Table of Contents

विवाहबंधनाच्या नियमांत रूढीदायक परंपरा

विवाह ही सर्वात प्राचीन आणि विश्वधारी समाजीय संस्थांपैकी एक आहे. पण विवाहाची कायदेशीर व्याख्या आणि सामाजिक व्याख्या कधीही स्थिर झाली नाही. आधुनिक विवाहाच्या हक्कांसाठी, एकाच विवाहात, लिंग-विवाहात, आणि लिंग-राज्यांमध्ये अनेक काळे सांस्कृतिक परंपरांबरोबर तडजोड करणे हे एकमेव प्रथा नाही. ही परंपरा म्हणजे कायद्याचा प्रभाव, जंतूकीय वादे, आणि मतप्रणाली यांचा प्रभाव असतो. परंपरांमधील परंपरा. या परंपरांमधून, राजकीय स्वातंत्र्य, आणि सामाजिकदृष्ट्या बदल घडवून आणणे हे कसे महत्त्वाचे आहे हे समजून घेणे.

"प्रोग्वेस" आणि "त्रैगेशन" यांच्यात झालेल्या मतभेदांना कमी करण्यासाठी संस्कृती कशी जुळते हे समजून घेणे कठीण आहे. परंपरा प्रचलित, आणि विवाहातील हक्कांची चळवळ समाजाच्या सांस्कृतिक संस्कृतिकता यांतील एक भाग बनते. सर्वात प्रभावशाली चळवळे परंपरा पार पाडतात नाहीत तर मानवी आदर आणि सांस्कृतिकता दोन्हीला समर्थन देतात. या लेखात, धर्म, लिंग, समाज आणि सामाजिकता ह्यांच्या भूमिकांची दखल घेतात. मग विवाहामध्ये अधिक यशस्वी होण्यासाठी प्रयत्न केले जातात.

धार्मिक गुन्हे आणि विवाहाची समानता

अनेक देशांत, विवाहाची कायदेशीर व्याख्या धार्मिक कणांपासून झाली आहे.

उदाहरणार्थ, कॅथलिक चर्च शिकवते की, विवाह पुरुष आणि स्त्री यांच्यातील दुरावा आहे. हा सिद्धान्त इटली, पोलैंड आणि लॅटिन अमेरिकेसारख्या मोठ्या संख्येने असलेल्या देशांमध्येही एकाच विवाहात एक मोठी बाधा ठरला आहे. या भागात विवाह प्रथेचा दीर्घकाळी संबंध, धार्मिक पुढारी, किंवा इतर धार्मिक हक्कांच्या विरोधात आहे.

याच्या उलट, काही प्रोटेस्टंट पंथ, जसे की ख्रिस्ताचा युनिट चर्च आणि इव्हेंटल्यूशनल लुथरन चर्च, यांनी विवाह समांतर स्वीकारले आहे. हे दाखवते की धार्मिक परंपरा एकतर नाहीत किंवा सुधारित असू शकतात. विवाहात प्राचार्यांनी या आंत्रिक वादविवादांना दुजोरा दिला आहे, जसे की प्रेम व न्यायाचा सिद्धान्त. [FT:F] मानवी हक्कांच्या पंथांचे उदाहरण, विश्‍वासाच्या पक्षात सहभागी होणाऱ्या समुदायांना मदत करते.

विवाहाच्या हक्कांच्या चळवळींमध्ये धार्मिक पुढारीांची भूमिकाही महत्त्वाची होती. अमेरिकेत, ऑबर्जेव व्ह. हॉज यांनी शेकडो पाळकवर्गांना पाठिंबा दिला. त्याचप्रमाणे दक्षिण आफ्रिकेत, समलिंगी व्यक्तींसाठी समीपित्याची खात्री मानवी सन्मानाच्या धार्मिक कारणांसंबंधीच्या धार्मिक विधानांमध्ये आढळली. तरीही, विरोध विरोधात लिंग किंवा समलिंगी संबंधाच्या विरुद्ध विचारात आहे. या संदर्भात, प्राध्यापकांनी प्राध्यापकांना, प्राध्यापकांना अधिकृतपणे धार्मिक धर्मशास्त्रीय तत्त्वे शोधणे आवश्यक आहे.

पारंपरिक पुरुषांची भूमिका आणि विवाह हक्कांवर त्यांचा प्रभाव

विवाह इतिहासात लैंगिक भूमिका संघटित करण्यासाठी एक वाहन आहे. अनेक संस्कृतींमध्ये पतीची कुटुंबाची काळजी घेणारी व गृहस्थी करणारा आहे, पण पत्नीची काळजी घेणारी आणि घरकामकर्ते अशी अपेक्षा केली जाते. ही भूमिका नवराच्या कुटुंबाला लागून पुरवठा करण्यासाठी आणि पत्त्रियलाल ह्या प्रथेतून (जेथे पत्नी पतीच्या कुटुंबाला जाणे ) सारख्या प्रथांद्वारे पुरवली जाते. आधुनिक विवाहातील हे भूमिका आहेत. ज्यांमुळे मुले पालकांच्या हक्क, मालकत्व, मालकत्व किंवा विवाहाच्या हक्कासंबंधीच्या हक्कांना आव्हान दिले जाते.

