Table of Contents
സോഷ്യൽ കൺട്രോൾ ഒരു ഫൗണ്ടേഷൻ നയതന്ത്രജ്ഞൻ ഐഡേയ
പാശ്ചാത്യനാട്ടിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഏറ്റവും സ്ഥായിയായ, പ്രബലമായ ആശയങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് സാമൂഹിക കരാർ.
സാമൂഹിക കരാറിനെ മനസ്സിലാക്കൽ കേവലം ഒരു പഠന വ്യായാമം മാത്രമല്ല. പൗരന്മാരുടെ അവകാശങ്ങളെ കുറിച്ച് പൗരന്മാർ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നുവെന്നും ഗവൺമെൻറുകൾ തങ്ങളുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും സുരക്ഷയുടെയും പരിധികൾ വിലയിരുത്തുന്നത് എങ്ങനെ എന്നതിനെയും എങ്ങനെയാണ് രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നത് .
സാമൂഹ്യപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ബുദ്ധിശക്തികൾ
എന്നാൽ, രാഷ് ട്രീയ തത്ത്വശാസ് ത്രത്തിന് ഒരു പരിധിവരെയുള്ള അംഗീകാരവും അവകാശവാദവും അവകാശവാദങ്ങളും അവകാശവാദങ്ങളും അവകാശവാദത്തിന് ഊന്നൽ നൽകി.
3 തത്ത്വചിന്തകന്മാർ സമൂഹത്തിലെ പ്രധാന ആർക്കിടെക്റ്റ് സിദ്ധാന്തമായി നിലകൊള്ളുന്നു: തോമസ് ഹോബി, ജോൺ ലോക്ക്, ജോൺ ലോക്ക്, ജീൻ-ജാക്ക് റോസ് എന്നിവരാണ് ഓരോന്നും മനുഷ്യപ്രകൃതത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും സംസ്ഥാനത്തെയും സംസ്ഥാനത്തെയും സംബന്ധിച്ച പ്രത്യേക ദർശനം വാഗ്ദാനം ചെയ്തത്. ഓരോന്നും നിയമത്തിന്റെ കൃത്യമായ അനുമാനങ്ങളെ കുറിച്ച് ഒരു അനുമാനം നിർദ്ദേശിച്ചു.
തോമസ് ഹോബിസും അബ്ദുറഹിലാമിയ ഭരണകൂടത്തിന്റെ നേതാക്കന്മാരും
തോമസ് ഹോബ്സ് [1] [1] ഇംഗ്ലീഷുകാരുടെ യുദ്ധത്തിന്റെ പിൻവശം കേട്ട് എഴുതിയ ഒരു കൃതിയാണ് ഹോബ്സ് ആരംഭിച്ചത് .
ഹോബിസിന് ഈ ദുരിതാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള ഒരേയൊരു കരാർ മാത്രമായിരുന്നു. വ്യക്തികൾ മരണഭീഷണി നേരിടുന്ന ഭയവും സ്വയംപര്യാപ്തതയും കൊണ്ട് സ്വയം ഭരണത്തിനു കീഴടങ്ങി. ഈ സൂത്രധാരൻ, ഒരു ഭരണാധികാരിയോ സമാധാനസഭയോ, സമാധാന സ്ഥാപനമോ, സമാധാനപരമായി, നിയമപരമായി നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, ഈ കരാർ അവർക്ക് പിൻവലിക്കാമായിരുന്നു. അതിനാൽ, അവർ അത് ഒരു കരാർ വാങ്ങിയാൽ, അത് അവരുടെ സ്വാതന്ത്രം മാത്രം മതിയായിരുന്നു, കാരണം, അത് പോലെ തന്നെ, ഹോബികൾക്കപ്പെടുന്നതുവരെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ഒരു കരാർ അവർക്ക് നൽകേണ്ടതാണ്. ഹോബിയെൻബായെ വിമുക്തമാക്കാനാണ്.
