सरकारी शक्‍ती आणि त्यावरील मर्यादा: ऐतिहासिकदृष्ट्या विचार आणि आधुनिक महत्त्वाच्या गोष्टी

परिचय: सरकारी सत्ता मिळवण्याचा अनिष्ट प्रश्‍न

एक सरकार किती सामर्थ्य बाळगेल आणि जेथे ती आहे, तेथे ती संघटित समाज आहे. सर्व राजकीय व्यवस्था, सुरुवातीच्या शहरातील सर्वात मोठ्या राष्ट्रीय महासंस्थेपासून जगाचे सर्वात मोठे उत्तेजक ताण आणि स्वतंत्रतेचे संरक्षण करण्यासाठी आवश्‍यकतेच्या दरम्यान तणावात आहे. पुराणविकीय सत्ता कायद्याची समज हा केवळ शिक्षणाचा अभ्यास नाही; त्यामुळे ते समकालीन राजकीय वादे, आणि मानवी हक्कांसाठी लढा देणारे महत्त्वाचे परिणाम ठरते. या पुराणकथांतील मूलभूत आधारामुळे, पुराणकथा, आधुनिक वर्तुळात सुधारणा आणि आधुनिक पातळीवर परिणाम करतात. २० व्या शतकाच्या मध्ययुगामी ताणत्माच्या सीमांचे परीक्षण.

सरकारी सत्ताची एक ऐतिहासिक पाया

समाजात शांती आणणे

सत्ताच्या पुराव्यांचे परीक्षण करण्यापूर्वी, सरकारी अधिकाराला योग्यता देणारी तत्त्वज्ञानी मांडणी समजून घेणे आवश्यक आहे. सामाजिक करार सिद्धांत, ज्यातून सरकारने राज्यावर अधिकार मिळवला आहे, आणि सरकारने शासन केले आहे. थॉमस होब्स, जॉन व झॉन-जिक्सेसूसू या करारातील प्रत्येक दृष्टान्तात विविध दृष्टान्त सादर केले. हिंग्लंडमध्ये, हिंदू युद्धात, निव्वळ सत्ता प्राप्त होब्स यांनी , निव्वळ सत्ता प्राप्त करून, मानवी हक्कांविरुद्ध, आणि स्वातंत्र्यावर विश्वास ठेवण्यावर जोर दिला. त्यामुळे सरकारच्या स्वातंत्र्यावर नियंत्रण आणि मानवी अधिकारावर आधारित असलेल्या अधिकारांचा परिणाम होत आहे.

नैसर्गिक नियम आणि हक्कांचे उगम

नैसर्गिक कायद्याची कल्पना -- मानवी स्वभावाने विशिष्ट नैतिक तत्त्वे मानव स्वभावात जन्माला येतात आणि त्यामुळे त्यांना शोधता येते- प्राचीन रोम आणि थॉमस अॅक्विना यांच्यासारख्या विचारांनी असा तर्क केला की मानवी निर्माता मानवी कायद्यांनुसार न्यायाच्या स्तराप्रमाणेच असायला हवे. अमेरिकन स्वातंत्र्याचे स्वातंत्र्य "प्रेरणीय हक्क" या कराराचा उदय आणि "सैनिक" कायदा" या संस्थेने निर्माण केला आहे. त्यामुळे मानवी हक्कांचा जन्म झाला आहे.

सरकारी शक्‍ती आणि मर्यादा यांबद्दल ऐतिहासिक उत्क्रांती

प्राचीन नागरिकीकरण: मध्यस्थीतील अधिकाराचा उगम

प्राचीन जटिल समाजांमध्ये साधनसंपत्तीचा, निर्देशांकांकातील प्रकल्पांचा संरक्षेप करण्यासाठी आणि सामाजिक आचारसंबंध राखण्यासाठी केंद्रीय सरकारे निर्माण करण्यात आली. मेसोपोटेमियामध्ये [FT:0] [FLT][FT1][FL1][FT]] हा पहिला लिखित कायदेशीर कोड आहे, आणि राजाचा अधिकारही समतुल्य दर्जाच्या दर्जाच्या दर्जानुसार आहे. प्राचीन इजिप्तमध्ये, पुरोहितांना आपल्या स्वत:च्या प्रथेवर नियंत्रण करण्यासाठी वापरण्यात आले. पण या प्रगत प्रशासन प्रणालींना, प्राध्यापक, , हिन्यशील, व सामाजिक प्रशासनाच्या यंत्रणांमधील प्रगत प्रशाला , आणि उच्च अधिकाराच्या , प्राध्यापक , प्राध्यापक कायदायानुसार, प्राधिकरणाच्या यंत्रित , आणि उच्च अधिकाराच्या स्थापन केले गेले.

