इंटरनॅशनल मानवी हक्कांच्या संदर्भानुसार विवाह हक्क

परिचय: विवाह आणि मानवी हक्कांचा आधार

विवाह हा एक अतिशय वैयक्तिक करार आणि एक कायदेशीर मान्य करार आहे ज्यात सामाजिक, सांस्कृतिक आणि अर्थव्यवस्था समाविष्ट आहे. विवाह केवळ एक वैयक्तिक व्यवस्था नाही तर एक मूलभूत हक्क आहे जो भेदभाव न करता संरक्षित असला पाहिजे. मानवी हक्कांचे जागतिक घोषणे (यूएचएच) या तत्त्वाला मान्यता देते, पुरुष आणि स्त्रिया एकत्रित कुटुंबे, राष्ट्रीय किंवा धर्माभिषेय, विवाह, स्वतंत्र विवाह, किंवा राष्ट्रीय कायद्यानुसार विवाह, स्वतंत्रता यांसंबंधीच्या करारात सामील आहे. हा हक्क हा अधिकच आहे.

आंतरराष्ट्रीय कायद्याच्या ज्ञानाधिकरणासाठी विवाह हक्कांची व्याख्या मान्यता, समानता आणि अविभाव या विषयाचा अर्थ समजून घेणे आवश्यक आहे. या साधनांचा संबंध लैंगिकता आणि लैंगिकता यांच्या संबंधात, मानवी हक्कांच्या तीव्रतेचे प्रमाण दर्शवणे. या लेखात कायदा स्वरूपात विवाह हक्क, कार्यान्वितता, आणि आंतरराष्ट्रीय कायद्या तंत्रावरील आंतरराष्ट्रीय हक्कांचे प्रमाण देण्यात आले आहे.

विवाह अधिकारांचे संरक्षण करणारे कोर आंतरराष्ट्रीय माध्यम

मानवी हक्कांचा विश्‍वव्यापी घोषणा (यूएनडीएचआर)

१९४८ मध्ये संघात झालेल्या यु.ए.ए.ए.ए.ए.ए.एच.आर हे आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांसाठी आधारलेख आहे. 16 कलम स्पष्ट करतात की, "जाती, राष्ट्रीय किंवा धर्माभिमानामुळे, विवाह करण्याच्या हक्काविना आणि कुटुंब प्राप्त करण्याच्या हक्काविना पूर्ण होण्याचा हक्क आहे. आणखी एक लेख असे म्हणेल की विवाह केवळ स्वतंत्रपणे व संमतीपूर्वक विवाह करावा आणि विवाहाची खात्री करून, आणि ते कुटुंब या नात्याने राज्याभिमानाचे केंद्र आहे. यु.एच.एच.एच.ए.ए.ए.ए.ए.आर.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए. (ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.) हा कायदेशीर व्यवस्थासंबंध मध्ये जोडण्यात आलेली नाही, प्रत्येक आंतरराष्ट्रीय करारात प्रत्येक मानवी हक्कांचे पालन केले गेले आहे.

लक्षवेधक गोष्ट म्हणजे, UDHR(UDH:OR) विवाहाला अनेक अधिकारांमध्ये अरुंदपणे संबोधित केले जाते. पण समकालीन मानवी हक्कांचे आर्भावन न करता (आर्टिकल 2) ह्या दोघांना समान हक्कांचे समर्थन करण्यासाठी लेख १६ वाचले जाते. UDHR(आर्टिकल) ह्याचा विस्तारित प्रभाव पाहून, मानवी हक्कांचे प्रमाणित स्पष्टीकरण करून पाहा.