ജോൺ ലോക്ക്, പ്രകൃതി അവകാശങ്ങളുടെ സംരക്ഷണവും
ജോൺ ലോക്ക് തന്റെ [1] സർക്കാരിന്റെ [1] രാഷ്ട്രീയ ഇടപെടലുകളിൽ കൂടുതൽ ശുഭാപ് തിവിശ്വാസം പ്രദാനം ചെയ് തു, 1689 - ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
എന്നിരുന്നാലും പ്രകൃതിയുടെ സ്ഥിതി മൂന്നു കാര്യങ്ങളായിരുന്നു: തർക്കങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള ഒരു നിയമവും നിഷ് പക്ഷ ന്യായാധിപനും ന്യായാധിപനും ന്യായാധിപനും ആയ ഒരു നിയമവും വിധി നടപ്പാക്കാൻ അധികാരവും. അതിനാൽ, ഒരു സമൂഹം കൂടുതൽ ഫലകരമായി സംരക്ഷിക്കാൻ ഒരു ഭരണകൂടം അംഗീകരിക്കുകയും, ലോക്ക് ഭരണകൂടം അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.
ജീൻമാർക്ക് റുസ്സോയും ജനറൽ വില്ലറും
ജീൻ-ജാക്ക് റൂസസ്, 188-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ സാമൂഹിക കരാറിന്റെ ഒരു പരിണതഫലമായി ഒരു സമഗ്രമായ പുനഃസ്ഥിതീകരണത്തിനുള്ള വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. [1] [1][1]യിൽ] സോഷ്യൽ കോൺഗ്രസ്സ് (1762]] മുമ്പ് തന്നെ, യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സ്വഭാവം തെറ്റാണെന്ന് വാദിച്ചു. എന്നാൽ സമൂഹത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ അവകാശമില്ലെന്ന കാര്യത്തിൽ, വ്യക്തിപരമല്ല, മറിച്ച്, വ്യക്തിഗത സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെയാണ്.
റുസ്സോ [[FLT] എന്ന ആശയം പ്രദർശിപ്പിച്ചു, അത് വെറും ഇഷ്ടത്തിൽ നിന്നു് അദ്ദേഹം പ്രത്യുപകാരം ചെയ്തതാണെന്നാണ്. ജനറലിന്റെ പൊതുവായ ഒരു തുകയെ മുഴുവൻ പ്രതിനിധീകരിക്കും. പൊതുവായ ഒരു ഭാഗം, പൊതുവായ ഒരു ഭാഗം, പൊതുവായ ഒരു ഭാഗം, സമൂഹത്തിന്റെ തന്നെ ഇഷ്ടപ്രകാരം അവതരിപ്പിക്കുന്നതനുസരിച്ചല്ല. എന്നാൽ, പൊതുവായ ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ തന്നെ അധികാരങ്ങൾ അനുസരിക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു. എന്നാൽ, അത് സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരമല്ല, മറിച്ച്, വ്യക്തികളുടെ സ്വഭാവം, മറിച്ച്, വ്യക്തിഗതത്തിന്റെ സ്വഭാവം, വ്യക്തിഗതം, വ്യക്തിഗതമായി സ്വയം അംഗീകരിക്കുന്നതമായി സ്വയം അംഗീകരിക്കുന്നതവുമല്ല.
സോഷ്യൽ കൺട്രോൾട്ടിന്റെ തന്മാത്രാ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ
എന്നാൽ, രാഷ് ട്രീയ സിദ്ധാന്തം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ തുടരുന്ന പല തത്ത്വങ്ങളും സമൂഹത്തിലെ തത്ത്വങ്ങളോടുള്ള യോജിപ്പിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.
