समाजात सत्ता आणि अधिकाराचे वितरण एक प्रचलित कार्य आहे, पण कायमचे सामाजिक व्यवहार, सरकारी संस्था आणि व्यक्तीत्व यांतील एक कार्यकारी शक्‍ती आहे. स्थानिक शेजारीपासून राष्ट्रीय संस्थांकडून, निर्णय कसे केले जातात हे समजून घेतलेले मूलभूत समज, साधने व अनुज्ञा आहेत. शिक्षक आणि विद्यार्थी ह्या गोष्टींना एकत्रित करण्यासाठी नागरिकत्व विकसित करणे आणि काही वेळा, काही वेळा, अधिकृतपणे, शक्‍ती आणि प्राध्यापकांचे निरीक्षण करणे अत्यंत महत्त्वाचे आहे. या विश्लेषणामुळे समाजातील कार्यक्षमतेचे प्रमाण आणि कार्यक्षमता, व कार्यक्षमता यांचे स्पष्टीकरण करणे, समाजातील कार्यरतपणाचे प्रमाण आणि कार्यरत आहे.

सामर्थ्य व अधिकाराची निगा राखणे

हा पौराणिक, त्यांच्या इच्छा विरुद्ध, किंवा व्यवहारावर जबरदस्ती करू शकतो. या गोष्टी बदलत्या परिणामाने वापरता येतात[FLT] [FT] [FLT]] [FT]]] विषमता, मन बदल किंवा भुरंजन. [FT:2]] या विषमतेच्या विरुद्ध सामाजिक अधिकाराचा किंवा व्यायामाचा योग्य हक्क आहे. मेक्सिस्टिस्ट समाजात तीन विशेषज्ञ अधिकार (मार्कायनिक) आणि वैयक्तिक आधिकरणावर आधारित (मार्किटिक) अधिकारावर आधारित आहे. हा आधार आणि हा आधारे समाजात आढळून जाणारा नियमांना आधार देतो. त्यामुळे समाजीय वर्तुळातील काही गटांमध्ये शाळवाद, समाजीय आणि समाजीयता बदल घडवून आणण्याची गरज आहे.

इतरांशी संवाद साधतानाही शक्‍तीची भूमिका

सामाजिक मनोवैज्ञानिक आणि राजकीय शास्त्रज्ञांनी समाजात चालणाऱ्‍या अनेक शक्‍तीची ओळख करून दिली आहे.

  • [[FLT:]] हे रूप भय, शिक्षा, किंवा प्रतिबंधाच्या धमकावण्यावर अवलंबून आहे. समाजात, सहशक्ती, सामाजिक प्रकरण, किंवा आर्थिक शिक्षा याद्वारे वापरता येते. उदाहरणार्थ, एका देशमालकाची क्षमता किंवा सरकारच्या सामर्थ्याची क्षमता अविभाज्य अभिव्यक्ती वर्तित करते.
  • [FLT:]] उगम, पैसा, सामाजिक अनुमोदन, किंवा साधने प्राप्त करणे. शाळेत शिक्षकांना पदवी आणि प्रशंसा या माध्यमातून पौष्टिक सामर्थ्ये वापरता येतात. कामाच्या ठिकाणी बासन आणि स्वीकृती हे सामान्य साधन आहे. पुरस्कार सहकार्याला प्रोत्साहन देऊ शकतात पण ते डिपेंड निर्माण करू शकतात.
  • [[FLT:] हे देखील स्थानी सत्ता म्हणून ओळखले जाते, यामुळे एखाद्या व्यक्तीची विशिष्ट भूमिका किंवा पदवी प्राप्त होते. पोलिस अधिकारी, न्यायाधीश किंवा मुख्य अधिकारी मान्य आहेत. या प्रकारचा अधिकार आणि समाजातील संघटनात्मक बळाशी जवळचा संबंध आहे.
  • [[[FLT:]] कौतुक, आदर, किंवा ओळख यावर आधारित आहे. शार्क्सवादी नेते, प्रशिक्षक आणि समाजातील वडील सहसा लोकांना साम्यवादी किंवा पसंती प्राप्त करण्यासाठी सत्ता सूचित करतात. उदाहरणार्थ, मार्टिन ल्यूथर किंग ज्युनेर. नैतिक अधिकार आणि वैयक्तिक यज्ञात प्रचंड शक्ती सूचित केली जाते.
  • [ विशेष ज्ञान, कौशल्य, किंवा कौशल्ये. डॉक्टर, इंजीनियर, आणि प्राध्यापक आपल्या डोमेनमध्ये तज्ज्ञांचा तज्ज्ञांचा आधार घेतात. समाजात, तज्ज्ञ आरोग्य, हवामान किंवा तंत्रज्ञानासारख्या विषयांवर सार्वजनिक मत निर्माण करू शकतात. सहसा जेव्हा ते अपात्रपणे प्रभावाचा प्रभाव वापरतात तेव्हा सर्वात आदरणीय प्रकार असतो.
  • एक कमी ओळखला जातो, अधिक महत्त्वाचे प्रकार, माहितीत्मक शक्ती डेटा, तथ्य किंवा अहवालांवर नियंत्रण करते. डिजिटल युगात, प्रसारमाध्यमांचे नियंत्रण करणारे, सामाजिक माध्यमे अल्गोरिथ्म किंवा विद्वानांच्या माहितीचा आकार व निर्णय बदलू शकतात.

