जपानी राजकीय पक्ष नीतिमूल्येचा धार्मिक गटाचा प्रभाव

परिचय: जपानी नियमन मंडळाची कायमची भूमिका

जपानने आधुनिक जगात धर्माची स्थापना केली आहे. युद्धात धर्म आणि सरकारला वेगळे करण्यासाठी स्पष्ट आदेश दिले आहे. पण धार्मिक संघटनांने राजकीय नीति आणि कायदा यांवर एकमत आणला आहे. हे कार्य आजकालचे राजकीय कलंक नाही, विशेषतः चर्च (जगतिक शांती आणि अविनाशीता) आणि राजकारणी राजकारणातील राजकारणाने राजकीय प्रभाव हलवला आहे.

शक्तिशाली बौद्ध संघाच्या संघटनेत कशा प्रकारे गट आहेत हे समजणे म्हणजे सोका गॅकाई चे शिंटो संसर्ग आणि नवीन धार्मिक चळवळींमधील नवीन नियमांशिवाय इतर प्रकारची सांस्कृतिक तत्त्वे. इतिहास, युद्ध-युद्ध, सामाजिक पुनर्स्थापने आणि आत्मिक गोष्टींना थेट नियंत्रणात आणणारे जटिल भूभाग निर्माण करतात. या लेखातील माहितीचा अभ्यास केल्यास, मुख्य कर्ता, तत्त्वे, प्रभाव आणि धार्मिक प्रभाव या सर्वात तीव्रपणे जपानी राजकीय प्रभावावर प्रभाव पाडतात.

जपानी राजकारणात धार्मिक प्रभाव

जपानमधील धार्मिक अधिकार आणि राजकीय सत्ता यांच्यातील संबंध या देशाच्या आधुनिकीकरण आणि साम्राज्यीय विस्तारात अतिशय समांतर आहे. जरी वर्तमान सांस्कृतिक स्वरूपाने राज्याला नाकारले तरी सरकारी संघीय धर्माचा ऐतिहासिक उदाहरण आजही समकालीन प्रथांमध्ये प्रतिबिंबित होत आहे.

शिंटो आणि मेजी नॅशनलवाद

मेजी पुनर्स्थापने (१८६ -१२) या नवीन सरकारने राजकीय विधींमधून राष्ट्रीय विधींमधून शिंटो उंच केले. ही व्यवस्था सम्राटाच्या आसपासच्या लोकसंख्येतील लोकसंख्येतील एकेक राष्ट्रीय परंपरा होती. ही व्यवस्था केवळ धार्मिक पसंती नव्हती, तर राजकीय साधने होती. श्रीनॉटोला सरकार व सरकारी कार्यालयांमध्ये खास विधी करवून घेतले गेले. या धर्म विधींना थेट राष्ट्रीय, राष्ट्रीयवाद आणि राष्ट्रीयत्वाशी जोडण्यात आले होते. या कारण बॉम्बच्या संस्थांने आधी स्थापन केले होते. या जगातील सर्वात आधी, राष्ट्रीयतावादी गटात स्थापन केले गेले.

पोस्ट-युवा रेकॉन्ट्रेशन आणि १९४७ संविधान

१९४७ च्या संविधानाने सर्व्हिस (एससीएपी) सर्व्हिस (SCAP) ह्या सर्व्हिसच्या निर्देशनाखाली विद्रोह केला. २० कलम म्हणतात की "कोणीही धार्मिक संघटना राज्याला अधिकार प्राप्त करू शकणार नाही किंवा कोणत्याही राजकीय कार्यहालचाली करू शकत नाही. हा लेख धार्मिक कार्यवाही वापरासाठी वापरण्यात अडथळा आणणार नाही. परंतु धार्मिक गटांनी धार्मिक विधानांचे समर्थन करणे बंद केले नाही. १९९७ च्या राजकारणात राजकीय गटांनी राजकीय गटांना बंदी घालली.