नागरिकत्व आणि राजकीय हक्कांचे आंतरराष्ट्रीय करार (ICCPR)

ICCCPR, जो १९७६ मध्ये जबरदस्तीने भरला, अनेक UDHR तत्त्वे बंधनकारक करारात रूपांतर करतो. UDHRच्या ICCPR लेख १६ कलम, विवाह करण्याच्या हक्काची हमी दिली आणि कुटुंब प्राप्त केले, आणि स्वतंत्र व पूर्ण सहमती प्राप्त केली. राज्य पार्टींमध्ये विवाह आणि पत्नींच्या हक्कांचे समतुल्यता आणि जबाबदाऱ्‍या पूर्ण करण्यासाठी योग्य पावले उचलणे आवश्यक आहे.

मानवी हक्क समितीने, जे आईसीसीपीआरच्या कार्यान्विततेचे निरीक्षण करतात, त्यांनी १९ (1990) कलमावर (1990) स्पष्ट केले की लग्नाचा हक्क सर्व विवाहाच्या वयाच्या विरुद्ध आहे. आणि कोणत्याही बंधनात सहभागी होण्याचा हक्क आहे. या समितीने जबरदस्ती न होणाऱ्या व अयोग्य संबंधांसंबंधी विषयांवरही संकलित केले आहे. जरी त्या दोघांना एकाच विवाहाची कायदेशीर मान्यता मिळाली नाही तरी त्यांना ICPR मध्ये समान विवाह स्वीकारणे सुद्धा शक्य झाले नाही.[4][5][5][5] आस्ट्रेलियातील समित्यांमध्ये (7]][7][7][7][2][2][2][7][7]

स्त्रियांविरुद्ध सर्व प्रकारचा निर्दयीपणा (सीडीएडएडएड) वरील करार

सीडीएडवा यांनी १९७९ मध्ये स्वीकारले, हा मुख्य आंतरराष्ट्रीय साधन आहे. सीडीएवा हा विवाहात समलिंगी संबंधाला समलैंगिकता दर्शवणारा प्रमुख आंतरराष्ट्रीय साधन आहे.[16] कलम विशेषकरून व्यापक आहे.

सेडीएडवा हा बाल विवाह, जबरदस्ती मारलेल्या विवाह आणि विवाहात बलात्कार यांसारखी प्रथांचा प्रतिकार करण्यात हातभार लावत आहे. सामान्य सुस्पष्टता (सीडीएडएडएडएडवॉ कमिटीचे नो (सॉई 1994) या विषयावर जोर देते की स्त्रीचा विवाह निवडण्याचा हक्क तिच्या जीवन आणि सन्मानात प्रवेश करण्यामध्ये आहे. या समितीने बहुपत्नीकत्वाची शिफारस केली आहे. तिने स्त्रियांच्या हक्कांचे उल्लंघन व सन्मानाचे समर्थन केले आहे. अधिक मार्गदर्शनासाठी, महिलांच्या हक्काचा उल्लेख करून.

इतर सुवर्णाध्याधीन वाद आणि घोषणे

या तीन केंद्रीय साधनांशिवाय अनेक आंतरराष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांसंबंधी करार विवाह हक्क (आससीसीआर) हा आराखड्यातला करार आहे. हा करार, बाल हक्कांच्या (सीआरसी) हक्कांवर आधारित आहे. युलियन हक्कांच्या (आर्टिक) अधिकारांबद्दल (आर्टिकल) हा करार, आंतरराष्ट्रीय हक्क (१८), अमेरिकन कायदे (१८), आणि आफ्रिकन हक्कांवर (१८) आणि मानव हक्कांवरील सर्व विवाहसंबंध (८८). आफ्रिकन मानवी हक्कांचा (१८), आफ्रिकन न्यायालय (१८८), अडॅक्रोमियन न्यायालय (१७२), अडॅमियन न्यायालय (१७२८) ह्या करारात मानवी हक्कांचा समावेश आहे.