नियमन मंडळाला

या सर्व गोष्टी समजल्याने नागरिकांच्या दररोजच्या जीवनावर प्रभाव पाडू शकतो.

डेमोक्रेटिक प्रणालीName

लोकतंत्र शासनाच्या मान्यतेत अधिकार मुळावलेला आहे. निवडी प्रतिनिधींच्या द्वारे सत्ता वापरली जाते, आणि नागरिकांना मतदान, मतप्रचार आणि नागरिकांसंबंधीच्या करारात भाग घेण्याचे हक्क आहे. मुख्य वैशिष्ट्ये:

  • [ अभ्यासाचे प्रश्‍न]
  • प्रत्येक हक्काचे आणि नागरिक स्वातंत्र्याचे संरक्षण सहसा एका संविधानमध्ये केले जाते.
  • या सर्व गोष्टींमुळे आपल्याला शक्‍ती मिळते.
  • सरकारी कार्यांचे निरीक्षण करणारे प्रेक्षक आणि एक आवेशी नागरिक समाजाचे स्वातंत्र्य.

परंतु, डेमोक्रेटीस्स शक्‍ती, लष्करीपणा, मतदान आणि मतदानी हा बदल समरूप प्रतिबिंबितीच्या आदर्शाचे उल्लंघन करू शकतात. उदाहरणार्थ, अमेरिकेने मोहीम सुधारण्याविषयी व गरिष्टीवादाच्या दुष्परिणामांबद्दल सतत वादविवाद केले आहे. लोकशाही तत्त्वे आणि व्यावहारिक वास्तविकता यांच्यात तणाव निर्माण केला आहे.

लेखकीय चेंज

लेखकवाद एका नेता किंवा लहानसे आधिकारिक, राजकीय बहुसमाधाचा आणि विरोधाचा सामना करत आहे.

  • उलट, ते देवाच्या शक्‍तीवर अवलंबून आहेत.
  • विरोधक पक्ष, स्वतंत्र माध्यमे आणि नागरिक समाज संघटनांचा धिक्कार करतात.
  • तटस्थतेच्या बाबतीतही हेच खरे आहे.
  • पण, आज लोक अशा गोष्टींना मान देत नाहीत.

इतिहासकारांच्या इतिहासात अनेक उदाहरणे आहेत ज्यांत इतिहासातील अनेक स्वयंसेवक शासनांत सामील झाले आहेत.

