धर्माच्या स्वातंत्र्यावर नागरिकत्वाचा परिणाम

नागरिक स्वातंत्र्य आणि धर्माच्या स्वातंत्र्यात लोकतांत्रिक शासन आणि मानवता यांमधील संबंध आहे. नागरिक स्वातंत्र्य, सरकारी स्वातंत्र्यापासून संरक्षण प्राप्त असणारी मूलभूत स्वातंत्र्ये आणि स्वातंत्र्ये, उपासनेचा हक्क, विश्वातील विश्वास बदलण्याचा हक्क, किंवा विश्वास धरण्याचा हक्क आहे. जेव्हा लोक अशा वातावरण निर्माण करतात जेथे लोकांना आपला धर्म गुन्हा, भेदभाव किंवा भीती नाही, अशा वातावरणात चालता येते. या लेखामध्ये नागरिक स्वातंत्र्ये, धार्मिक स्वातंत्र्याची निर्मिती, ऐतिहासिक स्वरूप, व नागरिकत्वाची भूमिका, समतुल्य शिक्षण आणि समाजाच्या कार्याची भूमिका समजून घेण्याचे मार्ग शोधले जातात.

सिव्हिल लिटरेस आणि धर्माचे ऐतिहासिक संदर्भ

नागरिक स्वातंत्र्य आणि धार्मिक स्वातंत्र्यावर अवलंबून राहणं एक आधुनिक कल्पना नाही. संपूर्ण इतिहासात, प्रत्येक हक्काच्या संघर्षात प्रामुख्याने धार्मिक विश्वातील आकर्षणावर केंद्रीत केले जाते. मॅग्ना कार्टा (११५) यासारख्या महत्त्वाच्या गोष्टींनी, प्रात्यक्षिकांना कायद्याने बांधले होते, हा सिद्धान्त सादर केला, जो सरतेशेवटी कमी धर्माचे रक्षण करण्यासाठी वापरला गेला. इंग्लिश रशन्सच्या बिल (८९)ने स्पष्टपणे, असामान्य आणि असामान्य शिक्षा सहन करण्यास मनाई केली आणि प्रोटेस्टंटांना बंदी घालण्याची परवानगी दिली.

प्रोटेस्टंट धर्मसुधारणेने ख्रिस्ती धर्मजगताची मध्ययुगीन एकता भंग केली आणि धार्मिक युद्धाच्या शताब्दी (1648) ज्वालामुखी (16]) यांनी युद्धांचा अंत केला. [FLT] [FT]] रीअय्यियस, ईलीहिओ [FT:1]]] ह्याचा सिद्धान्त स्थापित करून युद्धे समाप्त केली.[FT] सरकारने काही प्रमाणात धार्मिकता स्वीकारली, पण यामुळे ते स्वतंत्र झाले नाही.

यु. एस. संविधानाला पहिली सुधारणूक (१७९९) दोन विशिष्ट संरक्षणे आहेत: स्थापना क्लॉस (संस्था-विरोधक) आणि मुक्त व्यायाम क्लॉस (एका व्यक्तीचा विश्वास मानतो). हे दोन रूपक अनेक उदात्त लोकांकरता एक नमुना बनले. तरीही, सुरुवाती काळातील, धर्म, विश्वविद्यालय, अमानुष्य, यहूदी, व अनोळखी, आणि आफ्रिकनची धार्मिक प्रथांमधून सुटका झाली. त्यामुळे, या सर्वात मोठ्या प्रमाणात स्वातंत्र्याची मागणी केली गेली.

धार्मिक स्वातंत्र्याला समर्थन देणारी कायद्याची फ्रेमवर्के

आधुनिक कायदेशीर स्वरूपाचे धार्मिक स्वातंत्र्य विश्वकोश म्हणून ओळखले जाते. मानवी हक्कांचे जागतिक स्वातंत्र्य (यूडीएचआर, १९४८), मानवी हक्कांचे जागतिक घोषणापत्र, लेख १८ मध्ये म्हटले आहे: “प्रत्येकाला विचारशक्ती, विवेक आणि धर्माच्या स्वातंत्र्याची गरज आहे; या हक्कात केवळ आपल्या धर्माला किंवा समाजात, किंवा सार्वजनिक किंवा वैयक्तिक धार्मिक गटात, आपल्या धार्मिक विश्‍वासावर, शिक्षणात, आणि उपासना कार्यात, स्वतंत्रतेवर आधारित स्वातंत्र्य समाविष्ट आहे. हे घोषवाक्य, मानवी हक्कांवर आधारित नाही.