उदाहरणार्थ, दक्षिण आशिया आणि उप-सारान आफ्रिका येथील स्त्रियांच्या हक्कांचे एकेक गटाने स्त्रियांना मालमत्तेची वागणूक देणाऱ्‍या विवाह कायद्यांची सुधारणूक केली आहे. भारतात हिंदू यश कायद्याचे पालन करण्यात आले. हिंदू यश कायद्याचे पालन २००५ मध्ये करण्यात आले. हिंदू यशासंबंधी कारवाणीने स्त्रियांना समान वारसा हक्क दिले, पण हिंदू धर्मात चालवण्यातच ते चालू राहिले. लैंगिक आक्रमणाचा परिणाम म्हणजे विवाहाचा संबंध केवळ लग्नाशीच नव्हे तर जो विवाह करतो त्याशीही संबंध आहे.[FUN] महिलांनी विवाहाची चर्चा केली आहे.[FUN] महिलांनी पारंपरिक नाराज्यपणाची प्रथा कशी वाढू शकते हे त्यांनी सिद्ध केले आहे.

त्याच प्रकारे, एकाच सेक्स विवाहाला प्रत्यक्षरित्या लिंगीय भूमिकांची पर्वा आहे. समाजात, ज्या समाजात मलविन आणि स्त्रीत्वाची भूमिका निषेध केली जाते, ज्यात दोन पुरुष किंवा दोन स्त्रिया विवाह करू शकतात, विवाह हा एक मूलभूत प्रकार आहे लिंगता बद्दलचा विचार आहे. ह्यामुळे जपान आणि दक्षिण कोरियासारख्या देशांत, परंपरागत प्रथेंमधील वैवाहिक प्रत्याशाला अधिक प्रबळ आहे, पण एकटेक्स विवाह हळूहळू वाढत चालला आहे.

कोलॉनियल लीगासी आणि पोस्ट-कोलोनियल पहचान

सांस्कृतिक परंपरा स्थिर नाहीत; विजय, कोल्लोरेशन आणि जागतिकीकरण यांनी त्यांची निर्मिती झाली आहे. अनेक पोप-पलिव्हीय समाजांमध्ये, विवाह कायदा, वसतिसंबंधी कायदेशीर कोड आणि पोस्ट रेडिओ सुधारक सुधारणा यांचा एक मिश्रण आहे. हे दुहेरी स्वभाव विवाह हक्कांच्या चळवळींमधून अडथळा निर्माण करू शकते.

उदाहरणार्थ, अनेक भूतपूर्व ब्रिटिश समाजात एक पुरुष आणि एक स्त्री यांच्यातील विवाहाची सर्वसाधारण व्याख्या आधारित नियमांचे पालन केले जाते. पण, त्यांना काही वेळा बहुपत्नी किंवा इतर प्रकारची लग्ने मान्य करावी लागली. एकेकाळी एकी एकेकाळी एकी एकत्रित विवाहासाठी, त्यांना "वार्टन" मूल्ये, जे "जास्तन" विरुद्ध भावनांमध्ये आयोजित केल्या जातात, त्यांच्यावर आरोप लावण्यात आला आहे. युगांड आणि नायजेरिया सारख्या देशांमध्ये, समान संबंधांचे प्रमाण वर्तवण्यात आले आहे. तरीही, आफ्रिकन व नायजेरियाच्या अनेक देशांमध्ये, समान संबंधांचे समर्थन करण्यासाठी एकेकाळी आफ्रिकन लोक-संबंध आणि संघातांना प्रचलित कायदे आहेत.

इक्वेस्टवादी लोक ह्या विषयाचे पुन्हा परीक्षण करून हे शिकले आहेत. दक्षिण आफ्रिकेत लैंगिक आवर्तनाचे पोस्ट-पंतरदीत संविधान परंपरांमधील आविष्कार एका विदेशी पदाला अनुसरले गेले नाही तर [[FT:0]]]]] तत्त्वज्ञानाला अनुमती दिली जात होती. त्यामध्ये जोडलेल्या मानवीता आणि मानसन्मानावर जोर दिला जात होता. त्याच प्रकारे अमेरिकन जमातींचे स्वत:चेच दोन-पीईर आणि एकस-एक एकत्रित संबंध आहेत. या आधुनिक स्वातंत्र्यामुळे विवाहात, सांस्कृतिक गटांनी परंपरागतीचे समर्थन केले.

