി, നിയമപരമായി ഒരു സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനു കീഴ് പെടൽ, സ്വതന്ത്രത, സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങൾ എന്നിവയെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനായി ഇന്ത്യയെ ഒരു സാമൂഹിക - രാഷ് ട്രീയ - രാഷ് ട്രം എന്ന നിലയിൽ ആവർത്തിച്ച് ആഹ്വാനം ചെയ് തിരിക്കുന്നു.
സമാനമായി, കാനഡയിൽ, 1867 - ൽ, "യുണൈറ്റഡ് കിങ് ഡത്തിലെ പ്രിൻസിപ്പാൾ നിയമത്തിലെ തത്ത്വങ്ങളുടെ അസംസ് കൃതമായ ഒരു ഭരണഘടനയെ പിന്തുണയ് ക്കാൻ " എന്ന പരാമർശം, നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്ന, നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്ന, നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്ന, ഭരണഘടനയുടെ അസംസ് കൃതമായ നിഘണ്ടുക്കൾ സംരക്ഷിക്കാൻ ഈ നിയമം ഉപയോഗിക്കുന്നു.
ദേശീയ ഐക്യം സാമൂഹിക വികസനവും
ദേശീയ ഐക്യം ഊട്ടിവളർത്തുന്നതിനുള്ള ശക്തമായ ഒരു ഉപകരണമായി വർത്തിക്കാൻ കഴിയും, പ്രത്യേകിച്ചും, ദേശീയ ഐക്യം, പ്രത്യേകിച്ചും ആഴത്തിലുള്ള വംശീയത, മതപരം, പ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവിടങ്ങളിലെ രാജ്യങ്ങളിലെ ആളുകൾക്ക്.
സൗത്ത് ആഫ്രിക്കൻ വംശജരുടെ ഇടയിൽ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ് .
ഇന്ത്യ, ഇന്തോനേഷ്യ, കെനിയ തുടങ്ങിയ രാജ്യങ്ങളിലെ വിവിധ വർഗങ്ങളിൽ പ്രതീകാത്മക ഉടമ്പടികൾ കാണപ്പെടുന്നുണ്ട്. സംസ്ഥാനം എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും തുല്യമാണെന്നും ഭരണഘടന ഒരു പ്രമുഖ ഗ്രൂപ്പിന്റെ സാമഗ്രികൾ അല്ലെന്നും അതു സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പ്രതീകാത്മക ഫങ്ഷൻ ഭരണഘടനയുടെ സാമഗ്രികളുടെ സാമഗ്രികൾ, അല്ലെങ്കിൽ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സാമഗ്രികൾ, പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സാമ്യങ്ങൾ, പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ എന്നിവയെ പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കുന്നു.
കൎത്തരീകൎമ്മകൎമ്മകൎത്താവുംപത്മനാഭൻ
നിയമപരവും രാഷ് ട്രീയപരവുമായ ധർമങ്ങൾക്കു പുറമേ, രാഷ് ട്രീയവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ ഒരു ഉദ്ദേശ്യവും അവർ അനുഷ് ഠിക്കുന്നു.
ഈ പ്രതിബദ്ധത സാമൂഹിക ഐക്യത്തിന് ഇടയാക്കുകയും സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു കൂട്ടക്കൊലയ് ക്കു തുല്യത വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഫലമായി സമൂഹത്തിന്റെ പാരമ്പര്യവും രാഷ് ട്രീയവുമായ ഒരു ഉടമ്പടിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഇത് പതിറ്റാണ്ടുകളോളം ജാപ്പനീസ് മൂല്യങ്ങൾ ദേശീയതയെ സ്വാധീനിക്കുകയും വംശീയവും അന്താരാഷ് ട്രവുമായ സ്ഥിരതയെ സ്വാധീനിക്കുകയും ചെയ് തേക്കാം.
നിയമപരമായ മാറ്റങ്ങൾക്കായി ഒരു ഫ്രെയിം ജോലി കണ്ടെത്തൽ
ഭരണഘടനകൾ സുസ്ഥിരമായ രേഖകളല്ല. അവ സാഹചര്യങ്ങൾ മാറുകയും ആവശ്യമായവയും നേരിടുകയും ചെയ്യണം. എന്നിരുന്നാലും, ഭരണഘടനാമാറ്റം അപകടത്തിലാണ്. അടിസ്ഥാന തത്ത്വങ്ങൾക്കു് വളരെക്കുറച്ച് നിയന്ത്രണം ഏർപ്പെടുത്താൻ കഴിയും.