सिव्हिलियन आणि राजकीय हक्कांवर आंतरराष्ट्रीय करार] [[ICCTT:1] [आयसीसीपीआर, 1966] उदयसंस्थेतील राज्य पक्षांसाठी नियमात बदल झाला. आयसीपीआरची 18 कलम, आणि UDHR भाषा, ज्यांद्वारे एखाद्या व्यक्तीचे स्वातंत्र्य धारण केले जाऊ शकते किंवा तो धर्म स्वीकारण्यास नकार दिला जातो. यामुळेच केवळ सार्वजनिक सुरक्षा, आरोग्य सुरक्षे, किंवा नैतिकता संरक्षणासाठी मर्यादा सुद्धा शक्य होतात.

राष्ट्रीय स्तरावर अनेक संविधान स्पष्टरित्या धार्मिक स्वातंत्र्याचे संरक्षण करतात. उदाहरणार्थ, जर्मन आधारभूत कायद्या (१९४९), भारताची संघाची संविधान (१९५०) सर्वांना स्वतंत्रपणे घोषित करण्याच्या, अभ्यास, सार्वजनिक सुव्यवस्थिती, आरोग्य आणि आरोग्य या विषयासंबंधी धर्माचे समर्थन करते. दक्षिण आफ्रिकामधील पोस्ट-पेरिड (९९६) इतर नागरिकांच्या बरोबर धार्मिक स्वातंत्र्याची मजबूत खात्री पटवते. काहींनुसार, अधिकृतपणे, अविश्वास, अविश्वासाचे समर्थन, धार्मिक स्वातंत्र्यावर प्रतिबंध करतात.

आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांच्या कार्यपद्धती, जसे की, राष्ट्रीय मानवी हक्कांच्या स्वातंत्र्यावर, प्रतिस्पर्धी व अहवाल. आधिकारिक शरीरे मानवी हक्कांच्या विरुद्ध धार्मिक हक्कांचे प्रमाण वाढवले आहे. उदाहरणार्थ, [FT:2][FT:2][FL]][FT] इटलीत [FT][2]] ग्रंथाच्या सदस्यांनी इटालियन शाळेतील कार्यक्रमाचा विरोध केला नाही.[4][4][5] राज्य सभेत, राज्य सभा संपन्‍न न करता येणाऱ्या आचारिकेमुळे त्यांना धार्मिक समर्घिकता दिसून आली.

धर्माच्या स्वातंत्र्यात येणाऱ्‍या आव्हानांना

सरकारी संरक्षणांसंबंधी कायदा असला तरी धर्माच्या स्वातंत्र्याला अतिशय कठीण आव्हानांना तोंड द्यावे लागते. राज्य नायक आणि अराजकता यांची ही धमनी राज्य नैराश्यामुळे आणि अराजकता या दोन्ही शक्तींपासून येते, सहसा इतर नागरिक स्वातंत्र्यांना अभिव्यक्तता, संमेलन आणि समतुल्यता यांसारख्या स्वातंत्र्याच्या आड येऊ शकते.

सरकारने प्रतिबंध आणि राष्ट्रीय सुरक्षा

अनेक देशांमध्ये, सरकारे राष्ट्रीय सुरक्षा किंवा कट्टरवादाच्या धाग्याच्या धाग्याखाली धार्मिक प्रथांवर नियंत्रण करतात. यु. एस. एस. पॅट्रियोट ऑक्ट (२०१) ह्या निषेध शक्‍तींनी मुस्लिम समुदायावर प्रभाव पाडला, ज्यात धार्मिकरित्या सक्‍तीचे प्रमाण आणि निरीक्षण केले जाते. त्याचप्रकारे, इ. पी. सी.आर. ए. ए.