ലിംഗാൎത്ഥംസ്യാദെശംസ്യാദെശംസ്തുതം
നിയമപരമായി അധികാരമുള്ള രാഷ്ട്രം നിയമപരമായ അധികാരത്തിൽ നിന്നും ഉത്ഭവിക്കുന്നു. പാരമ്പര്യം, ബലം, ദിവ്യനിയമം എന്നീ നിയമങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഏതൊരു അവകാശവാദത്തെയും വെല്ലുവിളിക്കുന്നതിലാണ് ഈ ആശയം വെല്ലുവിളിക്കുന്നത്. പൗരത്വം [0] വോട്ടുചെയ്യുമ്പോൾ അല്ലെങ്കിൽ പൗരത്വം [[[എഫ്എൽഎൽ]]] പൗരത്വം സ്വീകരിക്കുകയോ നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുമ്പോൾ, നിയമപരമായി, നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്ന വ്യക്തികൾ നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന നിയമത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല.
സ്വാഭാവിക അവകാശങ്ങളും അവയുടെ സംരക്ഷണവും
വ്യക്തികൾ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ ഗുണനിലവാരംകൊണ്ട് ചില അവകാശങ്ങൾ ഉള്ളതായി സമൂഹ സമൂഹ കരാറുകൾ പൊതുവേ കരുതപ്പെടുന്നു. ഈ അവകാശങ്ങൾ ഗവണ്മെൻറ് സ്വതന്ത്രമായി നിലവിലുണ്ട്. ഈ നിയമങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യം കൂടുതൽ സുരക്ഷിതമല്ല, മറിച്ച് അവരെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള അവകാശങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുക എന്നതാണ്. ഈ അവകാശങ്ങൾ നിഷ് ഫലമാക്കുകയോ, അല്ലെങ്കിൽ ധാർമികാധികാരം നഷ്ടപ്പെടുകയോ ചെയ്യുന്ന ഗവൺമെൻറുകൾ തങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനപരമായ അധികാരം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ആധുനിക മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങൾ അടിസ്ഥാനപരമായി സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
അനുസരിക്കേണ്ട ദുശ്ശീലവും ദുശ്ശീലവും
വ്യക്തികൾ സമൂഹവുമായി അനുരഞ് ജനപ്പെടുകയാണെങ്കിൽ, അവർ കടമകൾ നിറവേറ്റുന്നു. നിയമത്തെ അനുസരിക്കുന്നു, നികുതികൾ കൊടുക്കുകയും നികുതി കൊടുക്കുകയും പൊതുവായുള്ള പ്രതിബദ്ധതയ് ക്കു സംഭാവന ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അടിസ്ഥാന അവകാശങ്ങൾ ലംഘിക്കുകയോ നിയമവിരുദ്ധമോ നിയമവിരുദ്ധമോ അല്ല.
സോഷ്യൽ കൺട്രോളും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ഫോർമുലയും
സാമൂഹിക കരാറുകൾ രാഷ്ട്രത്തിനുതന്നെ ഒരു നീതിയുക്തി നൽകുന്നുണ്ട്. ഒരു സംസ്ഥാനം ഇല്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, പൊതുവായ അധികാരത്തിനും അപ്രാപ് തിക്കും വഴിയൊരുക്കുകയും, വ്യക്തികൾ സമാധാനപരമായ ഒരു ചട്ടക്കൂട് നിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുമായിരുന്നു. ഈ സ്ഥിതിയിൽ പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു കോർപ്പറേഷനല്ല. മനുഷ്യാവകാശം വഴി, പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു രൂപരേഖയാണ്. ഈ ധാരണയിൽ മനുഷ്യർ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നില്ല. ഈ ധാരണകൾ, മനുഷ്യർക്കാകട്ടെ, വിവിധ മേഖലകൾക്കനുസരിച്ച് തന്നെയുള്ളവയും, നിയമപരമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും രേഖകളിലില്ലാത്തവയല്ല.
സംസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ രണ്ടു പതിപ്പുകളിലായി രണ്ടു കരാറുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു, ആദ്യം, വ്യക്തികൾ സമൂഹം രൂപീകരിക്കുകയും ഒരു കൂട്ടായ്മ രൂപീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. രണ്ടാമതായി, ഈ ശരീരം, നിയമപരമായി ഒരു ഭരണഘടന സ്ഥാപിക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്നു. ഈ വ്യത്യാസവാദികൾ, ഗവൺമെന്റിന്റെ അവകാശവാദത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരു സമൂഹം വേർതിരിച്ചു നിറുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു. സമൂഹം സമൂഹത്തെ വേർതിരിയാതെ ഒരു സമൂഹം അതിനെ എതിർക്കുന്നു.