धार्मिक राजकीय चळवळांचा उदय

युद्धानंतरच्या दशकांत धार्मिक चळवळी आणि स्थापिलेल्या चर्चेसने त्यांचे प्रभाव पुन्हा सुरू करण्याचा प्रयत्न केला. पहिल्या महायुद्धाच्या काळात, “नवे धर्म” ([FT:0]] [FT:1]]) वाढ होत गेले. सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे [FT:2] सोकाकी]] गॅककी, बौद्ध संघ, निकिरच्या शिकवणींवरील आधारे बौद्ध धर्म (CL3), प्रसिद्ध धर्माच्या अभावामुळे एक राष्ट्रीय धर्माला नाकारले पाहिजे. त्यामुळे ते प्रसिद्ध झाले. १९५७ साली, राष्ट्रपतींनी राजकीय गटाला एक वेगळे केले.

सोका गक्की-कौमीटो अलायन्स: धार्मिक राजकीय सत्ताचा एक आदर्श

सोका गक्की आणि कोमेतो यांच्यातील संबंध हा जपानी पक्ष राजकारणावरील धार्मिक प्रभावाचे प्रमुख आणि कायमस्वरूपी उदाहरण आहे. ह्या मैत्रीमुळे या दोघांचा विरोधक गट लांब LUDP मध्ये एक जुनियर गटीय गट या नात्याने मोठा झाला आहे.

उगम आणि तत्त्वज्ञानी पाया

कोमेटोला बुद्धाच्या दयाळुपणाचा सिद्धान्त बदलण्यात आले. सोका गॅकाईचा धर्मशास्त्र, निखारी बौद्ध धर्म, विश्वास आणि कृतीद्वारे सामाजिक सुसंगतता आणि आनंद प्राप्त करण्याच्या शक्यतावर जोर देतो. पक्षाच्या पहिल्या प्लॅटफॉर्मवर सामान्य व्यक्तीची, शांती, आणि मानववादाच्या वाढीवर केंद्रित केले. हे एक मार्गदर्शक आव्हान होते. पण अनेक दशकांमध्ये, प्रतिरोधक गटाच्या गटाने बुद्धांच्या मताचा प्रभावीपणा केला.

करार व कोलीशन गतिक

कोमेटोच्या सर्वात प्रमुख धोरणीय खुल्याचा उल्लेख, “मानवीय स्पर्धात्मक स्पर्धा" आणि त्याचा तीव्रपणे अनुपाती[FT:0][FT:1]][FLT][FT]]] ह्या पक्षाने सतत विजय मिळवला आहे. ह्या पक्षाने जपानच्या पोस्ट-युद्धाचे कल 9, युद्धाला नकार दिल्याचे समर्थन केले आहे. १९९९ पासून लेडीओ-मिटो ह्या समूहाने LDP-dec-च्या अधिक महत्त्वाकांक्षापांवर कार्य केले आहे. उदाहरणार्थ, LDP च्या संविधानमतावर बाधांगलीत "स्वार्थी" ह्या संविधानांना दुष्कृती , जी.

संस्थात्मक मशीन आणि निवडक इम्पैक्ट

सोका गॅकाईच्या भूमि-स्थिबंधीय संघटनेच्या संरचनामुळे हे बंधन अतिशय परिणामकारक नाही. या गटाचे कार्य स्थानीय अध्याय, समुदाय केंद्र, आणि संचार माध्यमातून केले जाते. निवडणुकीच्या वेळी सदस्य "वहीट-टोटिंग मशीन" द्वारे एकत्र जमतात. ते "वाटिंगिंग मशीन" आहे. ते "वाटॉपिंगिंग मशीन" आहे. हे कॉमेटो साठी महत्त्वाचे आहे. जे अनेकदा राष्ट्रीय नाव नियोजनीय आहेत, त्यांना मदत करणे गरजेचे आहे. त्यामुळे उच्च मतप्रणाली जिल्ह्यामध्ये मोठ्या प्रमाणात बळाची गरज आहे.