धार्मिक कनिष्ठताविरुद्ध विद्रोह

धार्मिक बहुसंख्य लोकांबद्दल विवाद अजूनही पसरला आहे.[FLT][FT:1][FT]], धर्मावर बंदी आहे. म्यानमारमध्ये, बौद्ध धर्माच्या पक्षात रशियनवादाच्या गटाने रशियन युंजनवादाच्या विरुद्ध हिंसा केली आहे. भारतात, मुस्लिमांना शुद्ध करण्यासाठी लढा दिला आहे. भारतात, मुस्लिम आणि ख्रिश्चनांवरील हल्ला, स्थानीय कायदा आणि “प्रसारीकारी" ह्यांच्या नियंत्रणाखाली सहसा लोकसंख्येचे प्रमाण जास्त होते. युरोपमध्ये, दूरच्या पक्षांनी, पोप-प-प-प्रेषित गटांनी, आणि फ्रान्समध्ये बंदीवादाच्या विरोधातही भरती केली आहे.

ब्ल्‌स्पेमीचे नियम आणि धर्मत्यागी प्रथा

उदाहरणार्थ, पाकिस्तानच्या अविश्वासाच्या नियमाचा धार्मिक बहुसंख्य लोकांवर छळ करण्यात आला आहे आणि ते वैयक्तिक हत्येचे प्रमाण आहे. साऊदी अरबमध्ये धर्मत्याग मृत्यूने शिक्षा भोगली आहे. धर्मद्रोह, धार्मिक पोलिसांना, पोशाख व उपासनेच्या कडक कसल्याही कोडे लागू करता येतात. निषेध कायद्याशिवायही, सामाजिक दबाव: इंडोनेशियातील जक्काई, बासिका तजा चेना येथे, २०१७ मध्ये कोठडीत बंदी घालण्यात आली.

इतर हक्कांच्या धार्मिक स्वातंत्र्याचा ताबा

समकालीन स्वातंत्र्य आणि इतर नागरिक स्वातंत्र्य यांच्यात तणाव आहे. विशेषत: महिलांच्या स्वातंत्र्याच्या हक्कांमधील तणाव, विशेषतः एलजीबीटी+ व्यक्ती आणि मुलांचे हक्क. [FT:0] [FT:0]] [FT]] सुप्रीम न्यायालयाने [FT:0] Burwl. HobbBBBBBBBBBy[FT:1]] (2014) ह्या कराराने अनेक स्त्रियांना आरोग्यासाठी वापरण्यात अडथळा आणला.[2][T:T] [T] कोलोराडोनियन हक्कांविरुद्ध वादविवाद केला.[5]

या तणावांना सहज सोडवता येत नाही. नागरिक स्वातंत्र्यात आवर्जून व समतुल्य उपचाराचे संरक्षण केले पाहिजे, पण योग्य आहार आणि असमान्य भेदभाव या दोन्ही ओळीत तीव्र स्पर्धा आहेत. [FT:0] [FT:0]][FTU]]][FTLU]] तर्क करतात की धार्मिक स्वातंत्र्य हे तलवारीसारखे वापरू शकत नाही, कारण धार्मिक स्वातंत्र्याचा वापर इतरांवरही नुकसान करू शकत नाही, कारण बेकेट बुद्धाणूंना त्यांच्या प्रामाणिकतेच्या नियमांचे पालन करू नये. तत्त्व शोधून घेण्यासाठी, मानवी स्वातंत्र्याला कायदेशीर व सर्व मानवमतांसाठी एकमताची गरज आहे.

नागरिकत्वाची भूमिका

मानवी स्वातंत्र्य आणि धार्मिक स्वातंत्र्याच्या ऐतिहासिक संघर्षाविषयी विद्यार्थी जेव्हा शिकून घेतात तेव्हा ते स्वतःच्या समाजात या तत्त्वांचे पालन करण्यास अधिक समर्थ होतात.

कर्टिकाला आणि मानवी हक्कांचा शिक्षण

अनेक देशांनी आपल्या राष्ट्रीय हक्क शिक्षणाचा प्रसार केला आहे. उदाहरणार्थ, युरोपियन युनियनचे कोर्टील ने लोकतंत्रिक नागरिकत्व आणि मानवी हक्क शिक्षणाच्या शिक्षणावरील शिक्षणावर [FT:1][FT:1] सदस्यांना युरोपियन अधिवेशनात संघटनित हक्कांविषयी शिक्षण देण्याचे उत्तेजन दिले.[FT:2][FT:]] समिति[FT:][FL]] न्यायासाठी कार्यक्रम ([FL:FL]]]] समिति पुरवलेल्या सर्व कार्यक्रमांमध्ये सहभागी होतात. आणि त्यांना अधिक सहकारी होण्याची गरज आहे.