आंतरराष्ट्रीय कायदात विवाह हक्कांचे मुख्य तत्त्व

स्वतंत्र आणि पूर्ण सहमती

कदाचित आंतरराष्ट्रीय कायद्यामध्ये सर्वात मूलभूत अपेक्षा ही आहे की विवाहाला स्वतंत्र व पूर्ण सहमती देण्याची गरज आहे. हा तत्त्व थेट विवाहाला जबरदस्ती लावण्यात आले, विवाहे, स्वतंत्रपणे, शारीरिक, आर्थिक किंवा मानसिक स्वरूपाच्या असू नयेत. असा करार स्वेच्छापूर्वक, स्वेच्छापूर्वक व विवाहाच्या परिणामांना लागू केला पाहिजे. स्वतंत्र सहमती ही संस्कृतिक किंवा धार्मिक परंपरेला लागू होणार नाही. आणि राज्ये ही बंधने आहेत की त्यांच्या घरच्या नियमांचे पालन करणे हे नियम पूर्ण करणे.

असमाधानीता आणि समानता

आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांच्या नियमातील नियमांविरुद्ध नियम (अ-विरोध) आहे. विवाहासंबंधी, म्हणजे राज्ये जाती, रंग, राष्ट्र, धर्म, लैंगिकता, लैंगिकता, लैंगिकता, अपंगत्व, किंवा इतर कारणांवर आधारित प्रतिबंध लादू शकत नाहीत. मानवी हक्क समितीने सतत असा विचार केला आहे की लग्न करण्याच्या हक्कात योग्य, योग्य हेतू असला पाहिजे, हेतू असला पाहिजे, आणि योग्य हेतू म्हणून ते जोडले पाहिजे. स्वतंत्र कायद्याचे नियम, विवाहासंबंधी अविभाज्य नियम, अविचलता आणि इतर बंधनांच्या विरुद्ध आहेत.

कुटुंबाचे संरक्षण

आंतरराष्ट्रीय कायद्याने कुटुंबाला समाजाचा मूलभूत एक घटक म्हणून ओळखले आणि त्याचे संरक्षण करण्याची गरज आहे. पण कुटुंबाची व्याख्या परंपरागत परंपरागत परमाणु कुटुंबाच्या बाहेर विविध नातेसंबंधांच्या पलीकडे आहे. मानवी हक्कांना आता जाणीव झाली आहे की, अविवाहित जोडपी, कुटुंबे, व एकट्या पालकांच्या कुटुंबांना संरक्षणाची गरज आहे. एका कुटुंबाला हा हक्क प्राप्त झाला, पण ते लग्नाच्या हक्काशिवाय वेगळे आहे, ज्यात विवाहाच्या दुष्कृत्यांपासून किंवा दुष्कृत्यांपासून संरक्षणाची अपेक्षा केली जाते.

आंतरराष्ट्रीय नियमातील आव्हाने व वाद

लैंगिक स्तर आणि लैंगिक ओळख यावर आधारलेले असमाधान

२०२५ च्या दशकात, केवळ ३५ देशांनी एकाच समीकरणात विवाह केला आहे. इतर अनेकांनी समलिंगी संबंधांना दोषी ठरवण्याचा किंवा त्यांना ओळखण्यास नकार दिला आहे. आंतरराष्ट्रीय वादवेषासंस्थेचा संबंध जोडलेल्या जोडपे म्हणून अधिक प्रमाणात वर्णित झाला आहे, पण राज्याचे पालन अजूनही विभाजित आहे.

मानवी हक्कांच्या युरोपियन न्यायालय या विषयाच्या (ECHR) सर्वात अग्रभागात आहे. ओल्यारी आणि इतर[FT:1]][201]] इटलीने एक जोडपे समान मान्यता देण्यासाठी करार ८(आध्यात्मिक व कौटुंबिक जीवन) हा करार मोडला आहे.[FT:F2:F2:FOTHOWooae and इतरांनीही इ.F.H.R.[23][2][23][2][2] ह्या करारात सहभागी होण्याचे परवानगी घेण्याचे काम बंद केले आहे. तरीही रशियाच्या कोणत्याही जोडपीने वगळे यांना कायदेशीर मान्यता दिल्याचे पर्यायी स्वरूप दिले आहे.