शास्त्रीय ग्रीस आणि रोम: नागरिकत्व आणि नियमातील अनुभव

प्राचीन काळातील सांस्कृतिक कल्पनांनी, ज्यांद्वारे सरकारी सत्ता विषयी विचार केला जाणार होता. ग्रीक शहरी स्थिती, विशेषतः अथेन्स, थेट लोकशाही आणि न्यायिक कार्यांत सहभागी होते. पण ही प्रणाली स्वतंत्र नागरिक नागरिक नागरिक आणि स्वतंत्र नागरिक, स्त्रिया, गुलाम आणि परदेशी यांच्यात सामील न होणाऱ्या, स्वतंत्रपणे वापरल्या जाणाऱ्या सत्ताच्या धोक्यांविषयीही प्रकट केली.

रोमन रिपब्लिकमध्ये मिसळलेल्या सरकारची अधिक जटिल व्यवस्था निर्माण झाली, जी राजेशाही (सुरक्षे), सार्वकीय (सैन्य) आणि लोकशाही (प्रचलित संमेलने) यांच्या संकल्पनानुसार आहे. नियमाची कल्पना[FT:0] मध्ये स्थापन झाली आहे. नंतर रोमन साम्राज्यातील राजकीय मशिहांमध्ये संघात, सरकारला, ज्याची इच्छा नक्कतेपेक्षा राज्यावर शासन करणे योग्य आहे, असा नियम स्थापित करण्यात आला. रोमन कायदाचा उगम हा असा विचार होता की, रोमन राजाने कायद्याचा मान दिला आहे, पण तो कायद्याचा मान राखला जातो, आणि तो केवळ मान राखला जातो.

मध्ययुगीन आणि पुनर्जन्म विकास

मध्ययुगीन काळाच्या मध्ययुगाने सत्ता केंद्रीय व प्रतिस्पर्धी केंद्रांचे खंडन केले. फेडुल्माने प्रभुंचा एक जटिल पदक संस्था, व शेतकऱ्यांतील जटिल नेविता निर्माण केले. ह्या केंद्रस्थानी विकासासाठी अभियांत्रिक संस्थांचे विकासासाठी जागा बनविली. [FT:1][F] 12] ह्या करारात जॉनने विद्रोहाच्या दबावाखाली कार्य केले, हा नियम अंमलात आणला. पहिल्या शतकातील राजकारणी कायद्याचा आणि इंग्रजी पातळीचा उगम होता.

रीनासन्सने प्रचलित प्रकरणात फिर्याद केले आणि राजकीय विषयांवर विचार करण्याचे नवीन मार्ग सुरू केले. निकोल मशिबीच्या [FT:0] राजपुत्र [15] राजकुमारी [15] ने सत्तेची प्रभावशाली विश्लेषण (1532]) यांनी महासत्तातत्त्वे बदलली. पण बहुतेकदा शुद्ध शाळांमध्ये, मशिबीच्या विधानाचे समर्थन करून, यामध्ये संबंध आणि त्यास संमतीचे समर्थन करण्यासाठी वादविवाद केले. प्रोटेस्टंट धर्मसुधारी ल्यूथर आणि जॉन कॅल्विन यांच्या मते, ल्यूथर आणि धार्मिक धर्मगुरूंच्या धर्मविज्ञानावर अधिक अधिकाराची मागणी केली.

आधुनिक संविधानाचा उदय आणि जन्म

सतराव्या आणि अठरााव्या शतकांमधील प्रकाशक सरकारी सत्ता, मान्यता आणि सत्ता यांविषयी विचार करून पाण्यावर प्रकाश टाकत होते.[FT:0] [FT:1] जॉन] ලොक [FT:2] सरकारी अधिकाऱ्याविरुद्ध लढा देण्याची कलाकृती [FT:2] [7] या सर्वांच्या नैसर्गिक हक्कांवरील वादविवाद करण्यात आला. आणि सरकारने फक्त आपल्या अधिकारांची, स्वातंत्र्याची आणि सरकाराची परवाणगी राखण्याच्या उद्देशानेच, या सर्व गोष्टी निर्माण केल्या.

[FLT][FT:3]] कायदा, विद्यापीठीय कारभारी, आणि न्यायिक शाहीांमध्ये सत्तांमधील फरक स्पष्ट करून, वादविवाद करत आहे की कोणत्याही संस्थेत सत्ता समोर आणणे. हे स्वरूप आणि सांस्कृतिक संघ आणि संघविद्यालयातील उगमस्थानी वर्तुळ, आंतरराष्ट्रीय स्वातंत्र्य, आकर्षकता आणि स्वातंत्र्याचे समर्घिक स्वातंत्र्य, आणि स्वातंत्र्य यांमधील आविष्कार निर्माण झाले. इतर विद्यापीठांमध्ये, क्रांतीवाद, आणि धार्मिक स्वातंत्र्य, (17777-7) क्रांती आणि क्रांतीवाद यांमधील आंतरराष्ट्रीय कल्पनांमधून (17-79) जागतिक क्रांतीवादाच्या परिणामांना दुजोरावून घेतले.