लॅटिन व व्हिडिओ

लोकशाही आणि कल्पितवाद यांच्या पलीकडे इतर सरकारी स्वरूप अस्तित्वात आहेत. संविधान सम्राट (जसे की, संयुक्‍त राज्य, जपान) लोकतांत्रिक संस्थांमधील समतुल्य अधिकाराला एकत्रित करतात. (उ.

समाजीय संघटना आणि अधिकार

सत्ता आणि अधिकार वापरण्याची सत्ता केवळ सरकारेच नाहीत. समाज संस्था ------निर्मितता, धर्म, कुटुंब, माध्यमे आणि अर्थव्यवस्था - दररोजच्या दर्जांनुसार दर्जे, मूल्ये आणि वर्तन.

शिक्षणाची भूमिका

शिक्षण संस्था समाजीकरण आणि अधिकारावर प्रभावी आहेत. ते ज्ञान प्रसारित करतातच पण सामाजिक संस्कृति आणि सांस्कृतिक परंपराही यांवरही जोर देतात. शिक्षकांना विद्यार्थी अधिकारपदे बाळगतात, पण शाळेला सहसा राजकीय व आर्थिक बळाने आकार दिला जातो. किमानता:

  • गुप्त शिक्षण: आज्ञाभंग, वेळेची आणि स्पर्धात्मक शिकवण देणारे अशास्त्रीय नियम आणि मूल्ये.
  • सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, मानवजात एकसारखी असमानता निर्माण करू शकते.
  • या सर्व गोष्टींमुळे, शाळेतील शिक्षकांना छळकारक नीतिमूल्ये जडतात.
  • या सर्व गोष्टी, वैयक्‍तिक निगम आणि शैक्षणिक तंत्रज्ञानाच्या अधिक प्रभावाखाली असलेल्या कंपन्यांवर परिणाम करतात.

पण, या सर्व गोष्टींमुळे समाजातील लोकांच्या मनात द्वेष निर्माण होतो.

धार्मिक संघटना

धार्मिक पुढारी नैतिक मार्गदर्शन, सामाजिक सेवा आणि असमानतेची भावना देतात.

  • धार्मिक इमारती: कॅथलिक चर्चचा पपगडा वसूल.
  • राजकीय शक्‍तीशी संपर्क साधा: धार्मिक संस्था सहसा नियमांचे पालन करतात.
  • ग्रॉसमूट चळवळ: लॅटिन अमेरिकेतील लिबरेशन थिओलॉजिकलने सामाजिक न्यायाचा समर्थन करण्यासाठी धार्मिक अधिकाराचा उपयोग केला.
  • पण, काही ठिकाणी मात्र धर्माचा प्रभावीपणा दिसून येतो.

मीडिया आणि माहिती अधिकार

२१ व्या शतकात, प्रसार माध्यमांच्या संस्था माहितीशक्‍तीचा व्यायाम करण्यावर केंद्रीय झाल्या आहेत.

  • या सर्व गोष्टी, सार्वजनिक अहवालांवर लक्ष केंद्रित करत आहेत.
  • अफवा पसरवणाऱ्‍या खोल्या: चुकीची माहिती जलद पसरू शकते आणि उचित स्त्रोतांमध्ये भरवसा कमी होऊ शकतो.
  • नागरिकत्वाची बातमीपत्रे आणि पर्यायी माध्यमे: नियंत्रणात असलेल्या अधिकारामुळे ऊनोलस कथांचा विरोध होऊ शकतो.

समाजाचे पुढारी आणि कार्यशीलता

महाशक्ती आणि अधिकार केवळ वरवरच्या घटनांपेक्षा जास्त आहेत. समाजाचे नेते आणि कारकीर्दी सहसा मांडणीच्या इमारतींमधून बाहेर येतात. या व्यक्ती नैतिक ठामतेतून, अनुभवातून आणि आपल्या मित्रांना पाठिंबा देतात. त्यांच्या भूमिकांमध्ये असे काहीही सामील आहे:

  • युद्धे, बॉयाकॉट्‌स आणि एवोजेक्शन यांच्या माध्यमाने सामाजिक बदलासाठी एकत्रित कार्य सुरू केले.
  • मुख्य शक्‍ती इमारतींपासून दूर असलेल्या अर्ध्या भागातील आवाजांची ग्वाही
  • इतर संस्था निर्माण करण्यासाठी, समाजावर भरवसा ठेवणाऱ्‍या, सहकार्य करणारे व्यापारी किंवा परस्पर मदत नेटवर्क वापरावे लागतात.
  • सरकारी अधिकाऱ्‍यांसोबत सोयीस्कर बदल किंवा धोरणे काढून टाकणे.