इंटर- विश्‍वास संवाद आणि समुदाय कार्यक्रम

शालेय शिक्षणानंतर, समाज ভিত্তিক धर्मवेत्रकीय पुढाकार निष्फळ करू शकतात. महाविद्यालयातील विद्यार्थ्यांना महाविदेशात एकत्रित कार्य करण्यास प्रशिक्षण देतात. शहरांमध्ये Birmmm, फोर्समम, बहु-धर्मीय गट, मुस्लीम, सीख आणि यहुदी समुदायांच्या भाषणासारख्या कार्यक्रमांमुळे सामान्य आव्हानांना एकत्र आणतात. ह्या कार्यक्रमांमुळे धार्मिक राजधानीचा विस्तार अधिकच होतो.

शैक्षणिक प्रयत्नांवरील आव्हान

या सर्व यशांमुळे धार्मिक स्वातंत्र्याविषयी शिक्षण अडथळा निर्माण करते. राजकारणात, एक अधिकारी विचारधारा किंवा धर्माचा प्रसार करण्यासाठी शाळाला दबाव आणला जातो. अमेरिकेत अलीकडे संस्कृतीत, शिक्षकांच्या राजकीय युद्धांमुळे जाती, लिंग आणि धर्म यांविषयी चर्चा कशी केली जाते यावर बंदी आणली आहे. पुस्तके सहसा विविध धार्मिक दृष्टिकोन बाळगतात. शिवाय, अनेक प्रदेशांमध्ये, शाळांमधून धर्माचे महत्त्व कमी केले जाते, आणि त्यामुळे धर्मात अर्थपूर्ण संवाद साधण्याची संधी कमी होते. नागरिक स्वातंत्र्याची आवश्‍यकता आहे. पण राजकीय स्वातंत्र्यामुळे शिक्षणामुळे शिक्षण आणि वातावरणाला संरक्षण मिळते.

नागरिकत्वाचे आणि धर्माचे सरासरी अभ्यास

मानवी स्वातंत्र्यामुळे धार्मिक स्वातंत्र्याचे संरक्षण किंवा नुकसान कसे होऊ शकते हे स्पष्ट करून सांगणे आवश्‍यक आहे.

धंदा विभाग

या उपखंडात, अमेरिकेतील सर्वोच्च न्यायालयात दोन नेटिव्ह अमेरिकन पुरुषांना त्यांच्या कामातून काढून टाकण्यात आले. त्यांनी बेरोजगारीच्या लाभांसाठी वापरले. त्यांनी असा दावा केला की त्यांना अयोग्यतेसाठी नाकारले गेले आहे. सर्वोच्च न्यायालयाने असा आरोप लावला की, औषधांचा वापर न करता केला जात असलेल्या, सामान्य नियमांसारखाच, औषधी कायदाप्रमाणे, औषधी कायद्याचा वापर केला जात नाही- ते दवाचा वापर करत असले तरी, ते मुक्त कासजाने विकृतपणे करत नाहीत. धार्मिक स्वातंत्र्याने असा वाद घात केला की ते बहुधा अल्पसंख्यक विश्वासाच्या संरक्षणासाठी कमजोर झाले आहे.[FI][FL][F][F][R][R][F] ह्यांस] ह्यांने उत्तर दिले की, धार्मिक कायद्यांमधील एकेकाळी धार्मिक नियमांचे पालन केले.[URI]

मानवी हक्कांचे युरोपियन न्यायालय

मानवी हक्कांच्या युरोपियन न्यायालयाने सार्वजनिक ठिकाणी धार्मिक चिन्हे निर्माण केली आहेत. [FT:1][5] टर्की येथे, हिच्या राजकारणात, विश्वविद्यालयातील तत्त्वे आणि पुरुषत्वाचे समर्थन करण्यासाठी एका तुर्कीश कोर्टने पराभूत केले.[FT:2][FT][2][F2] स्वित्झर्लंडमध्ये, शाळावर बंदी घालण्यात आली, त्यामुळे मुले शाळावर बंदी आणली, आणि त्यांना विरोध करू लागली.[F][4] फ्रान्सच्या नागरिकांनी धार्मिक स्वातंत्र्याचा विरोध केला.