आधुनिक नियमन मंडळ आणि सरकारी अधिकारपदाचे बंधन

संविधानवाद, चेक व संतुलन आणि नियमशास्त्राचे नियम

आधुनिक लोकशाही सरकारे राज्य सरकारे एका संविधानाद्वारे मर्यादित असायला हवी आहेत ज्यात अधिकाराची मर्यादा आणि संघाची व्याख्या केली जाते. अमेरिकेच्या संविधानाची प्रणाली, परिक्षण आणि संघीयवाद, आणि सरकारी हक्कांचे एक बिल, अनेक राष्ट्रांनी व्यक्ती स्वातंत्र्याचे संरक्षण करण्यासाठी एक नमुना तयार केला आहे. सरकारने स्थापित कायदानुसार कार्य केले पाहिजे, ज्यात अयोग्य न्यायनिवाडा रोखणे आवश्यक आहे. स्वतंत्र सरकार, सरकार, व जनतेचे संरक्षण या सर्व गोष्टींविरुद्ध आहेत.

या नियमानुसार सर्व व्यक्ती आणि संस्था, ज्यात स्वतः राज्यही समाविष्ट आहे, त्या नियमांचे पालन करणे आवश्‍यक आहे. या तत्त्वाचा अर्थ कायद्याचे सार्वजनिक, भावी, स्पष्ट आणि त्याचप्रकारे लागू करणे असा होतो.

सरकारी अधिकारावर मर्यादा

दुसऱ्या महायुद्धानंतर विकसित झालेल्या आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांच्या मांडणीमध्ये सरकारी सत्ता वरील सर्वात महत्त्वाकांक्षी मर्यादा व्यक्तींना सूचित करतात. [FT:0] मानवी हक्कांचे उल्लंघन करून मानवी हक्कांचे प्रमाण वाढवण्याचा सर्वात महत्त्वाकांक्षी प्रयत्न आहे. [FT] आणि नंतर संमती संघ, राजकीय व राजकीय हक्क (जसे की भाषण, धर्म, आणि छळ, आणि निर्वासित हक्क), तसेच सामाजिक, व संस्कृति (जसे आरोग्य, व संस्कृतिक हक्क) ह्यांविरुद्ध असलेल्या व्यक्तींच्या उपचारासाठी कायदापत्रे तयार करू शकतात. आंतरराष्ट्रीय स्वातंत्र्य, मानवी हक्क, किंवा हक्कांविरुद्धच्या हक्कांविरुद्ध.

फेडरलिस्टिझम आणि सत्ताविरोध

संघीय प्रणाली मध्य आणि क्षेत्रीय सरकारांच्या दरम्यान अधिकार विभागतात, जी अनेक सत्ता केंद्रे निर्माण करते. ह्या इमारतीमुळे स्थानीय नागरिकता, क्षेत्रीय विविधता आणि नीतिसूत्रता प्रयोगासाठी श्रद्धा निर्माण होते. अमेरिका, जर्मनी, कॅनडा, ऑस्ट्रेलिया आणि भारत या सर्व सुविधांमध्ये विविधता निर्माण होते. पण फॅडरीझवाद, राजकीय नीतिमूलांशिवाय नाही. त्यामुळे राष्ट्रीय कायद्यांचे उल्लंघन होऊ शकते आणि काही क्षेत्रीय सरकारे राजकीय हक्कांचे उल्लंघन करू शकतात.

सरकारी अधिकाराच्या मर्यादांना तोंड देणे

भ्रष्टाचार आणि संस्थात्मक भरवशा

भ्रष्टाचार-स्वार्थी आधिपत्य - सार्वजनिक आधिपत्य - सार्वजनिक बळाचा गैरवापर - सरकारच्या स्वातंत्र्याच्या मूलभूत विकारात सहभागी होतो. ते कायद्याच्या सीमांचे उल्लंघन करतात, सार्वजनिक संपत्तीचा विकार करतात, नष्ट करतात आणि लोकतत्त्वीय संस्थांवर विश्वास कमी करतात. भ्रष्टाचारासाठी सरकारी कारभारी, स्वतंत्र निधी, विद्यापीठातील अँटी-बर्बाई कायद्यांचे मजबूत नियंत्रण आणि हिवाळावर नियंत्रण ठेवणारे संरक्षण आवश्यक आहे. [FT] संघटनाने भ्रष्टाचारावर नियंत्रण करून भ्रष्टाचारावर दबाव आणला आहे आणि सरकारांना दुष्प्रणालीचा दुष्परिणाम सहन करायला मदत केली आहे.