പല ജർമ്മനികളിലും, അതിന്റെ അനിവാര്യ സ്വഭാവം നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്ത രീതിയിൽ തന്നെ ഭരണഘടനയുടെ "ബാസിക ഘടന" ഭാഗമാണ്. ഈ ഉപദേശം, ഈ പഠിപ്പിക്കൽ, കരപ്രദേശത്തെ ഇന്ത്യൻ സുപ്രീംകോടതി [1] ബർമ്മയിലെ [1] ബർമ്മയിലെ [1] ബോർവാൻഡ് [1]] ബോർവാഡ് [1]] 1973], പാകിസ്താനിലെ നിയമസഭയിൽ, രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വങ്ങളിൽ നിന്നും, രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവപരമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന മറ്റ് പ്രധാന വ്യക്തികളുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതത്ത്വകുറ്റങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണു്.
അടിസ്ഥാന ഘടന അംഗീകരിക്കപ്പെടാത്തിടത്ത് പോലും, പ്രിവ്യൂ പലപ്പോഴും നിർവ്വചനം നിർവ്വഹിക്കുന്ന നിർവചനങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പരാമർശമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഒരു നിർദ്ദേശകനും പൗരനും കൂടി ദർശനത്തിൽ മാറ്റം വരുത്തുന്നുണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കാവുന്നതാണ്. ഇത്, ഭരണഘടനാപരമായ മാറ്റങ്ങൾ, ഭരണഘടനാപരമായി മാറൽ, നിയമപരമായി നിഘണ്ടുക്കൾ, സമിതി എന്നിവയെ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.
അനുബന്ധാനിൎമ്മൊപനിഷത്സമാപ്തൌപഃ
യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്: "ഞങ്ങൾ ജനങ്ങൾ"
ഐക്യരാഷ് ട്ര ഭരണഘടനയുടെ പ്രാരംഭ ഉപന്യാസത്തിന്റെ പ്രാരംഭ പ്രസ് താവനകൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധമായത് ആയിരിക്കാം.
"ഞങ്ങൾ" എന്നുള്ളതിന്റെ പ്രീമിയം ജനാധിപത്യപരമായി ഒരു പ്രതിരൂപം നിലനിൽക്കുന്നു. അത് ജനകീയമായ ഭരണഘടനയെ ജനകീയമായി എതിർക്കുകയും ഭരണഘടനയെ ഒരു സ്വയം ഭരണഘടനാപരമായി പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ പ്രസ്ഥാനത്തെ അമേരിക്കൻ ജനകീയമായ വളർച്ചയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതോടൊപ്പം, വലംകൈമാറ്റം, പൗരത്വ പ്രസ്ഥാനങ്ങളിൽ നിന്നും, പൗരസ്ത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക്, പ്രസ്ഥാനത്തിലേക്ക്, മാറാൻ വേണ്ടി ഒരു അടിസ്ഥാനം നല്കി.
ഇന്ത്യ: നീതി, ലൈബീരിയ, സമത്വം, ഫാഷൻ
1950-ൽ അംഗീകരിച്ച ഇന്ത്യയുടെ പ്രമോഷൻ, "സോഷ്യലിസ്റ്റ്", "സോഷ്യലിസ്റ്റ്" എന്നീ പദങ്ങൾ ചേർക്കാൻ 1976-ൽ അധികാരമേറ്റു. സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ നീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ ഒരു ദർശനം രാജ്യവ്യാപകമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഇന്ത്യയെ ഒരു തീവ്രവാദി, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക,ന്യൂനപക്ഷങ്ങൾ, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക, സാമ്പത്തിക, സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക, സാമ്പത്തിക, സാമ്പത്തിക, സാമ്പത്തിക, സാമ്പത്തിക, സാമ്പത്തികപരം എന്നിവയ്ക്ക് വേണ്ടിയുള്ള അവകാശങ്ങൾ എന്നിവയെ സംബന്ധിച്ചുള്ള വാഗ് ദാനമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.
ഇന്ത്യൻ പ്രജാമണ്ഡലത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭരണഘടന ഭരണഘടനയുടെ ഭാഗമാണെന്നും മറ്റു ഘടനകളിൽ ഭരണഘടനകൾ പരിഹരിക്കാൻ സാദ്ധ്യതയുള്ളതാണെന്നും സുപ്രീം കോടതി സ്ഥിരീകരിച്ചു. പ്രധാന ഭരണഘടനയിൽ നിന്നുള്ള അടിസ്ഥാന ഘടനയെ സംരക്ഷിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന ഘടന വികാസത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഇത് ഒരു പ്രധാന വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ ഒരു പ്രധാന വ്യക്തിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. എല്ലാ പൗരന്മാരുടെയും ബഹുമാനം നിഷ് കർഷിക്കുന്നുണ്ട്.
ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക: സൗഖ്യവും പുനരുദ്ധാരണവും
1996 ലെ സൗത്ത് ആഫ്രിക്കൻ പ്രസ്ഥാനം ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ രേഖയാണ്. ഇത് നമ്മുടെ കഴിഞ്ഞകാല നീതിയുടെ മാറ്റുരയ്കുന്ന രേഖയെ വ്യക്തമായി അംഗീകരിക്കുകയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനുവേണ്ടി പോരാടുന്നവരെ ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് അംഗീകരിക്കുന്നു "സ്റ്റേറ്റ്". ഇത് കാണിക്കുന്നത്, നമ്മുടെ വികസനത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന എല്ലാ ആഫ്രിക്കൻ ഭാഷയും ഏകീകൃതമാണ്. മുൻകാലികളുടെയും കൂട്ടായ്മയെ സംബന്ധിച്ചും, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരും, ദേശീയ അവകാശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ഐക്യത്തിൽ, പുതിയ അവകാശങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ ഈ ഭാഷയെ നിർവ്വഹിക്കുന്നു.
സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയുടെ ഭരണഘടനാ കോടതിയിൽ പരാമർശമുണ്ട്. അത് തുല്യവും മാന്യവും വധശിക്ഷാപരവുമായ പല കേസുകളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇത് ഒരു ഭരണഘടനാപരമായ സമൂഹത്തിനും, പൊതു സമൂഹത്തിനും, പൊതുവായ ഒരു ധാർമിക ചട്ടക്കൂട് നൽകുന്നു. ഈ വിധത്തിൽ, ദീർഘകാലമായി സംയോജിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന, മുൻകരുതലുകൾക്ക്, അതായത്, വികസന പദ്ധതികൾ, വിനിയോഗം, വികസനം, വികസനം, വികസനം എന്നിവയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.
ജർമനി: മനുഷ്യത്വം ഒരു വിലതീരാത്ത മൂല്യമായി
എന്നാൽ അതിന്റെ ഉപോത് പന്നം ഭരണഘടനാക്രമത്തിന്റെ കേന്ദ്രത്തിൽ മനുഷ്യത്വപരമായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സ്ഥാനത്തെയാണ് , നിയമത്തിന്റെ ആദ്യ ലേഖനത്തിൽത്തന്നെ അത് ഒരു തത്ത്വം ഉയർത്തുന്നു.
മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ നിയമലംഘനത്തിന്റെ നേർവിപരീതമായിരുന്നു ഈ പ്രദക്ഷിണം. പോസ്റ്റ് -വാർജ്ജ ജർമ്മനിക്ക് ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രീയ വേഷം സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിച്ചു, ഒരു അടിസ്ഥാന അവകാശങ്ങൾ, അടിസ്ഥാന അവകാശങ്ങൾ, ആദരവ് എന്നിവയെ അംഗീകരിക്കാൻ ജർമൻ അനുഭവം സഹായിക്കുന്നു. ജർമ്മൻ അനുഭവം, ഒരു പ്രൊട്ടസ്റ്റൻറ് പാർട്ടിക്ക്, മുൻകാലാധിപത്യ ഭരണഘടനയുമായി ഒരു സ്ഥിരമായ ഒരു അടിസ്ഥാന ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും, അത് ഒരു അടിസ്ഥാന രേഖാരൂപം സ്ഥാപിക്കാൻ.
കാനഡ: സമാധാനം, ഉത്തരവ് , നല്ല ഭരണകൂടം
1867 - ൽ കാനഡയുടെ ഭരണഘടനാ ഭേദഗതി ആരംഭിക്കുന്നത് , "മഹാരാജ്യത്തിന്റെയും അയർലൻഡിന്റെയും ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ ഏകീകൃതമായ ഏകാധിപത്യം " എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെയാണ് .
നിയമപരമായി നിയമപരമായി, ജനാധിപത്യം, ഫെഡറൽ എന്നിവ പോലുള്ള നിയമപരമായ തത്ത്വങ്ങളെ അംഗീകരിക്കാൻ കനേഡിയൻ സുപ്രീം കോടതി പ്രിൻസിപ്പാൾ മുൻകൈയെടുത്തു.