ആധുനിക ഗോവണിപ്പടിയിൽ
ആധുനിക രാഷ് ട്രീയ സ്ഥാപനങ്ങളെ കുറിച്ച് സാമൂഹിക ഉടമ്പടി ആഴമായ ഒരു അടയാളം നൽകിയിരിക്കുന്നു.
ഭരണാധിപത്യം, ലിമിറ്റഡ് ഗവൺമെന്റ്
ഗവൺമെൻറ് നിയമപരമായും പൌരാവകാശങ്ങൾകൊണ്ടും പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു എന്ന ആശയത്തെ സമിതി അനുമാനിക്കുന്നു. ഭരണഘടനാ ഭരണഘടന പലപ്പോഴും സാമൂഹിക കരാറിന്റെ ഉറവിടം എന്ന് പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ജനങ്ങളുടെ ഭാഷയെ മാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സമിതി ആരംഭിക്കുന്നു. ഉദാഹരണമായി, "ഉദാ: ഗവണ്മെൻറിന്റെ അവകാശങ്ങൾ, മനുഷ്യാവകാശങ്ങൾ, പ്രാദേശിക അവകാശങ്ങൾ, ഭരണഘടനകൾ, ഭരണഘടനകൾ, ഭരണഘടനകൾ എന്നിവയ് ക്കെതിരെയുള്ള ഒരു സമിതിയെ ഞങ്ങൾ എതിർക്കുന്നു.
നിയമത്തിന്റെ നിയമം
ഭരണഘടനയിൽ ഭരണഘടനകൾ നിയമപരമായി പ്രാബല്യത്തിലിരിക്കുന്നില്ല എന്നാണ് സാമൂഹ്യ ഉടമ്പടി സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥർ നിയമപരമായ നടപടികൾ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും എല്ലാ പൗരന്മാരും നിയമപരമായി ഒരേ നിലവാരത്തിനു വിധേയമാകുകയും ചെയ്യും. ഈ തത്ത്വം നിയമപരമായി നിയമപരമായി നിയമപരമായി അംഗീകരിക്കുകയും പ്രവചനവും നീതിയും നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. അധികാരത്തിൽ വരുന്ന എല്ലാ സ്ഥാപനങ്ങളും, നിയമപരമായി ബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥാപനമാണ്.
പ്രതിവിധിയും കണക്കുബോധവും
വലിയ സമൂഹത്തിൽ, ഓരോ തീരുമാനത്തിലെയും നേരിട്ടുള്ള പങ്കുപറ്റൽ സാധ്യമാണ്. പ്രതിനിധികൾക്കുവേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന സാമൂഹിക ഉടമ്പടികൾ പ്രത്യുൽപാദിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇലക്ട്രിക് ഉടമ്പടികൾ, തുടരാനുള്ള വ്യവസ്ഥാപരമായ ഒരു ക്രമസമാധാനം പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. തിരഞ്ഞെടുപ്പു ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ കണക്കുകൾ, സർക്കാർ ജനങ്ങളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരം നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നു. നിരന്തരമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ, നിയമനിർമ്മാണ ഉടമ്പടികൾ, സാമൂഹിക കരാറുകൾ എന്നിവയ്ക്ക് ബാധകമാണ്.
സോഷ്യൽ കൺട്രോൾ തിയറി
ഈ വിമർശനങ്ങൾ, ചരിത്രപരമായ കൃത്യത, രാഷ് ട്രീയ വിമർശനങ്ങൾ എന്നിവയെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു.
സ്ത്രീലിംഗം എന്ന വിശേഷണവും സ് ത്രീകളുടെ എക് സ് ചേഞ്ചും
കാർൾ പ്റ്റ്മാൻ പോലുള്ള തത്ത്വചിന്തകന്മാർ, സാമൂഹിക കരാറിനെ ഒരു ചരിത്രപരമായി [FFLT] പോലെ [1] ഒരു സ്വവർഗ ലൈംഗിക ഉടമ്പടി [1] ആയി കണക്കാക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ [1].
