नागरिक आणि गुन्हेगारीसंबंधीच्या वादविषयाचे कार्य

उत्तम परीक्षा व कार्यक्षमतेची खात्री

न्यायिक परीक्षेचा हक्क हा गुन्हेगार न्यायाचा कोन आहे, आणि काही प्रांजळ संरक्षण का अत्यंत आवश्‍यक आहे, असा विचार करणे, सल्ला देणे, आत्मसंरचना करणे आणि सर्व तत्त्वज्ञानाच्या मूळी परंपरा विरुद्ध हक्क. उदाहरणार्थ, न्यायनिवाडा करणाऱ्याला दोषी ठरवणे हे निर्दोष व्यक्तीला निर्दोष ठरवणे योग्य आहे, कारण त्या व्यक्तीला दोषी ठरवणे हे एक दोषी ठरवणे, जो विल्यम शिल्पकापासून विस्मयकारक आहे, तो असा दावा करतो की, "दयारीच्या काळातील दहा निर्दोष व्यक्तींना मृत्यू सहन करणे, दोषी ठरणे, आणि त्या काळातील दोषनिवार परिणामांना अधिक महत्त्व देणे.

शाईडिंग मार्गदर्शक लाईन्स

निर्णयांच्या बदलीमुळे, शिक्षा देण्याच्या उद्देशाबद्दलच्या खोल दर्जाचे निर्णयांचे पुरावे दिसून येतात. चार पुराणकथांमधील मत, दुरुपयोग, पुनर्स्थापना आणि तंबाखू ह्यांच्या आधारे न्यायनिवाडा (अर्थात बदल), शिक्षा ठोठावण्यातील न्याय्य, शिक्षा, शिक्षा योग्य आहे, दोषी असल्याचा दोषभाव आणि अपराधास योग्य अशी तीव्रता सूचित करतात. सामान्य, आचार, परिणामी, परिणामांना जास्तच अपायकारक बनवावे, परिणाम, परिणाम, सुधारणे, किंवा समाजात बदल करणे, सुधारणूक, आणि समाजातील दोषभावना काढून टाकणे. या गोष्टींमुळे समाजाला दोषी ठरवणे, गुन्ह्याचे प्रमाण आणि परिणामांपासून संरक्षण मिळते. १९७० मध्ये, १९७ च्या दशकात, पूर्वेच बदली पूर्व युरोपियन मतानुसार बदलणे, बदलणे आणि बदलणे हे एक वादविवाद आहे.

अन्यायी न्याय

नाटकीय न्याय हा एक जुना प्रकार आहे. हा सिद्धांत, दोषी लोकांना शिक्षा देण्याची गरज आहे कारण त्यांना योग्य वाटते. हा सिद्धांत योग्य प्रतिसाद म्हणून गुन्हा करतात. ह्यामध्ये, बदलीवादाला आधार देतो, ज्यात प्रतिकूल अपराधांना प्रतिबिंबित केले जाते, ते कडक शिक्षा मिळते, पण लहान अपराधांना कमी शिक्षा दिली जाते. अनेक गुन्हेगार कोडांना, अमेरिकेत, २०.S.S.S.E.S.E.PEncing गाइडिंग threading , भोवती रचले जातात. पण टीकाकारांचे म्हणणे आहे की, कि कि शिक्षा आवश्यक आहे.

युटीरिझियनवाद आणि विरोध

उत्क्रांतीवादाने त्या व्यक्तीवर तीन नियमांवर प्रभाव पाडला आहे आणि त्यानुसार गुन्हे करणाऱ्यांना शिक्षा देण्याची संधी दिली आहे.

समाधानकारक न्याय

परंपरागत न्याय यातील एकेकाळी एकेक नमुन्याचे चिन्ह आहे. गुन्हे मुख्यतः बळी आणि जमाती यांच्यामध्ये होणाऱ्या आणि मृत्यूच्या, दुष्कृत्यांच्या आणि समाजाच्या दरम्यान होणाऱ्या कार्यक्रमांच्या दुरुस्तीसाठी आहे. जुरिसमतने स्थानिक कायद्यांचे पालन करण्यासाठी नाराजी प्रस्थापित केली आहे. अनेक अधिपती आता त्यांच्या गुन्हेगारी व्यवस्थेवर आणि इतर गुन्हेसाठी गुन्हे केलेल्या गुन्हेच्या किंवा गुन्ह्यांसाठी असलेल्या गुन्हेच्या प्रकरणांवर, गुन्ह्यांवर, गुन्हेवर, उत्तरोत्तरी आणि पुनरुत्साधावर जोर दिला आहे.

नागरिकत्व आणि गुन्हेगारी यांच्यात अंतर

नागरिक आणि गुन्हेगारीसंबंधी कायदा वेगवेगळे असले तरी, त्यांचे संबंध एकमेकांशी जोडले जातात.