कीनशिप प्रणाली आणि विस्तृत कौटुंबिक रचना

सर्व संस्कृतींतील विवाह प्रामुख्याने दोन व्यक्तींमधील एकी आहे. जगातील अनेक भागांमध्ये विवाह हा कुटुंबे, समुदाय किंवा वंशावली यांच्यामध्ये एक नातेसंबंध आहे. याचा विवाहाच्या संबंधात विवाहाचा गहन प्रभाव आहे. उदाहरणार्थ, दक्षिण आशिया, मध्य पूर्व आणि आफ्रिका या भागांमध्ये सामान्य आहे. सामाजिक सुसंगतता, आर्थिक स्थैर्य आणि कुटुंबीयत्व या गोष्टीवर जोर दिला जातो. अशा तंत्रांमध्ये, प्रेमावर आधारित प्रेमाचा विचार, एकाच सहकर्माचा जोडी निवडण्याचा विचार, संपूर्ण समाजाला धमकावून लावण्याचा.

भारतात विवाह समतुल्यता यांसारखीच एकता निर्माण झाली आहे. २०१८ मध्ये सर्वोच्च न्यायालयाने एकाच प्रकारची मैत्री स्थापित केली, तरी ती अद्यापही एकाच विवाहाला कायदेशीर ठरवून टाकली आहे. विवाह हा एक वैयक्तिक निवड आहे असे एक प्रमुख अडथळा आहे. Actives ने एलजीबीटी+++च्या कुटुंबांमध्ये एकत्रित आयोजकांना पाठिंबा दिल्याने प्रतिसाद दिला आहे. जसे की [F:UL] चेनाई: चे चेनई:

पॅट्रलिनोल समाजात, एकाच-सैक्स विवाहाला एक पुत्र गमावणे हे वंशावळासाठी धोक्याचे मानले जाऊ शकते. उलट, इंडोनेशियाच्या मिनॅंगकाबुवासारख्या मथुनीय समाजांमध्ये किंवा चीनच्या मोसू, वारसा आणि मालमत्ता स्त्रिया ओलांडून जात आहेत, आणि विवाह चालवण्यात स्त्रियांनी पराभूत केले आहे. संशोधकांनी असे आढळले आहे की, अशा समाजांमध्ये अनेकदा अभावहीन संबंध दाखवणे अधिक प्रचलित असते.

( क) आपल्यासमोर कोणते आव्हान आले आहे?

संयुक्‍त संस्थान: कोलनॉलिक यंत्रापासून संविधान संरक्षण

अमेरिकेतील विवाह समतुल्यता येण्याबाबत अमेरिकेतील एक प्रभावशाली उदाहरण आहे. अनेक शतकांनंतर, अमेरिकन विवाह कायद्यावर ख्रिस्ती परंपरा आणि जातीय पदावर खोलवर बसवले गेले. परंपरागत देशांमध्ये १९६७ पर्यंत अनेक देशांमध्ये विवाहावर बंदी होती. आणि त्याच-सैक्स विवाहाला अधिक विरोधही सहन करावा लागला. पण, त्याच परंपरांमधील परंपराला सुद्धा ते सहमत झाले: त्याच संस्थेत सहभागी होण्यासाठी, सामाजिक स्थैर्य आणि सामाजिक प्रसिद्धी मिळवणे हे वादक समोर उभे राहिले. या गटाने, सार्वजनिक मतप्रणाली, आणि धार्मिक मतप्रणालींचा समर्थन करूनही, धार्मिक प्रसिद्धी, पण काही देशांमध्येही उच्च धार्मिक आधिकारिक गटांमध्ये, काही देशांमध्ये, अधिकृतीय गटांमध्ये, अधिकृतीय विवाह गटांमध्ये हीच राहणी लागून आहे.

दक्षिण आफ्रिका: A संविधान क्रांती

दक्षिण आफ्रिका ही एकमेव आफ्रिका देश आहे जेथे एकच अफ्रिका विवाह कायदेशीर आहे. हे आंतरराष्ट्रीय संविधान लैंगिकदृष्ट्या भेदभावाला मर्यादा दर्शविते. मानवी हक्कांच्या चळवळी वापरली, ज्यात विभक्त होण्यानंतर पुन्हा संघटित केले गेले. विशेषतः, काळा आफ्रिकामध्ये, समाजीय परंपरा म्हणजे कायदेशीर मान्यता मागे टाकणे. चर्चमध्ये प्रथेत अधिकारी आणि समज प्राप्ती आणणे.