റാസും സോഷ്യൽ കോൺട്രാക് റ്റ്
മറ്റു വിമർശകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്, സാമൂഹിക-സ്വതന്ത്രമായ ഒരു സമൂഹം പലപ്പോഴും വെള്ളക്കാരും, സ്വത്തുതർക്കമുള്ള പുരുഷത്വവും, വംശീയവും ആയ ആണുങ്ങളുടെ സമൂഹം എന്നാണ്. അടിമത്തവും വംശീയവും ആയ പല വ്യക്തികളും കരാറിൽ അംഗങ്ങളല്ല എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നതിന്റെ ചരിത്രം കാണിക്കുന്നത്. ചാൾസ് വിറ്റ്സ് [എഫ്എൽ] തന്റെ പുസ്തകത്തിൽ, റയൽ മിൽട്ടൺസ് [എൽടിഎൽ]], വർഗീയ ഉടമ്പടികൾ അംഗീകരിക്കുന്നതിലെ സാമൂർത്തികൾ, ഒരു ഉടമ്പടിയാണ് ശരിയ്ക്കും, അത് ശരിയ്ക്കും അനീതിക്കും ശരിയ്ക്കും തമ്മിലുള്ള ഒരു ഉടമ്പടിയാണെന്നും അംഗീകരിക്കുന്ന ഒരു ഉടമ്പടിയാണെന്നും, അത് ശരിയാണെന്നും, കഴിഞ്ഞും ശരിയും അംഗീകരിക്കാൻ.
ഇച്ഛാസ്വാതന്ത്ര്യം സംബന്ധിച്ച പ്രശ് നം
വിജയത്തിലും വംശീയതയിലും വംശീയതയിലും നിന്നുള്ളവർ എന്നനിലയിലുമാണ് യഥാർഥ സമൂഹം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് .
സാമൂഹ്യസമൂഹത്തിന്റെ സമഗ്രമായ
നീതി, സമത്വം, കണക്കുകൾ എന്നിവയ് ക്ക് പ്രാമുഖ്യത ആവശ്യക്കാർക്കായി ഒരു ഭാഷയാണ് ഇത് .
സിവിൽ അവകാശങ്ങളും സാമൂഹിക നീതിയും
അമേരിക്കയിലെ സിവിൽ അധികാരികൾ, ലിംഗീയതയുടെയും LGBT+ അവകാശങ്ങളുടെയും കാര്യത്തിൽ കലാപമുണ്ടാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ പൗരന്മാരുടെയും അവകാശങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ സംസ്ഥാനം പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് വാദിക്കാൻ, സംസ്ഥാനത്തെ സമാധാന ഉടമ്പടികൾ വാദിച്ചു. നിയമപ്രകാരം, എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി ഒരു പ്രത്യേക ഉടമ്പടിയും, അംഗത്വം നൽകാനുള്ള അവകാശങ്ങൾ മാത്രം നൽകാതെ, എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി ഒരു ഉടമ്പടിയും, ഒരു പ്രത്യേക കരാറും നടത്താനുള്ള അവകാശങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു.
പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണവും പണവും
" സമൂഹത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങൾക്കും സമൂഹത്തിലെ അംഗത്വം സംബന്ധിച്ച പ്രതീക്ഷകൾ ഒരു വെല്ലുവിളിയാണ് " എന്ന് ഒരു പത്രം റിപ്പോർട്ടു ചെയ്യുന്നു.
ആഗോള സഹകരണവും അന്താരാഷ് ട്ര നിയമവും
ആഗോളതലത്തിൽ, സമാധാനപരമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്ന രാഷ് ട്രങ്ങളുടെ ഒരു ഫെഡറൽ സ്ഥാപനംക്കായി ഇമ്മാനുവൽ കാൻൻറ് വാദിച്ചു.