जागतिक स्तरात मानवी हक्क समिती [TOonnen v. [FT:1]] ऑस्ट्रेलिया[FLT]][194][194] यांनी स्थापित केले की लैंगिक कलमभेद हा ICPR च्या अंतर्गत भेदभावाचा एक प्रकार आहे.[FT:2] अधिक अलीकडील संकलन, जसे [[FT:2] कोलंबिया व्हिस्क],[FT:3]], हा विवाह अधिकारांना विस्तारित केले आहे. आंतरराष्ट्रीय हक्क,[FT:FT:F]][FT]]][5][5]

मुलांचे वैवाहिक बंधन आणि जबरदस्ती

आंतरराष्ट्रीय बंधने असूनही, बालके कोट्यवधी मुलींना आणि प्रत्येक वर्षी काही मुले यांना प्रभावित करतात. CRC 18 हे लग्नासाठी कमीत कमी वय आहे आणि CEDAW साईटेशन नो. २१ शिफारस करतात की त्या वयाच्या आधीच्या काळात विवाहाला मना करणे मना करते. पण अनेक देशांनी, अनेक तरुणांना लग्न करण्यास परवानगी दिली आहे. विवाहाला लिंग-आधारित हिंसा आणि मानवी हक्कांचे उल्लंघन असे मानले जाते.

आफ्रिकन युनियनच्या विवाहाचा समारंभ, बाल विवाहासाठी UNFA-यूनिसेफ ग्लोबल प्रोग्राम, बाल विवाहाचा अंत करण्यासाठी पुढाकार घेण्यात आंतरराष्ट्रीय प्रयत्नांना प्रचंड यश मिळाले आहे. मानवी हक्क परिषदेनेही बाळाला सोडून देण्याची मागणी केली आहे.

धार्मिक/रंजन कायद्यांमधील व आंतरराष्ट्रीय नॉर्म्समधील मतभेद

पुष्कळ ठिकाणी, विवाहाच्या बंधनात व्यक्‍त केलेल्या व्यक्‍तिगत स्थितीचे कायदे धार्मिक किंवा पारंपरिक परंपरांमधून बनतात.

] [FLT] हा तणाव समांतर आहे. सीडीएडएफयू सर्जनशीलता, आफ्रिका, मध्य पूर्व, आणि आशियाच्या अनेक देशांमध्ये बहुपत्नीकत्व कायद्याचे आहे. मानवी हक्क समितीने असे म्हटले आहे की बहुपत्नीकत्व स्त्रियांच्या सन्मानाचे उल्लंघन करतात आणि स्त्रियांचा सन्मान करणे बरोबर आहे. पण, एकतर धार्मिक विरोधाभास आणि परंपरागत नेते जे समाजात संरक्षित आहे. आणि प्रत्येक व्यक्तीतांमध्ये समतोल संबंध हे एक आव्हान आहे.

सहकार्य आणि बहुगुणनता

विवाह अधिकार एक वाळुंजमध्ये नाहीत; ते इतर प्रकारची भेदभाव आणि भेदभावाचे साम्य आहे. वांशिक बहुसंख्य लोकसंख्या, अपंगत्व, निर्वासिती, आणि एलजीबीटी + यातील स्त्रियांना विवाह करण्याच्या हक्कात बाधा निर्माण होऊ शकतात. उदाहरणार्थ, विकलांगता असलेल्या स्त्रियांना सहसा अपंगत्वाच्या बळी पडते किंवा विवाह करण्यास नकार दिला जातो. शरणपुरांच्या स्त्रियांवर लग्नाच्या कायदेशीर स्थितीत दबाव आणला जातो. मानवी हक्कांमधील मानवी हक्क अधिकच तीव्र आहेत.