जपान: हळूहळू ब्रॅकेटची परंपरा

जपानमध्ये राष्ट्रीय विवाह समानता कायद्याची गरज नाही. सार्वजनिक समर्थन हे सर्वात उच्च आहे. मुख्य अडथळे धार्मिक (शिन्टो आणि बौद्धांचा कमी धर्म आहे) तर कुटुंबीय नोंदणी प्रणालीची मजबूत सांस्कृतिक परंपरा ([[FT:FL]][FTH]]. ही व्यवस्था एका स्त्री व पुरुषाशी संबंधित आहे. या प्रणालीत बदल करणे एक मानवी व सामाजिक व्यवस्था बनवली जाईल. स्थानीय पोपच्या संघात, ह्याची मान्यता नाही, पण अधिकृत संस्था, रणनीती आहे.

नायजेरिया: परंपरांमधून परंपरा पार पडली

२०१४ मध्ये, समान सेक्स विवाह (प्रेषित विवाह) २०१४ च्या कायद्याने एकमत संबंध आणि सार्वजनिक समर्थनाला अपराध केले. हा नियम अतिशय आधार देऊन, आफ्रिकन सांस्कृतिक परंपरा आणि धार्मिक मूल्यांचे संरक्षण केले. विवाह हक्कांचे प्रायोजक, कायदा सुधारण्याऐवजी जगणे आणि मानवी हक्कांवर लक्ष केंद्रित करतात. परंपरा इतकी प्रभावशाली होती की समाजवादीय वादविषय टाळणेही यशस्वी ठरले. हा वाद नायजेरियाच्या इतिहासातील व परंपरांमधील ऐतिहासिक परंपरांचे समर्थन करणे आणि त्यांना कायदेशीर मदत करणे हेही आहे.

कामाची रणनीती: परंपरा पूर्ण न झाल्याशिवाय

पण, याशिवाय, विवाहात कायम टिकणारी नैतिक भूमिका देखील आहे.

शिक्षण आणि माध्यमाची भूमिका

कुटुंबे, शाळा आणि माध्यमाद्वारे सांस्कृतिक परंपरा प्रकाशित केली जातात. विवाह हक्कांना बदलण्याची गरज आहे. अनेक देशांमध्ये विविध कौटुंबिक रचना आणि लैंगिक कलात्मकता बदलण्याची गरज आहे. पण, अभ्यासांवरून दिसून येते की माध्यमिक कार्यक्रम, चित्रपट, सामाजिक प्रसारण - प्रसारण, कल्पितता. उदाहरणार्थ, आयरलँडमध्ये एकसारखे विवाहाचे प्रमाण, सामाजिक संभाषण, आणि प्रसारमाध्यमात, ज्यामध्ये हजारो लोक कुटुंबीय आणि मित्रांना आले होते.

पारंपरिक समाजांमध्ये शिक्षण मोहिमा सांस्कृतिक स्वरूपात संवेदनशील असण्याची गरज आहे. थाईलंडमध्ये लिंग ओळख एका स्पेक्ट्रमात आहे ज्यात [FLTT:1]] [असंसंचय केला जातो. ऑक्टিভवादींनी विवाहाच्या हक्कांसाठी या सांस्कृतिक वर्गाचा वापर केला आहे. त्याच प्रकारे ब्राझीलमध्ये [FT:2][FI]]], परंपरा[FLE] आणि Afro-brazian धर्मांमधील इतर संस्कृती , पूर्वी मान्य आहेत की संस्कृतिक सुधारासाठी.

करार: दोन्ही ओवररियर आणि ब्रिज या दोन्ही परंपरा

सांस्कृतिक परंपरा आधुनिक विवाहाच्या आंदोलनांतही अडथळा ठरत नाहीत; तीही आहेत ज्यांमधूनही पुनर्बहाल करता येऊ शकते. प्रत्येक समाजात प्रेम, वचन, व नाते ह्यांच्या उदाहरणांमध्ये अवाजवी व्याख्या न पटणारे गुण आहेत. सर्व लोकांच्या दर्जांनुरूप परंपरा आणि सामाजिक महत्त्वाला आदर दाखवणारे सर्व लोक आहेत. परंपरा न पटवून देण्याद्वारे ---प्रेषितांना ते वाढवता येतात आणि ते बदलते.

विवाह हक्कांच्या भविष्यावर अवलंबून समाज आपल्या सांस्कृतिक वारसा आदरणीय करण्यासाठी मार्ग शोधू शकतात का? आणि मूल मानवाला कुटुंबे निर्माण करून मुलांना प्रेम व सुरक्षिततेत वाढवावे लागतात का? याचे उत्तर एका अतिप्रतिम आदर्शात सापडत नाही, पण संवादातील, अनुकूलन आणि धैर्यपूर्ण कृतीत सापडेल.