सर्वसामान्य नियमशास्त्र

अनेक कायद्याच्या सिद्धान्तांचे नागरिक आणि गुन्हेगारी संदर्भांमध्ये लागू होते. न्याय या कल्पनेचा वेगळा अर्थ लावला, तरी दोन्हींचा अर्थ वेगळा आहे: नागरिक कायद्याने बळी पडलेल्यांना सुधारण्यासाठी आणि पक्षांना न्याय देण्यासाठी आणि त्यांच्या धार्मिक स्थानी परत करण्यास प्रयत्न केले आहे. गुन्हेगार कायद्याचा नियम, जे दुष्कृत्यांचे उल्लंघन करतात त्यांना शिक्षा व प्रतिबंध देण्याचा प्रयत्न करतो. [FT:F] हा सिद्धान्त शिक्षा आणि यातना भोगणे या दोन्ही गोष्टींमध्ये फरक करून आहे. [FL]

ओवरपिंग केस आणि ड्युअल लिलीटी

एकही कृती गृहीय आणि गुन्हेगारी दोन्ही असू शकते. उदाहरणार्थ, एक ड्रायव्हर जो अपघातामुळे (घटणांसाठी मारण्यात) अपघात होतो, तो एका गृहस्थाला (घटना) आणि आरोपांविरुद्ध आरोप लावतो. त्याचप्रमाणे, एक कंपनी जो फसवेगिरी करतो तो करार मोडतो किंवा सरकारी न्यायालयात खोटा आरोप लावतो. सरकारी गुन्ह्यांचे प्रमाण प्रमाण प्रमाण, दोषी ठरत नाही कारण गुन्हेगारांच्या न्यायाला नकार दिल्याने. हे सरकारी न्यायाचे उल्लंघन होत नाही. पण हे आरोप दुप्पट आहेत.

परिशिष्टाचे परिणाम

एका ठिकाणी न्यायिक युक्‍तिवाद सहसा दुसऱ्या एका ठिकाणी प्रभावीत होतो. उदाहरणार्थ, लापरवायती कल्पना क्यूबिट आणि प्रॉक्ट्रेटच्या विषयात गुन्हेगारी कायद्यावर [FLT] भर देण्यात आला आहे. त्याच प्रकारे, [FT:2][FT]] शीटला त्यांना साम्यवादी नियम म्हणून पकडते. त्यांना एक अपराधी कायदा काढल्यावर, अधिक दोषमुक्तपणाचा किंवा स्वत:तततपणाचा दोष दाखवणे शक्य होते.

यु. पू.

जलद सामाजिक व तंत्रज्ञान बदलाच्या युगात, हे अत्यावश्यक आहे. कृत्रिम बुद्धि, जागतिक आतंकवाद, हवामान बदल आणि डेटाच्या बदलीवर वादविवाद सर्व नवनवीन प्रश्न निर्माण करतात जे प्राध्यापकांचे अपहरण करतात. उदाहरणार्थ, एका स्वित्‍यार कारवाईमुळे नुकसान होते तेव्हा कायद्याने कायदे केले पाहिजे? पूर्वधारणाज्ञ अलिप्ती देण्याच्या प्रथेचा वापर प्रशंसनीय विषय म्हणून केला पाहिजे. हे केवळ काही प्राध्यापक प्रश्न आहेत, ते अतिकल्पक, अधिकृत तत्त्वज्ञान आणि अधिक प्रविद्यापीठीय कायद्याची समज, न्यायाची गरज आहे.

शिवाय, जागतिकीकरणामुळे कायदेशीर व्यवस्थांमध्ये अधिक संबंध निर्माण झाले आहेत. रणनीतीवादाची गरज असलेल्या युक्रॅडियमांच्या मध्ये आहे. रणनीतीचे मानवी हक्क नैसर्गिक परंपरांवर आधारलेले असतात, आणि आंतरराष्ट्रीय व्यापारी हक्कांचा व्यापारी प्रचलन परंपरा सहसा पार्टी व संज्ञावृत्ती न करण्यावर अवलंबून असतो. ज्यूरिप्शन साधने तुलना करण्यासाठी, क्रोट आणि विविध कायदेनुसार सुसंगत आहेत. विल्यम व सल्ली व्ह्यू आणि सलियन मेरियन यांच्या मते, जागतिक मूल्यांना आधार देणारे आव्हाने आहेत.

शेवटी, कायद्या शिक्षणात एक महत्त्वाची भूमिका बजावते. कायद्याच्या तत्त्वज्ञानाचा अभ्यास करणारे शिक्षक प्रभावी एजॉकेस आणि न्यायिक निर्णयासाठी आवश्‍यक असलेली तर्कज्ञाने विकसित करतात. ते गुप्त कल्पनांचे ओळख करून घेण्यासाठी शिकतात, तर्कीय तर्क करून, व कायदेच्या नैतिक व सामाजिक परिणामांचे परीक्षण करतात. त्यामुळे, अधिकृत कायद्याचे शिक्षण शिक्षण आजही कार्य करते, आणि पुढील पिढीला कायद्याच्या बदल्यात सहभागी होण्यास मदत करते, असा आरोप लावतात की कायद्याचे नियम आजपर्यंत चालतात.

घटक

नागरिक आणि गुन्हेगारी कायद्यामध्ये समर्पक शिक्षण पुरवठा आहे. ते कायदेशीर मजकूर, प्रतिरोधक हक्क, गुन्ह्यवाद, प्रमाणिती करार, आणि न्यायिक नियम काय आहे? काय काय? राज्य तत्त्वज्ञानाच्या अनिश्चित प्रश्नांना अनुसरून काय? सरकारने अधिक क्षमता आणि सुसंगतता वापरली पाहिजे. जगातील सर्वात महत्त्वाचे प्रथेनुसार, नवीन तंत्रज्ञान, आणि मूल्ये ही आहेत. या दोन्ही गोष्टी, मूलभूत आहेत. एक मूलभूत कायद्याची, आणि एक मूलभूत तत्त्वज्ञान, आपल्या समाजातील शिक्षणात तंतोतंत्रासाठी आधाराची गरज.