आर्थिक व्यवस्थांवर आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांच्या नियमाचा विरोध

न्यायिक निर्णय आणि निर्णय

आंतरराष्ट्रीय व आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांच्या न्यायालयांनी विवाहाधिकारात एक रूपांतरीय भूमिका बजावली आहे. युरोपमध्ये ECHRच्या निर्णयांवर विशेषकरून प्रभावी केले आहे. अनेक देशांनी समान-असेक्स विवाह किंवा नागरिकीय विवाह कायदेशीरता ठरवण्यासाठी दबावित केले आहे. लॅटिन अमेरिकेत, इंटर-अमेरिकन न्यायालय-२४/१७ राष्ट्रीय न्यायालयाने कोस्टा रिका, आणि इतर राज्यांमध्ये कायदेशीरीकरण केले आहे. राष्ट्रीय न्यायालये आंतरराष्ट्रीय कायद्यावरही आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांचा जोर पाडाव केला आहे, अमेरिकेतील सर्वोच्च न्यायालयात.[T: TEDI: HOLELEDIT][5][5][5]

[ तळटीप]

मानवी हक्क संधि समिती, जसे की मानवी हक्क समिती आणि सीडीएएडएडएड कमेटी, यांचे कर्तव्य मान्य करण्यासाठी मार्गदर्शक कायद्याचे पालन करतात या निरीक्षण आणि सामान्य शिफारसांचे शेवटचे अंक. या शिफारसांना कायदेशीर बाबी असल्या तरी नैतिक व राजकीय वजन यांची शिफारस होते. उदाहरणार्थ, सीएडीएडएडएडएड कमेने पुन्हा विवाहाची कमीत कमी वय वाढवण्याचे व विवाह करण्यास मनाई केले आहे. मानवी हक्क समितीने त्याच संबंधांसाठी कायदेशीर मान्यता पुरवण्याचे आमंत्रण दिले आहे.

एवोक्युशन आणि सिव्हिल सोसायटी मॉबलिझेशन

सरकारी संघटना (एनजीओ) आणि मानवी हक्क संरक्षण राष्ट्रीय स्तरावर विवाह हक्कांसाठी समर्थनासाठी आंतरराष्ट्रीय कायदा वापरतात. संघटित शरीरांचे संघ, आणि प्रसिद्धी देणारे स्थानिक गटांचे संघटित आहेत. आंतरराष्ट्रीय हक्कांचे कायदे एक सामान्य भाषा आणि तत्त्वे आहेत जे सरकारांना जबाबदार बनवू शकतात. जगाच्या अनेक भागांमध्ये विवाह समानता अधिकृत विधानांचे प्रमाण आहे.

विकास आणि भविष्यातील मार्गदर्शन

समान-सेक्स आणि लिंगण-अवाजवी संबंधांची स्वीकृती

विवाहाची वाढ होत आहे, पण ती असामान्य आहे. २०२४ मध्ये ग्रीसला समलैंगिक विवाहासाठी प्रथम ऑर्थोडॉक्स ख्रिस्ती-महत्व देश झाला. केरिबियनमध्ये अनेक देश, परदेशात विवाह विरुद्ध कायदा लागू करण्यासाठी आव्हाने आहेत. युएनियन मानवी हक्कांच्या आधारे लैंगिकता आणि लैंगिकता या विषयांवर वादविवाद पार पाडला आहे आणि राज्यांची वाढ तिसरी स्वीकारणी आहे.

रशियात, एकाएकी संबंधांची स्वीकृती मिळण्यासाठी कायद्या प्रणाली प्रभावीपणे बंदी घालली आहे आणि अनेक आफ्रिकन व आशियाई देशांनी त्याच आचरणासाठी गुन्हेगारी सुधारली आहे. आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांच्या मांडणीला या क्षुद्रीकरणाचा मार्ग अवलंबणे आवश्यक आहे.