राजकीय आयरनातील इतर धार्मिक गट

सोका गक्की-कौमीटो ही सर्वात दृष्यपूर्ण सोकी गॉमायिटो यांची संगत आहे. इतर धार्मिक संघटनांचाही प्रभाव आहे. या गटांचाही प्रभाव कमी सीधे आणि समान युक्त पद्धतींनी असतो.

रिशॉ कोसी-काई आणि अंतरिक्षीय शांती उद्‌घोषक

रिशॉ कॉशिरीन बौद्ध धर्माचा एक मोठा क्रांतिकारी संस्था आहे. सोका गक्केकी याच्या विरुद्ध, ती स्वतःचे उमेदवार नाही किंवा एक जाहिराती पाळत नाही.[FT:1] शांती आणि अस्वच्छता[F:1] शांतीच्या विषयांमधील विषयांमधील भांडणाच्या माध्यमाने कार्य करते. संघटनेची संघटना G7 धर्म किंवा धार्मिक मतभेदांचे प्रमुख सदस्य आहे. त्यामुळे, या संस्थेने जगातील शांती आणि शांतीच्या केंद्रस्थानी कार्य केले आहे.

शृंटो असोसिएशन आणि सांस्कृतिक संबंध

शिंटो राजनैतिक प्रभाव प्रामुख्याने आध्यात्मिक नेतृत्वाचे Shinto [FLT] [SS]], पूर्वी शिंटो सेरी रीमी किंवा शिंटो राजनीती लीग. या संस्थेने राजकीय सभासदांना संघापासून संरक्षण, राज्य विधींद्वारे राष्ट्रीय धर्माची घोषणा केली आणि सम्राट व पारंपरिक मूल्ये सुधारित करण्यासाठी ती संघाला ध्वज लावली. या संस्थेचे समर्थन, वाईन च्या सहशासनाचे राष्ट्रीय आणि राजकीय शिक्षणाचे समर्थन आहे.

अनचलित चर्च आणि पोस्ट-स्केडल सुधारक

अविनाशी चर्च (आता जागतिक शांती आणि विरंगुळा) यांचे प्रभाव अलीकडेच आढळला आहे. दशकेपासून संघटनेने LDP मध्ये विस्तृत नेटवर्क निर्माण केले, राजकारणी, "मित्र" म्हणून व त्यांना "स्वच्छ कामगार" म्हणून आणि आर्थिक मदत पुरवले. परत, चर्चने (अध्यक्षीकृत माश्या), मुहर, शाप आणि इतर वस्तू) यांच्या विवाहांना मान्यता देण्यासाठी अनुकूल उपचार शोधले. २०२ शीतप्त शंकुच्छेद मंत्री (एफएफएफएफएफएचएफएचएफएचएफएचएचएफएचए) ह्याचा उल्लेख केला.[FIFE] ह्यातील घातक संबंध, या मंत्रीने, ज्याचा उल्लेख केला होता त्या गटाला प्रसिद्धी, चर्चच्या एका राजकीय मतानुसार, राष्ट्रीय मतप्रणाली जाहिकांना प्रसिद्ध करण्यासाठी वगळण्यात आले.

धार्मिक प्रभावामुळे आकार दिलेल्या मुख्य धोरणीय क्षेत्र

धार्मिक गट, सरकारी सत्ता असलेल्या त्यांच्या नैतिक व सामाजिक महत्त्वाच्या क्षेत्रांवर ते आपले लोक आणि निवडक शक्‍ती केंद्रित करतात.