काळ्या जीवनसत्वाच्या चळवळी, जागतिक हवामानामुळे होणारे संकट, आणि अदलाबदलभ देशाधिकारी, जगातील सर्वात मोहीम, पातळीवर काळ्या सुसंघटित व कृष्णविवराचा सामना कसा करता येईल हे दाखवतात. ह्या चळवळींचा वापर सहसा सत्ता (समाविज्ञानी नेत्यां) आणि माहिती मंत्रालय (समाविकारिक माध्यम आणि विद्युत कथा) ह्यांचा समावेश होतो.

अधिकार आणि सत्ता यांच्या बाबतीतचे काही अभ्यास

प्राचीन काळातील इतिहासकारांचे परीक्षण केल्याने वर उल्लेख केलेल्या घटनांविषयी अचूक माहिती मिळते.

नागरिक हक्क चळवळ (युनाइटेड अमेरिका, १९५०–६०)

नागरिक हक्क चळवळ ही संस्था प्रशासनाच्या अत्यंत अभ्यासीय विरोधाची उदाहरणे आहेत. आफ्रिकन अमेरिकन आणि त्यांच्या सहकाऱ्‍यांनी राज्य अधिकाराने स्थापन केलेल्या कायदेशीर समारोह प्रणालीला आव्हान दिले. किल्ली आकडेवारीमध्ये:

  • मार्टन ल्यूथर किंग ज्युनियर].] – अत्यंत क्रूर नागरिकत्व, ख्रिस्ती धर्मशास्त्र आणि गांधी तत्त्वज्ञान. त्याचे संदर्भ आणि नैतिक अधिकार कोटींच्या प्रेरित करतात.
  • [[FLT] रोसा पार्क ] -- तिच्याने मॉंटगोमररी बसवर बस सोडण्यास नकार दिल्यामुळे ३८१ दिवस बस बॉल्टट वरील बसची जागा सोडली. तिच्या नकारामुळे व्यक्तीची धैर्याची शक्ती , सहकारी अधिकाराविरुद्धच्या लढ्यात.
  • मलकल्म एक्स -- अधिक वादविवादीय मार्गाचे नेतृत्व, आत्म-निर्धारण आणि ब्लेक शक्तीवर जोर देत. त्याने अविचलता आणि आर्थिक व राजकीय सत्ताची गरज या सीमांवर भर दिला.

१९६४ च्या सिव्हिल हक्क कार (व्हिडियोपेशन) आणि १९६५ च्या वोटिंग हक्क कायद या गटाने उल्लेखनीय विजय मिळवले. पण, या चळवळीवरूनही जातीय अधिकार केंद्रांचे खोल्य आणि खऱ्‍या समसर्गासाठी सतत संघर्ष दिसून आले.

महिलांचे मोहीम चळवळ (१९-२० व्या शतक)

महिलांच्या मतदानाच्या हक्कांसाठी लढा हे दाखवतात की कशा प्रकारे समाजात भेदभाव आणि अधिकार कसा असतो. अनेक शतके, स्त्रियांना कायदेशीर व विधीनुसार राजकीय अधिकार नाकारण्यात आले होते.

  • [FLT] अँथनी]] आणि ELEZT Cantton] आयोजित अधिवेशने [FT:3] आयोजित करण्यात आली. अँथनीला बेकायदेशीरपणे व Pramspers.
  • रणनीतीत मोठ्या प्रमाणात हिंसाचार, भूक लागली (ब्रिटेनमध्ये) आणि नागरिक अवज्ञाकारी असा हल्ला होता.
  • या चळवळीत इतर सामाजिक न्यायामुळे संघटित होत असे; यात विद्रोहवाद आणि श्रम हक्कही होते.