ഡിജിറ്റൽ യുഗത്തിൽ സോഷ്യൽ ആഡിറ്റേഷൻ
ഡിജിറ്റൽ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും സാമൂഹിക മീഡിയ പ്ലാറ്റ് ഫോമുകളുടെ ഉയർച്ച പുതിയ ചോദ്യങ്ങൾ പ്രദാനം ചെയ് തിരിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, ഡിജിറ്റൽ സോഷ്യൽ കരാർ ഗൗരവമുള്ളവയല്ല, സ്വകാര്യതയെ സംബന്ധിച്ചും, വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും അവ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവയെല്ലാം നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ പല ഗവൺമെൻറുകളുടെയും സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ ശക്തിയെ അവർ എതിർക്കുന്നില്ല.
സർവസാധാരണം
സാമൂഹിക കരാറുകൾ ഒരു ചരിത്ര രേഖയോ ഏകകീയ സിദ്ധാന്തമോ അല്ല. അത് അനുപമവും നിലനിൽക്കുന്നതുമായ ഒരു ആശയമാണ് . ഹോബി, ലോക്കസ് മുതലായവയുടെ വാദഗതികൾ, മാനദണ്ഡങ്ങളെപ്പറ്റി സമഗ്രമായ ഒരു ചർച്ചകൾ നടത്തുന്നതിനായി ഹോബിയിലും ലോക്കസിലും നിന്നു സമൂഹത്തിന്റെ അധികാരങ്ങളെ മാനിക്കാനുള്ള സാമൂഹ്യ ഉടമ്പടികൾ സമ്മതത്തോടെയുള്ള കരാർ നൽകുന്നു. സമൂഹം, സമൂഹം, സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ അവകാശങ്ങൾക്കും കടമകൾ നൽകേണ്ടതായ അവകാശങ്ങൾ, സമൂഹങ്ങൾ, സമൂഹങ്ങളുടെ കടമകൾ, സമൂഹങ്ങളുടെ കടമകൾ, സമൂഹങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾ എന്നിവയെ ആദരിക്കുന്നതിലുള്ള അവകാശങ്ങൾ, സമൂഹങ്ങൾ, സമൂഹങ്ങളെ ആദരിക്കുന്നതിലുള്ള അവകാശങ്ങൾ എന്നിവയെ കുറിച്ച് നാം മാനിക്കുന്നു.
രാഷ്ട്രീയ നയതന്ത്രം, പരിസ്ഥിതി പ്രതിസന്ധി, സാങ്കേതികമാറ്റം എന്നിവയുടെ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, നാം അന്യോന്യം കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് എന്താണെന്നും നമ്മുടെ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കാവുന്ന കാര്യങ്ങൾ ആലോചിക്കാൻ സാമൂഹ്യ ഉടമ്പടി ഒരു വഴി തുറന്നുതരുന്നു. ഓരോ തലമുറയും, നാം ഓരോ തവണയും, നമ്മുടെ കാലത്തിന്റെ മാത്രം സമയത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു കരാർ, നാം അംഗീകരിക്കാൻ യോഗ്യരാണെന്നും, അംഗീകരിക്കാൻ യോഗ്യരാണെന്നും, നമ്മുടെ അംഗീകാരം നേടുമെന്നും, ഈ കരാർ ഒരു വ്യവസ്ഥയെ എങ്ങനെ നിർവ്വഹിക്കുന്നു എന്നും ചിന്തിക്കാൻ ഒരു വഴിയും സാമൂഹിക കരാറും.
[[പ്രമാണം:JPG]] കൂടുതൽ വായനയ്ക്കായി സ്റ്റാൻഫോർഡ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ഫിലോസഫിയിൽ [1] [1]] [2]] [3] ഇന്റർനെറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ഫിലോസഫിയുടെ [3] [3]] [3]] [4] [4]] [4]], ചാൾസ് മിലൻസ് [5], മിലാൻ (2]], മിശ്രിതം:5] എന്നിവ പരിശോധിക്കാൻ കഴിയും.