शिक्षण व नैतिक मार्गदर्शन

हे मुख्य युद्ध आहे. शिंटो आणि रूक्ष बौद्ध गट ( ह्या गटांनी 'Mourmal शिक्षण' (] ह्या पारंपरिक कुटुंबीयांवर, वडीलधाऱ्यांचा आदर, आणि राष्ट्रगीतेबद्दल आदर यावर जोर दिला आहे. हे 'देशात प्रेम' ह्या मूलभूत शिक्षणाला प्रोत्साहन देण्यासाठी LDP'च्या योजनांबरोबर जोडले आहे.

राष्ट्रीय सुरक्षा आणि शांती संविधान

पाकिफीवाद सोका गक्केकी आणि रिस्को कोसी-काकी मधील बौद्ध नीतिनियमांचे केंद्रीय राजकीय विधान आहे. कोमेटोचे स्थान [FT:0] पूर्ण-मालेवलती[FT:1] आहे. जरी LDPने विदेशात मर्यादित सैन्य कार्य करण्यास 9 ला यशस्वी केले आहे, कोणत्याही राष्ट्रीय कार्यासाठी, पक्षीय प्रशासनाची गरज आहे, आणि त्यांना जाहिरात करून जाहिरातीचे नियंत्रण टाळणे शक्य नाही. हे एक महत्त्वाचे उपाय आहे.

समाजीय वेल्फर आणि कौटुंबिक करार

कोमेटोने सत्तेवर जास्त खर्च केला आहे. तो एक दयाळु समाजासाठी जबाबदार आहे. मूल खर्च कार्यक्रम (ज्याने कुटुंबांना दर महिन्याला पैसा दिला) आणि त्याची एक एव्होडिओ (लोकांना), क्वचितच कमीतकमी औषधे दिली आहेत. शिल्पित रोगांच्या बाबतीतचे प्रमाण कमी आहे. शिंटो-अन्लेन्सी गट, [FT:] कुटुंबीय नीति, [FT:] एक रूढीपासून एक वैवाहिक विवाह आणि तत्त्वे निर्माण करण्यासाठी प्रोत्साहन दिले आहे. ते विवाह जोडीदारांना विवाहासाठी एकत्रित करतात आणि कुटुंबीयांचे कायदेशीर कार्य अधिक मजबूत करतात.

सांस्कृतिक बचाव आणि राष्ट्रीय ओळख

शिंटो संगती खासकर धार्मिक परंपरा, सण आणि प्रथा जपून ठेवण्यात सक्रिय आहे. ते शिन्टोच्या राज्य विधींची मान्यता (जादेशी सणांसाठी आर्थिक खर्च) आणि इंग्लिश महाराष्ट्रीय कायद्याच्या पुनर्स्थापनेसाठी, पुरुष ओळीत, धार्मिक परंपरांमध्ये मूळ स्थान आहे. धार्मिक गट [FT:F][F][F][T][F]][F]]] कार्यक्रम कार्यक्रमांना चालवतात.

धर्मशास्त्र आणि धर्मविरोधकवाद

जपानी राजकारणावर धर्माचा प्रभाव फार काळ टिकत नाही. अनेक वादविवादांमध्ये, सांस्कृतिक वेगळेपणा आणि वास्तविक जगीय चालीरिती यांच्यात असलेल्या तणावावर जोर दिला जातो.

अविनाशी चर्चने आणि त्याच्या नंतरचे प्रयत्न

२०२२ प्रकाशनेचा एक तीव्र प्रभाव होता. सार्वजनिक सर्वेक्षणांवरून दिसून आले की [एफएलटी:0][FLT]] ह्या सर्व्हेतील ह्या सर्व्हेने पक्षाचे किंवा त्याच्या संस्कारीय संघटनांचे संबंध जोडले होते. ह्या मुख्यमंत्री फ्यूमियो कीशाइडाला पक्षपातासाठी एक नवीन कायदा देण्याचे वचन दिले. व्यापारी क्षमता सरकारने काही महिन्यांसाठी आणि अनेक सेवकांना विहिरीत फेडले. या मोहकितीतमुळे धार्मिकमतवादाच्या शोधात क्षमतेची कमी झाली. आणि त्यामुळे लोकांना अधिकृत प्रसिद्धी मिळाली.