പ്രിമാൽ ഭ്രാന്തൻ സൗരഭ്യസന്നിധാനത്തിനു വേണ്ടി
പോസ്റ്റ്-Conficificial Record
ആഭ്യന്തര യുദ്ധമോ വംശീയ ഭരണകൂടം എന്ന നിലയിൽ ഒരു ഭരണഘടനയുടെ സ്ഥാപനം ദേശീയ പുനരധിവാസത്തിനുള്ള ഒരു നിർണായകമായ ഒരു സമയമാണ് .
1996-ലെ ഭരണഘടനാ ഭേദഗതിയുടെ രൂപീകരണം വീണ്ടും പ്രോട്ടോക്കോൾ ആയി. ആഫ്രിക്കൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്, ഇക്കണോമിക് പാർട്ടി, ഇങ്കാബാദ്, മറ്റ് വിഭാഗങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള വിശാലമായ സംവാദവും ചർച്ചയും ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു. നിർവ്വഹിച്ച സമിതി, ആവാസവ്യവസ്ഥകൾ, വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ, വികസന പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ഈ വിഭാഗത്തിൽപ്പെടുന്നു.
വികലപോഷണവും പൊള്ളയായ പെരുമാറ്റവും
ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രബലമായ ജനാധിപത്യക്രമീകരണങ്ങളിൽ പലതും വ്യത്യസ് ത വർഗീയ സമൂഹങ്ങളുടേതാണ് .
1982-ൽ നിലവിൽ വന്ന കനേഡിയൻ ഭരണഘടനയുടെ പ്രിൻസിപ്പാൾ, "ദൈവത്വവും നിയമവും" അംഗീകരിക്കുന്നതിലെ "ഇന്ത്യൻ ജനതയുടെ" അവകാശങ്ങൾ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഇന്ത്യൻ വംശീയതയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ തന്നെ, "അഭിമുഖ്യത്തിന്റെ" ആഭിമുഖ്യത്തെ അംഗീകരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, വിവിധ സമൂഹങ്ങളുടെ മേൽക്കോയ്മയെ സംരക്ഷിക്കാനും, സമൂഹങ്ങൾക്കിടയിൽ, സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ സാമൂഹ്യപരമായ സാംസ്കാരികമായ സമൂഹങ്ങളും, ഐക്യത്തെ സംരക്ഷിക്കാനും, സമൂഹത്തിന്റെ സമിതിയെ എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കാനും കഴിയും എന്നതിൽ, സമഗ്രതീയമായ ഒരു സമഗ്രതീയമായ സാം, സമിനേതിയാനമായി നിലനിർത്താനും, ഇത്തരം, സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ മേഖലകളും, സമസ്തമായി നിലനിർത്താനും, സമസ്തമായ ഒരു സമസ്തമായി പ്രവർത്തിക്കാനും, സമഗ്രമായ സാമൂഹിക്കുന്നു എന്നീ മേഖലകൾ, സമൂഹങ്ങളെ ഭരിക്കുന്നു.
സമഗ്രമായ വെല്ലുവിളികളും അവസരങ്ങളും
ആഗോളവൽക്കരണത്തിന്റെ യുഗത്തിൽ പ്രിമുൾപ്പെടെ
അന്താരാഷ് ട്രനിയമങ്ങളെയോ മനുഷ്യാവകാശങ്ങളെയോ പരിസ്ഥിതിയെയോ കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചില ഭരണഘടനകൾ തങ്ങളുടെ മുൻകാലങ്ങളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
2010 ലെ കെനിയൻ ഭരണഘടനയുടെ പ്രിന്റിംഗ് അന്താരാഷ്ട്രനിയമത്തിനും പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള രാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിബദ്ധത അംഗീകരിക്കുന്നു. നെപ്പോളിയന്റെ പ്രിൻസിപ്പാൾ 2015 ലെ നേപ്പാൾ "അഭിമുഖ്യവും സമാധാനപരമായ നയതന്ത്രവും" എന്ന പ്രതിബദ്ധതയെ അംഗീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ പ്രത്യേക നിർദ്ദേശങ്ങൾ ദേശീയോദ്യാനത്തിൽ ഏകീകൃതമായ ഒരു സംഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതില്ല.
സാങ്കേതിക മാറ്റവും ഭരണപരമായ മൂല്യങ്ങളും
സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധിശക്തി, നിരീക്ഷണം, സ്വകാര്യത എന്നിവയുടെ മേഖലകളിൽ ഭരണഘടനാപരമായി ഭരണഘടനയ് ക്കായി പുതിയ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നു.