१९ व्या सुधारणेत, १९२० साली, अमेरिकेच्या संविधानात मान्य करण्यात आले होते, तेव्हा सरकारी वकीलांनी स्त्रियांना मतदानाचे हक्क दिले.

अँटी-अर्थी चळवळ (दक्षिण आफ्रिका, १९४८-१९४)

बॉम्बहाईद हा प्रथेत प्रचलित जातीय संघटित व पांढरा सर्वोच्चत्वाचा प्रणाली होती. अभावी राज्य सत्ता द्वारे संघटित केले जाणारे. अभावाने चालणारी चळवळ जागतिक संघर्षाला सूचित करते. मुख्य घटक:

  • नलसन मण्डलीला]] - सुरुवातीपासून अत्यंत क्रूर विरोधाचा विरोध केला, पण शर्मिपविलच्या हत्याकांडानंतर त्याने सह-अफ्रिकन राष्ट्रीय काँग्रेसच्या सशस्त्र पक्षाची बाजू घेतली. त्याच्या तुरुंगवासामुळे त्याला प्रतिरोधाचे चिन्ह मिळाले, आणि नंतर त्याची सुटका झाली आणि राष्ट्रीय अधिकाराची सत्ताही प्रदर्शित झाली.
  • या सर्व गोष्टींमुळे राजकीय व धार्मिक स्वातंत्र्यावर व सरकारांवरील दबाव कमी झाला आहे.
  • सत्य आणि पुनर्विदेश कमिशन: पोस्ट-पॅरथीड दक्षिण आफ्रिका ने न्यायनिवाडा करण्याऐवजी पूर्ववर्ती न्यायाची दुवा काढण्याचा प्रयत्न केला, ज्यामुळे दुष्कृत्यांचे रूपांतर करण्यासाठी पर्यायी आदर्श सादर केले.

समर्पक: शक्‍तीची समज

महासत्ता आणि अधिकार या पाठ्यपुस्तकांमध्ये अप्रतिम कल्पना समाविष्ट आहेत- ते समाजातील सर्व पैलूंचे आकार घेतील. सत्ता, सत्ता, सामाजिक संस्था, आणि घनपोट चालवणारे गट, आपण नियंत्रणावर ताबा मिळवू शकतो आणि नियंत्रण कसे मिळवू शकतो हे समजून घेऊ शकतो. विद्यार्थ्यांना आणि शिक्षकांना हे ज्ञान हे महत्त्वाचे आहे. ते आपल्याला असे विचारायला प्रोत्साहन देते: सध्याच्या सामर्थ्याचे वितरण केल्याने कोणाला फायदा होऊ शकतो? कोण आवाज शांत करता येईल? आपण अधिक न्यायपूर्ण व समतोल साधू शकतो.

सत्ता आणि अधिकाराचा अभ्यास शेवटी सक्रिय नागरिकत्वासाठी एक आमंत्रण आहे. ते आपल्याला आठवण करून देते की सरकार, शाळा किंवा कुटुंब, हे नैसर्गिक किंवा निरपेक्ष नाही. त्यामुळे ते पुन्हा निर्माण केले जाते आणि पुन्हा पुनर्निर्माण करण्यासाठी खुले असते. या क्षमता समजल्यामुळे आपण व इतरजण लोकशाही प्रकारे लोकतला कार्यरत असलेल्या प्रकल्पात सहभागी होतात.

अधिक वाचण्यासाठी, [FLT][FT:1]][FT:2]], [FLT] संविधानचे पाठ्य,[FT:2][FT:3] आणि त्याचे दुरुस्तीत्मक कलात्मक कलम [FT:3]].[FT:]][FT:L]][L]]][LT]]][T]]] हे साधने येथे चर्चा केल्या जातात.