विकर्षणांचे हक्क

अशक्तपणाच्या हक्कांवरील कराराच्या आराखडा २३ यातील अपंग असलेल्या व्यक्तींना लग्न करण्याच्या हक्काची स्पष्ट ओळख करून देतात आणि त्यांना स्वतंत्र व पूर्ण सहमती प्राप्त होते. या प्रशालाने ज्ञानी किंवा मनोविकारिक अपंगांना नकार देणाऱ्‍या व्यक्तींना किंवा लग्न करण्याची गरज आहे. अशक्तता अभावाने निर्माण होण्यावर CRPD समितीने मार्गदर्शन दिले आहे.

डिजिटलीकरण आणि विवाह हक्क

विवाहाच्या हक्कांसाठी ऑनलाईन तंत्रज्ञान नवीन प्रश्नांची उत्तरे देते. ऑनलाईन विवाह विधी, काही करमणुकीच्या वेळी शारीरिक उपस्थितीसंबंधी पारंपरिक अपेक्षा अभावाने पूर्ण केल्या आहेत. व्यावसायिक मान्यता, फसवेपणा आणि देश. आंतरराष्ट्रीय कायद्याने या घटनांचा विस्तार केला आहे, पण डिजिटलीकरणाची प्रक्रिया अशा दूरस्थ क्षेत्रांत किंवा दूरदूरच्या परिस्थितींमध्ये विवाहासाठी उपलब्ध होऊ शकते.

सा. यु.

उदाहरणार्थ, सेनेगलमध्ये एनजीओ या मानवी हक्कांचे समर्थन करण्यासाठी मुस्लिम धार्मिक नेत्यांनी एकत्रितपणे विवाहसंबंध तयार केले आहेत. दक्षिण आफ्रिकेत प्रथेनुसार विवाह सोहळ्याला कायदेशीर संघात आहे. सांस्कृतिक संस्कृतिक परंपरांमधील परंपरागतांमध्ये सोहळ्याची सोय १९९९ च्या काळात सोयीचे बंधन असते. हे दुर्व्यवहारे सहसा, स्थानीय कायदाने केलेल्या बदलांना लागू होते, त्याऐवजी स्थानीय कायद्यानुसार.

घटक

विवाह अधिकार हा आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांच्या स्वरूपाचा अविभाज्य भाग आहे, स्वतंत्र सहमती, समानता आणि अविचलपणा या सिद्धान्तात आधारलेले आहे. UDHR, ICPR, सीडीएडएडएडबल्यू आणि इतर उपकरणे संपूर्ण जगभरात एक कायदेशीर पाया पुरवितात. पण त्यांचे कार्य सर्वत्र वेगळे आहे. विशेषतः, एकाच-एका-एका जोड्याशी, मुले, किंवा धार्मिक कायदाशी संघर्ष, आणि आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांचे स्पष्टीकरण चालू आहे. पण आंतरराष्ट्रीय मानवी हक्कांचा अनेक देशांमध्ये कायदा लागू होतो, आणि त्यांच्या घरमालकीय व्यवस्थांवर प्रभाव पडतो.

जागतिक विवाह हक्कांचे समर्थन करण्यासाठी सतत एकएकीकडे एवोटीओ, कायदेशीर सुधारणूक आणि शिक्षणाची गरज असते. राज्यांनी आपल्या घरच्या नियमांना आंतरराष्ट्रीय स्तरांशी जोडले पाहिजे आणि नागरिक समाजाला त्यांना जबाबदार धरावे लागेल. अंतिम ध्येय म्हणजे प्रत्येक व्यक्ती, लिंग, लैंगिकता, अपंगत्व, किंवा सांस्कृतिक पार्श्व, कुटुंबे असोत, ते स्वतंत्रपणे लग्न करू शकतात आणि एक कुटुंब बनू शकतात. आंतरराष्ट्रीय हक्कामुळे मार्ग आणि नैतिक अधिकार दोन्ही साध्य करू शकतात.