ഉദാഹരണത്തിന് , ജർമൻ ഫെഡറൽ കോൺസ്റ്റിറ്റ്യൂഷൻ കോടതി, ബാസിക് നിയമത്തിന്റെ മാനദണ്ഡത്തിലും ആർട്ടിക്കിൾ 1 -ാം വകുപ്പിന്റെ വിവരങ്ങളും അടിസ്ഥാനപരമായി സംബന്ധിച്ച തത്ത്വത്തിൽ അധിഷ് ഠിതമാണ് . ഈ അവകാശം സർക്കാർ നിരീക്ഷണങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും പാലിക്കാൻ സർക്കാരിന്റെ നിയന്ത്രണങ്ങളും ഏർപ്പെടുത്താൻ ബാധ്യസ്ഥതയുള്ളതാണ്. അതിനാൽ അവരുടെ പുതിയ സ്വഭാവ സ്വഭാവം നഷ്ടപ്പെടാതെ പുതിയ ഘടകങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു ക്രമീകരണമായി ഈ അവകാശം നിലവിലുണ്ട്.
പ്രാദേശികം: പ്രിംസ് കറിന്റെ അനന്തത
ഒരു ഭരണഘടനയുടെ ചിഹ്നം കേവലം ഔപചാരികമോ, ഉദാസീനമായ പദങ്ങളുടെ ശേഖരമോ അല്ല. ദേശീയ സ്ഥിരീകരണത്തിന് ആവശ്യമായ വളരെയധികം പ്രവർത്തനങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കുന്ന ഭരണഘടനയുടെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ് ഇത്. ഇത് ദേശീയ ഐക്യം, ദേശീയത, രൂപീകരണം, രൂപീകരണത്തിനുള്ള ചട്ടക്കൂട് എന്നിവയെ ഉന്നമിപ്പിക്കുന്നു. തത്ത്വപരമായ മൂല്യങ്ങൾ വഴിയുള്ളവയും നിയമപരമായി രൂപരേഖകൾ നൽകപ്പെടുന്നു.
രാഷ് ട്രം, ഇന്ത്യ, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക, കാനഡ, കാനഡ എന്നിവിടങ്ങളിലെ വ്യത്യസ് ത രാജ്യങ്ങളിലെ അനുഭവങ്ങളും ദേശീയതയെ രൂപപ്പെടുത്താനും സമാധാനപരമായി രൂപീകരിക്കാനും നവീകൃത ഭരണഘടനയ് ക്കു രൂപംനൽകാനും ഉള്ള പ്രാപ് തിയുടെ ശക്തി പ്രകടമാക്കുന്നു.
'നമ്മൾ' എന്നു പറയുന്നതിന്റെ കാരണം, നാം എന്തു വിശ്വസിക്കും, എന്തു 'വിശ്വസി' എന്നതിനെയാണ്. ഈ അർഥത്തിൽ, അത് കഴിഞ്ഞ അർത്ഥത്തിൽ, ഒരു ഭാവിയെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഒരു പ്രസ്താവന മാത്രമല്ല, ഭാവിയെ സംബന്ധിച്ചുള്ള ഒരു പ്രതിബദ്ധതയാണ്. ഒരു ഭരണഘടന, ഒരു ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത ഒരു യാത്രാ സൗകര്യം പോലെയാണ്. ഒരു ദേശീയത, ഒരു ദേശീയത, ഒരു നിയമനിർമ്മാണം, നിയമപരമായി ഒരു ഉടമ്പടിയിലൂടെ, ഒരു ഉടമ്പടിയിലൂടെ, നിയമപരമായി ഒരു ഉടമ്പടിയിലൂടെ, തലമുറ തലമുറയെ നയിക്കാൻ, ഒരു ഉടമ്പടിയിലൂടെ, ഒരു ഉടമ്പടിയിലൂടെ, ഒരു ഉടമ്പടി വഴി തുറക്കാൻ, നിയമാനുതൽക്കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാഗ് ദാനം ചെയ്യൽ, ഒരു ഉടമ്പടിയിലൂടെ, ഒരു ഉടമ്പടിയിലൂടെ, ഒരു ഉടമ്പടി ചെയ്യൽ, ഒരു ഉടമ്പടിയുടെ നിർദ്ദേശം എന്നിവയ്ക്ക് ഒരു വ്യവസ്ഥകൾ നൽകുവാൻ കഴിയും.