संविधान आव्हाने आणि न्यायिक पद्धत

जपानी सर्वोच्च न्यायालयाने सहसा धर्म आणि राज्य वेगळे होण्यासंबंधी सावधगिरीने एक मार्ग निवडला आहे. [FT-defense फोर्स] एका शिंटो मंदिरामध्ये भाग घेतील[FTL][FT] ह्या चौकात आयोजित केलेल्या सर्व राज्याला धर्मात भाग घेण्यास परवानगी मिळाली. त्या सर्व गोष्टी निरपेक्ष आहेत, ज्यांचे "मुक्त व प्रभाव" एखाद्या विश्वासाला उत्तेजन दिले जाते. हा परिणाम एक अविभाज्य परिणाम आहे. उदाहरणार्थ, सार्वजनिक स्थितीदारी वासासाठी वापरण्यासाठी, पण धार्मिक स्थितीविना धार्मिक गटांना स्पष्ट संकेत म्हणून कार्यरत आहे.

लोकमत आणि सुधारणूकाची मागणी

धार्मिक प्रभावावर आधारित सार्वजनिक मताचे विभाजन होत आहे पण अधिकच टीकात्मक आहे. जपानी, जे धर्माचे भाग बनू इच्छित नाहीत, ते धार्मिक प्रभावाचे उल्लंघन करणारे आहेत. २०२२ चेकंद्रीय पुढीलप्रमाणे आहेत: “कोओल जपान” या प्रथेला अनेक प्रमाणात "कोओल जपान" असे संबोधले जाते. धार्मिक शिंटोपासून सांस्कृतिक आणि धार्मिक संघटनांकडून मिळणाऱ्या नियमांना दुजोरा देतात. पण बदल करणे राजकीयदृष्ट्या कठीण आहे कारण लष्करीत बदल करणे आणि कोईमेटा धार्मिक मतांवर अवलंबून असल्यामुळे. या नात्याने विश्वसनीय सुधारणे थांबवणे कठीण असते.

एक साथ: सहन करणे पण एक तीव्रता

जपानी राजकीय नीतिशास्त्रावर धार्मिक गटांचा प्रभाव एकमत नाही; ते युद्धेनंतरच्या लोकतांत्रिक प्रणालीची एक रचना आहे. सोका गॅकाई, शिंटोच्या सांस्कृतिक पुनरावृत्ती आणि LDP सारख्या पार्टींच्या व्यावहारिक गरजेने शिक्षण, सुरक्षा, कल्याण आणि राष्ट्रीय ओळख यांतील संबंध निर्माण केले आहेत.

हे कार्यक्षमता पूर्णपणे चांगले नाही किंवा पूर्णपणे वाईट नाही. टीकाकारांमध्ये दावा आहे की, सरकारी सत्ता भंग करू शकते आणि भ्रष्टाचारासाठी संधी निर्माण करू शकते. समर्थकांच्या मते, यामध्ये समाजविरोधकांच्या आधारे सामाजिक कल्याण आणि शांती प्रस्थापित करणे शक्य आहे. जपानी लोकशाही राजकीय व्यवस्था ही एकमेव गोष्ट नाही. या सर्वात महत्त्वाची आव्हान आहे, जिच्यामुळे धार्मिक संरक्षण व भाषणासाठी असह्‍यता प्राप्त होते. पण ती खात्रीने स्पष्ट आहे की, हिंमताने, उत्तरादाखल, व इतर कोणत्याही कायदेशीर गटाला लागू होणार नाही. अलीकडच्या वर्षांनी या वादविवादाला सुरुवात झाली आहे. या वादविवादाने या नवीन विधानांमध्ये व जगातील सर्वात प्राचीन वकील वादविषयांमध्ये बदल घडवून आणला आहे.