अधिकृतवाद आणि लोकतांत्रिक जमातीचे पुन्हा अस्तित्व

पहिल्या शतकातील अनेक देशांनी গণतंत्रवादी गटांत विश्वासघात अनुभवला आहे. या प्रक्रियेत लोकतांत्रिक संस्था आणि तत्त्वे हळूहळू क्षुद्र बनली आहेत. या प्रक्रियात सहसा लोकशाही, माध्यमिक स्वातंत्र्यावर बंदी, निवडी प्रक्रियांवर आणि विरोधक आवाजांवरील बंदी आणणे आणि विरोधक आवाजांना वापरणे समाविष्ट आहे. हंगेरी, टर्की, आणि वेनेझुएल यांच्या उदाहरणांचा उल्लेख केला जातो. पण लोकशाहीवादाच्या उगमावरील वर्तुळवादाच्या बाबतीतही वादविवाद निर्माण झाले आहेत. प्राध्यापकांच्या मते, "सत्तावादी संस्थांविरुद्ध" आणि द्वेषपूर्ण संस्थांविरुद्ध असलेल्या संस्थांचा वापर करून यांतील अवाचनीमुळे लोकतंत्रवादीय संघटनांचा गैरवापर निर्माण होण्यास प्रवृत्त झाले आहे.

डिजिटल सर्वेलेस, माहिती गोपनीयता, व नविन टेक्नोलॉजी

तान्त्रिक बदलाने सरकारच्या सत्ताक सीमा निर्माण केल्या आहेत. डिजिटल निवेदनक्षमतामुळे नागरिकांच्या संवाद, हालचाली आणि संबधकता ह्यांच्या नियंत्रणावर नियंत्रण करू शकते. ज्ञानी संस्थांद्वारे कार्यरत कार्यक्रमांसंबंधी माहितीच्या उगमात अत्यंत तीव्रता वाढ झाली आहे. त्याच वेळी, सामाजिक माध्यमे सरकारी प्रॉपगंडा, विदेशीय निवडणुकीत बाधा निर्माण करून विघटनाचे प्रसारण केले आहे. सरकारने युरोपियन युनियन युनियनचे नवे(एफ.एफ.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.:.ए.: माहिती संरक्षण (एफ.ए.) ह्यावर आधारित माहितीची परीक्षा यशस्वी करण्यासाठी स्वत:स्वयंत्रतेची समस्या निर्माण केली आहे.

मतप्रसार आणि उदार लोकशाहीवादाला आव्हान

अनेक डेमोक्रेटीझमध्ये अनेक राष्ट्रीय चळवळी निर्माण झाल्यास सरकारच्या मर्यादांविरुद्ध एक विशिष्ट आव्हान आहे. पोप्युजिस्ट नेते, सहसा स्वत:ला राष्ट्राच्या प्रामाणिकतेचे चिन्ह दर्शवतात, सहसा स्वत:ला राष्ट्राच्या सर्व अधिकारांना मान्यता देतात. ते प्रथेच्या अटी, स्वतंत्र माध्यम, आणि समाज संगठन यांना लोकप्रिय बनवणारे सामाजिक बंधने समजतात. पोपुल्मवादवादने आपल्या स्वत:वर जोर दिला आहे. पोपवादवादवादवादवादीयत्वामुळे अधिकृत आणि अधिकृत सरकारी अधिकारांवरील प्रतिबंध लादून परिणाम होऊ शकतात. त्यामुळे, राजकीय अस्थिरता आणि राजकीय सत्ता बळावर नियंत्रण मिळवणे हेही शक्य आहे.

समांतर: इतिहासातले धडे

सरकारच्या सत्ताचा इतिहास हा अधिकार आणि स्वातंत्र्य यांच्यामध्ये सतत वादविवादाची कहाणी आहे. प्राचीन मेसोपोटेमियाच्या कायदेशीर कोडापासून वीस शतकातील डिजिटल निरीक्षक प्रणालीपर्यंत, प्रत्येक युगाने, राज्याचे नियंत्रण कशा प्रकारे राष्ट्रीय कार्याला प्रतिबंधित करते, ते राष्ट्रीय कार्याला संमती देतात, सत्तांमधील स्वतंत्रतेचे आकलन करतात, आणि मानवी हक्कांचे सर्वाधिक प्रतिकूल उत्तर देते. या सर्व गोष्टी कायमस्वरूपी आहेत. प्रत्येक पिढीला कायमची सुरक्षितता, पुराणकथावादी आणि तत्त्वज्ञानाच्या स्वातंत्र्याचे समर्थन करणे आवश्यक आहे. पुराणकथाशास्त्रीयदृष्ट्या, मानवी स्वातंत्र्याच्या वर्तणुकी , आणि स्वतंत्रतेच्या स्वातंत्र्याच्या क्षमतेचे समर्थन करणे शक्य आहे.